⚠️ پس هان کجایید، ای روشنگران روزها که بر نمی‌آشوبید و نمی‌گویید به این و آن که ای اشخاص، از اینهمه ابتذال کاری، در کار تبلیغ دین و نوشتن کتاب‌های مذهبی و اظهار آنچه را شعائر می‌پندارید دست بردارید، و تا اینهمه آسیب مرسانید.
و ای فاضلان -اگر هستید- دیده بمالید و به نظارت برخیزید، که روز دیگر دیر است. و برج و باروی خردها و روان‌ها و اندیشه‌ها نگهبانی کنید، و بگویید کاسبان، کسب دیگری پیدا کنند که می‌توانند؛ و دست از جان دین و حقایق آن و روایات و شهیدان بردارند. بگذارند فروغ راستین همان‌ها خود بتابد، و این اندازه تارش نسازند به این جهالت‌ها، خودکامگی‌ها، سودخواستن‌ها، سفاهت‌ها و...
👌 اکنون خلا فکری مشهود است، اما کو آن سیستمی و مکتبی که شما عرضه کرده اید، کو؟
📕سرود جهشها: ص۱۵
🆔 @mohamadrezahakimi
و ای فاضلان -اگر هستید- دیده بمالید و به نظارت برخیزید، که روز دیگر دیر است. و برج و باروی خردها و روان‌ها و اندیشه‌ها نگهبانی کنید، و بگویید کاسبان، کسب دیگری پیدا کنند که می‌توانند؛ و دست از جان دین و حقایق آن و روایات و شهیدان بردارند. بگذارند فروغ راستین همان‌ها خود بتابد، و این اندازه تارش نسازند به این جهالت‌ها، خودکامگی‌ها، سودخواستن‌ها، سفاهت‌ها و...
👌 اکنون خلا فکری مشهود است، اما کو آن سیستمی و مکتبی که شما عرضه کرده اید، کو؟
📕سرود جهشها: ص۱۵
🆔 @mohamadrezahakimi
❤12👍2👏1
غفلت به سود دشمن است!
🔴 امروز که دنیای اسلام با دشمنانی بزرگ جهانخوار، ناانسان و انسانیت ستیز روبروست، باید از هر وجب خاکی که نام اسلام بر آن باشد، جانانه دفاع کرد حتی اگر غیر مسلمانان نیز در آنجا زندگی کند. احادیثی که دفاع از مسلمین را واجب کرده است، عنوان مسلم دارد نه تنها شیعه... غفلت به سود دشمن است
📚کتاب عاشورا - غزه، ص۱۵۳
🆔 @mohamadrezahakimi
🔴 امروز که دنیای اسلام با دشمنانی بزرگ جهانخوار، ناانسان و انسانیت ستیز روبروست، باید از هر وجب خاکی که نام اسلام بر آن باشد، جانانه دفاع کرد حتی اگر غیر مسلمانان نیز در آنجا زندگی کند. احادیثی که دفاع از مسلمین را واجب کرده است، عنوان مسلم دارد نه تنها شیعه... غفلت به سود دشمن است
📚کتاب عاشورا - غزه، ص۱۵۳
🆔 @mohamadrezahakimi
👍13❤5
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
دیدار با استاد محمدرضا شفیعی کدکنی
شفیعی کدکنی در آستانه هشتادوپنج سالگی می‌گوید: «این روزها خاطرات و شبحِ همه مسائل و وقایع را از دور به یاد می‌آورم.» او بر اهمیت ثبت خاطرات تأکید دارد و معتقد است نوشتن خاطرات برای آینده و آیندگان کار ضروری است. کدکنی پشیمان است که خاطراتش را ننوشته و می‌گوید: «الان آن خاطرات با جزئیاتش یادم نیست. کاش نوشته بودم! به هر حال هر کسی از ما اگر بتواند خاطراتش را با جزئیات و دقایق حفظ کند برای آینده مملکت مفید است.» کدکنی دوران طلبگی را تجربه مهم زندگی خود می‌داند و می‌گوید: «بهترین بخش خاطرات من مربوط به دوران طلبگی است. پدرم در سن خیلی کم من را به مدرسه طلبگی برد. کسی که از لحاظ سنی بعد از من قرار می‌گرفت، آقای حکیمی بود. با اینهمه به نظرم پنج سالی از من بزرگ‌تر بود. خدا رحمت کند، آدم شریف و زاهد به معنای خوب کلمه بود.»
