📝 وقتش نرسیده سر عقل بیایید؟
◀️ از زمانی که #آمدنیوز در تلگرام فعالیت خود را آغاز کرد، اتاق‌های فکر همیشه در صحنه برای مقابله با این کانال احساس تکلیف کردند. مطالب کانال را رصد و تناقض‌‌ها و مطالب کذبش را منتشر کردند. #پویش لفت دادن از کانال را کلید زدند، که با شکست مواجه شد. گروه‌های مختلف تلگرامی و اینستاگرامی را شکل دادند و این بار از حزب‌اللهی‌های فضای مجازی خواستند در پویش ریپورت آمدنیوز شرکت کنند، که باز هم نتیجه‌ای در پی نداشت.
◀️ با این حال این پویش‌ها دو نتیجه داشت: پرورش پیاده‌نظامِ کوته‌فکرِ حاضر در شبکه‌های اجتماعی که نمی‌توان قابلیت و نقشی جز به ثمر رساندن پویش‌های مصوّب اتاق فکرها را برای آنها متصور بود و همچنین معرفی این کانال به مخاطبینی که روحشان هم از وجود چنین کانالی بی‌خبر بود!
◀️ از خودشان می‌پرسند چرا تمام اقدام‌هایمان نتیجه عکس می‌دهد؟ چرا تعداد مخاطبین کانال همیشه با سیر صعودی مواجه است؟ چرا این کانال می‌تواند این چنین در حوادث اخیر نقش‌آفرینی کند و چراهای دیگر. هجوم تهدیدها چنان سایه بر سرشان افکنده و گستره‌ی دیدشان را پوشانده که امکان دیدن مردم و مسائل‌شان را از آنها سلب می‌کند.
◀️ نگاهی که در آن اعترضات مردم اگر علیه جناح سیاسی مخالف نباشد، محکوم به اقدامات تخریب‌گر، ضد امنیت و فتنه‌انگیز است تا جایی که حتی صداهای عدالتخواهانه و خیرخواهانه را هم به #فتنه_عدالتخواهی محکوم می‌کردند.
◀️ نگاه به #مردم به عنوان تهدیدی برای نظام اسلامی تا جایی در جانشان رسوخ کرد، که بعد از دیدن اعتراضات روزهای اخیر، عرصه را تنگ دیده و خود به سر دادن شعارهای عدالتخواهانه‌ای پرداختند که تا قبل از آن مختصّ فتنه‌گران عدالت‌خواه بود! گویی این فریاد تنها زمانی پذیرفته است که از دهان آنها و آن هم از روی مصلحت و حفظ ظاهر بیرون بیاید!
◀️ امّا آیا وقت آن نرسیده که محض رضای خدا هم که شده کمی از اتاق فکرهایتان بیرون بیایید و مردم را ببینید؟ مردمی که این #تبعیض و بی‌عدالتی آنها را خسته کرده است. مردمی که نمی‌توانند مسئول غرق در سرمایه و فساد را ببینند که پشت شعار #عدالت_علوی پنهان شده و همچنان ساکت بمانند. نمی‌توانند ببینند شعارهای انقلابشان توسط کسانی برباد رفته که خود را صاحب شش دانگ این انقلاب می‌دانند.
◀️ آیا وقت آن نرسیده که #صدای_مردم باشید تا ببینید حتی دشمنان تا بن دندان مسلح این انقلاب هم نمی‌توانند صدمه‌ای به انقلابی بزنند که سپری از جنس این مردم دارد؟ چه رسد به این که کوتوله‌ای مانند آمدنیوز نقش اول اعتراضات مردمی را برعهده داشته باشد؟
🔻 پ.ن: پیش از اتفاقات (بخوانید اعتراضات) اخیر و حتی پس از آن، بسیاری را می‌شناسم که با وجود حضور مداوم در شبکه‌های اجتماعی، اسمی از آمدنیوز هم به گوششان نخورده است.
🎬 @Mostazafin_TV
◀️ از زمانی که #آمدنیوز در تلگرام فعالیت خود را آغاز کرد، اتاق‌های فکر همیشه در صحنه برای مقابله با این کانال احساس تکلیف کردند. مطالب کانال را رصد و تناقض‌‌ها و مطالب کذبش را منتشر کردند. #پویش لفت دادن از کانال را کلید زدند، که با شکست مواجه شد. گروه‌های مختلف تلگرامی و اینستاگرامی را شکل دادند و این بار از حزب‌اللهی‌های فضای مجازی خواستند در پویش ریپورت آمدنیوز شرکت کنند، که باز هم نتیجه‌ای در پی نداشت.
◀️ با این حال این پویش‌ها دو نتیجه داشت: پرورش پیاده‌نظامِ کوته‌فکرِ حاضر در شبکه‌های اجتماعی که نمی‌توان قابلیت و نقشی جز به ثمر رساندن پویش‌های مصوّب اتاق فکرها را برای آنها متصور بود و همچنین معرفی این کانال به مخاطبینی که روحشان هم از وجود چنین کانالی بی‌خبر بود!
