⭕️ اسلام امام، «ضد اسلامی» بود...

🖊 #حجت‌الاسلام_نامخواه:

◀️ اصولاً یکی از مغالطات مهم در شناخت امام خمینی همین‌جا روی می‌دهد که محتوای خط امام را می‌گوییم اما محتوای خطوط مقابل آن را مسکوت می‌گذاریم؛ می‌گوییم هدف و ایده اصلی امام خمینی اسلام بود؛ این که بدیهی است. امام خمینی به عنوان یک مرجع تقلید و رهبری دینی به دنبال ترویج تفکر غیراسلامی که نبوده است! مسئله درست از جایی شروع می‌شود که بدانیم ایده‌های مهم‌ترین مخالفانِ حرکت امام خمینی هم اسلامی بوده است!

🔹 مهم‌ترین نقد امام خمینی هم به انواعی از تفکر اسلامی بوده؛ ما می‌بینیم در مهم‌ترین اسناد فکری و تاریخی نهضت امام خمینی، مانند کتاب ولایت فقیه، ایشان نسبت به عالی‌ترین سطوح حوزه‌های علمیه که مراجع تقلید و رساله‌های عملیه است، موضعی به کلی انتقادی دارند. هم‌چنان که با اسلام التقاطی منورالفکران لیبرال و روشنفکران چپ‌گرا نیز سر ناسازگار و نقد دارند.

🔹 آیت‌الله خامنه‌ای در سخنرانی‌های سال اول دوره رهبری، هشدار می‌دهند که مسئله «جایگزینی» اسلام ناب، با اسلام تحجر و تجدد جاری و جدی است. می‌گویند باید به این فکر کنیم که انقلاب اسلامی و خط امام این بوده که اسلام، احکام اسلامی، آیین‌ها و مفاهیم و مضامین اسلامی، «نجات‌بخش محرومین» باشد نه یک سری «تشریفات» مذهبی. هشدار می‌دهند که مراقب باشیم تصویر ما از اسلام و دینداری نشود یک سری «مناسک میان‌تهی» و دیگر اسلام را آن‌چنان که باید، به عنوان «عقیده و جهاد» نبینیم.

🔹 مسئله‌‌ای که جای پرسش دارد این است که چرا منابر و تریبون‌ها و پژوهش‌هایی که در زمینه تفکر اسلامی وجود دارد، هشدارهای اصیل انقلاب اسلامی درباره تبدیل شدن تفکر اسلامی به ابزار زر و زور و تقابل با اسلام مناسک میان‌تهی و مضامینی از این قبیل را بازتولید نمی‌کند؟ یکی از زمینه‌های این وضعیت این است که در فرهنگ عمومی دینی، تحجر یا دست‌کم بی‌تفاوتی نسبت به تحجر رشد کرده است.

🔹 یک زمینه مهم دیگری که انقلاب ارتجاعی را موجب می‌شود، نابرابری اجتماعی است. در یک جامعه نابرابر و طبعاً ناهم‌بسته یا از هم‌گسیخته، هیچ پروژه‌ای جلو نمی‌رود مگر پروژه‌های ارتجاعیِ کسانی که مستظهر به تکاثر ثروت و قدرت هستند. در این‌جاست که رهبر انقلاب اسلام ناب را به عنوان «اسلام عدالت‌خواه» تعبیر می‌کنند. یا بارها و بارها می‌گویند ما در زمینه عدالت اجتماعی دچار «عقب‌ماندگی» هستیم.

🔹 خطبه‌های نمازجمعه، منبرها، نشریات، گفتگوها و گفتارهایی که خود را انقلابی و بحث خود را مرتبط با انقلاب اسلامی می‌دانند، چقدر به این مسئله‌ها فکر می‌کنند؟ این‌ها صورت امروزین جنگ اسلام ناب اسلام آمریکایی است و ما در جبهه‌هایی از این جنگ مغلوبه شدیم.