@mohamadrezahakimi
شفیعی کدکنی در آستانه هشتادوپنج سالگی می‌گوید: «این روزها خاطرات و شبحِ همه مسائل و وقایع را از دور به یاد می‌آورم.» او بر اهمیت ثبت خاطرات تأکید دارد و معتقد است نوشتن خاطرات برای آینده و آیندگان کار ضروری است. کدکنی پشیمان است که خاطراتش را ننوشته و می‌گوید: «الان آن خاطرات با جزئیاتش یادم نیست. کاش نوشته بودم! به هر حال هر کسی از ما اگر بتواند خاطراتش را با جزئیات و دقایق حفظ کند برای آینده مملکت مفید است.» کدکنی دوران طلبگی را تجربه مهم زندگی خود می‌داند و می‌گوید: «بهترین بخش خاطرات من مربوط به دوران طلبگی است. پدرم در سن خیلی کم من را به مدرسه طلبگی برد. کسی که از لحاظ سنی بعد از من قرار می‌گرفت، آقای حکیمی بود. با اینهمه به نظرم پنج سالی از من بزرگ‌تر بود. خدا رحمت کند، آدم شریف و زاهد به معنای خوب کلمه بود.»
@mohamadrezahakimi
❤18👍5
Forwarded from خیریه منهای فقر
عید سعید فطر؛ عید بندگی
جمع‌آوری فطریه و کفاره برای نیازمندانی که به خیریه منهای فقر معرفی شده‌اند.
فطریه عام:
فطریه سادات:
کفاره:
@menhayefaghr
جمع‌آوری فطریه و کفاره برای نیازمندانی که به خیریه منهای فقر معرفی شده‌اند.
فطریه عام:
5041721113563408فطریه سادات:
5041721113563416کفاره:
5041721113563424@menhayefaghr
❤4
🔴 سلوک خالصِ قرآنی
راه کمال آن است که انسان متوجّه قلب و اصلاح قلب شود
محمدرضا حکیمی:
حرکت در جهت «صیرورت قرآنى»، نیاز به عمل کامل دارد، زیرا عمل بر دو قسم است: کامل و ناقص.
و نتیجۀ هرکدام مناسب خود عمل است، نتیجۀ عمل کامل کامل است و نتیجۀ عمل ناقص ناقص. دراین‌باره توضیحى مى‌آوریم:
انجام دادن اعمال دینى و تکالیف شرعى داراى دو مرحله است:
(۱) مرحلۀ قالبى (۲) مرحلۀ قلبى.
در مرحلۀ «قالبى»، انسان اعمال را با قالب (تن) خویش انجام مى‌دهد، و قلب خبردار نیست، و اگر حرکتى بکند بتبع قالب است، یعنى – مثلا – شخص در نماز به سجده مى‌رود امّا با قالب و تن خود، و قلب او و دل او چه بسا حضور ندارد، و حتى مشغول امر دیگرى است. این سجده سجدۀ قالبى است، سجدۀ ظاهرى است، سجدۀ جسم است و جسم سجده است، جسمى که روح ندارد.
در مرحلۀ «قلبى»، بعکس است، قالب تابع قلب است، یعنى نخست قلب انسان متوجّه به خاک افتادن در برابر خداى خود، و سجده براى او مى‌گردد، سپس قالب و تن به حرکت درمى‌آید و سجده مى‌کند، و در همۀ لحظه‌هاى سجده قلب نیز در حال سجود است (و گاه ممکن است قلب دائم السّجده یا کثیرالسّجده باشد و بدن در حال کارهاى عادى، و زهى کمال و سعادت).
و همینگونه است همۀ اعمالى که از انسان سر مى‌زند؛ مثلا در حال روزه داشتن، گاه تنها قالب انسان روزه‌دار است و قلب در کار روزه نیست؛ و گاه نخست قلب متوجّه روزه مى‌گردد و صائم مى‌شود و غیرخدا را از یاد مى‌برد و سپس قالب ترک خوردن و آشامیدن و… مى‌کند، و همینسان است حج و هر عمل دیگر.
راه کمال آن است که انسان متوجّه قلب و اصلاح قلب شود، و – باصطلاح متداول – روى قلب خود کار کند، تا همواره نیّتهاى خویش را در هر کار و اقدامى الهى کند، و همه چیز را براى خدا و با یاد خدا انجام دهد، و کم‌کم – از بسیارى یاد خدا – با خداى متعال انس گیرد، و خدا را دوست بدارد، و سپس آنچه مى‌کند از آن جهت باشد که خدا را دوست مى‌دارد، نه توجّهى به بهشت و ثواب داشته باشد نه جهنّم و عقاب؛ نه‌اینکه به بهشت و ثواب و کرامت اخروى اهمیّت ندهد، یا عذاب دوزخ را ساده بگیرد، هرگز، بلکه توجّه قلبى او – بطور عمده – به خداى متعال و دوستى خدا باشد، و اعمال قلبى و قالبى خود را براى رضاى دوست خود و خالق خود و پروردگار خود انجام دهد.
