🎥روحانیونی که از شاه بدتر و از دشمن خطرناک‌ترند

📌 #رحیم_پور: تفکری که امام در #منشور_روحانیت به عنوان #تحجر کوبید، نسبت به زمانی که منشور روحانیت نوشته شد خیلی قوی‌تر شده است.

🎬 @Mostazafin_TV

🔖 بخش سوم و پایانی (بخش اول؛ بخش دوم)

⭕️ به نیت امام زمان(عج)، در چارچوب حجتیه...


🎙امام(ره) به ما یاد داد روز میلاد امام زمان(عج)، «روز جهانی مستضعفین» است. 📍 اما بعد [عده‌ای] آمدند، بازی را برگرداندند به همان جای اول. 📍هشدارهای امام درباره مبارزه با #تحجر و آسیب جدی «تحجر زدگی» جدی گرفته نشد... 📍 در این بازی و نمایش، معلوم است که امام خمینی نقش اول و #قهرمان ساحت انتظار نیست؛ بلکه فلان کسی است که در فلان خواب و رؤیا با امام زمان(عج) دیدار کرد.📍یک‌باره چشم وا می‌کنیم و می‌بینیم کلی کار می‌کنیم #به_اسم امام زمان(عج)، اما در چارچوب اسلام حجتیه ای.



◀️ رهبر انقلاب می‌فرمایند «امام حقایق فراموش شده اسلام را احیا کرد؛ عدالت‌خواهی اسلام را سر دست بلند کرد». یکی از جاهایی که امام خمینی این کار را کردند، عدالت‌خواهی را احیا کردند همین ساحت #انتظار است.


🔹 امام زمان(عج) به علی بن‌ #مهزیار که از دوری و فراق گله می‌کنند، با صراحت می‌فرماید: «نه»؛ این طور نیست که ما از شما دور باشیم، مسئله #نظام_اجتماعی شماست. «لا؛ و لکنّکم کثَّرتُم الأموالَ و تَحیرتُم علی ضُعفاء المؤمنین و قطّعتم الرّحم الّذی بینکم فاَی عُذر لَکم؟»
شما روی به تکاثر و #سرمایه_داری آورده‌اید، مستضعفان شما حیران و سرگردان‌اند، دیگر چه عذری برای شما باقی می‌ماند؟»
مسئله #مستضعفین در متن و بطن انتظار است. اما برای ما قصه را #معکوس روایت می‌کردند. مثلاً در همین قصه دیدار علی‌بن مهزیار ببینید. ماجرا را طوری روایت می‌کردند که این مفهوم در #حاشیه باشد.

🔸 امام(ره) به ما یاد داد روز میلاد امام زمان(عج)، «روز جهانی مستضعفین» است. یعنی انتظار را برگرداند به همان معنای اصلی و اصیل خودش. به همان معنای مورد نظر امام زمان(عج). اما متأسفانه بعد آمدند حرف‌هایی زدند که بازی را برگرداندند به همان جای اول. به اینکه انتظار یک #بازی باشد.

🔹 واقعاً جا دارد از خودمان بپرسیم اگر روز جهانی امام زمان(عج) روز جهانی مستضعفین نبود، اگر امام زمان نمی‌آمدند که یک انقلاب جهانی و عدالت‌خوانه برپا کنند، اگر امام زمان(عج) با صراحت و اعتراض به علی بن‌مهزیار آن جمله را نمی‌فرمودند، در جشن‌ها و مراسمات و منبرهای ما چه #تغییری روی می‌داد؟ چرا مفهوم انتظار صریحاً مطرح نمی‌شود؟ یا اجازه بدهید بگویم قلب و #تحریف می‌شود.

🔴 واقعیت آن است که هشدارهای امام خمینی درباره مبارزه با #تحجر و آسیب جدی «تحجر زدگی» جدی گرفته نشد. هشدار امام خمینی(ره) نسبت به امکان #سرایت تحجر از افکار چندلایه اهل‌جمود جدی گرفته نشد. برخی گمان کردند مبارزه با تحجر یک شعار انتخاباتی است؛ آن را در راه رسیدن حزبشان به کرسی‌های مجلس «مصرف» کردند!