🔺 آیا اگر ایده «اسلام سرمایه‌داری» یک مفهوم جان‌دار بود و بسط و شرح لازم را پیدا کرده بود، امروز وضعیت ما در «عقب‌ماندگی در عدالت» به آن‌جا می‌رسید که رهبر انقلاب به تعبیر خودشان مجبور به اعتراف و عذرخواهی شوند؟ بالاخره این همه منابر و مجامع پژوهش اسلامی، که گاهی این همه با مقولاتی مثل تمدن اسلامی و مراحل تمدن اسلامی و غیره بازی می‌کنند و جمله‌سازی می‌کنند؛ اگر دنبال پروژه‌بازی نیستند و به ادبیات امام خمینی علاقه‌مند هستند، چرا یک‌بار درباره تحجر و مقدس‌مآبی، درباره جنگ فقر و غنا و درباره اسلام سرمایه‌داری حرف نمی‌زنند؟

📎 مطالعۀ متن کامل (+)

🎬 @Mostazafin_TV

⭕️ تودهنی رهبری به اصول‌گراها!

🎙 #وحید_جلیلی:

💬 دوستان مشهور به اصول‌گرا یواشکی می‌گویند که آقا در اینجا اشتباه می‌کند، حضور حداکثری غلط است. آقا فرمودند که بعضی از اینها آمدند پیش من و گفتند که چرا شما می‌گویید حضور حداکثری؟ اگر حضور حداکثری باشد، فلان جناح رای نمی‌آورد. آقا گفتند خب رای نیاورد.

💬 گروهی که ادعای این را دارند که ما نزدیک‌ترین آدم‌ها در سیاست امروز ایران به رهبری هستیم، در بعضی از اُمهات مسائل نظام، اختلاف‌ نظرهای فاحشی با رهبری دارند.

🎬 @Mostazafin_TV

⭕️ فهم مردم، بالاتر از نخبگان

◀️ هروقت صحبت از اختیار دادن به مردم می‌شود، بسیاری با این توجیه که مردم نمی‌فهمند و اشتباه می‌کنند و ... سعی می‌کنند جمهوریت را خدشه‌دار کنند. برخی حتی پا را فراتر می‌گذارند و با ادعاهای انحرافی و خطرناکِ خود، جمهوریت را پدیده‌ای غیر اسلامی و متأثر از دموکراسی غربی می‌دانند.

🔹 در این ویدئو #وحید_جلیلی از تفاوت نگاه متفکرین انقلاب به مردم و جمهوریت با مدعیان ولایتمداری و خواص جبهه حق می‌گوید:

💬 بعضی‌ها [دیگران را] می‌ترسانند که «اگر انتخاب را به مردم بدهید آن‌ها انتخاب‌های غلط می‌کنند و... ». پس چه کسی انتخاب کند؟ مراجع تقلید؟ در تاریخ انقلاب، مراجع تقلید، قائم مقام رهبری و بسیاری از نخبگان حوزوی و دانشگاهی داشته‌ایم که اشکالات بزرگ در موضع‌گیری‌هایشان داشته‌اند؛ در حالی که مردم از خیلی از نخبگان بهتر فهمیده‌اند و عمل کرده‌اند.

🎬 @Mostazafin_TV

⭕️ مجاز نبود به تبریز برود؛ چون افغانی بود!

◀️ #وحید_جلیلی در این چند دقیقه درباره شخصیت مرحوم محمد سرور رجایی و کار بزرگی که شروع کرده بود، مختصری توضیح می‌دهد.

🔹 می‌شود باور کرد #محمد_سرور_رجایی، راویِ #خون_شریکی ایران و افغانستان، سال‌ها بود که می‌خواست به تبریز برود، اما نمی‌توانست؟
می‌دانید چرا؟ چون افغانی بود! (+)
دردناک و گریه‌آور نیست؟

🔺 کسانی که با تنگ‌نظری و خشک‌مغزی، این چنین رفتار می‌کنند، متوجه هستند چه صدمه‌های جبران ناپذیری به فرهنگ، عدالت و آزادی می‌زنند؟

➖ پ.ن: خون‌شریکی اصطلاحی افغانستانی است و برای افراد یا ملت‌هایی که جانشان را برای یکدیگر فدا کرده‌اند به کار می‌رود.

