﷽
📍 عقل عطیّه و موهبتی الهی است ولی ادب را باید کسب کرد ❗️
〰〰〰〰〰
📚 #مجموعه_ادب_الهی
📕 #تآدیب_نفس
🏷 جلسه سوم
🎞 #كليپ_تصويرى
#حاج_آقا_مجتبی_تهرانی
@mojtabatehrani_ir

بسم الله الرحمن الرحیم
انا لله و انا الیه راجعون
سانحۀ تأسف بار و غم انگیز سقوط بالگرد حامل رئیس جمهور محترم، وزیر خارجه و امام جمعه معزز تبریز و استاندار آذربایجان شرقی و دیگر همراهان که در حال خدمت به ملّت شریف ایران و در آستانۀ میلاد حضرت امام رضا علیه الصلاة و السلام اتفاق افتاد و موجب از دست دادن جان این عزیزان شد را به حضور رهبر معظم انقلاب اسلامی حضرت آیت الله خامنه‌ای دامت برکاته و ملّت عزیز و شریف ایران و خانواده‌های داغدار این عزیزان تسلیت و تعزیت می‌گوییم.
از خداوند منان، غفران و رحمت واسعه برای این عزیزان و صبر جمیل و اجر جزیل برای بازماندگان آنان مسئلت داریم.
دفتر حفظ و نشر آثار حضرت آیت الله حاج آقا مجتبی تهرانی(ره)
#حاج_آقا_مجتبی_تهرانی
@mojtabatehrani_ir

﷽
📍 حسن خلق بهترین همنشین و با فضیلت ترین دارایی هاست❗️
📌صاحب وسائل(ره) روایتی را نقل می کند که اصل آن در کتاب عیون اخبار الرضا(ع) است. صاحب وسائل(ره) این روایت را از آنجا نقل می کند. امام هشتم (ع) از آبای گرامشان نقل می کنند که رسول اکرم (ص) فرمودند: «مَا مِنْ شَی ءٍ أَثْقَلَ فِی الْمِیزَانِ مِنْ حُسْنِ الْخُلُقِ»1️⃣؛ در روز جزا چیزی سنگین تر از حُسن خلق در میزان وجود ندارد. این روایت خیلی روشن تر بیان می کند که حُسن خلق در قیامت شکل می گیرد.
صاحب وسائل(ره)روایت دیگری را در همین باب از امام علی (ع) نقل می کند که اصل این روایت نیز در کتاب عیون اخبار الرضا(ع) است. امام علی(ع) فرمود: «حُسْنُ الْخُلُقِ خَیرُ قَرِینٍ»؛ حُسن خلق، بهترین همنشین انسان است. صاحب وسائل(ره) در همین باب روایت دیگری را از پیغمبر اکرم(ص) نقل می کند که اصل روایت در خصال صدوق(ره) است. به پیغمبر (ص) عرض شد: «یَا رَسُولَ اللَّهِ مَا أَفْضَلُ مَا أُعْطِی الْمَرْءُ الْمُسْلِمُ»؛ ای رسول خدا! از چیزهایی که به انسانِ مسلمان عطا شده چه چیزی با فضیلت تر است؟ «قَالَ الْخُلُقُ الْحَسَنُ»2️⃣؛ حضرت درجواب فرمودند: حُسن خلق. با فضیلت ترین چیزی که به شخص مسلمان عطا شده، حُسن خلق اوست.
1️⃣ وسائل الشیعه، ج 12، ص 152
2️⃣ وسائل الشیعه، ج 12، ص 154
〰〰〰〰〰
📚 #مجموعه_اخلاق_ربانی
📕 #تآدیب_غضب
#نفس_و_حالات_آن
🏷 جلسه دهم
#حاج_آقا_مجتبی_تهرانی
@mojtabatehrani_ir

