Предлагаем поговорить об еще одной балладе Алексея Константиновича Толстого. Называется она "Боривой". В ее основе также подлинное историческое событие, а именно Вендский крестовый поход 1147 года, сиречь поход, предпринятый немецкими, датскими и польскими феодалами против западных славян. Идея похода формировалась параллельно с походами в Святую Землю. Кто из немецких князей первым додумался выдвинуть предложение о походе вместо на вендов, из источников установить невозможно, но оно было одобрено участниками рейхстага и в частности Бернаром Клервоским.
Среди участников похода выделяются герцог Саксонии Генрих Лев, маркграф Бранденбурга Альбрехт Медведь, пфальцграф Рейнский Герман фон Шталек и еще целый ряд феодалов из Дании, Германии и Польши. Генрих Лев претендовал на территории к северу от Эльбы и Эльды, а Альбрехт Медведь — на земли южнее. Для них обоих крестовый поход против славян представлял больший интерес, чем крестовый поход на Ближний Восток.
Часто можно встретить мнение, что Вендский крестовый поход закончился неудачей, но это не совсем так. Да, немцы, поляки и датчане несли большие потери в ходе этого похода, но и славяне тоже не могли дольше удерживать натиск рыцарских отрядов. А еще веселее выступили соправители-датчане Свен III и Кнуд V, которые по ходу кампании в очередной раз поссорились, в итоге Свен убил Кнуда и в Дании начался новый виток гражданской войны. Вот такая история.
Упоминаемый в балладе Боривой - скорее всего собирательный образ западнославянского князя, прототипом которого скорее всего послужил князь ободритов Никлот.
Среди участников похода выделяются герцог Саксонии Генрих Лев, маркграф Бранденбурга Альбрехт Медведь, пфальцграф Рейнский Герман фон Шталек и еще целый ряд феодалов из Дании, Германии и Польши. Генрих Лев претендовал на территории к северу от Эльбы и Эльды, а Альбрехт Медведь — на земли южнее. Для них обоих крестовый поход против славян представлял больший интерес, чем крестовый поход на Ближний Восток.
Часто можно встретить мнение, что Вендский крестовый поход закончился неудачей, но это не совсем так. Да, немцы, поляки и датчане несли большие потери в ходе этого похода, но и славяне тоже не могли дольше удерживать натиск рыцарских отрядов. А еще веселее выступили соправители-датчане Свен III и Кнуд V, которые по ходу кампании в очередной раз поссорились, в итоге Свен убил Кнуда и в Дании начался новый виток гражданской войны. Вот такая история.
Упоминаемый в балладе Боривой - скорее всего собирательный образ западнославянского князя, прототипом которого скорее всего послужил князь ободритов Никлот.
Алексей Толстой "Боривой"
К делу церкви сердцем рьяный,
Папа шлет в Роскильду слово
И поход на бодричаны
Проповедует крестовый:
«Встаньте! Вас теснят не в меру
Те язычники лихие,
Подымайте стяг за веру,—
Отпускаю вам грехи я.
Генрик Лев на бой великий
Уж поднялся, мною званый,
Он идет от Брунзовика
Грянуть с тылу в бодричаны.
Все, кто в этом деле сгинет,
Кто падет под знаком крестным,
Прежде чем их кровь остынет,—
Будут в царствии небесном».
И лишь зов проникнул в дони,
Первый встал епископ Эрик;
С ним монахи, вздевши брони,
Собираются на берег.
Дале Свен пришел, сын Нилса,
В шишаке своем крылатом;
С ним же вместе ополчился
Викинг Кнут, сверкая златом;
Оба царственного рода,
За престол тягались оба,
Но для славного похода
Прервана меж ними злоба.
И, как птиц приморских стая,
Много панцирного люду,
И грохоча и блистая,
К ним примкнулось отовсюду.
