﷽
📍 دوستی امام علی(ع) و دوستی دشمنانش در یک دل قرار نمی گیرد. ❗️
〰️〰️〰️〰️〰️
📚 #معارف_اسلامی
📕 #نقش_طاعت_و_عبادات در امتحان الهی
📝 جلسه هفتم
🎞 #كليپ_تصويرى
#حاج_آقا_مجتبی_تهرانی
@mojtabatehrani_ir

🌸میلاد امام علی علیه السلام مبارک باد.🌸

🏞 #پوستر

#حاج_آقا_مجتبی_تهرانی
@mojtabatehrani_ir

﷽
📍 تولدّی نمونه❗️
📌عامّه و خاصّه نوشته اند که فاطمه بنت اسد وقتی درد مخاض گرفت وارد مسجدالحرام شد. چه کسی به او گفته آنجا برود؟ چه شد به سوی مسجدالحرام دوید؟ اگرچه این مکان مقدّس بود. به نظر من این مولودِ در رحم است که او را می کشد و وارد خانۀ خدا می کند. صحبت خواستۀ او نیست زیرا این باید ظاهرش بر طبق باطنش باشد، عالم ناسوتش بر محور لاهوتش باشد. او همان گونه که قبل از خلقت، نورش در دامن الهی تلألو پیدا کرده است در عالم کثرت هم باید در دامن الهی متولّد شود.
عامّه و خاصّه به این مطلب اشاره کرده اند، خانه کعبه درب دارد امّا صحبت درب نیست، دیوار شکاف برمی دارد. خدا اگر بخواهد چنین می شود، باید بگوییم آغوش گشود و امام علی(ع) و مادرش را برای تولّد امام علی(ع) در دامن گرفت. می نویسند: این موضوع چند روز طول کشید. لذا اگرچه پیغمبر اکرم(ص) با امام علی(ع) از نظر نورانیّت واحدند ولی هرکدام یک مختصاتی دارند.
〰️〰️〰️〰️〰️
📚 #معارف_اسلامی
📕 #عاقبت
📝 جلسه چهارم
#حاج_آقا_مجتبی_تهرانی
@mojtabatehrani_ir

﷽
📍 تولدّی نمونه❗️

〰️〰️〰️〰️〰️
📚 #معارف_اسلامی
📕 #عاقبت
📝 جلسه چهارم
🎞 #كليپ_تصويرى
#حاج_آقا_مجتبی_تهرانی
@mojtabatehrani_ir

﷽
📍 پیغمبراکرم (ص) فرمودند: من و علی از یک نور خلق شدیم❗️
📌در این باب روایات متعدّد وارد شده است که من به مناسب این روایت را می خوانم. جابر بن عبدالله انصاری می گوید:
«سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّه(ص) عَنْ مِیلَادِ أَمِیرِ الْمُؤْمِنِینَ عَلِی بْنِ أَبِی طَالِبٍ(ع)»؛ از پیامبر اکرم(ص) سؤال کردم از ولادت علی(ع)؛ «فَقَالَ آهِ آهِ لَقَدْ سَأَلْتَنِی عَنْ خَیرِ مَوْلُودٍ وُلِدَ بَعْدِی»؛ حضرت دو تا آه کشیدند و فرمودند از من دربارۀ بهترین مولود بعد از ولادتم سؤال کردی. در ادامه حضرت فرمودند:
«إِنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى خَلَقَنِی‏ وَ عَلِیاً مِنْ‏ نُورٍ وَاحِدٍ- قَبْلَ أَنْ خَلَقَ الْخَلْقَ بِخَمْسِمِائَةِ أَلْفِ عَامٍ»؛ ریشه یکی است، خداوند من و علی(ع) را از یک نور خلق کرد قبل از آنکه ممکنات را بیافریند به پانصد هزار سال که در این خودش سرّی هست که اینجا جای این بحث نیست؛ «فَكُنَّا نُسَبِّحُ اللَّهَ وَ نُقَدِّسُه1️⃣ُ» ما آن زمان تسبیح و تقدیس حق می کردیم.
1️⃣ بحار الأنوار، ج‏35، ص 10
〰️〰️〰️〰️〰️
📚 #معارف_اسلامی
📕 #عاقبت
📝 جلسه چهارم
#حاج_آقا_مجتبی_تهرانی
@mojtabatehrani_ir

