⭕️ مالک کالای تولید شده در کارخانه، کارگر است نه کارفرما!

➖ مروری بر نظریات اقتصادی #شهید_صدر درباره رابطه کار، کارگر و ثروت به مناسبت #روز_کارگر

◀️ از آرمان‌های همچنان معطل انقلاب اسلامی، پایان دادن به استثمار نیروی کار و اصلاح رویه‌های ناعادلانه و غیراسلامی اقتصاد سرمایه‌داری در جامعه بود. برای این هدف نیز متفکرینی چون #شهید_مطهری، #شهید_بهشتی، #شهید_صدر و #امام_موسی_صدر دست به تلاش‌های فکری برای نمایش الگوی اقتصاد اسلامی و تمایز آن با سرمایه‌داری و البته کمونیسم زدند.

🔹 شخصی که یکی از منسجم‌ترین نظریه‌های اقتصادی مبتنی بر ایدئولوژی اسلامی را ارائه کرد، آیت الله شهید محمد باقر صدر بود.

🔸 شهید صدر مستند بر سلسله‌ای از دلایل عقلی و نقلی بر این باور است که در اسلام تنها راه مشروع کسب ثروت، «کار مستقیم» است. لذا کارگر چه در کشاورزی و چه در صنعت و تولید، مالک اصل کالای تولید شده یا حاصل شده است. نه حتی چون نظریه مارکس، فقط مالک ارزش افزوده‌ی ایجاد شده در کار!

🔹 وی در کتابچه «طرح تفصیلی اقتصاد جامعه اسلامی» در دو فصل اول به چهار شیوه تولید ثروت می‌پردازد و در هر چهار شیوه ثابت می‌کند که مالک کالای تولید شده در کارگاه و کارخانه، یا محصول کشاورزی تولید شده در مزرعه، یا ماهی صید شده در کشتی و لنج، کسی است که کار مستقیم می‌کند، یعنی کارگر؛ نه کارفرما، کارخانه‌دار، زمین‌دار، کشتی‌دار یا هر سرمایه‌داری مانند آن.

🔸 تنها دریافتی مشروع کارخانه‌دار، صاحب ابزار کشاورزی و صاحب تور و کشتی ماهیگیری یا هر صاحب سرمایه دیگری اجاره‌ی ابزار تولید است که می‌تواند از کارگر بگیرد، آن هم تنها به اندازه استهلاک کاری آن ابزار و نه بیشتر؛ یعنی هرچه بیش از این طلب کند نامشروع است و وی مالک نیست و در مالکیت عموم است. لذا تنها و تنها راه افزایش ثروت مشروع، «#کار» است. کار مستقیم نه کار خریداری شده و توسط کارگران اجیر شده.

🔺 در چنین نظام اقتصادی، ارجمندترین عنصر جامعه کارگران خواهند بود یعنی تولید کنندگان واقعی ثروت؛ نه سرمایه‌داران زالوصفت که در جوامع سرمایه داری شیره جان کارگران را می‌مکند و خود بر صدر نظام اقتصادی می‌نشینند.

🔹 جایگاه کار در نگاه نظریه‌پردازان انقلاب اسلامی اینچنین بوده: مالک تمام محصول تولیدی و مالک ثروت‌های جامعه؛ نه مانند نگاه حداقلی ما به عنوان اقشاری نیازمند حمایت و تفقد که باید دستمزد بخور و نمیرشان را با التماس از کارفرمایان مطالبه کنیم. بگذریم که کار به آنجا رسیده که برخی منبری‌ها در نگاهی سراسر متضاد، کارِ کارگر را تحقیر کرده و تمام ارزش اقتصادی جامعه را به سرمایه‌داران و کارفرمایان می‌دهند و آن‌ها را حلوا حلوا می‌کنند و الزام به پرداخت حداقل دستمزد و بیمه کارگر را ظلم در حق ایشان می‌شمارند.

🎬 @Mostazafin_TV

⭕️ ملتی که به عدالت پایبند نباشد، زنده نمی‌ماند.

◀️ #شهید_مطهری: هر ملتی که «اَشهَدُ اَن لَا اِلهَ اِلله» بگوید ولی به عدالت و «لِيَقُومَ النَّاسُ بِالْقِسْط» پایبند نباشد، بقاء نخواهد یافت و نابود می‌شود.

🎬 @Mostazafin_TV

⭕️ مردم را در انتخاب آزاد بگذارید تا رشد کنند

🎙 #شهید_مطهری:

💬 اگر می‌خواهید جامعه‌ای رشید داشته باشید بگذارید تا مردم آزادانه انتخاب کنند ولو اینکه اشتباه انتخاب کنند.