⁠﷽
📍 اعمال روز 25 ذی القعده، روز دحوالارض، از کتاب المراقبات میرزا جواد ملکی تبریزی❗️
📌کار مهم در این ماه آگاهی از نعمتهایی است که خداوند در روز دحوالارض؛ گسترش زمین به بشر ارزانی داشته است. زیرا آگاهی از نعمت و کم و کیف آن اولین مرتبه شکر است. همانگونه که در روایات بر این مطلب تصریح و در علم اخلاق ثابت شده است.در روایات زیادی آمده است که در بیست و پنجم ذی القعده کعبه نصب گردیده، زمین گسترده شده، آدم پایین آمده، خلیل و عیسی (علیهما السلام) متولد شدند و رحمت پخش شده است.از امیرالمؤمنین (علیه السلام) روایت شده است که فرمودند: اولین رحمتی که از آسمان به زمین نازل شد، در بیست و پنجم ذی القعده بود. کسی که این روز را روزه داشته و شبش را به عبادت بایستد، عبادت صد سال را که روزش را روزه و شبش را در عبادت باشد، خواهد داشت. هر گروهی که در این روز برای ذکر پروردگار بزرگشان گرد هم آیند، پراکنده نمی گردند مگر این که خواسته آنان داده می شود. در این روز یک میلیون رحمت نازل می شود که نود و نه هزار تای آن برای روزه داران این روز و عبادت کنندگان این شب خواهد بود.
دو رکعت نماز در این روز روایت شده است: پیش از ظهر، دو رکعت نماز با یک بار حمد و پنج بار شمس و ضحی خوانده و بعد از سلام بگوید: لا حول و لا قوة الا بالله العلی العظیم و دعا کرده و بگوید: یا مقیل العثرات! أقلنی عثرتی. یا مجیب الدعوات! أجب دعوتی. یا سامع الاصوات اسمع صوتی و ارحمنی و تجاوز عن سیئاتی و ما عندی،یا ذالجلال و الاکرام!نیز مستحب است دعایی را که اول آن یا داحی الکعبه است بخواند.
〰〰〰〰〰
#حاج_آقا_مجتبی_تهرانی
@mojtabatehrani_ir

﷽
📍 حسن خلق بهترین همنشین و با فضیلت ترین دارایی هاست❗️

〰〰〰〰〰
📚 #مجموعه_اخلاق_ربانی
📕 #تآدیب_غضب
#نفس_و_حالات_آن
🏷 جلسه دهم
🎞 #كليپ_تصويرى
#حاج_آقا_مجتبی_تهرانی
@mojtabatehrani_ir

﷽
📍 چه چيزی سبب می شود كه انسان بیشتری وارد بهشت بشود❗️
📌صاحب وسائل(ره) روایت دیگری را از امام هشتم (ع) نقل می کند که اصل آن در کتاب عیون اخبارالرضا(ع) است که حضرت فرمودند: رسول اکرم (ص) فرموده است: «عَلَیكُمْ بِحُسْنِ الْخُلُقِ»؛ بر شما باد به خو و طبع نیک! «فَإِنَّ حُسْنَ الْخُلُقِ فِی الْجَنَّةِ لَا مَحَالَةَ»؛رابطۀ بین حُسن خلق و بهشت را بیان می کند. این خو و طبع نیک این چنین است که در بهشت جا دارد.
صاحب وسائل(ره) روایت دیگری را نقل می کند که اصل آن در کتاب عیون اخبارالرضا(ع) است. در روایت دارد که حضرت علی بن ابی طالب(ع) فرمود: «سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ(ص) مَا أَكْثَرُ مَا یدْخَلُ بِهِ الْجَنَّةُ»؛ از پیغمبر اکرم(ص) سؤال شد که چه چیز بیشتر سبب می شود انسان وارد بهشت شود یا بیشترین چیزی که به سبب آن وارد بهشت می شوند چیست؟ «قَالَ تَقْوَى اللَّهِ وَ حُسْنُ الْخُلُقِ»1️⃣؛ حضرت فرمودند: تقوا و حُسن خلق.
1️⃣ وسائل الشیعه، ج 12، ص 152
〰〰〰〰〰
📚 #مجموعه_اخلاق_ربانی
📕 #تآدیب_غضب
#نفس_و_حالات_آن
🏷 جلسه یازدهم
🎞 #كليپ_تصويرى
#حاج_آقا_مجتبی_تهرانی
@mojtabatehrani_ir