◀️ از خودشان می‌پرسند چرا تمام اقدام‌هایمان نتیجه عکس می‌دهد؟ چرا تعداد مخاطبین کانال همیشه با سیر صعودی مواجه است؟ چرا این کانال می‌تواند این چنین در حوادث اخیر نقش‌آفرینی کند و چراهای دیگر. هجوم تهدیدها چنان سایه بر سرشان افکنده و گستره‌ی دیدشان را پوشانده که امکان دیدن مردم و مسائل‌شان را از آنها سلب می‌کند.
◀️ نگاهی که در آن اعترضات مردم اگر علیه جناح سیاسی مخالف نباشد، محکوم به اقدامات تخریب‌گر، ضد امنیت و فتنه‌انگیز است تا جایی که حتی صداهای عدالتخواهانه و خیرخواهانه را هم به #فتنه_عدالتخواهی محکوم می‌کردند.
◀️ نگاه به #مردم به عنوان تهدیدی برای نظام اسلامی تا جایی در جانشان رسوخ کرد، که بعد از دیدن اعتراضات روزهای اخیر، عرصه را تنگ دیده و خود به سر دادن شعارهای عدالتخواهانه‌ای پرداختند که تا قبل از آن مختصّ فتنه‌گران عدالت‌خواه بود! گویی این فریاد تنها زمانی پذیرفته است که از دهان آنها و آن هم از روی مصلحت و حفظ ظاهر بیرون بیاید!
◀️ امّا آیا وقت آن نرسیده که محض رضای خدا هم که شده کمی از اتاق فکرهایتان بیرون بیایید و مردم را ببینید؟ مردمی که این #تبعیض و بی‌عدالتی آنها را خسته کرده است. مردمی که نمی‌توانند مسئول غرق در سرمایه و فساد را ببینند که پشت شعار #عدالت_علوی پنهان شده و همچنان ساکت بمانند. نمی‌توانند ببینند شعارهای انقلابشان توسط کسانی برباد رفته که خود را صاحب شش دانگ این انقلاب می‌دانند.
◀️ آیا وقت آن نرسیده که #صدای_مردم باشید تا ببینید حتی دشمنان تا بن دندان مسلح این انقلاب هم نمی‌توانند صدمه‌ای به انقلابی بزنند که سپری از جنس این مردم دارد؟ چه رسد به این که کوتوله‌ای مانند آمدنیوز نقش اول اعتراضات مردمی را برعهده داشته باشد؟
🔻 پ.ن: پیش از اتفاقات (بخوانید اعتراضات) اخیر و حتی پس از آن، بسیاری را می‌شناسم که با وجود حضور مداوم در شبکه‌های اجتماعی، اسمی از آمدنیوز هم به گوششان نخورده است.
🎬 @Mostazafin_TV
⭕️ آری چنین است رسم حکومت...
🔵 هيهات كه من سير بخوابم و پيرامونم شكم‌هايى باشد كه از گرسنگى به پشت چسبيده
📃 این چند بند از نامه امام علی(ع) به #عثمان_بن_حنیف را بخوانید. عثمان بن حنیف کسی است که تنها به دلیل همنشینی با #اغنیا و فراموش کردن #گرسنگان این چنین مورد عتاب واقع می‌شود تا آیندگان هم بدانند آن جامعه‌ای به #عدالت_علوی نزدیک‌تر است که زندگی مسئولان و کارگزارانش به ضعیف‌ترین مردم شبیه باشد و فکر رسیدگی به محرومان خواب و خوراک و آسایش را از آنان بگیرد.
🔹ای پسر حنيف، به من گزارش دادند كه مردى از #سرمايه‌داران بصره، تو را به مهمانى خويش فرا خواند و تو به سرعت به سوى آن شتافتى. خوردنى‌هاى رنگارنگ براى تو آوردند و كاسه‌هاى پر از غذا پى در پى جلوى تو نهادند. گمان نمى‌كردم مهمانى مردمى را بپذيرى كه نيازمندانشان با ستم محروم شده، و ثروتمندانشان بر سر سفره دعوت شده‌اند، انديشه كن در كجايى و بر سر كدام سفره مى‌خورى.
🔸آگاه باش امام شما از دنياى خود به دو جامه فرسوده و دو قرص نان رضايت داده است. بدانيد كه شما توانايى چنين كارى را نداريد امّا با پرهيزكارى و تلاش فراوان و پاكدامنى و راستى مرا يارى دهيد. پس سوگند به خدا من از دنياى شما طلا و نقره اى نيندوخته، و از غنيمت‌هاى آن چيزى ذخيره نكرده‌ام، بر دو جامه كهنه‌ام جامه‌اى نيافزودم و از زمين دنيا حتى يك وجب در اختيار نگرفتم و دنياى شما در چشم من از دانه تلخ درخت بلوط ناچيزتر است.