💬 اگر آزادی مردم را به بهانه نداشتن توان تشخیص بگیرند، این مردم تا ابد به بی‌لیاقتی می‌افتند. زیان تحمیل به مردم بیشتر از انتخاب اشتباه مردم است.

🎬 @Mostazafin_TV

⭕️رمضانی دیگر در آستانه خداحافظی است؛ کی به خود می‌آییم؟

◀️ این سخنان #شهید_مطهری را بشنویم شاید کمی بیشتر به خود آییم.

🎬 @Mostazafin_TV

⭕️ امروز هم دل حسین ابن علی (ع) خون است

◀️ صحبت‌های شور انگیزِ #شهید_مطهری در عاشورای سال ۴۸ درباره فلسطین را ببینید. در اوج سال‌های ظلم و ستمِ رژیم پهلوی، شهید مطهری از فلسطین می‌گوید:

💬 والله و باللّه من قسم می‌خورم که پیامبر اکرم در قبر مقدسش، امروز از یهود می‌لرزد. اگر کسی نگوید گناه کرده است. والله و باللّه ما در برابر فلسطین مسئولیم.

💬 داستانی که دل حسین ابن علی(ع) را خون کرده است این قضیه است. اولین سوالی که بعد از مردن از ما بکنند همین است: که در زمینه فلسطین چه کردی؟

🎬 @Mostazafin_TV

◀️ این ویدئو را ببینیم و بین خود و خدایمان قضاوت کنیم. آیا واقعاً نسبت به تهمت‌ها و ادعاهایی که نسبت به افراد می‌شود اسلامی رفتار می‌کنیم؟

🔹 اگر تهمتی بشنویم راجع به یک نفر، خواه انقلابی و حزب‌اللهی، خواه اصلاح‌طلب، اصولگرا، احمدی نژادی و ...، واقعاً اینگونه عمل می‌کنیم؟ یا بدون بررسی صحت ادعا به آن دامن می‌زنیم؟

🎙 #شهید_مطهری:

💬 اسلام برایتان وظیفه معین کرده است که هر تهمتی نسبت به یک مسلمان، مادامی که «بیّنه شرعی» اقامه نشده است، ما وظیفه داریم بگوییم دروغ است.

🎬 @Mostazafin_TV

⭕️ مردم را در انتخاب آزاد بگذارید تا رشد کنند

◀️ اگر #آزادی مردم را به بهانه نداشتن توان تشخیص بگیرند، این مردم تا ابد به بی‌لیاقتی می‌افتند. زیان تحمیل به مردم بیشتر از انتخاب اشتباه مردم است.

🔹 اگر می‌خواهید جامعه‌ای رشید داشته باشید بگذارید تا مردم آزادانه انتخاب کنند ولو اینکه اشتباه انتخاب کنند.

🎙 #شهید_مطهری

🎬 @Mostazafin_TV

⭕️ آزادی و عدالت، شرطِ بقای جمهوری اسلامی

◀️ اگر ما واقعاْ اذعان کردیم به این که انقلاب ما یک انقلاب ماهیتاْ اسلامی بوده؛ یعنی عدالت‌خواهانه بوده (ولی عدالت اسلامی)، آزادی‌خواهانه بوده (آزادی اسلامی)، استقلال‌خواهانه بوده (استقلال اسلامی)، یعنی همه اینها را جامعه ما در ضمن اسلام می خواست، این انقلاب آن وقت تداوم پیدا خواهد کرد که:

🔸 اولاْ مسیر عدالت خواهی را برای همیشه ادامه بدهد. یعنی دولتهای آینده واقعاْ و عملا در مسیر عدالت اسلامی گام بردارند، برای پر کردن شکاف‌های طبقاتی اقدام کنند، تبعیض‌ها را واقعاْ از میان ببرند.

🔹دولت حال و آینده برای برقراری جامعه‌ی بی طبقه‌ی اسلامی کوشش کنند والا اگر #عدالت فراموش شود انقلاب شکست می خورد؛ چون اصلا ماهیت این انقلاب ماهیت عدالت‌خواهانه بوده است.

🔸 ثانياً باید ما به آزادی‌ها به معنی واقعی در آینده احترام بگذاریم. یعنی اگر حکومت اسلامی بخواهد زمینه اختناق را به وجود بیاورد قطعا شکست خواهد خورد. البته آزادی غیر از هرج و مرج است؛ آزادی به معنی معقول. هر کسی در درجه اول فکرش باید آزاد باشد، بیان و قلمش باید آزاد باشد. یعنی اگر کسی واقعاً منطقی و فکری دارد فکر خودش را بگوید.

🔹 اتفاقاً تجربه‎های گذشته نشان داده است که هر وقت در جامعه ما نوعی #آزادی فکری بوده - ولو از روی سوء نیت هم بوده است - این امر به ضرر اسلام تمام نشده بلکه به سود اسلام تمام شده است. مشروط به این که ما هم حرف خودمان را بزنیم نه این که آنها حرفشان را بزنند ما سکوت کنیم و حرف خودمان را نزنیم.