🔺 برخی دیگر هم برخلاف هشدار امام که می‌فرمود پرونده متحجران باز است، پرونده بحث از تحجر را بستند و دیگر حرفی از ستیز با تحجر و لایه‌های آن نزدند؛ به دیگران هم توصیه کردند دراین‌باره حرفی نزنید. این است که حتی ادبیات و دغدغه‌های امام در این زمینه بازخوانی نشد چه رسد به اینکه به عرصه کتاب و تئوری و مباحثه و مقاله جدی راه یابد.

🔹 #حالا این ماییم و حاصل این وضع کنونی. بعد برخی می‌گویند یک‌دفعه فلان جریان انحرافی شیعه و فلان پروژه انگلیسی از کجا پیدا شد؟ #بستر ظهور چنین جریان‌هایی همین پروسه‌های موجود و زیرساخت فکریِ متحجرانه است.

🔸 در این بازی و نمایشی که دربرآیند مناسک ما از انتظار اجرا می‌شود، معلوم است امام خمینی نقش اول و #قهرمان ساحت انتظار نیست. در این گفتمان از انتظار، چهره اصلی که از آن بحث می‌شود و به آن ارجاع داده می‌شود معلوم است که امام خمینی نیست، بلکه فلان کسی است که در فلان خواب و رؤیا با امام زمان(عج) دیدار کرد.

⚫️ درحالی‌که این خمینی کبیر بود که ما را از #خواب بیدار کرد؛ به ما یاد داد ساحت انتظار، عرصه عمل است، نه خواب و رؤیا. به ما یاد داد می‌توان بدون نقل و ادعای حتی یک خواب و رؤیای تشرف، بزرگ‌ترین انقلاب و عمل منتظرانه را داشت.

🔹 متأسفانه ما برای خودمان هیچ الزامی نمی‌بینیم نگاهمان به انتظار را بر اساس #خطوط_کلی دیدگاه امام (ره) بازخوانی و بازسازی کنیم؛ این است که یک‌باره چشم وا می‌کنیم و می‌بینیم کلی کار پُر حجم می‌کنیم، #به_اسم امام زمان(عج) انجام داده‌ایم، اما در چارچوب اسلام حجتیه ای.

💢 من فکر می‌کنم قضاوت امام زمان(عج) در مورد همه این کارها روشن است؛ این کارها که از بیست‌بار پیاده به حج رفتن سخت‌تر نیست؛ پاسخ حضرت یک کلمه است. حرف بقیه‌الله الأعظم(روحی فداه) یکی است. یک کلمه دو حرفی؛ همان «لا» یی که به علی بن‌مهزیار فرمودند.

🎬 @Mostazafin_TV

⭕️ شاید رگه‌هایی از #تحجر در درون ما هم باشد

➖ بخشی از لایو مستضعفین تی‌وی با #محمد_صادق_شهبازی فعال عدالتخواه:

◀️ امام خمینی (ره) در مقابل دو جبهه قرار داشت. یکی روشنفکران و تجدد خواهان و دیگری متحجرین.

💬 بخش عمده ای از جریان‌های دینی و حتی حوزه‌های علمیه ما جلوی امام ایستادند.

💬 اسلام متحجرین، اسلام مقدس‌نماهای بیشعور حوزوی و دانشگاهی، اسلام التقاط، اسلام سازش، اسلام ذلت و نکبت، اسلام راحت‌طلبان، اسلام سرمایه‌داری، اسلامی که مردم در آن کاره‌ای نیستند، اسلام سلطنتی، این‌ها ویژگی‌های اسلام آمریکایی از نظر امام است.

🔺 ممکن است فردی با تمام دلبستگی‌ای که به امام دارد، نگاه جامع امام را درک نکند و یا اولویت بندی او با امام متفاوت باشد. در این حالت است که با وجود تمام محبتی که دارد در عمل خلاف جهت امام عمل می‌کند.

🎬 @Mostazafin_TV

⭕️ برای مردی که مردمش را نفروخت!

◀️ او را مرد هزارآهنگ می‌دانند؛ در کارنامۀ هنری‌اش آهنگسازی و تنظیم صدها اثر موسیقایی به چشم می‌خورد. فارغ از کیفیت بی‌نظیر هنری و ارزش‌های زیبایی‌شناسانۀ گروهی از آثار استاد #احمدعلی_راغب، این حد از کثرت و کمّیت، به تنهایی گویای قابلیت‌های ایشان است.