🔹من اگر مى‌خواستم، مى‌توانستم از عسل پاك و از مغز گندم و بافته‌هاى ابريشم براى خود غذا و لباس فراهم آورم، امّا هيهات كه هواى نفس بر من چيره گردد و حرص و طمع مرا وا دارد كه طعام‌هاى لذيذ بر گزينم، در حالى كه در «حجاز» يا «يمامه» كسى باشد كه به قرص نانى نرسد و يا هرگز شكمى سير نخورد يا من سير بخوابم و پيرامونم شكم‌هايى كه از گرسنگى به پشت چسبيده و جگرهاى سوخته وجود داشته باشد، يا چنان باشم كه شاعر گفت: «اين درد تو را بس كه شب را با شكم سير بخوابى و در اطراف تو شكم‌هايى گرسنه و به پشت چسبيده باشند».
🔸آيا به همين رضايت دهم كه مرا امير‌المؤمنين عليه السلام خوانند و در تلخى‌هاى روزگار با مردم شريك نباشم و در سختى‌هاى زندگى الگوى آنان نگردم؟ آفريده نشده‌ام كه غذاهاى لذيذ و پاكيزه مرا سرگرم سازد، چونان حيوان پروارى كه تمام همّت او علف و يا چون حيوان رها شده كه شغلش چريدن و پر كردن شكم بوده و از آينده خود بى خبر است.
🔹آيا سزاوار است كه چرندگان، فراوان بخورند و راحت بخوابند و گله گوسفندان پس از چرا كردن به آغل رو كنند و على نيز [همانند آنان ] از زاد و توشه خود بخورد و استراحت كند؟ چشمش روشن باد كه پس از ساليان دراز، چهارپايان رها شده و گلّه‌هاى گوسفندان را الگو قرار دهد.
🎬 @Mostazafin_TV
🔵 هيهات كه من سير بخوابم و پيرامونم شكم‌هايى باشد كه از گرسنگى به پشت چسبيده
📃 این چند بند از نامه امام علی(ع) به #عثمان_بن_حنیف را بخوانید. عثمان بن حنیف کسی است که تنها به دلیل همنشینی با #اغنیا و فراموش کردن #گرسنگان این چنین مورد عتاب واقع می‌شود تا آیندگان هم بدانند آن جامعه‌ای به #عدالت_علوی نزدیک‌تر است که زندگی مسئولان و کارگزارانش به ضعیف‌ترین مردم شبیه باشد و فکر رسیدگی به محرومان خواب و خوراک و آسایش را از آنان بگیرد.
🔹ای پسر حنيف، به من گزارش دادند كه مردى از #سرمايه‌داران بصره، تو را به مهمانى خويش فرا خواند و تو به سرعت به سوى آن شتافتى. خوردنى‌هاى رنگارنگ براى تو آوردند و كاسه‌هاى پر از غذا پى در پى جلوى تو نهادند. گمان نمى‌كردم مهمانى مردمى را بپذيرى كه نيازمندانشان با ستم محروم شده، و ثروتمندانشان بر سر سفره دعوت شده‌اند، انديشه كن در كجايى و بر سر كدام سفره مى‌خورى.
🔸آگاه باش امام شما از دنياى خود به دو جامه فرسوده و دو قرص نان رضايت داده است. بدانيد كه شما توانايى چنين كارى را نداريد امّا با پرهيزكارى و تلاش فراوان و پاكدامنى و راستى مرا يارى دهيد. پس سوگند به خدا من از دنياى شما طلا و نقره اى نيندوخته، و از غنيمت‌هاى آن چيزى ذخيره نكرده‌ام، بر دو جامه كهنه‌ام جامه‌اى نيافزودم و از زمين دنيا حتى يك وجب در اختيار نگرفتم و دنياى شما در چشم من از دانه تلخ درخت بلوط ناچيزتر است.
🔹من اگر مى‌خواستم، مى‌توانستم از عسل پاك و از مغز گندم و بافته‌هاى ابريشم براى خود غذا و لباس فراهم آورم، امّا هيهات كه هواى نفس بر من چيره گردد و حرص و طمع مرا وا دارد كه طعام‌هاى لذيذ بر گزينم، در حالى كه در «حجاز» يا «يمامه» كسى باشد كه به قرص نانى نرسد و يا هرگز شكمى سير نخورد يا من سير بخوابم و پيرامونم شكم‌هايى كه از گرسنگى به پشت چسبيده و جگرهاى سوخته وجود داشته باشد، يا چنان باشم كه شاعر گفت: «اين درد تو را بس كه شب را با شكم سير بخوابى و در اطراف تو شكم‌هايى گرسنه و به پشت چسبيده باشند».
🔸آيا به همين رضايت دهم كه مرا امير‌المؤمنين عليه السلام خوانند و در تلخى‌هاى روزگار با مردم شريك نباشم و در سختى‌هاى زندگى الگوى آنان نگردم؟ آفريده نشده‌ام كه غذاهاى لذيذ و پاكيزه مرا سرگرم سازد، چونان حيوان پروارى كه تمام همّت او علف و يا چون حيوان رها شده كه شغلش چريدن و پر كردن شكم بوده و از آينده خود بى خبر است.
🔹آيا سزاوار است كه چرندگان، فراوان بخورند و راحت بخوابند و گله گوسفندان پس از چرا كردن به آغل رو كنند و على نيز [همانند آنان ] از زاد و توشه خود بخورد و استراحت كند؟ چشمش روشن باد كه پس از ساليان دراز، چهارپايان رها شده و گلّه‌هاى گوسفندان را الگو قرار دهد.