﷽
📍 از فرصت‏ها (شب پانزدهم ماه ذی القعده) استفاده کنید❗️
📌در آیات و روایات داریم که انسان باید از فرصت ‏هایی که به‏ دستش می‏ آید کمال استفاده را بکند و فرصت را از دست ندهد. از امام ‏علی (علیه السلام) روایات متعدّد و تعبیرات مختلفی نقل شده است. در یکی از آن‏ها حضرت فرمود:«إِنَّ الْفُرَصَ تَمُرُّ مَرَّ السَّحَابِ فَانْتَهِزُوهَا»؛ فرصت‏ ها سریع می‏گذرد؛ مثل ابر. فرصت ‏ها را غنیمت بشمارید. «إِذَا أَمْکَنَتْ فِی أَبْوَابِ الْخَیْر»؛ آنجایی که این فرصت‏ ها برای شما درب‏ های خیر را باز می کند؛ میدان را باز می‏ کند تا شما به خیر دست پیدا کنید، «وَ إِلَّا عَادَتْ نَدَما»1️⃣؛ اگر از این فرصت‏ها استفاده نکردید، بازگشت می ‏کنند و از دست می‏ روند. در حالی که شما جز پشیمانی چیز دیگری عایدتان نخواهد شد؛ یعنی تأسّف می‏ خورید برای این فرصتی که پیش آمد و می ‏توانستید از آن بهره‏ گیری کنید، ولی بهره نگرفتید.
یکی از انواع این فرصت‏ها که در آثار اسلامی داریم، مسئلۀ فرصت زمانی است.
1️⃣ غرر الحکم و درر الکلم، ص 238

#حاج_آقا_مجتبی_تهرانی
@mojtabatehrani_ir

﷽
📍 خداوند هیچ گاه دعاکننده ای را که از فضل او تقاضایی کند، محروم نمی کند❗️
📌میان فضل و عدل تقابل است؛ فضل زیادتی است؛ یعنی در کار برابری نیست. این طور نیست که چه قدر اطاعت کرده باشم و معادل آن به من چیزی بدهند. از فضل او تقاضا کنید که وقتی وارد بحث فضل شدید، دیگر بی نهایت می شود. نقل می کنند که امام علی(ع) روز جمعه خطبۀ می خواندند. یکی از جملات خطبه امام این بود: «وَ اسْأَلُوا اللَّهَ مِنْ رَحْمَتِهِ وَ فَضْلِهِ»؛ از رحمت و فضل خداوند مسئلت کنید، «فَإِنَّهُ لَا یخِیبُ عَلَیهِ دَاعٍ دَعَاه»1️⃣؛چون خدا هیچ گاه دعاکننده ای را که از او تقاضایی کند، محروم نمی کند و از درگاهش برنمی گرداند.
1️⃣من لایحضره الفقیه، ج 1، ص 432
〰〰〰〰〰
📚 #معارف_اسلامی
📕 #دعا_3
🏷 جلسه دوازدهم
🎞 #كليپ_تصويرى
#حاج_آقا_مجتبی_تهرانی
@mojtabatehrani_ir