﷽
📍 پیغمبراکرم (ص) فرمودند: من و علی از یک نور خلق شدیم❗️
〰️〰️〰️〰️〰️
📚 #معارف_اسلامی
📕 #عاقبت
📝 جلسه چهارم
🎞 #كليپ_تصويرى
#حاج_آقا_مجتبی_تهرانی
@mojtabatehrani_ir

﷽
📍 رحلت جانگداز حضرت زینب(س) و روضه❗️
📌سه نفر بی بی و خانم بزرگوار در اسلام داریم که واقعاً اگر مقاومت این سه نبود، دستمان خالی بود. یکی خدیجۀ کبری (س) است، یکی زهرا (س) است و یکی زینب کبری (س) است. من فکر می کنم زینب (س) بیش از همۀ آن ها رنج-کشید. صحنه هایی را که ایشان دیده است، هیچ کدام ندیدند؛ یعنی نه مادرش دید و نه جدّه اش دید. من اعتقادم این است، به این مقداری که اطّلاع دارم.
زین العابدین (ع) در روایتی نقل می کند: من در خیمه ای قرار داشتم که عمّه ام مرا پرستاری می کرد. من بیمار بودم و پدرم در خیمه ای دیگر داشت اسلحه ها را تعمیر می کرد و نزدیک ما بود. یک وقت دیدم صدای پدرم بلند شد و این شعرها را می خواند: «یَا دَهر اُفٍ لَكَ مِن خَلیلِ كَم لَكَ بِاِلاشرَاق وَ الَاصِیلِ». زین العابدین می فرماید: تا این شعر را پدرم خواندم، فهمیدم مطلب چیست و کار از کار گذشته است. گریه گلوی مرا گرفت، ولی جلوی خودم را گرفتم که عمّه ام متوجّه نشود. امّا دیدم او زودتر از من متوجّه شد و سراسیمه از خیمه بیرون زد. او به سراغ حسین (ع) رفت؛ چنان می دوید که پایش در چادر و عبایش می گرفت و نزدیک بود به زمین بخورد. شروع به ناله کرد. حسین (ع) آمد. زینب (س) جملاتی می گوید: «الَیَومَ مَاتَ اَبِی عَلِی، اَلیَومَ مَاتَ اُمی فَاطِمَه، اَلیَومَ مَاتَ اَخِی حَسَن»؛ به امام حسین (ع) می گوید که من جز تو کسی را ندارم. تو می خواهی بروی. لطمه به صورت می زند، دست می برد و گریبانش را چاک می زند. امام حسین (ع) تسلّایش می دهد، دلداری اش می دهد، آن دست ولایتی را روی دل زینب (س) می گذارد. خواهرم! حلمت را شیطان از بین نبرد. والله قسم! اگر این دست بر قلب زینب نیامده بود، هیچ بشری قدرت نداشت تحمّل بکند. امّا فهمیدید حسین (ع) به زینب (س) چه گفت؟ گفت: هنوز چیزی ندیده ای تو. فردا باید فرق شکافتۀ علی (ع) را ببینی، باید دست جدا شدۀ عبّاس (ع) -برادرت- را ببینی، باید گلوی پاره پارۀ اصغر (ع) را ببینی. زینبم تو باید سر حسین (ع) را بالای نیزه ببینی.
〰️〰️〰️〰️〰️
📚 #معارف_اسلامی
📕 #ریا
📝 جلسه نهم
#حاج_آقا_مجتبی_تهرانی
@mojtabatehrani_ir

﷽
📍 رحلت جانگداز حضرت زینب(س) و روضه❗️

〰️〰️〰️〰️〰️
📚 #معارف_اسلامی
📕 #ریا
📝 جلسه نهم
🎞 #كليپ_تصويرى
#حاج_آقا_مجتبی_تهرانی
@mojtabatehrani_ir