و چون کسى به این مرحله برسد، در جاذبۀ کلّى عالم هستى قرار مى‌گیرد، و همواره رو به تعالى روحى و تکامل الهى دارد.
📝 محمدرضا حکیمی/ مکتب تفکیک: ص۳۹۶
@mohamadrezahakimi
راه کمال آن است که انسان متوجّه قلب و اصلاح قلب شود
محمدرضا حکیمی:
حرکت در جهت «صیرورت قرآنى»، نیاز به عمل کامل دارد، زیرا عمل بر دو قسم است: کامل و ناقص.
و نتیجۀ هرکدام مناسب خود عمل است، نتیجۀ عمل کامل کامل است و نتیجۀ عمل ناقص ناقص. دراین‌باره توضیحى مى‌آوریم:
انجام دادن اعمال دینى و تکالیف شرعى داراى دو مرحله است:
(۱) مرحلۀ قالبى (۲) مرحلۀ قلبى.
در مرحلۀ «قالبى»، انسان اعمال را با قالب (تن) خویش انجام مى‌دهد، و قلب خبردار نیست، و اگر حرکتى بکند بتبع قالب است، یعنى – مثلا – شخص در نماز به سجده مى‌رود امّا با قالب و تن خود، و قلب او و دل او چه بسا حضور ندارد، و حتى مشغول امر دیگرى است. این سجده سجدۀ قالبى است، سجدۀ ظاهرى است، سجدۀ جسم است و جسم سجده است، جسمى که روح ندارد.
در مرحلۀ «قلبى»، بعکس است، قالب تابع قلب است، یعنى نخست قلب انسان متوجّه به خاک افتادن در برابر خداى خود، و سجده براى او مى‌گردد، سپس قالب و تن به حرکت درمى‌آید و سجده مى‌کند، و در همۀ لحظه‌هاى سجده قلب نیز در حال سجود است (و گاه ممکن است قلب دائم السّجده یا کثیرالسّجده باشد و بدن در حال کارهاى عادى، و زهى کمال و سعادت).
و همینگونه است همۀ اعمالى که از انسان سر مى‌زند؛ مثلا در حال روزه داشتن، گاه تنها قالب انسان روزه‌دار است و قلب در کار روزه نیست؛ و گاه نخست قلب متوجّه روزه مى‌گردد و صائم مى‌شود و غیرخدا را از یاد مى‌برد و سپس قالب ترک خوردن و آشامیدن و… مى‌کند، و همینسان است حج و هر عمل دیگر.
راه کمال آن است که انسان متوجّه قلب و اصلاح قلب شود، و – باصطلاح متداول – روى قلب خود کار کند، تا همواره نیّتهاى خویش را در هر کار و اقدامى الهى کند، و همه چیز را براى خدا و با یاد خدا انجام دهد، و کم‌کم – از بسیارى یاد خدا – با خداى متعال انس گیرد، و خدا را دوست بدارد، و سپس آنچه مى‌کند از آن جهت باشد که خدا را دوست مى‌دارد، نه توجّهى به بهشت و ثواب داشته باشد نه جهنّم و عقاب؛ نه‌اینکه به بهشت و ثواب و کرامت اخروى اهمیّت ندهد، یا عذاب دوزخ را ساده بگیرد، هرگز، بلکه توجّه قلبى او – بطور عمده – به خداى متعال و دوستى خدا باشد، و اعمال قلبى و قالبى خود را براى رضاى دوست خود و خالق خود و پروردگار خود انجام دهد.
و چون کسى به این مرحله برسد، در جاذبۀ کلّى عالم هستى قرار مى‌گیرد، و همواره رو به تعالى روحى و تکامل الهى دارد.
📝 محمدرضا حکیمی/ مکتب تفکیک: ص۳۹۶
@mohamadrezahakimi
❤14👍2👏2👌1
🔴 برترین عبادت
بزرگترین خدمتها به خلق خدا، فریاد براى عدالت، و اجراى عدالت است؛
قرآن کریم مى‌فرماید: (لِیَقُومَ اَلنّٰاسُ بِالْقِسْطِ) ←(پیامبران آمدند تا مردمان در فضاى عدالت زندگى کنند)،
و حضرت على «ع» مى‌گوید: (واَفضلُ مِن ذلکَ کلِّه، کلمهُ عدلٍ، عندَ إمامٍ جائر)←(یک فریاد عدالتخواهانه، در حکومت ظلم و ستم، از همۀ عبادتها بالاتر است).