Все струги, построясь рядом,
Покидают вместе берег,
И, окинув силу взглядом,
Говорит епископ Эрик:
«С нами бог! Склонил к нам папа
Преподобного Егорья, —
Разгромим теперь с нахрапа
Все славянское поморье!»
Свен же молвит: «В бранном споре
Не боюся никого я,
Лишь бы только в синем море
Нам не встретить Боривоя».
Но, смеясь, с кормы высокой
Молвит Кнут: «Нам нет препоны:
Боривой теперь далеко
Бьется с немцем у Арконы!»
И в веселии все трое,
С ними грозная дружина,
Все плывут в могучем строе
К башням города Волына.
Вдруг, поднявшись над кормою,
Говорит им Свен, сын Нилса:
«Мне сдалось: над той скалою
Словно лес зашевелился».
Кнут, вглядевшись, отвечает:
«Нет, не лес то шевелится,—
Щегол множество кивaeт,
О косицу бьет косица».
Встал епископ торопливо,
С удивлением во взоре:
«Что мне чудится за диво:
Кони ржут на синем море!»
Но епископу в смятенье
Отвечает бледный инок:
«То не ржанье,— то гуденье
Боривоевых волынок».
И внезапно, где играют
Всплески белые прибоя,
Из-за мыса выбегают
Волнорезы Боривоя.
Расписными парусами
Море синее покрыто,
Развилось по ветру знамя
Из божницы Святовита,
Плещут весла, блещут брони,
Топоры звенят стальные,
И, как бешеные кони,
Ржут волынки боевые.
И, начальным правя дубом,
Сам в чешуйчатой рубахе,
Боривой кивает чубом:
«Добрый день, отцы монахи!
Я вернулся из Арконы,
Где поля от крови рдеют,
Но немецкие знамена
Под стенами уж не веют.
В клочья ту порвавши лопать,
Заплатили долг мы немцам
И пришли теперь отхлопать
Вас по бритым по гуменцам!»
И под всеми парусами
Он ударил им навстречу:
Сшиблись вдруг ладьи с ладьями —
И пошла меж ними сеча.
То взлетая над волнами,
То спускаяся в пучины,
Бок о бок сцепясь баграми,
С криком режутся дружины;
Брызжут искры, кровь струится,
Треск и вопль в бою сомкнутом,
До заката битва длится,—
Не сдаются Свен со Кнутом.
Но напрасны их усилья:
От ударов тяжкой стали
Позолоченные крылья
С шлема Свена уж упали;
Пронзена в жестоком споре
Кнута крепкая кольчуга,
И бросается он в море
С опрокинутого струга;
А епископ Эрик, в схватке
Над собой погибель чуя,
Перепрыгнул без оглядки
Из своей ладьи в чужую;
Голосит: «Не пожалею
На икону ничего я,
Лишь в Роскильду поскорее
Мне б уйти от Боривoя!»
И гребцы во страхе тоже,
Силу рук своих удвоя,
Голосят: «Спаси нас, боже,
Защити от Боривоя!»
«Утекай, клобучье племя![11] —
Боривой кричит вдогоню, —
Вам вздохнуть не давши время,
Скоро сам я буду в дони!
К вам средь моря иль средь суши
Проложу себе дорогу
И заране ваши души
Обрекаю Чернобогу!»[12]
Худо доням вышло, худо
В этой битве знаменитой;
В этот день морские чуда
Нажрались их трупов сыто,
И ладей в своем просторе
Опрокинутых немало
Почервоневшее море
Вверх полозьями качало.
Генрик Лев, идущий смело
На Волын к потехе ратной,
Услыхав про это дело,
В Брунзовик пошел обратно.
И от бодричей до Ретры,
От Осны до Дубовика,
Всюду весть разносят ветры
О победе той великой.