﷽
رُوِيَ عَنْ عَلِيٍّ عَلَیْهِ السلام قَالَ:
«خَيْرُ إِخْوَانِكَ مَنْ أَعَانَكَ عَلَى طَاعَةِ اللَّهِ وَ صَدَّكَ عَنْ مَعَاصِيهِ وَ أَمَرَكَ بِرِضَاهُ»
ترجمه: بهترین برادران تو کسانی هستند که هنگامی که می خواهی عمل نیک و امر و اطاعت الهی را به جا بیاوری، تو را کمک و یاری می رسانند و هنگامی که می خواهی نافرمانی الهی انجام داده مرتکب گناه شوی، مانع تو شوند و تو را به خشنودی و رضای خداوند توصیه و امر کنند.
شرح: روایت از امیرالمؤمنین صلوات الله علیه منقول است که حضرت فرمودند: بهترین برادران تو، اینجا مراد از برادر، برادر نسبی نیست . «المؤمنونَ اِخوَه» یعنی بهترین افرادی که با تو معاشرند و تو با آن ها در تماسی و معاشری، می دانی کیه؟ سه تا خصوصیّت درش هست، یعنی باید باشد.
یک: و او این که وقتی می بیند، تو می خواهی یک عملی انجام بدهی که اعمال اطاعتی است، حالا هر عملی، گوش کنید! از کارهایی است که فرض کن، واجبات است، مستحبّات است به تعبیر ما، که ما یک کلمه می گویند: طاعت خدا است، می خواهد اطاعت خدا بکند، می بیند می خواهد این کار را بکند. اینجا دقّت کنید! همین جور جمله ها را جدا جدا می گویم، و او این است که از دستش کاری بر می آید که یک جوری بشود که، تو این کار را انجام بدهی، تو را کمکت بکند. تو می خواهی کار خوب انجام بدهی، اطاعت خدا بکنی، عمل واجب یا مستحبّی انجام بدهی، ببیند، تو را کمکت بکند. توجّه کنید! «خَيْرُ إِخْوَانِكَ مَنْ أَعَانَكَ عَلَى طَاعَةِ اللَّهِ»؛ این مربوط به جنبه های خارجی به قول ما، می بیند من می خواهم بکنم این کار را، وارد عمل شدم یا می خواهم بکنم ، من را کمکم بکند که من این اطاعت را چیه؟! واجب را انجام بدهم، مستحب را انجام بدهم. اوّل.
دو: وقتی می بیند من می خواهم نعوذبالله، معصیتی انجام بدهم، وارد شدم توی این وادی؛ چون در مقابل طاعت چیه؟ معصیت است. این ها هم اش عمل، اعمال خارجی است، چه کار کند؟ مانع بشود. «وَ صَدَّكَ عَنْ مَعَاصِيهِ» فهمیدی؟ مانع تراشی بکند، جلویت را بگیرد. رسیدید شما به عرض من؟ بد نیست، کار بسیار خوبی است. فهمیدی؟! مانع بشود از این که...نگذارد من، دستم آلوده به معصیت بشود. می بیند شرایط معصیت برای من فراهم شده، من هم وارد کار دارم می شوم، این هم دوّمی. این مربوط به اعمال خارجی بود؛ چون انسان در بین این دو تاست در ربط با خدا، یا کارش، کار خوب است یا کارش، کار زشت است. درست است یا نه؟ کار خوب می کنم، کمکم بکند. می خواهم بروم سمت بد، کار بد بکنم، جلویم را بگیرید. خیلی ساده اش کردم.
سه: نه! «وَ أَمَرَكَ بِرِضَاهُ»؛ نه کاری نمی کنم، درست است؟ مشغول کاری نیستم نه طاعت، نه معصیت. نه! اینجا بیاید به من امر بکند به این که کار خوب بکن. این ها را نگاه کنید چقدر ظریف علی(ع)، جداسازی کرده است، «وَ أَمَرَكَ بِرِضَاهُ»؛ یعنی «بِرضاالله» اگر می بیند به این که، نه معصیتی می کند، نه طاعتی بیاید امر بکند، بیا! این کار مورد رضای خداست، این کار را تو انجام بده. می فهمید چه می خواهم بگویم؟ پس بنابراین، اگر انسان از دیدگاه به تعبیر من، معرفتی، اسلامی ایمانی بخواهد بررسی کند معاشرین خودش را، بهترینشان کسی است که این سه تا چیز توش باشد: کار خوب می کنم، بیاید کمکم بکند. می فهمی؟ کارم را. کار نعوذبالله، بد می خواهم بکنم، وارد شدم؛ مانع بشود نگذارد. نمی گذاردم، فهمیدی؟ چوب لای چرخت بگذارد. سه: بی کار نشستم، امرم کند فلانی! بله، این کار مورد رضای خداست، برو این کار را انجام هان! بده.
مجموعه ورّام جلد 2 صفحه 123
عَنْ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ (ع)...خَيْرُ إِخْوَانِكَ مَنْ أَعَانَكَ عَلَى طَاعَةِ اللَّهِ وَ صَدَّكَ عَنْ مَعَاصِيهِ وَ أَمَرَكَ بِرِضَاهُ ...
〰〰〰〰〰
شرح حدیث
#حاج_آقا_مجتبی_تهرانی
@mojtabatehrani_ir