وقتى انسان در برابر قدرتهاى ظالم، فریاد عدالت مى‌کشد، انفجار «سعى» روى مى‌دهد. این است که على «ع»، فریاد عدالتخواهانه را از همۀ عبادات برتر مى‌شمارد! مى‌دانیم که نماز و روزه «سعى» است، ولى افضل از همۀ این سعى‌ها و عبادتها، فریاد عدالت است، زیرا فریاد عدالت، خدمت به همۀ بشریّت است؛ و تنها با عدالت است که بشر مى‌تواند به رشد متعالى برسد، و چون به رشد متعالى رسید، به صورتى درست، خداشناس و خداپرست مى‌شود، آنگاه همه جا را عبادت و عدالت مى‌گیرد.»
📝از زندگی تا ابدیت: گفت و گو با استاد محمدرضا حکیمی، صفحه۴۱
@mohamadrezahakimi
بزرگترین خدمتها به خلق خدا، فریاد براى عدالت، و اجراى عدالت است؛
قرآن کریم مى‌فرماید: (لِیَقُومَ اَلنّٰاسُ بِالْقِسْطِ) ←(پیامبران آمدند تا مردمان در فضاى عدالت زندگى کنند)،
و حضرت على «ع» مى‌گوید: (واَفضلُ مِن ذلکَ کلِّه، کلمهُ عدلٍ، عندَ إمامٍ جائر)←(یک فریاد عدالتخواهانه، در حکومت ظلم و ستم، از همۀ عبادتها بالاتر است).
وقتى انسان در برابر قدرتهاى ظالم، فریاد عدالت مى‌کشد، انفجار «سعى» روى مى‌دهد. این است که على «ع»، فریاد عدالتخواهانه را از همۀ عبادات برتر مى‌شمارد! مى‌دانیم که نماز و روزه «سعى» است، ولى افضل از همۀ این سعى‌ها و عبادتها، فریاد عدالت است، زیرا فریاد عدالت، خدمت به همۀ بشریّت است؛ و تنها با عدالت است که بشر مى‌تواند به رشد متعالى برسد، و چون به رشد متعالى رسید، به صورتى درست، خداشناس و خداپرست مى‌شود، آنگاه همه جا را عبادت و عدالت مى‌گیرد.»
📝از زندگی تا ابدیت: گفت و گو با استاد محمدرضا حکیمی، صفحه۴۱
@mohamadrezahakimi
👍19
🔴 هشدار صریح استاد حکیمی درباره سه خطر وحشت‌آوری که در کمین جوانان است
اینجانب پس از شصت سال تجربه عمیق فرهنگی ، اعتقادی ، سیاسی ، اجتماعی ، فسلفی ، فکری ، اقدامی و مبارزاتی شما جوانان عزیز را از دختر و پسر در این روز و روزگار ، به حفظ کردن خود و صیانت مسئولانه و جدی خویش ، از افتادن در دام سه خطر بزرگ و وحشت آور ، فرا می‌خوانم:
۱- ملاک دانستن کردار آن شمار از نادرستان و غارتگران و سود پرستانی که به نام دین، حاکمیت اسلامی را ، مقام قاضی و قضاوت اسلامی را ، بازار اسلامی را ، معیشت و زندگی ملت را ، رسانه های گروهی اسلامی را ، و سرانجام جامعه اسلامی را ، قبضه کرده اند و سرانجام به این روز سیاه نشاندند و رساندند.
۲- صحیح انگاشتن گفتار و نظریات آن شمار از فاسد نظرانی که با سخنانی ظاهر دار و پوشش سازی شده (که جوانان در این سن و سال و با این مقدار دانش و تجربه و معلوماتی که کسب کرده‌اند و فرصتی پر شتاب که دارند نمی‌توانند از کمّ و کیف و اسرار و اهداف آن ها آگاه شوند)، شما را از عزیزترین سرمایه‌های حیات انسانی و روح بشری تخلیه می‌کنند و دور می سازند.
تا اینجا مصون داشتن خود و عقاید و اعمال دینی و ارزش‌های اخلاقی خود را در برابر دو جریان به عرضتان رسانیدم پس می‌نگرید که با عدالت و انصاف – چنان که همه جا رسم اینجانب است – با شما عزیزان سخن گفتم و به هیچ انحرافی از اسلام – چه در حاکیمت سیاسی و عملکرد‌ها و چه در حکومت فکری و نظریه پردازی‌ها – روی خوش نشان ندادم.