📍 آقای من! از صفات تو نیست که به درخواست کردن امر کنی، امّا جلوی آن را بگیری و ندهی ❗️
📌امام سجّاد(ع) این مطلب را خوب باز می کنند. این، قسمتی از دعایی است که ابوحمزۀ ثمالی از حضرت برای سحرهای ماه رمضان نقل کرده: «اللَّهُمَّ أَنْتَ الْقائِلُ وَ قَوْلُكَ حَقٌ وَ وَعْدُكَ صِدْقٌ وَ سْئَلُوا اللَّهَ مِنْ فَضْلِهِ»؛ بارخدایا! تو خود این را فرموده ای و فرمودۀ تو درست و وعده تو راست است، (وَ سْئَلُوا اللَّهَ مِنْ فَضْلِهِ). حضرت، این آیۀ شریفه سورۀ نساء را فرمودند. و همچنین آیۀ دیگری از آن سوره را: (إنَّ اللهَ کَانَ بِکُم رَحِیماً)؛بعد عرضه داشتند: «وَ لَیسَ مِنْ صِفاتِكَ یا سَیدِی أَنْ تَأْمُرَ بِالسُّؤَالِ وَ تَمْنَعَ الْعَطِیةَ» ای سرور من! آقای من! از صفات تو نیست که به درخواست و خواهش کردن امر کنی؛ یعنی فرمان بدهی که خواهش بکنید، اما جلوی آن را بگیری و ندهی. هرگز این طور نیست. «وَ أَنْتَ الْمَنَّانُ بِالْعَطایا عَلى أَهْلِ مَمْلَكَتِكَ»؛ به تعبیر من، تو اصلاً کسانی را که در حیطۀ حکومتی تو هستند، با دادن و مهربانیت می نوازی، «وَ الْعائِدُ عَلَیهِمْ بِتَحَنُّنِ رَأْفَتِكَ».
سورۀ نساء، آیۀ 32 - سورۀ نساء، آیۀ 29 - الاقبال، ج 1، ص 158
〰〰〰〰〰
📚 #معارف_اسلامی
📕 #دعا_3
🏷 جلسه دوازدهم
#حاج_آقا_مجتبی_تهرانی
@mojtabatehrani_ir

📍 آقای من! از صفات تو نیست که به درخواست کردن امر کنی، امّا جلوی آن را بگیری و ندهی ❗️

〰〰〰〰〰
📚 #معارف_اسلامی
📕 #دعا_3
🏷 جلسه دوازدهم
🎞 #كليپ_تصويرى
#حاج_آقا_مجتبی_تهرانی
@mojtabatehrani_ir

﷽
📍 دریچۀ دید عارف و سالک الی الله نسبت به آیاتی از سورۀ مبارکۀ فلق❗️
📌اگر از دریچه دید یک عارف و سالک الی الله ببینیم او هم می گوید: «قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ* مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ* وَمِنْ شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ»؛ او هم می گوید: پناه می برم به پرورش دهنده نور، حقیقت هستی. از شرّ چه؟ از شرّ مادّه و طبیعت. او بحث امکان را پیش نمی کشد بلکه می گوید مادّه ظلمت است. او می گوید نور عبارت است از خدا و ماسوای او ظلمت است. می گوید تعلّق بستن به ماسوای او فرو رفتن در ظلمت است. سالک الی الله می گوید: بشر همیشه باید متوجّه خدا باشد چرا که او مسافر است. می گوید ما سفری از سوی خلق به سمت حقّ داریم. باید از این ظلمات مادّیّت عبور کنیم تا به معنویّت و واقعیّت و الله برسیم. می گوید: «قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ»؛ پناه می برم به پرورش دهنده نور حقیقت و هستی از شرّ مادّه و طبیعت ظلمانی، «وَمِنْ شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ»؛ از شرّ این طبیعت و مادّه ای که ظلمات است و نسبت به وجود حق هیچ و پوچ است؛ هنگامی که در روح من سراسری شود. یعنی سراسر روح من را توجّه به مادّه بگیرد. بحث هوای نفسانی نیست. این مسأله با هواهای نفسانی فرق دارد و مسأله دقیقی است. می گوید: وقتی از خدا غافل شدم و متوجّه به طبیعت و مادّه شدم در این هنگام ظلمات سراسر روح مرا می گیرد.
〰〰〰〰〰
📚 #مجموعه_تفسیر_نور_مبین
📕 #تفسیر 1
🏷 سوره فلق
#حاج_آقا_مجتبی_تهرانی
@mojtabatehrani_ir