Шумом полн Волын веселым,
Вкруг Перуновой божницы
Хороводным ходят колом
Дев поморских вереницы;
К делу церкви сердцем рьяный,
Папа шлет в Роскильду слово
И поход на бодричаны
Проповедует крестовый:
«Встаньте! Вас теснят не в меру
Те язычники лихие,
Подымайте стяг за веру,—
Отпускаю вам грехи я.
Генрик Лев на бой великий
Уж поднялся, мною званый,
Он идет от Брунзовика
Грянуть с тылу в бодричаны.
Все, кто в этом деле сгинет,
Кто падет под знаком крестным,
Прежде чем их кровь остынет,—
Будут в царствии небесном».
И лишь зов проникнул в дони,
Первый встал епископ Эрик;
С ним монахи, вздевши брони,
Собираются на берег.
Дале Свен пришел, сын Нилса,
В шишаке своем крылатом;
С ним же вместе ополчился
Викинг Кнут, сверкая златом;
Оба царственного рода,
За престол тягались оба,
Но для славного похода
Прервана меж ними злоба.
И, как птиц приморских стая,
Много панцирного люду,
И грохоча и блистая,
К ним примкнулось отовсюду.
Все струги, построясь рядом,
Покидают вместе берег,
И, окинув силу взглядом,
Говорит епископ Эрик:
«С нами бог! Склонил к нам папа
Преподобного Егорья, —
Разгромим теперь с нахрапа
Все славянское поморье!»
Свен же молвит: «В бранном споре
Не боюся никого я,
Лишь бы только в синем море
Нам не встретить Боривоя».
Но, смеясь, с кормы высокой
Молвит Кнут: «Нам нет препоны:
Боривой теперь далеко
Бьется с немцем у Арконы!»
И в веселии все трое,
С ними грозная дружина,
Все плывут в могучем строе
К башням города Волына.
Вдруг, поднявшись над кормою,
Говорит им Свен, сын Нилса:
«Мне сдалось: над той скалою
Словно лес зашевелился».
Кнут, вглядевшись, отвечает:
«Нет, не лес то шевелится,—
Щегол множество кивaeт,
О косицу бьет косица».
Встал епископ торопливо,
С удивлением во взоре:
«Что мне чудится за диво:
Кони ржут на синем море!»
Но епископу в смятенье
Отвечает бледный инок:
«То не ржанье,— то гуденье
Боривоевых волынок».
И внезапно, где играют
Всплески белые прибоя,
Из-за мыса выбегают
Волнорезы Боривоя.
Расписными парусами
Море синее покрыто,
Развилось по ветру знамя
Из божницы Святовита,
Плещут весла, блещут брони,
Топоры звенят стальные,
И, как бешеные кони,
Ржут волынки боевые.
И, начальным правя дубом,
Сам в чешуйчатой рубахе,
Боривой кивает чубом:
«Добрый день, отцы монахи!
Я вернулся из Арконы,
Где поля от крови рдеют,
Но немецкие знамена
Под стенами уж не веют.
В клочья ту порвавши лопать,
Заплатили долг мы немцам
И пришли теперь отхлопать
Вас по бритым по гуменцам!»
И под всеми парусами
Он ударил им навстречу:
Сшиблись вдруг ладьи с ладьями —
И пошла меж ними сеча.
То взлетая над волнами,
То спускаяся в пучины,
Бок о бок сцепясь баграми,
С криком режутся дружины;
Брызжут искры, кровь струится,
Треск и вопль в бою сомкнутом,
До заката битва длится,—
Не сдаются Свен со Кнутом.
Но напрасны их усилья:
От ударов тяжкой стали
Позолоченные крылья
С шлема Свена уж упали;
Пронзена в жестоком споре
Кнута крепкая кольчуга,
И бросается он в море
С опрокинутого струга;
А епископ Эрик, в схватке
Над собой погибель чуя,
Перепрыгнул без оглядки
Из своей ладьи в чужую;
Голосит: «Не пожалею
На икону ничего я,
Лишь в Роскильду поскорее
Мне б уйти от Боривoя!»