🎬 @Mostazafin_TV

🎙 #وحید_جلیلی:

💬 #شورای_سیاست‌گذاری_ائمه_جمعه، اگر می‌خواست با این منطق سست جواب دهد، بهتر بود سکوت کند!

💬 اقدامی که شما کردید، صدها فعال فرهنگی را منفعل کرده است، فعالانی که با خطبه‌های #امام_جمعه_لواسان، امیدشان زنده شده بود؛ آیا به ضربه‌ای که زده‌اید واقف هستید؟

💬 اگر شورای سیاست‌گذاری ائمه جمعه، با یک حرکتی، جبهه فرهنگی انقلاب در کل کشور را تضعیف کرد، چه برخوردی باید با او شود؟ نباید برکنار شود؟ نباید حداقل به چالش کشیده شود؟

🎬 @Mostazafin_TV

⭕️ آقای #علی_اکبری، خداوند از شما پیمان گرفته است

🎙 #وحید_جلیلی:

💬 امیرالمومنین گفته خداوند از عالمان دین، پیمان گرفته که «در برابر پرخورى ستمگر و گرسنگى ستمديده و مظلوم، سكوت نكنند!»
ما اخذالله آقای #علی‌_اکبری! خداوند از شما پیمان گرفته است.

🔺 این ویدئو برشی از آخرین نشست مدرسه مستضعفین‌ تی‌وی با عنوان "نماز جمعه، نهادی نهضتی یا دیوان‌سالار" است. برای دیدن فیلم کامل این نشست می‌توانید به اینجا مراجعه کنید.

🎬 @mostazafin_TV

⭕️ حاج آقای علی اکبری! من در شما بی‌قراری ندیده‌ام

🎙 #وحید_جلیلی:

💬 حاج آقای #علی‌_اکبری! در کنار این چهره معنوی و اخلاقی و با طمأنینه‌‌ای که دارید، ما باید در شما بی‌قراری ببینیم؛ چیزی که من ندیده‌ام! یادم نمی‌آید در یک قاب شما را دیده باشم که علیه اختلاف ظالمانه طبقاتی که بعضی از جاها به وضوح وجود دارد، داد بزنید؛ و به دیگران الگو بدهید.

💬 نمی‌شود که فاضلاب #سرمایه‌داری جمهوری اسلامی در #لواسان برود؛ و صدها هفته #نماز_جمعه در آنجا خوانده شود؛ و بگوییم شما را به تقوای خدا و تقوای سرمایه‌دارها و تقوای مفسدین دعوت می‌کنم!

🎬 @Mostazafin_TV

⭕️ بسیج و مقدس‌مآبی!

➖درباره سالها بایکوت مهمترین بخشِ پیام #امام_خمینی درباره #بسیج

🖊 #وحید_جلیلی:

◀️ در طول سالهایی که از آخرین پیام امام درباره بسیج گذشته است و در میان هزاران پوستر و پلاکاردی که در این یازده سال به در و دیوار خیابان‌ها و اداره‌ها و... چسبیده است، ندیده‌ام که این جمله از امام پوستر شده باشد، یا بر دیوار پایگاه بسیج مسجد یا دانشگاه یا اداره یا کارخانه ای نقش بسته باشد که: «مملکتی که با استکبار و پول‌پرستی و تحجرگرایی و مقدس‌مآبی مخالف است، همه افرادش باید بسیجی باشند.»

🔸 درحالی که جمله دیگری از همان پیام آذر ۱۳۶۷ را صدها بار از دهان فرماندهان و مسئولان و سخنرانان و بر صفحه مجلات و روزنامه ها و پوسترها شنیده‌ایم و خوانده‌ایم که: «بسیج لشکر مخلص خداست.»