🎬 @Mostazafin_TV
Telegram
MTVLinks
⭕️ نامه امام علی(ع) به عثمان بن حنیف
📌 #رحیم‌پور_ازغدی
📎 @MTV_Links
📌 #رحیم‌پور_ازغدی
📎 @MTV_Links
⭕️ آری چنین است رسم حکومت...
🔵 هيهات كه من سير بخوابم و پيرامونم شكم‌هايى باشد كه از گرسنگى به پشت چسبيده
◀️ این چند بند از نامه امام علی(ع) به #عثمان_بن_حنیف را بخوانید. عثمان بن حنیف کسی است که تنها به دلیل همنشینی با #اغنیا و فراموش کردن #گرسنگان این چنین مورد عتاب واقع می‌شود تا آیندگان هم بدانند آن جامعه‌ای به #عدالت_علوی نزدیک‌تر است که زندگی مسئولان و کارگزارانش به ضعیف‌ترین مردم شبیه باشد و فکر رسیدگی به محرومان خواب و خوراک و آسایش را از آنان بگیرد.
◀️ خوب است اکنون در آستانه #عید_غدیر و در میانه شور و شعف‌ها و بازار گرم مدح و ثنای آن حضرت - که جز ذکر شجاعت و جنگجوی میدان مبارزه بودن و کسی که شب‌ها را به عبادت و راز و نیاز سپری می‌کرده چیز دیگری از آن امام گفته نمی‌شود - این جملات امام را بخوانیم و در راه و رسم #حکومت_علوی بیاندیشیم:
🔹ای پسر حنيف، به من گزارش دادند كه مردى از #سرمايه‌داران بصره، تو را به مهمانى خويش فرا خواند و تو به سرعت به سوى آن شتافتى. خوردنى‌هاى رنگارنگ براى تو آوردند و كاسه‌هاى پر از غذا پى در پى جلوى تو نهادند. گمان نمى‌كردم مهمانى مردمى را بپذيرى كه نيازمندانشان با ستم محروم شده، و ثروتمندانشان بر سر سفره دعوت شده‌اند، انديشه كن در كجايى و بر سر كدام سفره مى‌خورى.
🔸آگاه باش امام شما از دنياى خود به دو جامه فرسوده و دو قرص نان رضايت داده است. بدانيد كه شما توانايى چنين كارى را نداريد امّا با پرهيزكارى و تلاش فراوان و پاكدامنى و راستى مرا يارى دهيد.
🔹پس سوگند به خدا من از دنياى شما طلا و نقره اى نيندوخته، و از غنيمت‌هاى آن چيزى ذخيره نكرده‌ام، بر دو جامه كهنه‌ام جامه‌اى نيافزودم و از زمين دنيا حتى يك وجب در اختيار نگرفتم و دنياى شما در چشم من از دانه تلخ درخت بلوط ناچيزتر است.
🔸من اگر مى‌خواستم، مى‌توانستم از عسل پاك و از مغز گندم و بافته‌هاى ابريشم براى خود غذا و لباس فراهم آورم، امّا هيهات كه هواى نفس بر من چيره گردد و حرص و طمع مرا وا دارد كه طعام‌هاى لذيذ بر گزينم، در حالى كه در «حجاز» يا «يمامه» كسى باشد كه به قرص نانى نرسد و يا هرگز شكمى سير نخورد يا من سير بخوابم و پيرامونم شكم‌هايى كه از گرسنگى به پشت چسبيده و جگرهاى سوخته وجود داشته باشد...
🔹آيا به همين رضايت دهم كه مرا امير‌المؤمنين عليه السلام خوانند و در تلخى‌هاى روزگار با مردم شريك نباشم و در سختى‌هاى زندگى الگوى آنان نگردم؟...
🔸آيا سزاوار است كه چرندگان، فراوان بخورند و راحت بخوابند و گله گوسفندان پس از چرا كردن به آغل رو كنند و على نيز [همانند آنان ] از زاد و توشه خود بخورد و استراحت كند؟ چشمش روشن باد كه پس از ساليان دراز، چهارپايان رها شده و گلّه‌هاى گوسفندان را الگو قرار دهد.
🎬 @Mostazafin_TV
🔵 هيهات كه من سير بخوابم و پيرامونم شكم‌هايى باشد كه از گرسنگى به پشت چسبيده
◀️ این چند بند از نامه امام علی(ع) به #عثمان_بن_حنیف را بخوانید. عثمان بن حنیف کسی است که تنها به دلیل همنشینی با #اغنیا و فراموش کردن #گرسنگان این چنین مورد عتاب واقع می‌شود تا آیندگان هم بدانند آن جامعه‌ای به #عدالت_علوی نزدیک‌تر است که زندگی مسئولان و کارگزارانش به ضعیف‌ترین مردم شبیه باشد و فکر رسیدگی به محرومان خواب و خوراک و آسایش را از آنان بگیرد.