۳- خطر سوم ارتباط داشتن با مرتجعان واپس اندیش و بسته ذهنان خرد ناپذیر است، که عقل خداداد شما را تباه و مسخ می کنند و شما را از شناخت حرکت توحیدی انسان و جهان، یعنی «تحول زمان و زندگی» و هماهنگی با آن باز می‌دارند.
📝محمدرضا حکیمی/۱۵۰ سال تلاش خونین، صفحه ۱۴۵-۱۴۶
@mohamadrezahakimi
اینجانب پس از شصت سال تجربه عمیق فرهنگی ، اعتقادی ، سیاسی ، اجتماعی ، فسلفی ، فکری ، اقدامی و مبارزاتی شما جوانان عزیز را از دختر و پسر در این روز و روزگار ، به حفظ کردن خود و صیانت مسئولانه و جدی خویش ، از افتادن در دام سه خطر بزرگ و وحشت آور ، فرا می‌خوانم:
۱- ملاک دانستن کردار آن شمار از نادرستان و غارتگران و سود پرستانی که به نام دین، حاکمیت اسلامی را ، مقام قاضی و قضاوت اسلامی را ، بازار اسلامی را ، معیشت و زندگی ملت را ، رسانه های گروهی اسلامی را ، و سرانجام جامعه اسلامی را ، قبضه کرده اند و سرانجام به این روز سیاه نشاندند و رساندند.
۲- صحیح انگاشتن گفتار و نظریات آن شمار از فاسد نظرانی که با سخنانی ظاهر دار و پوشش سازی شده (که جوانان در این سن و سال و با این مقدار دانش و تجربه و معلوماتی که کسب کرده‌اند و فرصتی پر شتاب که دارند نمی‌توانند از کمّ و کیف و اسرار و اهداف آن ها آگاه شوند)، شما را از عزیزترین سرمایه‌های حیات انسانی و روح بشری تخلیه می‌کنند و دور می سازند.
تا اینجا مصون داشتن خود و عقاید و اعمال دینی و ارزش‌های اخلاقی خود را در برابر دو جریان به عرضتان رسانیدم پس می‌نگرید که با عدالت و انصاف – چنان که همه جا رسم اینجانب است – با شما عزیزان سخن گفتم و به هیچ انحرافی از اسلام – چه در حاکیمت سیاسی و عملکرد‌ها و چه در حکومت فکری و نظریه پردازی‌ها – روی خوش نشان ندادم.
۳- خطر سوم ارتباط داشتن با مرتجعان واپس اندیش و بسته ذهنان خرد ناپذیر است، که عقل خداداد شما را تباه و مسخ می کنند و شما را از شناخت حرکت توحیدی انسان و جهان، یعنی «تحول زمان و زندگی» و هماهنگی با آن باز می‌دارند.
📝محمدرضا حکیمی/۱۵۰ سال تلاش خونین، صفحه ۱۴۵-۱۴۶
@mohamadrezahakimi
❤24👍5👏3
🗯 استاد حکیمی می‌گفت: روزی حاجی حکیمی -پدرم- مرا برای آوردن کارگر، به سر گذر فرستاد. وقتی به آنجا رسیدم ساعتی از روز گذشته بود. دیگر کسی به دنبال کارگر نمی‌آمد.
کارگرها در سنین مختلف -جوان و میانسال و پیر- از من کودک خواهش می‌کردند تا برای کار، آنها را به خانه ببرم.
این درخواست‌ها مرا رنج می‌داد. دیدن پیرمردی که برای کار و درآمدی اندک، از کودکی تقاضا می‌کند؛ مرا به تفکر وا داشت. ذهنم را درگیر می‌کرد.
کارگرها صبح مشغول کار شدند. ظهر که شد برای استراحت و خوردن غذا، کنار حیاط نشستند. غذا آماده شد. برای آنها سفره جدا در حیاط پهن شد. من غذای خودم را برداشتم و به حیاط رفتم. کنار کارگران نشستم و با آنان غذا خوردم.
این آغاز دغدغه‌های عدالتخواهانه و محروم گرایانه استاد است.
آغازی برای راه، یک حرکت و یک اقدام. اینگونه است که استاد تنها به حرف و نظریه بسنده نمی‌کند و دست به اقدام می‌زند. زاغه‌ها را شناسایی می‌کند. ثروتمندان را به رسیدگی به محرومان فرا می‌خواند، پیش از آنکه به دعوت عمومی بپردازد.