🔹تأکید بر انگیزه های درونی بسیج، همچون اخلاص و صداقت و... آنچنان ضریبی یافته است که ویژگی‌ها و آرمان‌های اجتماعی به عنصری دسته چندم و حتی کم اهمیت در تعریف ماهیت بسیج تبدیل شده است.

🔸 در تعریف حضرت امام از بسیج و بسیجی، این دو در تقابل با استکبار، پول پرستی و تحجرگرایی و مقدس‌مآبي معنا می شود. آیا عجیب نیست که امروز در برخی موارد، گاه بسیجی‌گری و مقدس‌مآبی متشبه می‌شود؟ و آیا این همان تنگه احدی نیست که امام چند ماه پس از پایان جنگ، بسیجیان را نسبت به آن هُشیار می‌کند؟

🔹مقدس‌مآبي از یک دیدگاه، تقید شدید به آداب و احکام ظاهری و فردی است. اما این آن تقدسی نیست که امام بر آن شمشیر کشیده باشد و شاید بی دقتی‌ای که در فهم معنای مقدس‌مآبی روی داده و آن را مساوی تعبد و تشرع قرار داده، موجب شده است که «تضاد» تفکر بسیجی با مقدس‌مآبی، یا اصلا فهم نشود، یا از ترس تضعیف تعبد، تلاشی برای تبیین و تشدید آن صورت نگیرد.

🔸 مقدس‌مآبي در نگاه امام بسیجیان، نه صرف توجه به احکام فردی و ظاهری دینی، بلکه غفلت از آرمان‌ها و مسئولیت‌های اجتماعی دین است. آرمان عدالت‌خواهی و ظلم‌ستیزی (در همه ابعاد اقتصادی، سیاسی، فرهنگی) از ارکان اصلی «بسیج مستضعفین» است که جا دارد این «آرمان» به شکل جدی تر و کاربردی‌تری در «سازمان بسیج» متجلی شود؛ وگرنه این تشکل عظیم و وسیع مردمی به تدریج از تعریف خود فاصله خواهد گرفت و دچار آفاتی خواهد شد که پیش از این نیز، دامن بسیاری از حرکت های دینی در طول تاریخ را گرفته است.

🔺 اسلام انقلابی (که مبنای انقلاب اسلامی است) و تفاوت و تقابل آن با اسلام غیرانقلابی مرفهین بی‌درد، باید بیشترین، صریح‌ترین و کامل‌ترین ظهور خود را در بزرگترین و مردمی‌ترین نهاد انقلاب داشته باشد و وای بر روزی که در بسیج، اسلام فردی و مناسکی محض، اهمیت و جایگاه برجسته‌تری از اسلام انقلابی و اجتماعی مؤسس بسیج و احیاگر اسلام ناب پیدا کند.

🎬 @Mostazafin_TV

⭕️کار فرهنگی و رسانه‌ای برای فلسطین تاثیری هم دارد؟!

🔹شنیدن اخبار #غزه، دیدن وحشیگری صهیونیست‌ها و تصاویری از اجساد کودکان مظلوم و شهدا و مجروحین فلسطینی، این روزها خون خیلی‌ها را به جوش آورده؛ خیلی‌ها بی‌تاب شده‌اند و می‌خواهند کاری کنند.

🔸در این میان خیلی‌ها هم هستند که می‌گویند «کار فرهنگی و رسانه‌ای چه فایده‌ای دارد؟! این کارها چه تاثیری دارد؟! فقط حمله نظامی و بس!»

▶️ برای اینکه تاثیر کار #فرهنگی و #رسانه‌ای را بهتر متوجه بشوید، خوب است این خاطره‌ی #وحید_جلیلی را بشنوید از یک اقدام کوچک رسانه‌ای، و واکنش یک دولت خارجی به آن.


🎬 @Mostazafin_Tv