◀️ خوب است اکنون در آستانه #عید_غدیر و در میانه شور و شعف‌ها و بازار گرم مدح و ثنای آن حضرت - که جز ذکر شجاعت و جنگجوی میدان مبارزه بودن و کسی که شب‌ها را به عبادت و راز و نیاز سپری می‌کرده چیز دیگری از آن امام گفته نمی‌شود - این جملات امام را بخوانیم و در راه و رسم #حکومت_علوی بیاندیشیم:
🔹ای پسر حنيف، به من گزارش دادند كه مردى از #سرمايه‌داران بصره، تو را به مهمانى خويش فرا خواند و تو به سرعت به سوى آن شتافتى. خوردنى‌هاى رنگارنگ براى تو آوردند و كاسه‌هاى پر از غذا پى در پى جلوى تو نهادند. گمان نمى‌كردم مهمانى مردمى را بپذيرى كه نيازمندانشان با ستم محروم شده، و ثروتمندانشان بر سر سفره دعوت شده‌اند، انديشه كن در كجايى و بر سر كدام سفره مى‌خورى.
🔸آگاه باش امام شما از دنياى خود به دو جامه فرسوده و دو قرص نان رضايت داده است. بدانيد كه شما توانايى چنين كارى را نداريد امّا با پرهيزكارى و تلاش فراوان و پاكدامنى و راستى مرا يارى دهيد.
🔹پس سوگند به خدا من از دنياى شما طلا و نقره اى نيندوخته، و از غنيمت‌هاى آن چيزى ذخيره نكرده‌ام، بر دو جامه كهنه‌ام جامه‌اى نيافزودم و از زمين دنيا حتى يك وجب در اختيار نگرفتم و دنياى شما در چشم من از دانه تلخ درخت بلوط ناچيزتر است.
🔸من اگر مى‌خواستم، مى‌توانستم از عسل پاك و از مغز گندم و بافته‌هاى ابريشم براى خود غذا و لباس فراهم آورم، امّا هيهات كه هواى نفس بر من چيره گردد و حرص و طمع مرا وا دارد كه طعام‌هاى لذيذ بر گزينم، در حالى كه در «حجاز» يا «يمامه» كسى باشد كه به قرص نانى نرسد و يا هرگز شكمى سير نخورد يا من سير بخوابم و پيرامونم شكم‌هايى كه از گرسنگى به پشت چسبيده و جگرهاى سوخته وجود داشته باشد...
🔹آيا به همين رضايت دهم كه مرا امير‌المؤمنين عليه السلام خوانند و در تلخى‌هاى روزگار با مردم شريك نباشم و در سختى‌هاى زندگى الگوى آنان نگردم؟...
🔸آيا سزاوار است كه چرندگان، فراوان بخورند و راحت بخوابند و گله گوسفندان پس از چرا كردن به آغل رو كنند و على نيز [همانند آنان ] از زاد و توشه خود بخورد و استراحت كند؟ چشمش روشن باد كه پس از ساليان دراز، چهارپايان رها شده و گلّه‌هاى گوسفندان را الگو قرار دهد.
🎬 @Mostazafin_TV
Telegram
MTVLinks
⭕️ نامه امام علی(ع) به عثمان بن حنیف
📌 #رحیم‌پور_ازغدی
📎 @MTV_Links
📌 #رحیم‌پور_ازغدی
📎 @MTV_Links
⭕️ سیل قدرتی که خشکسالی آورد
➖ خشکسالی زاینده‌رود و بحران آب اصفهان میوه چیست؟
🖋 #مجتبی_جهانتیغ:
◀️ قدر مطلق به رسمیت شناخته شدن #حق_اعتراض مردم و امکان اعتراض عمومی طبق #قانون_اساسی در بهبود رابطه مردم و دولت و حکومت، امر مبارکی است.
🔹 این امکان و به رسمیت شناخته شدن با پوشش رسانه‌ای #رسانه_ملی و بیان خواست مردم از تریبون‌های داخلی و رسانه ملی هم امر مبارکی است و رسانه‌های معاند را پس از سال‌ها پُرخوری، کمی بی‌خوراک کرد؛ و مردم و نیاز و خواست آنها صریح و شفاف و به‌هنگام، پوشش داده شد.
🔹 اما چند نکته: خشکسالی #زاینده_رود ناشی از انباشت قدرت است، نه بی‌قدرتی؛ برعکس #سیستان_و_بلوچستان که قربانی بی‌قدرتی است؛ قدرت سیاسی که زیاد شود، افسار توسعه پاره می‌شود.
🔹 وقتی اغلب دولتمردان و مسئولان ارشد کشور، اصفهانی، یزدی و کرمانی باشند و علی‌رغم ریش و تسبیح و شعار اسلام و #عدالت_علوی، وقت نکردند عدالت و رعایت حق‌الناس و بیت‌المال را درون خود نهادینه کنند، آن چندروز در #مسند_قدرت را در حداکثر استفاده و انباشت امکانات و منابع و غارت بیت‌المال به نفع شهر و استان خود به نیت رفاه و آبادانی (ولو موقت) و تشویق مردم و رأی سیاسی آنها کوشیدند.