📖 کتاب مرزبان توحید: ۳۷۳
📷 در کنار کارگران در معدن | سال ۱۳۶۲
🆔 @mohamadrezahakimi
کارگرها در سنین مختلف -جوان و میانسال و پیر- از من کودک خواهش می‌کردند تا برای کار، آنها را به خانه ببرم.
این درخواست‌ها مرا رنج می‌داد. دیدن پیرمردی که برای کار و درآمدی اندک، از کودکی تقاضا می‌کند؛ مرا به تفکر وا داشت. ذهنم را درگیر می‌کرد.
کارگرها صبح مشغول کار شدند. ظهر که شد برای استراحت و خوردن غذا، کنار حیاط نشستند. غذا آماده شد. برای آنها سفره جدا در حیاط پهن شد. من غذای خودم را برداشتم و به حیاط رفتم. کنار کارگران نشستم و با آنان غذا خوردم.
این آغاز دغدغه‌های عدالتخواهانه و محروم گرایانه استاد است.
آغازی برای راه، یک حرکت و یک اقدام. اینگونه است که استاد تنها به حرف و نظریه بسنده نمی‌کند و دست به اقدام می‌زند. زاغه‌ها را شناسایی می‌کند. ثروتمندان را به رسیدگی به محرومان فرا می‌خواند، پیش از آنکه به دعوت عمومی بپردازد.
📖 کتاب مرزبان توحید: ۳۷۳
📷 در کنار کارگران در معدن | سال ۱۳۶۲
🆔 @mohamadrezahakimi
👍22❤19👌1
📌ترسیم چهره حاکمِ اسلامی از زبان امام رضا
🟡 معمّر بن خلاّد به امام رضا گفت: خدا زودتر فرج شما را برساند! امام گفت: اى معمّر! اين فرج، فرج خود شما است، زيرا نصيب من از حاكميت اسلامى، به خدا سوگند، فقط كيسۀ كوچكى است، در آن مشتى آرد جو نبيخته، و سر آن مهر شده. اين است روش حاكم اسلامى، در حكومت اسلامى؛ و اين گونه است زهد و وارستگى حاكم اسلامى: بهرۀ او توشه دانى است داراى مشتى آرد جو نبيخته، و سر آن بسته و مهر شده، تا كسى چيزى بر آن نيفزايد. اين ترسيم چهرۀ حاكم اسلامى است از زبان امام ابوالحسن على بن موسى الرّضا «عليه السّلام». و تا رهبران و مسئولان چنين نباشند، اصلاحات اجتماعى عملى نخواهد بود، و از گفته و شعار نخواهد گذشت.
📚الحیات: ج۲، ص۴۵
🆔 @mohamadrezahakimi
🟡 معمّر بن خلاّد به امام رضا گفت: خدا زودتر فرج شما را برساند! امام گفت: اى معمّر! اين فرج، فرج خود شما است، زيرا نصيب من از حاكميت اسلامى، به خدا سوگند، فقط كيسۀ كوچكى است، در آن مشتى آرد جو نبيخته، و سر آن مهر شده. اين است روش حاكم اسلامى، در حكومت اسلامى؛ و اين گونه است زهد و وارستگى حاكم اسلامى: بهرۀ او توشه دانى است داراى مشتى آرد جو نبيخته، و سر آن بسته و مهر شده، تا كسى چيزى بر آن نيفزايد. اين ترسيم چهرۀ حاكم اسلامى است از زبان امام ابوالحسن على بن موسى الرّضا «عليه السّلام». و تا رهبران و مسئولان چنين نباشند، اصلاحات اجتماعى عملى نخواهد بود، و از گفته و شعار نخواهد گذشت.
📚الحیات: ج۲، ص۴۵
🆔 @mohamadrezahakimi
👍13❤12
برترین عبادت
بزرگترین خدمتها به خلق خدا، فریاد براى عدالت، و اجراى عدالت است؛
قرآن کریم مى‌فرماید: (لِیَقُومَ اَلنّٰاسُ بِالْقِسْطِ) ←(پیامبران آمدند تا مردمان در فضاى عدالت زندگى کنند)،
و حضرت على «ع» مى‌گوید: (واَفضلُ مِن ذلکَ کلِّه، کلمهُ عدلٍ، عندَ إمامٍ جائر)←(یک فریاد عدالتخواهانه، در حکومت ظلم و ستم، از همۀ عبادتها بالاتر است).