🔸 اما درخشش استاد راغب در تاریخ هنر معاصر کشورمان، نه به اعتبارِ پرکاری ایشان و نه حتی به پشتوانۀ کیفیت و مزیت‌ فنی و هنری آثارشان، که به پاسِ انتخاب و اقدام به موقع و بهنگام ایشان در ورود به میدان است. امروز، تولید اثر هنری برای انقلاب، امری سهل و ساده تصور می‌شود، سال‌های دهۀ شصت، اما چنین نبود.

🔹 هنرمندانی مانند مرحوم راغب، آن سال‌ها برای آنکه زبانِ گویای مردم و انقلابشان باشند، همزمان باید در چند جبهه می‌جنگیدند و از موانع جورواجور عبور می‌کردند!

▪️از یک سو باید با جریان #تحجر می‌جنگیدند که حتی با وجود رویکرد روشن و شفاف امام(ره) در باب فرهنگ و هنر، نقاب تدین و تشرع زده بود و با قشری‌نگری و خشکه‌مقدسی، سد راهِ هنرمندان پاک‌طینت می‌شد و خون به دلشان می‌کرد.

▫️ در سوی دیگر، با دلبستگانِ هنر کاخ و کافه و کاباره روبرو بودند، که برای بازگشت اعلیحضرت، روزشماری می‌کردند. اینها، عقبۀ هنری انقلاب را رسماً خالی کرده بودند و حاضر نبودند برای انقلاب، دست به ساز ببرند و لب بزنند!

▪️ به اینها بیفزایید، ماشینِ ترورِ #منافقین را، که هر دوستدارِ انقلابی را مستحق مرگ می‌دانست و به صغیر و کبیر و کفاش و بقال و معلم و هنرمند هم رحم نمی‌کرد. خاطرات این نسل از هنرمندان، سرشار از صحنه‌ها و لحظه‌های ملتهبی است که در کشاکش با منافقین، گذشته است.

🔸 #راغب و #قره‌باغی و #گلریز و #سبزواری و #شاهنگیان و #وطندوست و #کاظمی و... در چنین میدان پرمخاطره‌ای برای انقلاب، اثر هنری می‌آفریدند. راغب، بزرگ است؛ چون در سخت‌ترین سال‌های انقلاب، هنر خود را بی‌مضایقه وقفِ آرمانِ مردم کرد.

🔹این مردِ هزارآهنگ، حتی اگر در چهل سال گذشته، تنها و تنها یکی از سرودهای شهید مطهری یا بانگ آزادی یا خجسته باد این پیروزی یا ننگِ آمریکا را می‌ساخت، بازهم بزرگ بود. هر یک از این سرودها، به تنهایی، بیش از هزاران اثر شبه‌هنریِ ویترینی، ارزش فرهنگی و تاریخی دارد.

🔺 به روان پاکِ استاد راغب درود می‌فرستیم. آنها را که از نسل راغب مانده‌اند، قدر بدانیم.
🔺 @ebteda_ir
🎬 @Mostazafin_TV

⭕️ یک نسل اولیِ احیاگر نسل سوم

🔹 درست است که جریان جوان عدالتخواه در #نسل_سوم، با پرچمداری حسن رحیم پور و وحید جلیلی پا گرفت و بعدا هم با حضور سعید جلیلی رنگ و لعاب حاکمیتی یافت، اما نباید از نقش بی‌بدیل حاج #حیدر_رحیم_پور، در پی‌ریزی این جریان غافل ماند.

🔸 حاج حیدر یک نسل اولی انقلابی بود که قلم و بیانش مزید بر تجربه مبارزاتی‌اش، چراغ راه شد و با ریش سفیدی، فعالان و جوانانی را گرد هم آورد تا پیوند بین نسلی شکل بگیرد و اختلاف سلایقی که در چنین جریان پرتحولی اجتناب ناپذیر بود، به انشقاق و سردی نینجامد و جایی که نیاز به پمپاژ انرژی تازه‌ای در میان افسران جوان این جنگ نرم بود، با صلابت در گفتار و جسارت در راهبرد فراهم شود و علی رغم انگ و بهتانِ اصحاب #تحجر و استحاله، وجودش نشانی از اصالت این جریان باشد.