🔹 بزرگترین و بیشترین و آب‌برترین، انرژی‌بر‌ترین، پرهزینه‌ترین، رانتی و یارانه‌بگیر‌ترین صنایع کشور یعنی صنایع سنگین چون فولاد، در مرکز کشور (فقط در اصفهان مصرف آب این صنایع، دویست میلیون مترمکعب است)، در بی‌آب‌ترین و خشک‌ترین بیابان‌های ایران در یزد، کاشان و کرمان و اصفهان احداث شده و به‌تازگی بعد از قدرت یافتن خراسان در ساختار سیاسی کشور، در خراسان نیز گسترش یافته و مافیای لوله‌کش، طرح #انتقال_آب_عمان را برای تامین نیاز آبی آنها از منابع ملی در نظر دارد.
🔹 حالا اصفهان که بزرگترین کارخانجات آب‌بر کشور با بالاترین یارانه از منابع ملی مانند #ذوب‌آهن_اصفهان را دارد و هم می‌خواهد قطب صنعتی باشد و اشتغال پایدار باشد و بیکار نداشته باشد و هم قطب گردشگری با زاینده‌رودِ جاری باشد و هم کشاورزی گسترده با برداشت سیصد میلیون متر مکعب از منابع زیرزمینی داشته باشد.
🔹 #قدرت بلعنده است! منابع ملی را می‌بلعد؛ زاینده‌رود را می‌بلعد تا اشتغال و آبادانی منطقه‌ای و رانتی و حمایت و سرمایه سیاسی اجتماعی به‌دست آورد. اما چون رانتی و ضد عدالت است، این آبادانی و خوشی موقت است.
🔹 دهه‌ها محصول این #نابرابری در قدرت، خلق و استمرار محرومیت در استان‌های مرزی چون سیستان و بلوچستان است که صدها هزار نفر در حسرت آب لوله‌کشی هستند اما چون دور از دید مردم و رسانه و سیاسیونِ هم‌ولایتی بود، کسی اعتراضی نداشت. حالا دودِ این انباشتِ قدرت و توسعه رانتی در چشم خود مردم رفته.
🔹 نوستالژی زاینده‌رود و کشاورزی غرب اصفهان، محرک اعتراض شده. دولت هم سریع ورود کرد. بهانه خوبی برای رفقای سیاسیون یعنی شرکت‌های مافیایی لوله‌کش و بودجه‌گیری چند هزارمیلیاردی شرکت‌های انتقال آب است.
🔺 در همه این سال‌های توسعه‌ی مرکز! کاش اندکی از تشنگی مردم سیستان و بلوچستان حیا می‌کردید. به عدالت برگردید. عدالت را بر توسعه، مقدم بدارید. هر چیزی را در جای خود بگذارید. صنایع آب‌بر جایش در بیابان نیست؛ کنار دریاست. تأمین آب خوردن برای همه مردم ایران، مقدم بر آب کارخانه‌های زادگاه است. آبادانی در عدالت است.
🎬 @Mostazafin_TV
➖ خشکسالی زاینده‌رود و بحران آب اصفهان میوه چیست؟
🖋 #مجتبی_جهانتیغ:
◀️ قدر مطلق به رسمیت شناخته شدن #حق_اعتراض مردم و امکان اعتراض عمومی طبق #قانون_اساسی در بهبود رابطه مردم و دولت و حکومت، امر مبارکی است.
🔹 این امکان و به رسمیت شناخته شدن با پوشش رسانه‌ای #رسانه_ملی و بیان خواست مردم از تریبون‌های داخلی و رسانه ملی هم امر مبارکی است و رسانه‌های معاند را پس از سال‌ها پُرخوری، کمی بی‌خوراک کرد؛ و مردم و نیاز و خواست آنها صریح و شفاف و به‌هنگام، پوشش داده شد.
🔹 اما چند نکته: خشکسالی #زاینده_رود ناشی از انباشت قدرت است، نه بی‌قدرتی؛ برعکس #سیستان_و_بلوچستان که قربانی بی‌قدرتی است؛ قدرت سیاسی که زیاد شود، افسار توسعه پاره می‌شود.
🔹 وقتی اغلب دولتمردان و مسئولان ارشد کشور، اصفهانی، یزدی و کرمانی باشند و علی‌رغم ریش و تسبیح و شعار اسلام و #عدالت_علوی، وقت نکردند عدالت و رعایت حق‌الناس و بیت‌المال را درون خود نهادینه کنند، آن چندروز در #مسند_قدرت را در حداکثر استفاده و انباشت امکانات و منابع و غارت بیت‌المال به نفع شهر و استان خود به نیت رفاه و آبادانی (ولو موقت) و تشویق مردم و رأی سیاسی آنها کوشیدند.
🔹 بزرگترین و بیشترین و آب‌برترین، انرژی‌بر‌ترین، پرهزینه‌ترین، رانتی و یارانه‌بگیر‌ترین صنایع کشور یعنی صنایع سنگین چون فولاد، در مرکز کشور (فقط در اصفهان مصرف آب این صنایع، دویست میلیون مترمکعب است)، در بی‌آب‌ترین و خشک‌ترین بیابان‌های ایران در یزد، کاشان و کرمان و اصفهان احداث شده و به‌تازگی بعد از قدرت یافتن خراسان در ساختار سیاسی کشور، در خراسان نیز گسترش یافته و مافیای لوله‌کش، طرح #انتقال_آب_عمان را برای تامین نیاز آبی آنها از منابع ملی در نظر دارد.