وقتى انسان در برابر قدرتهاى ظالم، فریاد عدالت مى‌کشد، انفجار «سعى» روى مى‌دهد. این است که على «ع»، فریاد عدالتخواهانه را از همۀ عبادات برتر مى‌شمارد! مى‌دانیم که نماز و روزه «سعى» است، ولى افضل از همۀ این سعى‌ها و عبادتها، فریاد عدالت است، زیرا فریاد عدالت، خدمت به همۀ بشریّت است؛ و تنها با عدالت است که بشر مى‌تواند به رشد متعالى برسد، و چون به رشد متعالى رسید، به صورتى درست، خداشناس و خداپرست مى‌شود، آنگاه همه جا را عبادت و عدالت مى‌گیرد.»
از زندگی تا ابدیت: گفت و گو با استاد محمدرضا حکیمی، صفحه۴۱
@mohamadrezahakimi
بزرگترین خدمتها به خلق خدا، فریاد براى عدالت، و اجراى عدالت است؛
قرآن کریم مى‌فرماید: (لِیَقُومَ اَلنّٰاسُ بِالْقِسْطِ) ←(پیامبران آمدند تا مردمان در فضاى عدالت زندگى کنند)،
و حضرت على «ع» مى‌گوید: (واَفضلُ مِن ذلکَ کلِّه، کلمهُ عدلٍ، عندَ إمامٍ جائر)←(یک فریاد عدالتخواهانه، در حکومت ظلم و ستم، از همۀ عبادتها بالاتر است).
وقتى انسان در برابر قدرتهاى ظالم، فریاد عدالت مى‌کشد، انفجار «سعى» روى مى‌دهد. این است که على «ع»، فریاد عدالتخواهانه را از همۀ عبادات برتر مى‌شمارد! مى‌دانیم که نماز و روزه «سعى» است، ولى افضل از همۀ این سعى‌ها و عبادتها، فریاد عدالت است، زیرا فریاد عدالت، خدمت به همۀ بشریّت است؛ و تنها با عدالت است که بشر مى‌تواند به رشد متعالى برسد، و چون به رشد متعالى رسید، به صورتى درست، خداشناس و خداپرست مى‌شود، آنگاه همه جا را عبادت و عدالت مى‌گیرد.»
از زندگی تا ابدیت: گفت و گو با استاد محمدرضا حکیمی، صفحه۴۱
@mohamadrezahakimi
❤20👍4👌2👏1
نامگذاری معبری در تهران به نام علامه محمدرضا حکیمی
🔹شورای اسلامی شهر تهران در سیصد و سی‌امین جلسه خود، یکی از معابر منطقه ۶ (بلوار کشاورز) را به نام مرحوم علامه محمدرضا حکیمی، عالم برجسته دینی، نامگذاری کرد.
🔹علامه حکیمی متفکر و اندیشمند دینی و نویسنده‌ی کتاب الحیاه در سال ۱۴۰۰ درگذشت.
#خبرگزاری_نسیم_آنلاین
@mohamadrezahakimi
🔹شورای اسلامی شهر تهران در سیصد و سی‌امین جلسه خود، یکی از معابر منطقه ۶ (بلوار کشاورز) را به نام مرحوم علامه محمدرضا حکیمی، عالم برجسته دینی، نامگذاری کرد.
🔹علامه حکیمی متفکر و اندیشمند دینی و نویسنده‌ی کتاب الحیاه در سال ۱۴۰۰ درگذشت.
#خبرگزاری_نسیم_آنلاین
@mohamadrezahakimi
❤40🙏4👌3🤔2
🔴باید جانانه دفاع کرد
امروز که دنیای اسلام با دشمنانی بزرگ، جهانخوار، ناانسان و انسانیت ستیز روبروست، باید از هر وجب خاکی که نام اسلام بر آن باشد، جانانه دفاع کرد ... غفلت به سود دشمن است.
#ایران
📚محمدرضا حکیمی/عاشورا غزه-صفحه ۱۵۳
@mohamadrezahakimi
امروز که دنیای اسلام با دشمنانی بزرگ، جهانخوار، ناانسان و انسانیت ستیز روبروست، باید از هر وجب خاکی که نام اسلام بر آن باشد، جانانه دفاع کرد ... غفلت به سود دشمن است.
#ایران
📚محمدرضا حکیمی/عاشورا غزه-صفحه ۱۵۳
@mohamadrezahakimi
❤41👍4👎2
🔴 زیارات و ادعیه را به مردم بیاموزید
یکی از راه‌های غنی ساختن محتوای مجالس امام‌حسین(ع) از نظر تربیت و سازندگی، این است که (علاوه بر خطبه‌های عاشورا و سخنان حضرت امام‌حسین(ع) در مسیر کربلا)، مضامین آموزشی و سازنده زیارت‌ها و دعاهای زیارت را، پس از درک عمیق مفاهیم و مقاصد آنها، به صورتی درست و با بیانی مناسب به مردم بیاموزند.