🔹 آری حاج حیدر صاحب بیت بود. بیت عدالتخواهان در نسل سوم انقلاب.
بیت او بود که اولین محفل #عدالتخواهی را در میان نسل سومی‌های انقلاب شکل داد و شبیه آن محفل، ده‌ها گونه در کشور طی دهه هشتاد تکثیر شد.

🔸 به‌علاوه با دست نوشته‌های «تلخ» او همچون جزوه «لبه تیغ» بود که اولین فریادهای آرمان‌خواهانه در #جنبش_عدالتخواه دانشجویی سر داده شد و جوان نوپای نسل سومی عدالتخواه، هویت خود را در معرکه‌ی انقلاب خواران چپی و راستی و قبیله‌های استحاله و تحجر، بازیافت و تا امروز از این فریاد دست نکشید.

🔹خدایش بیامرزد و در مکتب و محضر امیرالمؤمنین علیه السلام محشورش نماید.

🔺 پ. ن: اولین آشنایی من با قلم حاج حیدر، قبل‌تر، در اوایل دهه هفتاد و دوره دبیرستان، از طریق نشریه صبح بود.

🖊 #روح_الله_ایزدخواه

🎬 @Mostazafin_TV

⭕️ جریان تحجر، از اول انقلاب هم قوی‌تر شده!


🎙#رحیم_پور:

🔹افکار بخشی از روحانیت، منحط است! بخشی مقصرند، دشمنند؛ بخشی قاصرند، مستضعف فکری‌اند.

🔹(وقتی) علیه شاه درگیر می‌شدیم، به جای شاه و قبل از شاه، این‌ها (روحانیون متحجر) پاچه ما را می‌گرفتند و تکفیر می‌کردند!

🔹تفکری که امام در #منشور_روحانیت به عنوان #تحجر کوبید، نسبت به زمانی که منشور روحانیت نوشته شد خیلی قوی‌تر شده است.

🎬 @Mostazafin_TV

⭕️ جوان امروز امام را در رسانه ملی هم نمی‌یابد!

🔹 رهبرا، امام عزیز در #رسانه_ملی هم دیده نمی‌شود و فاصله زیادی با ممنوع التصویرها ندارد!

🔹مگر مناسبت قدس و دهه فجری باشد یا مجموعه مستندی علیه فتنه‌ای ساخته شود تا گزیده‌هایی از امام پخش شود!

🔹 توپ و تشرهایش بر #تحجر، مارهای خوش خط و خال، زیّ اشرافی و طاغوتی در مسئولین، انذارها به مجتهدین و روحانیون درون نظام و... که تقریبا اصلا شنیده نمی‌شود!

🔺 پیشنهاد:

🔸 خوب است تیم جوان و جدید رسانه ملی خواست رهبر انقلاب را اجابت کند و بیانات امام خمینی را "تمام" و "کمال" در سبد فرهنگی #مردم قرار دهد.

🔸 بیانات صریح و روشن امام درباره جایگاه مردم، جمهوریت، #حق_نقد و تخطئه، عدالت و رعایت مستضعفین، ولایت و استکبار ستیزی، پهنای اسلام ناب و اسلام آمریکایی (داخلی و خارجی) و... را با صدا و تصویر آن مرد الهی در برنامه های مستقل پخش نماید.

🔸 پخش معارف عرفانی و مواعظ اخلاقی آن مرشد کامل هم اقلا یک روز در هفته کنار سخنرانی های مذهبی، انسان‌ ساز است.

🖋 حجت الاسلام محسن #قنبریان
🔺 @m_ghanbarian
🎬 @Mostazafin_TV

⭕️ خط انقلاب را از متحجرین جدا کنید!