🔹 حالا اصفهان که بزرگترین کارخانجات آب‌بر کشور با بالاترین یارانه از منابع ملی مانند #ذوب‌آهن_اصفهان را دارد و هم می‌خواهد قطب صنعتی باشد و اشتغال پایدار باشد و بیکار نداشته باشد و هم قطب گردشگری با زاینده‌رودِ جاری باشد و هم کشاورزی گسترده با برداشت سیصد میلیون متر مکعب از منابع زیرزمینی داشته باشد.
🔹 #قدرت بلعنده است! منابع ملی را می‌بلعد؛ زاینده‌رود را می‌بلعد تا اشتغال و آبادانی منطقه‌ای و رانتی و حمایت و سرمایه سیاسی اجتماعی به‌دست آورد. اما چون رانتی و ضد عدالت است، این آبادانی و خوشی موقت است.
🔹 دهه‌ها محصول این #نابرابری در قدرت، خلق و استمرار محرومیت در استان‌های مرزی چون سیستان و بلوچستان است که صدها هزار نفر در حسرت آب لوله‌کشی هستند اما چون دور از دید مردم و رسانه و سیاسیونِ هم‌ولایتی بود، کسی اعتراضی نداشت. حالا دودِ این انباشتِ قدرت و توسعه رانتی در چشم خود مردم رفته.
🔹 نوستالژی زاینده‌رود و کشاورزی غرب اصفهان، محرک اعتراض شده. دولت هم سریع ورود کرد. بهانه خوبی برای رفقای سیاسیون یعنی شرکت‌های مافیایی لوله‌کش و بودجه‌گیری چند هزارمیلیاردی شرکت‌های انتقال آب است.
🔺 در همه این سال‌های توسعه‌ی مرکز! کاش اندکی از تشنگی مردم سیستان و بلوچستان حیا می‌کردید. به عدالت برگردید. عدالت را بر توسعه، مقدم بدارید. هر چیزی را در جای خود بگذارید. صنایع آب‌بر جایش در بیابان نیست؛ کنار دریاست. تأمین آب خوردن برای همه مردم ایران، مقدم بر آب کارخانه‌های زادگاه است. آبادانی در عدالت است.
🎬 @Mostazafin_TV
Telegram
MTVLinks
📎 @MTV_Links
⭕️ آری چنین است رسم حکومت...
🔵 هيهات كه من سير بخوابم و پيرامونم شكم‌هايى باشد كه از گرسنگى به پشت چسبيده
◀️ این چند بند از نامه امام علی(ع) به #عثمان_بن_حنیف را بخوانید. عثمان بن حنیف کسی است که تنها به دلیل همنشینی با #اغنیا و فراموش کردن #گرسنگان این چنین مورد عتاب واقع می‌شود تا آیندگان هم بدانند آن جامعه‌ای به #عدالت_علوی نزدیک‌تر است که زندگی مسئولان و کارگزارانش به ضعیف‌ترین مردم شبیه باشد و فکر رسیدگی به محرومان خواب و خوراک و آسایش را از آنان بگیرد.
◀️ خوب است اکنون در آستانه #عید_غدیر و در میانه شور و شعف‌ها و بازار گرم مدح و ثنای آن حضرت - که جز ذکر شجاعت و جنگجوی میدان مبارزه بودن و کسی که شب‌ها را به عبادت و راز و نیاز سپری می‌کرده چیز دیگری از آن امام گفته نمی‌شود - این جملات امام را بخوانیم و در راه و رسم #حکومت_علوی بیاندیشیم:
🔹ای پسر حنيف، به من گزارش دادند كه مردى از #سرمايه‌داران بصره، تو را به مهمانى خويش فرا خواند و تو به سرعت به سوى آن شتافتى. خوردنى‌هاى رنگارنگ براى تو آوردند و كاسه‌هاى پر از غذا پى در پى جلوى تو نهادند. گمان نمى‌كردم مهمانى مردمى را بپذيرى كه نيازمندانشان با ستم محروم شده، و ثروتمندانشان بر سر سفره دعوت شده‌اند، انديشه كن در كجايى و بر سر كدام سفره مى‌خورى.
🔸آگاه باش امام شما از دنياى خود به دو جامه فرسوده و دو قرص نان رضايت داده است. بدانيد كه شما توانايى چنين كارى را نداريد امّا با پرهيزكارى و تلاش فراوان و پاكدامنى و راستى مرا يارى دهيد.
🔹پس سوگند به خدا من از دنياى شما طلا و نقره اى نيندوخته، و از غنيمت‌هاى آن چيزى ذخيره نكرده‌ام، بر دو جامه كهنه‌ام جامه‌اى نيافزودم و از زمين دنيا حتى يك وجب در اختيار نگرفتم و دنياى شما در چشم من از دانه تلخ درخت بلوط ناچيزتر است.