🔺 بگذارید آن‌ها درباره اقتصادی که خودشان مطرح می‌کنند حرفشان را آزادانه بزنند. ما هم حرف خودمان را آزادانه بزنیم. بگذارید آن‌ها تفسیر خودشان را درباره انسان، تاریخ و جامعه آزادانه بگویند ما هم حرفمان را بزنیم. در این زمینه است که اسلام آزادانه بیشتر رشد می‌کند.

➖ کتاب آینده انقلاب اسلامی (+) - #شهید_مطهری - ص ۹۴ و ۹۵

🎬 @Mostazafin_TV

⭕️ امروز از استکبار خارجی نترسیم، از استکبار داخلی بترسیم!

◀️ #شهید_مطهری در این چند دقیقه ویدئو که تفسیری است از آیاتی که در روز غدیر بر پیامبر نازل شده، توضیح می‌دهد که خطر اصلی که اسلامِ پس از پیامبر را تهدید می‌کند، دشمن خارجی نیست؛ بلکه باید مراقب درون جامعه اسلامی بود.

#الهیات_عدالتخواهی

🎬 @Mostazafin_TV

⭕️ یزید هم حاضر است اسپانسرِ اینگونه مراسمات شود!

◀️ این سخنان #شهید_مطهری را حتماً بخوانید. دقیقاً برای امروز گفته شده؛ شهید، خطری جدی را به ما یادآوری می‌کند؛ خطرِ تهی‌شدن یک حرکت اجتماعی از معنا؛ خطرِ برگزاری مراسماتی بی‌جهت، خنثی، تشریفاتی و از روی عادت؛ مراسماتی بی‌اثر، که حتی اگر یزید هم از گور درآید، می‌تواند در آن‌ها شرکت کند، و برای حسینش اشک بریزد:


🔸 گاهی یک جریان موج خیز و حرکت‌زای اجتماعی، روح خود را از دست می‌دهد و از آن جز یک سلسله آداب و تشریفات بی‌اثر باقی نمی‌ماند.

🔹 اميرالمؤمنين فرمود اسلام به دست اموي‌ها مانند ظرفی که وارونه شود و محتوایش بیرون بریزد و جز خود ظرف باقی نماند، وارونه می‌شود و از محتوای خود خالی می‌شود (یُکْفَأُ الْاِسْلامُ کَما یُکْفَأُ الْاِناءُ). و ما، نام این پدیده اجتماعی را، تبدیل حرکت به بنیاد می‌نهیم.

🔸 در شرایطی که حسین به صورت یک مکتب در یک زمان حضور دارد و سمبلِ راه و روش اجتماعی معین، و نفی کننده‌ی راه و روش دیگری است، یک قطره اشک برایش ریختن در واقع نوعی سربازی است.

🔹 در شرایط خشن یزیدی، در حزب حسینی‌ها شرکت کردن و تظاهر به گریه کردن بر شهدا نوعی اعلام وابسته بودن به گروه اهل حق و اعلان جنگ با گروه اهل باطل و در حقیقت نوعی از خود گذشتگی است. اینجاست که عزاداری حسین بن علی یک حرکت است، یک موج است، یک #مبارزه_اجتماعی است.

🔸 اما تدریجاً روح و فلسفه این دستور فراموش می‌شود و محتوای این ظرف بیرون می‌ریزد و مسئله شکل یک عادت به خود می‌گیرد که مردمی دور هم جمع بشوند و به مراسم عزاداری مشغول شوند، بدون اینکه نمایان‌گر یک #جهت‌گیری_خاص_اجتماعی باشد و بدون آنکه از نظر اجتماعی عمل معنی‌داری به شمار رود، فقط برای کسب ثواب (که البته دیگر ثوابی هم در کار نخواهد بود) مراسمی را مجرد از وظایف اجتماعی و بی رابطه با حسین‌های زمان و بی رابطه با یزیدها و عبيدالله‌های زمان بپا دارند.

🔹 اینجاست که حرکت تبدیل به بنیاد یعنی #عادت شده و محتوای ظرف، بیرون ریخته و ظرفِ خالی، باقی مانده است. در چنین مراسمی است که اگر شخص یزید بن معاویه هم از گور بدر آید حاضر است که شرکت کند، بلکه بزرگترین مراسم را بپا دارد. در چنین مراسمی است که نه تنها (تباکی) اثر ندارد، اگر یک مَن اشک هم نثار کنیم به جایی برنمی خورد.

📚 بررسی اجمالی نهضت‌های اسلامی در صد ساله اخیر - ص ۸۲

🎬 @Mostazafin_TV