И гребцы во страхе тоже,
Силу рук своих удвоя,
Голосят: «Спаси нас, боже,
Защити от Боривоя!»
«Утекай, клобучье племя![11] —
Боривой кричит вдогоню, —
Вам вздохнуть не давши время,
Скоро сам я буду в дони!
К вам средь моря иль средь суши
Проложу себе дорогу
И заране ваши души
Обрекаю Чернобогу!»[12]
Худо доням вышло, худо
В этой битве знаменитой;
В этот день морские чуда
Нажрались их трупов сыто,
И ладей в своем просторе
Опрокинутых немало
Почервоневшее море
Вверх полозьями качало.
Генрик Лев, идущий смело
На Волын к потехе ратной,
Услыхав про это дело,
В Брунзовик пошел обратно.
И от бодричей до Ретры,
От Осны до Дубовика,
Всюду весть разносят ветры
О победе той великой.
Шумом полн Волын веселым,
Вкруг Перуновой божницы
Хороводным ходят колом
Дев поморских вереницы;
А в Роскильдовском соборе
Собираются монахи,
Восклицают: «Горе, горе!»
И молебны служат в страхе,
И епископ с клирной силой,
На коленях в церкви стоя,
Молит: «Боже, нас помилуй!
Защити от Боривоя!»
Собираются монахи,
Восклицают: «Горе, горе!»
И молебны служат в страхе,
И епископ с клирной силой,
На коленях в церкви стоя,
Молит: «Боже, нас помилуй!
Защити от Боривоя!»
Еще не родившийся на свет будущий норвежский правитель ссорится со своим пока еще малолетний братом - тоже будущим норвежским конунгом. Датский конунг Кнуд Великий "ловко" интриганит и почему-то становится соправителем Англии в паре с малолетним дебилом.
Аглицкая королева словила (пардон за невольный каламбур) стокгольмский синдром, в Швеции идет невидимая гражданская война язычников и христиан, а знаменитый мореход и первооткрыватель Америки Лейф Счастливый бомжует в окрестностях Лондона и обретает истинного Бога!
Если вы дочитали этот бред до конца, значит, уже приобщились к сюжету сериала "Викинги: Вальхалла"! Самое время зайти на наш Бусти и посмотреть это безобразие, а заодно узнать массу интересностей про жизнь настоящих людей эпохи викингов!
Аглицкая королева словила (пардон за невольный каламбур) стокгольмский синдром, в Швеции идет невидимая гражданская война язычников и христиан, а знаменитый мореход и первооткрыватель Америки Лейф Счастливый бомжует в окрестностях Лондона и обретает истинного Бога!
Если вы дочитали этот бред до конца, значит, уже приобщились к сюжету сериала "Викинги: Вальхалла"! Самое время зайти на наш Бусти и посмотреть это безобразие, а заодно узнать массу интересностей про жизнь настоящих людей эпохи викингов!
boosty.to
Душный обзор сериала "Викинги: Вальхалла" | 5 серия - Мой Край
Posted on Apr 11 2025
Как вы думаете, что общего у песни группы "Секрет" "Сара Барабу" и одного из лучших фильмов про викингов "И на камнях растут деревья"? Ответ простой - Юрий Вронский, известный советский писатель, поэт и переводчик. Именно он перевел на русский язык роман норвежской писательницы Синкен Хопп "Волшебный мелок", где в одной из глав есть песня о женщине по имени Сара Барабу, живущей в Африке. Также Вронский переводил на русский язык произведения Ханса-Кристиана Андерсена, Джеймса Крюса, Рэя Брэдбери, Турбьёрна Эгнера
А при чем тут "И на камнях растут деревья" - спросите вы. А вот при чем - фильм снят режиссером Станиславом Ростоцким по мотивам повести Юрия Вронского "Необычайные приключения Кукши из Домовичей". Фильм весьма хорош. Особенно с поправкой на время, когда он был снят. Да, есть кривая матчасть, но опять же - делаем поправку на время. Учитывая как сейчас снимают фильмы про эпоху викингов, он очень даже хорош. Книга тоже отличная
А при чем тут "И на камнях растут деревья" - спросите вы. А вот при чем - фильм снят режиссером Станиславом Ростоцким по мотивам повести Юрия Вронского "Необычайные приключения Кукши из Домовичей". Фильм весьма хорош. Особенно с поправкой на время, когда он был снят. Да, есть кривая матчасть, но опять же - делаем поправку на время. Учитывая как сейчас снимают фильмы про эпоху викингов, он очень даже хорош. Книга тоже отличная
Предлагаем вашему вниманию аудиоверсию старинной баллады о Томасе Лермонте - шотландском барде XIII века!