﷽
📍 دریچۀ دید عارف و سالک الی الله نسبت به آیاتی از سورۀ مبارکۀ فلق❗️

〰〰〰〰〰
📚 #مجموعه_تفسیر_نور_مبین
📕 #تفسیر 1
🏷 سوره فلق
🎞 #كليپ_تصويرى
#حاج_آقا_مجتبی_تهرانی
@mojtabatehrani_ir

﷽
رُوِيَ‏ عَنْ‏ رَسُولِ‏ اللَّهِ‏ صَلَّى‏ اللَّهُ‏ عَلَيْهِ‏ وَ آلِهِ‏ وَ سَلَّمَ‏َ:
«قالَ رَجُلٌ اَللَّهُمَّ اَرِنیِ الدُّنْیَا کَمَا تَرَاهَا. فَقَالَ رُوِيَ‏ عَنْ‏ رَسُولِ‏ اللَّهِ(ص): وَ لَاتَقُلْ هَکَذَا وَلَکِنْ قُلْ: اَرِنیِ الدُّنْیَا کَمَا اَرَیْتَهَا الصَّالِحِینَ مِنْ عِبَادِکَ»
ترجمه: پیامبراکرم (ص)، دیدند که شخصی در دعایش می گوید:خدایا! دنیا را همان گونه که خودت می بینی به من نشان بده. پیامبراکرم (ص)، فرمودند: این گونه دعا نکن؛ ولیکن این گونه که من دعا می کنم، دعا کن. خدایا! دنیا را همان گونه که به بندگان صالح و شایسته ات نشان دادی به من نشان بده.
شرح: در روایتی دارد که پیغمبر اکرم(ص) دیدند، یک شخصی دارد دعا می کند. «قالَ رَجُلٌ اَللَّهُمَّ اَرِنیِ الدُّنْیَا کَمَا تَرَاهَا»؛ حضرت گوش کردند، دعایش هم این بود، گفت: خدایا! نشان بده به من دنیا را همان گونه که خودت می بینی. این را خوب دقّت کنید. خودت می بینی. « اَللَّهُمَّ اَرِنیِ الدُّنْیَا کَمَا تَرَاهَا»؛ به من دنیا را نشان بده. همان طور که خودت دنیا را می بینی، همان طور هم دنیا را به من نشان بده. «فَقَالَ»؛ پیغمبراکرم(ص) به او فرمود: «لَاتَقُلْ هَکَذَا»؛ این را نگو، «وَلَکِنْ قُلْ»؛ اینکه من می گویم، این را بگو، «اَرِنیِ الدُّنْیَا کَمَا اَرَیْتَهَا الصَّالِحِینَ مِنْ عِبَادِکَ»؛ خدایا! دنیا را به من نشان بده، همان طور که دنیا را نشان دادی به شایستگان بندگانت. آن گونه نگو؛ که آن طور که تو می بینی دنیا را، نه! این را بگو: بگو به من نشان بده دنیا را، همان طور که تو نشان دادی به شایستگان عبادِت، بندگانت. «اَرِنیِ الدُّنْیَا»؛ شد ؟! «کَمَا اَرَیْتَهَا الصَّالِحِینَ مِنْ عِبَادِکَ»؛ این گونه بگو، «اَرِنیِ الدُّنْیَا»؛ یعنی چی؟ معنایش این است که عزیز من! حقیقت دنیا را چه کسانی دیده اند؟ صالحین از بندگان خدا، دیده اند دنیا را، حقیقت دنیا را دیدند این ها؛ چون حقیقت دنیا را دیدند، دلبسته نشدند. خدا! تو هم، همان طور که به آن ها نشان دادی، به من هم نشان بده که این قدر ما غصّه دنیا را نخوریم. چون ما هرچه از انبیاء و اولیا؟عهم؟می شنویم، می بینیم این ها هیچ کدام، نه دلبسته، نه وابسته به دنیا بودند. چرا ؟ چون حقیقت دنیا را دیده بودند این ها. حقیقت، خدا نشان داده. حالا می گویم نشان