﷽
رُوِيَ عَنْ عَلِيٍّ عَلَیْهِ السلام قَالَ:
«خَيْرُ إِخْوَانِكَ مَنْ أَعَانَكَ عَلَى طَاعَةِ اللَّهِ وَ صَدَّكَ عَنْ مَعَاصِيهِ وَ أَمَرَكَ بِرِضَاهُ»
ترجمه: بهترین برادران تو کسانی هستند که هنگامی که می خواهی عمل نیک و امر و اطاعت الهی را به جا بیاوری، تو را کمک و یاری می رسانند و هنگامی که می خواهی نافرمانی الهی انجام داده مرتکب گناه شوی، مانع تو شوند و تو را به خشنودی و رضای خداوند توصیه و امر کنند.
〰〰〰〰〰
شرح حدیث
🎞 #كليپ_تصويرى
#حاج_آقا_مجتبی_تهرانی
@mojtabatehrani_ir

﷽
📍 فضیلت سورۀ فلق و ناس❗️
📌سوره فلق از سوره هایی است که بنابر تحقیق، در مدینه بر پیغمبر اکرم(ص) نازل شده است.
عقبه بن عامر در روایت دیگری نقل می کند که پیغمبر خطاب به من فرمود: آیا می خواهی با فضیلت ترین سوره را به تو بگویم؟ عرض کردم: بلی یا رسول الله(ص)؛ بفرمایید. پیامبراکرم(ص) به من فرمودند: دو سورۀ فلق و سورۀ ناس. می گوید: عرض کردم: یا رسول‏ الله(ص) این دو سوره را به من تعلیم بفرمایید. پیغمبر به من تعلیم فرمود و سوره‏های معوّذتین سوره فلق و ناس را به من یاد داد؛سپس می گوید که حضرت به من فرمودند: در دو هنگام این دو سوره را بخوان. ابتدا هنگامی که خواستی بخوابی این دو سوره را بخوان و سپس هنگامی که از خواب برخاستی.
این الفاظ دارای اثر وضعی است. البتّه بحث ما اثر وضعی الفاظ آیات نیست.
تنها اثر وضعی منظور نیست، چرا که اثر وضعی منظور بسیار کوچکی است که به صورت تبعی و نه اصیل به آن توجّه شده است.
〰〰〰〰〰
📚 #مجموعه_تفسیر_نور_مبین
📕 #تفسیر 1
🏷 سوره فلق
#حاج_آقا_مجتبی_تهرانی
@mojtabatehrani_ir

﷽
📍 فضیلت سورۀ فلق و ناس❗️
〰〰〰〰〰
📚 #مجموعه_تفسیر_نور_مبین
📕 #تفسیر 1
🏷 سوره فلق
🎞 #كليپ_تصويرى
#حاج_آقا_مجتبی_تهرانی
@mojtabatehrani_ir