Текст читает наша подписчица Яна Ледовская - давайте поддержим ее творческое начинание и подпишемся на группу по ссылке!
Текст читает наша подписчица Яна Ледовская - давайте поддержим ее творческое начинание и подпишемся на группу по ссылке!
Telegram
lediiana
Личный блог Яны Ледовско́й
Обо всем понемногу 💕
Рассказываю про то, что люблю 💜
Про культуру во всех ее проявлениях - https://boosty.to/kulturnav
Личный тг - @ianaled
Обо всем понемногу 💕
Рассказываю про то, что люблю 💜
Про культуру во всех ее проявлениях - https://boosty.to/kulturnav
Личный тг - @ianaled
Попытки централизовать и прикрутить феодальную вольницу, дамское фехтование нагинатами, японские предвоенные приготовления, особенности средневековых публичных домов и появление меняющей политические расклады подколодной змеюки - вот смысловое наполнение шестой серии сериала "Сегун". Разбор на нее можете посмотреть на нашем канале.
boosty.to
Душный обзор сериала "Сёгун" | 6 серия - Мой Край
Posted on Apr 14 2025
Настало время розыгрыша мерча от "Моего края"! Если хотите выиграть нашу фирменную футболку - самое время оформить подписку уровня "Рыцарь" или "Мушкетер" на наш Бусти!
Победителя уже сегодня определим случайным образом среди участников закрытого чата (ссылку-приглашение высылаем сразу после подписки).
Ну а в качестве бонуса на нашем канале Бусти вас ждет масса роликов-реакций на исторические сериалы, видео в раннем доступе и другие плюшки!
Победителя уже сегодня определим случайным образом среди участников закрытого чата (ссылку-приглашение высылаем сразу после подписки).
Ну а в качестве бонуса на нашем канале Бусти вас ждет масса роликов-реакций на исторические сериалы, видео в раннем доступе и другие плюшки!
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
А вот и обещанный розыгрыш футболки подъехал! Поздравляем нашего победителя - подписчика уровня "Рыцарь" Дмитрия Утробина, которому достаётся фирменная футболка "Моего края"!
Ну а следующий розыгрыш состоится в мае - следите за новостями в наших соцсетях и не забывайте подписываться на Бусти, где вас ждёт масса интересных роликов!
Ну а следующий розыгрыш состоится в мае - следите за новостями в наших соцсетях и не забывайте подписываться на Бусти, где вас ждёт масса интересных роликов!
Если интересуетесь историей, философией и культурой - рекомендуем заглянуть на огонёк к друдественному каналу "Движение сквозь время"!
Здесь вас ждёт подборка роликов от блогеров-просветителей, а также авторские посты об истории:
https://t.iss.one/kanalvsesrazu2
Здесь вас ждёт подборка роликов от блогеров-просветителей, а также авторские посты об истории:
https://t.iss.one/kanalvsesrazu2
Telegram
Движение Сквозь Время
Движение Сквозь Время — это канал для тех, кто хочет быть в движении во всех смыслах!