دادن خدا چیست. چه گونه خدا به آنها نشان می دهد. آن طور که به آن ها نشان دادی، به من هم نشان بده. آخر، همه اش ما داریم ضعف اعصاب می گیریم. فهمیدی چی می خواهم بگویم، خدمتتان عرض شود که منشأش همین دلبستگی به دنیاست. درست است؟! چون حقیقت دنیا را ندیدند این ها چیست. حقیقت را ندیدند، اگر ببیند، مثل همان ها هستند، آن ها چون دیده بودند. حالا عرض می کنم،چطور شد آن ها دیدند.«أَرِنِي‏»؛ دارد، ببینم. با این چشم سر نمی توانم ببینم، نه من و نه تو، هیچ کداممان نمی توانیم ببینیم. پیغمبراکرم (ص)به او یاد داد، از خدا بخواه، این چشم دلت باز بشود که از آن تعبیر می کنند ، این دیده ملکوتیت باز بشود که حقایق اشیا را ببینی، من جمله حقیقت دنیا را حتّی ببینی. این را می بیند که حقیقتش چی هست. که حالا من اشاره می کنم البتّه. دو تا چیزش را اگر ببینی، دیگر کار تمام است.
یک: و او این است که این لذّات دنیایی، خالص نیست؛ آمیخته است شیرینی اش به تلخی؛ هم تلخی توی دنیا دارد، هم تلخی آخرت دارد، هر دو تایش. آن ها دیده بودند حقیقت دنیا را. این شیرینی ها را می دیدند که آمیخته به تلخی است. هم تلخی در دنیاست، هیچ کس نمی تواند بگوید من، توی دنیا از اوّل تا آخر همه اش کیف کردم؛ دروغ می گوید هر که بگوید. تمام لذّاتش آمیخته به اِلم و درد است. شیرینی اش با تلخی است. آن وقت، تلخی دو طرفه است، هم دنیا و هم آخرت.
دو: این ناخالصی اش بود از این طرف، تمام این لذّاتی که ما می بینیم، در این ها که لذّت می برند به اصطلاح توی دنیا، این ها تمامش فانی است و باقی نیست. درست است یا نه؟ این را هم دیدند.
اوّلاً: لذّاتش آمیخته با اِلم و درد، از این طرف هم پایدار نیست و گذراست. لذا دلبسته نشدند؛ این را دیدند. امّا تعبیر دارد: «الصَّالِحِینَ مِنْ عِبَادِکَ»؛ کی ها می بینند، به کی ها نشان می دهد خدا؟ به من و تو؟ امیدوارم شما باشید، من که نیستم. گوش کن! به صالحین عبادت نشان دادی. فقط «مِنْ عِبَادِکَ»؛ ندارد. بلکه« الصَّالِحِینَ مِنْ عِبَادِکَ»؛ دارد. آن هایی را که مقیّدند به محدوده اوامر و نواهی الهی، که عمل صالح انجام می دهند، می شوند صالحین. شایستگان این ها هستند. وقتی مطیع خدا شدی، آن وقت بهت می گویند. چشم دلت را باز می کنه، این را که دیدی، دلبسته نمی شوی، درست است؟ ناراحت هم نمی شوی، راحت و آرام زندگی می کنی. همین چند صباح دنیا را، از این جهت، دلبسته و وابسته نخواهی شد.
1- محجة البیضاء جلد 7 صفحه 347 باب حقیقت زهد
قالَ رَجُلٌ فِي‏ دُعَائِهِ: اللَّهُمَ‏ أَرِنِي‏ الدُّنْيَا كَمَا تَرَاهَا فَقَالَ (ص): وَ لَاتَقُلْ هَکَذَا وَلَکِنْ قُلْ: أَرِنِي الدُّنْیَا کَمَا اَرَیتَهَا الصَّالِحِینَ مِنْ عِبَادِکَ
〰〰〰〰〰
شرح حدیث
#حاج_آقا_مجتبی_تهرانی
@mojtabatehrani_ir