﷽
📍 فرق بین خواندن و تلاوت قرآن❗️
📌 هنگامی که به روایاتی که سفارش به خواندن قرآن می‏کنند؛ نگاه می کنیم؛ می بینیم که مادّه تلاوت استعمال می شود.
هر خواندن تلاوت نیست، بلکه نوع خاصّی از خواندن تلاوت است. کدام نوع؟ آن نوع خاصّ از خواندن که در کنار خواندن چیز دیگری نیز قرار بگیرد. به این نوع از خواندن، تلاوت می گویند. چه چیزی در کنار خواندن لفظ قرآن باشد؟ افراد مختلف اند: گروهی الفاظ قرآن را می خوانند و به معانی آن توجّه ندارند. تلاوت قرآن این افراد این است که معانی این الفاظ را در کنار خود الفاظ قرار دهند؛ بدین صورت که معنی آن را درک کنند. تنها خواندن لفظ نباشد؛ بلکه در کنار تلفّظ به معنا توجّه کنند. کسانی که قرآن را می فهمند چه کنند؟ این افراد باید فراتر از این که لفظ را می‏گویند و معنا را نیز در کنار آن مورد توجه قرار می‏دهند در معانی آیات تدبّر کنند. این گونه‏ای از تلاوت است همانگونه که نوع قبلی نیز گونه‏ای از تلاوت بود.
در مرحله بعد، تلاوت کننده باید لفظ را بگوید، به معنا توجه کند، سپس در معنا تدبّر کند و پس از آن به آنچه که تدبّر کرد و به دست آورد؛ عمل کند.
〰〰〰〰〰
📚 #مجموعه_تفسیر_نور_مبین
📕 #تفسیر 1
🏷 سوره فلق
#حاج_آقا_مجتبی_تهرانی
@mojtabatehrani_ir

﷽
📍 فرق بین خواندن و تلاوت قرآن❗️
〰〰〰〰〰
📚 #مجموعه_تفسیر_نور_مبین
📕 #تفسیر 1
🏷 سوره فلق
🎞 #كليپ_تصويرى
#حاج_آقا_مجتبی_تهرانی
@mojtabatehrani_ir

﷽
📍 اثر وضعی خواندن بعضی از سورۀ قرآن❗️
📌سوره ها آثار وضعی و حتّی اثر وضعی مادّی دارند؛ مبادا فقط دنبال آن برویم! اگر کسی در رکعت اوّل نافله بعد از نماز عشا سوره واقعه را بخواند، در امور مادّی اش اثر دارد. این مسأله در متون اسلامی وجود دارد. اگر در رکعت اوّل بعد از حمد، سوره واقعه را بخواند، برای او گشایش مادّی حاصل می شود. سوره واقعه را برای چه می‏خواند؟ به خاطر اثر مادّی اش. کسی بود که بیست سال پیش مُرد. آن موقع می گفتند که ثروتش حدود پانصد میلیون تومان بوده است. صد و هفت ساله بود که مُرد. یکی از رفقای ما نقل می کرد که در اواخر عمر او که چند سالی در بستر افتاده بود و نمی توانست حرکت کند من نزد او رفتم. هنگامی که نماز مغرب و عشایش را خواند؛ دیدم که نافله عشا می خواند. نافله عشا را که می‏خواند؛ دیدم شروع کرد به خواندن سوره واقعه. هنگامی که از خواندن آن فارغ شد و نماز نافله‏اش تمام شد به او گفتم: با این حالت، با زحمت خودت را حفظ کردی. چرا با خواندن سوره واقعه نافله‏ات را طولانی کردی؟ گفت: مگر نمی دانی اگر کسی در نافله عشایش در رکعت اوّل بعد از حمد سوره واقعه را بخواند؛ رزقش وسعت می‏یابد؟چقدر وسعت؟! دیگر چی می خواهی؟! الآن موقعی است که تو باید دقّت کنی در سوره واقعه که چه می گوید. «إِذَا وَقَعَتِ الْوَاقِعَةُ»؛ نزدیک واقعه هستی. نزدیک مرگ هستی. «لَيْسَ لِوَقْعَتِهَا كَاذِبَةٌ . خَافِضَةٌ رَافِعَةٌ» ؛ قیامت دروغ نیست. از کجا مالت را جمع کردی؟ روی این مسأله فکر کن. این فرد از سوره واقعه تنها به اثر وضعی و وسعت رزق و گشایش مادّی آن بسنده کرده است. این شخص قرآن را تلاوت نمی کند.
〰〰〰〰〰
📚 #مجموعه_تفسیر_نور_مبین
📕 #تفسیر 1
🏷 سوره فلق
#حاج_آقا_مجتبی_تهرانی
@mojtabatehrani_ir