🎙 #حجت‌الاسلام_قنبریان:

🔸#انقلاب_اسلامی از ابتدای شکل‌گیری، با دو رقیب گفتمانی روبرو بوده: جریان #تحجر و جریان #غرب‌گرایی؛

🔹 در مقابل آنها انقلاب اسلامی با یک حرف نو روی کار آمد. این حرف نو جمع بین ارزش‌های الهی و اراده مردم بود. یعنی هم اسلام، هم مردم. یعنی جمهوری اسلامی؛

🔸 اما #ملاحظه‌کاری با جریان تحجر در این چند دهه، باعث شده حرف متحجرین به عنوان حرف انقلاب اسلامی قالب شود! یعنی ما الان نمی‌توانیم دقیقاً بگوییم درباره زن و حجاب، دیدگاه انقلاب اسلامی کدام است و حرف متحجرین کدام؟!

🔹 نخواستیم حرف انقلاب را از هم لباسی‌های خودمان متمایز کنیم، بگوییم مطهری و بهشتی و طالقانی و خمینی اینجوری می‌اندیشیدند اما فلانی‌ها الان دارند جور دیگه‌ای می‌اندیشند. پای هم نوشته شدیم!

🔸 وقتی اینجا قفل شد واضح است که درِ غرب‌گرایی باز می‌شود؛ و هر کسی فکر می‌کند همین راه درست است؛ چیزی که الان با آن مواجه هستیم.


🎬 @Mostazafin_Tv

⭕️ انقلاب اسلامی، جدال دو اسلام بود!

🎙حجت‌الاسلام #مسعود_دیانی:

🔹اسلام امویان هم مسجد پر رونق داشت، هم قاری قرآن شب‌زنده‌دار، هم عالم دینی مسلط به فقه و حدیث و هم مجاهد پر فتوح کشورگشا

🔸در نگاه #امام_خمینی انحراف در این بود که مسجد و قرآن و فقه و جهاد به خدمت سرمایه و سلطنت درآمده بود؛ نه #عدالت و #قسط

🔹حفظ اسلام ناب از انحرافات اموی اما آسان نیست. توجیهات اموی، پلیدی و شومی خود را در میان مصلحت و خیرخواهی و دنیادیدگی و عقلانیت پنهان می‌کنند:

. مقامات کشورهای خارجی باید شکوه اسلام را ببینند
. هم‌نشینی با #مستضعفان افق دید آدم را محدود می‌کند
. مهم البته تعلق نداشتن به دنیاست
. جان متاعی است که هر بی‌سر و پایی دارد. مهم مال و سرمایه است که قلیلی از افراد جامعه دارند
. سیره‌ی بزرگان ما نیز البته چنین بوده است

🔸امام این‌ها را هم دیده بود که می‌گفت: شما باید نشان دهید که چگونه مردم، علیه ظلم و بیداد، #تحجر و واپسگرایی قیام‌‎ ‌‏کردند و فکر #اسلام_ناب_محمدی را جایگزین تفکر اسلام سلطنتی، اسلام #سرمایه_داری،‌‎ ‌‏اسلام التقاط و در یک کلمه #اسلام_آمریکایی کردند.‏

#دهه‌ی_فجر


🎬 @Mostazafin_TV

▪️«#تجدد» و غرب‌زدگی در حکومت شاهنشاهی، تنها مانع پیش‌ ِروی امام نبود که با انقلاب ۵۷ کنار زده شد. «#تحجر» نیز به مثابه‌ی غل و زنجیری سنگین که عقبه‌ای به قدمت زیست متشرعین قشری‌مسلک داشت، حرکت #امام_خمینی را به عقب می‌راند.

▪️اما ایده‌ی فرهنگی و سیاسی امام خمینی(ره) چه بود که توانست این دو مانع عظیم را از میان بردارد؟

✅ در ششمین محفل گفتگو محور فکرت، به «بازخوانی ایده‌ی سیاسی و فرهنگی امام(ره) در مواجهه با تحجر و تجدد» می‌پردازیم.

با حضور:
👤 حجت‌الاسلام #محسن_قنبریان؛ استاد حوزه و دانشگاه

زمان: یکشنبه ۷ خرداد، ساعت ۱۷
مکان: قم، بلوار بسیج،موسسه شناخت

🔻جهت حضور در برنامه به آی‌دی زیر در ایتا پیام دهید:
@fatemedadashi

♦️پخش زنده از کانال فکرت در ایتا

📮فکرت، رسانه اندیشه و آگاهی؛
وبگاه فکرت| فکرت |مدرسه فکرت | رادیو فکرت |


🎬 @Mostazafin_TV