﷽
رُوِيَ‏ عَنْ‏ رَسُولِ‏ اللَّهِ‏ صَلَّى‏ اللَّهُ‏ عَلَيْهِ‏ وَ آلِهِ‏ وَ سَلَّمَ‏َ:
«قالَ رَجُلٌ اَللَّهُمَّ اَرِنیِ الدُّنْیَا کَمَا تَرَاهَا. فَقَالَ رُوِيَ‏ عَنْ‏ رَسُولِ‏ اللَّهِ(ص): وَ لَاتَقُلْ هَکَذَا وَلَکِنْ قُلْ: اَرِنیِ الدُّنْیَا کَمَا اَرَیْتَهَا الصَّالِحِینَ مِنْ عِبَادِکَ»
ترجمه: پیامبراکرم (ص)، دیدند که شخصی در دعایش می گوید:خدایا! دنیا را همان گونه که خودت می بینی به من نشان بده. پیامبراکرم (ص)، فرمودند: این گونه دعا نکن؛ ولیکن این گونه که من دعا می کنم، دعا کن. خدایا! دنیا را همان گونه که به بندگان صالح و شایسته ات نشان دادی به من نشان بده.
〰〰〰〰〰
شرح حدیث
🎞 #كليپ_تصويرى
#حاج_آقا_مجتبی_تهرانی
@mojtabatehrani_ir

﷽
📍 دریچۀ دید موحّد: پناه بردن موحّدین و مومنین از شرک و گناه به خداوند❗️
📌اگر از دریچه نگاه یک موحّد نگاه کنیم، او هم می گوید: «قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ* مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ* وَمِنْ شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ»؛ پناه می برم به پرورش دهنده نور توحید در افق روح بشر. یک موحد بحث توحید را پیش می کشد. «مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ»؛ از شرّ مخلوقش؛ زیرا اوست که شرک می آورد. حقیقت شرک یعنی این‏که کسی مخلوق را در ردیف خالق بشمرد. یک موحد در آن وادی می‏رود. یعنی این مخلوق است که مرا مشرک می کند. هرچه باشد. پول باشد یا مقام باشد ویا هرچه از مخلوقات باشد. این شرک آفرین است. «قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ* مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ* وَمِنْ شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ»؛ از شرّ ظلمات شرک که تمام صفحه دل مرا بگیرد. شرک پوچ است. او هم این را می گوید که این نیز درست است.
〰〰〰〰〰
📚 #مجموعه_تفسیر_نور_مبین
📕 #تفسیر 1
🏷 سوره فلق
🎞 #كليپ_تصويرى
#حاج_آقا_مجتبی_تهرانی
@mojtabatehrani_ir

﷽
📍 دریچۀ دید مؤمن: پناه می برم به آن پرورش دهندۀ نور ایمان❗️
📌اگر بخواهیم از دریچه دید یک مؤمن و معتقد نگاه کنیم، او می گوید: «قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ* مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ* وَمِنْ شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ»؛ چه می گوید؟ می گوید: من پناه می برم به پرورش دهنده نور ایمان که گاهی در متون اسلامی به روح ایمان تعبیر می‏شود. می گوید: پناه من اوست، به او پناه می برم که این نور ایمانی را پرورش می دهد. در چه؟ درافق دل من. «فِطْرَتَ اللَّهِ الَّتي‏ فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْه» همان سرشتى كه خدا مردم را بر آن سرشته است. پناه به او می برم. «مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ»؛ از شرّ چه؟ از شرّ آنچه که کفر و پوشش می آورد. «کَفَرَ» یعنی «سَتَرَ». ایمان در مقابل کفر است. آن چه که برای من کفر آور است در جنبه مخلوقیت و خلق است. «مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ* وَمِنْ شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ»؛ از شرّ آن پوششی که سراسری باشد و صفحه دل مرا بگیرد که ما از آن تعبیر به کفر می کنیم.
ای بشر اگر بخواهی نور ایمان همیشه صفحه دلت را نورانی کند و شعله ور باشد، معصیت را ترک کن. یک نقطه سیاه در دل او پیدا می شود که اگر ادامه بدهد این معصیت گسترش پیدا می کند. سپس ظلمت و سیاهی، سراسر روح را فرا می گیرد و آن را زیر و رو می کند. دل را زیر و رو می کند. می گوید پناه می برم به پرورش دهنده آن نور ایمانی در دل بشر. به او پناه می برم. چرا؟ از چه؟ از این که معصیت وارد شود و سپس این پرده سراسری شود و تمام زوایای روح و دل مرا بگیرد و مرا ساقط کند.
〰〰〰〰〰
📚 #مجموعه_تفسیر_نور_مبین
📕 #تفسیر 1
🏷 سوره فلق
#حاج_آقا_مجتبی_تهرانی
@mojtabatehrani_ir