﷽
📍 اثر وضعی خواندن بعضی از سورۀ قرآن❗️

〰〰〰〰〰
📚 #مجموعه_تفسیر_نور_مبین
📕 #تفسیر 1
🏷 سوره فلق
🎞 #كليپ_تصويرى
#حاج_آقا_مجتبی_تهرانی
@mojtabatehrani_ir

﷽
📍 قرآن کدام تلاوت کننده را لعن می کند❗️
📌روایتی از پیغمبر اکرم(ص) منقول است که حضرت فرمودند: «رُبَّ تَالِ الْقُرْآنِ وَ الْقُرْآنُ يَلْعَنُهُ»؛ چه بسا کسانی هستند که قرآن را تلاوت می کنند و قرآن آن ها را لعن می کند. «رُبَّ تَالِ الْقُرْآنِ»؛ معنایش این نیست که چه بسا کسانی قرآن را می خوانند و معنایش را نمی فهمند و قرآن آن‏ها را لعن می‏کند. روایت مربوط به دسته های بعد است. یعنی کسانی که قرآن را تلاوت می کنند؛ قرآن را می خوانند؛ معنایش را می فهمند ولی در آن تدبّر نمی کنند؛ قرآن ایشان را لعن می کند. یعنی فردی که قرآن را می خواند؛ معنایش را می فهمد؛ تدبّر در معنی قرآن می کند ولی به احکام قرآن عمل نمی کند، قرآن او را لعن می کند. روایتی که می‏فرماید: «رُبَّ تَالِ الْقُرْآنِ وَ الْقُرْآنُ يَلْعَنُهُ»1️⃣ این معنی را بیان می‏کند.
1️⃣ بحار الأنوار، ج 89، ص 184
〰〰〰〰〰
📚 #مجموعه_تفسیر_نور_مبین
📕 #تفسیر 1
🏷 سوره فلق
#حاج_آقا_مجتبی_تهرانی
@mojtabatehrani_ir

﷽
📍 قرآن کدام تلاوت کننده را لعن می کند❗️

〰〰〰〰〰
📚 #مجموعه_تفسیر_نور_مبین
📕 #تفسیر 1
🏷 سوره فلق
🎞 #كليپ_تصويرى
#حاج_آقا_مجتبی_تهرانی
@mojtabatehrani_ir

📍 به سطح پایین بهشت رسیدن همراه با کشیدن مصائب و سختی در دنیاست❗️
📌ای انسان! اگر بخواهی ترقّی روحانی بکنی باید به سمت افق حرکت کنی. اگر بخواهی در این عالم مادّی ترقّی کنی و در این عالم کشف های مادّی کنی، باز هم باید به سمت افق حرکت کنی.
پیغمبر اکرم(ص) خطاب می کند به ابی ذر: «یا أباذر جَدِّد السَّفینَةَ فَإنَّ البَحرَ عَمیقٌ»1️⃣؛ ای اباذر کشتی ات را نو کن. چرا؟ زیرا این دریا عمیق است. این گونه نیست که انسان بنشیند و بگوید که این افق نورش به خودی خود ظاهر می شود. نور می آید و ما را نیز فرا می گیرد و ما هم حرکتی پیدا می کنیم و ما را نیز زنده می کند. خیر! باید حرکت کنی. حرکتت نیز آمیخته با تألّم و ناراحتی و رنج و مصیبت است. باید همیشه خودت را مهیّا کنی. ای کسی که در بند این هستی تا به مقامات معنوی برسی! ای کسی که اجرهای اُخروی در نظر گرفته‏ای! ای کسی که یک سطح پایین بهشت در نظر تو است! بدان که باید حرکت کنی و در این مسیر رنج ببری.
1️⃣تفسیر روح البیان، ج1، ص350
〰〰〰〰〰
📚 #مجموعه_تفسیر_نور_مبین
📕 #تفسیر 1
🏷 سوره فلق
#حاج_آقا_مجتبی_تهرانی
@mojtabatehrani_ir

📍 به سطح پایین بهشت رسیدن همراه با کشیدن مصائب و سختی در دنیاست❗️
〰〰〰〰〰
📚 #مجموعه_تفسیر_نور_مبین
📕 #تفسیر 1
🏷 سوره فلق
🎞 #كليپ_تصويرى
#حاج_آقا_مجتبی_تهرانی
@mojtabatehrani_ir