🔸من اگر مى‌خواستم، مى‌توانستم از عسل پاك و از مغز گندم و بافته‌هاى ابريشم براى خود غذا و لباس فراهم آورم، امّا هيهات كه هواى نفس بر من چيره گردد و حرص و طمع مرا وا دارد كه طعام‌هاى لذيذ بر گزينم، در حالى كه در «حجاز» يا «يمامه» كسى باشد كه به قرص نانى نرسد و يا هرگز شكمى سير نخورد يا من سير بخوابم و پيرامونم شكم‌هايى كه از گرسنگى به پشت چسبيده و جگرهاى سوخته وجود داشته باشد...
🔹آيا به همين رضايت دهم كه مرا امير‌المؤمنين عليه السلام خوانند و در تلخى‌هاى روزگار با مردم شريك نباشم و در سختى‌هاى زندگى الگوى آنان نگردم؟...
🔸آيا سزاوار است كه چرندگان، فراوان بخورند و راحت بخوابند و گله گوسفندان پس از چرا كردن به آغل رو كنند و على نيز [همانند آنان ] از زاد و توشه خود بخورد و استراحت كند؟ چشمش روشن باد كه پس از ساليان دراز، چهارپايان رها شده و گلّه‌هاى گوسفندان را الگو قرار دهد.
🎬 @Mostazafin_TV
🔵 هيهات كه من سير بخوابم و پيرامونم شكم‌هايى باشد كه از گرسنگى به پشت چسبيده
◀️ این چند بند از نامه امام علی(ع) به #عثمان_بن_حنیف را بخوانید. عثمان بن حنیف کسی است که تنها به دلیل همنشینی با #اغنیا و فراموش کردن #گرسنگان این چنین مورد عتاب واقع می‌شود تا آیندگان هم بدانند آن جامعه‌ای به #عدالت_علوی نزدیک‌تر است که زندگی مسئولان و کارگزارانش به ضعیف‌ترین مردم شبیه باشد و فکر رسیدگی به محرومان خواب و خوراک و آسایش را از آنان بگیرد.
◀️ خوب است اکنون در آستانه #عید_غدیر و در میانه شور و شعف‌ها و بازار گرم مدح و ثنای آن حضرت - که جز ذکر شجاعت و جنگجوی میدان مبارزه بودن و کسی که شب‌ها را به عبادت و راز و نیاز سپری می‌کرده چیز دیگری از آن امام گفته نمی‌شود - این جملات امام را بخوانیم و در راه و رسم #حکومت_علوی بیاندیشیم:
🔹ای پسر حنيف، به من گزارش دادند كه مردى از #سرمايه‌داران بصره، تو را به مهمانى خويش فرا خواند و تو به سرعت به سوى آن شتافتى. خوردنى‌هاى رنگارنگ براى تو آوردند و كاسه‌هاى پر از غذا پى در پى جلوى تو نهادند. گمان نمى‌كردم مهمانى مردمى را بپذيرى كه نيازمندانشان با ستم محروم شده، و ثروتمندانشان بر سر سفره دعوت شده‌اند، انديشه كن در كجايى و بر سر كدام سفره مى‌خورى.
🔸آگاه باش امام شما از دنياى خود به دو جامه فرسوده و دو قرص نان رضايت داده است. بدانيد كه شما توانايى چنين كارى را نداريد امّا با پرهيزكارى و تلاش فراوان و پاكدامنى و راستى مرا يارى دهيد.
🔹پس سوگند به خدا من از دنياى شما طلا و نقره اى نيندوخته، و از غنيمت‌هاى آن چيزى ذخيره نكرده‌ام، بر دو جامه كهنه‌ام جامه‌اى نيافزودم و از زمين دنيا حتى يك وجب در اختيار نگرفتم و دنياى شما در چشم من از دانه تلخ درخت بلوط ناچيزتر است.
🔸من اگر مى‌خواستم، مى‌توانستم از عسل پاك و از مغز گندم و بافته‌هاى ابريشم براى خود غذا و لباس فراهم آورم، امّا هيهات كه هواى نفس بر من چيره گردد و حرص و طمع مرا وا دارد كه طعام‌هاى لذيذ بر گزينم، در حالى كه در «حجاز» يا «يمامه» كسى باشد كه به قرص نانى نرسد و يا هرگز شكمى سير نخورد يا من سير بخوابم و پيرامونم شكم‌هايى كه از گرسنگى به پشت چسبيده و جگرهاى سوخته وجود داشته باشد...
🔹آيا به همين رضايت دهم كه مرا امير‌المؤمنين عليه السلام خوانند و در تلخى‌هاى روزگار با مردم شريك نباشم و در سختى‌هاى زندگى الگوى آنان نگردم؟...
🔸آيا سزاوار است كه چرندگان، فراوان بخورند و راحت بخوابند و گله گوسفندان پس از چرا كردن به آغل رو كنند و على نيز [همانند آنان ] از زاد و توشه خود بخورد و استراحت كند؟ چشمش روشن باد كه پس از ساليان دراز، چهارپايان رها شده و گلّه‌هاى گوسفندان را الگو قرار دهد.
🎬 @Mostazafin_TV
Telegram
MTVLinks
📎 @MTV_Links