﷽
📍 دریچۀ دید مؤمن: پناه می برم به آن پرورش دهندۀ نور ایمان❗️

〰〰〰〰〰
📚 #مجموعه_تفسیر_نور_مبین
📕 #تفسیر 1
🏷 سوره فلق
🎞 #كليپ_تصويرى
#حاج_آقا_مجتبی_تهرانی
@mojtabatehrani_ir

📍 اَلسَّلَامُ‏ عَلَيْك‏ یَا رُوحَ‏ اللَّهِ‏ أَيَّهَا الْعَبْدُ الصَّالِح اَلْمُطِيعُ‏ لِلَّهِ‏ وَ لِرَسُولِهِ‏ وَ لِأَمِيرِالمُؤْمِنِينَ‏❗️
نظر امام خمینی (ره) نسبت به حجاب هایی بین عبد و رب
حجاب هایی را که بین عبد و رب است هفتاد و هفتاد هزار هم دارد. در روایت. « سَبْعِينَ‏ أَلْفَ ». هفتاد هزار از نور و ظلمت ما این را داریم. روایت در بحار است، «أَنَّ لِلَّهِ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى سَبْعِينَ‏ أَلْفَ‏ حِجَابٍ‏ مِنْ نُورٍ وَ ظُلْمَةٍ»1️⃣؛ به این تعبیر دقّت کنید. این حجاب های ظلمانی چیست؟ امام خمینی (ره) فرمودند: حجب ظلمانیّه همین تعلّقات قلبیّه به مادیّات است. همین رغبتی که ما می گوییم. این تعلّقات قلبیّه به دنیا این حجب ظلمانیّه است؛ یعنی یک مانع تاریک بین عبد و ربّش است که نمی‎گذارد بنده به مولایش برسد و او را شهود کند. هر چه این حجاب ها بیشتر؛ یعنی تعلّقات بیشتر حجاب ها هم بیشتر. به قول ما این کمّی است. حجاب هایی را که می گوییم بیشتر است؛ مربوط به تعلّقات بیشتر است. هر چه تعلّقات بیشتر حجاب ها هم بیشتراست. و هر چه تعلّق شدیدتر حجاب غلیظ تر است؛ این کیفی است. لذا ایشان می‎فرمود که اگر این حجاب ها زیاد و شدید شود خرقش مشکل ترست. یعنی شکستن این پرده‎ها و دریدن این پرده‎ها و برطرف کردن آنها مشکل تر است.
1️⃣بحارالأنوار، ج55، ص45
〰〰〰〰〰
🎞 #كليپ_تصويرى
#حاج_آقا_مجتبی_تهرانی
@mojtabatehrani_ir

📍 اَلسَّلَامُ‏ عَلَيْك‏ یَا رُوحَ‏ اللَّهِ‏ أَيَّهَا الْعَبْدُ الصَّالِح اَلْمُطِيعُ‏ لِلَّهِ‏ وَ لِرَسُولِهِ‏ وَ لِأَمِيرِالمُؤْمِنِينَ‏❗️

〰〰〰〰〰
🎞 #كليپ_تصويرى
#حاج_آقا_مجتبی_تهرانی
@mojtabatehrani_ir