زیارات و ادعیه از مهم‌ترین منابع شناخت و آگاهی و معرفت و سلوک و تربیت و حماسه و اقدام است که همواره مغفول مانده است.
📝علامه محمدرضا حکیمی
@mohamadrezahakimi
یکی از راه‌های غنی ساختن محتوای مجالس امام‌حسین(ع) از نظر تربیت و سازندگی، این است که (علاوه بر خطبه‌های عاشورا و سخنان حضرت امام‌حسین(ع) در مسیر کربلا)، مضامین آموزشی و سازنده زیارت‌ها و دعاهای زیارت را، پس از درک عمیق مفاهیم و مقاصد آنها، به صورتی درست و با بیانی مناسب به مردم بیاموزند.
زیارات و ادعیه از مهم‌ترین منابع شناخت و آگاهی و معرفت و سلوک و تربیت و حماسه و اقدام است که همواره مغفول مانده است.
📝علامه محمدرضا حکیمی
@mohamadrezahakimi
👍18❤9👏1
⚫️🔴 پدر از بهر تسلّای یتیم ناکام
با سر آمد، به تماشاگه آن بزم ظُلام...
«خرابه نشینان » تخمیسی است اثر طبع استاد محمدرضا حکیمی. این ابیات زبان حالی است، درباره فرستادن سر مطهر حضرت سیدالشهدا، امام حسین«ع» به خرابه شام(محل اسکان اسیران کربلا)، که با تضمین غزل معروف حافظ همراه است.
در خرابه که سر پاک شه دین آمد
خونفشان لاله دمی در بر نسرین آمد
نالۀ طفل شنید از ره تسکین آمد
«سحرم دولت بیدار به بالین آمد
گفت برخیز که آن خسرو شیرین آمد»
عجب از بخت که این دولتِ دمساز آورد
در دل شام سیه، محرم هر راز آورد
بهر جان، زین قفسم، همدم پرواز آورد
«گریه آبی به رخ سوختگان باز آورد
ناله فریاد رس عاشق مسکین آمد»
ما ز غم سوختگان، در بر هم، با دل زار
سر به دیوارِ اسیری، همه، با حال نزار
اشک اگر شمع شود، روشنی این شب تار
«رسم بد عهدی ایّام، چو دید ابر بهار
گریه‌اش، بر سَمَن و سنبل و نسرین آمد»
پدر از بهر تسلّای یتیم ناکام
با سر آمد، به تماشاگه آن بزم ظُلام
دید طفل و شب هجران و غمی بیفرجام
قدمی در نه و یک ره به تماشا بخرام
تا ببینی که سر باب، چه خونین آمد...
@mohamadrezahakimi
با سر آمد، به تماشاگه آن بزم ظُلام...
«خرابه نشینان » تخمیسی است اثر طبع استاد محمدرضا حکیمی. این ابیات زبان حالی است، درباره فرستادن سر مطهر حضرت سیدالشهدا، امام حسین«ع» به خرابه شام(محل اسکان اسیران کربلا)، که با تضمین غزل معروف حافظ همراه است.
در خرابه که سر پاک شه دین آمد
خونفشان لاله دمی در بر نسرین آمد
نالۀ طفل شنید از ره تسکین آمد
«سحرم دولت بیدار به بالین آمد
گفت برخیز که آن خسرو شیرین آمد»
عجب از بخت که این دولتِ دمساز آورد
در دل شام سیه، محرم هر راز آورد
بهر جان، زین قفسم، همدم پرواز آورد
«گریه آبی به رخ سوختگان باز آورد
ناله فریاد رس عاشق مسکین آمد»
ما ز غم سوختگان، در بر هم، با دل زار
سر به دیوارِ اسیری، همه، با حال نزار
اشک اگر شمع شود، روشنی این شب تار
«رسم بد عهدی ایّام، چو دید ابر بهار
گریه‌اش، بر سَمَن و سنبل و نسرین آمد»
پدر از بهر تسلّای یتیم ناکام
با سر آمد، به تماشاگه آن بزم ظُلام
دید طفل و شب هجران و غمی بیفرجام
قدمی در نه و یک ره به تماشا بخرام
تا ببینی که سر باب، چه خونین آمد...
@mohamadrezahakimi
❤23👏2
🔴 باید طرفداران عاشورا و حکومت‌های مدعی اعتقاد به عاشورا به عدالت و انصاف معتقد باشند و جامعه را بر اساس عدل و داد بسازند و این همه تفاوت‌های جهنمی و دره‌های فقر و قله‌های ثروت وجود نداشته باشد، و یزیدیانی که در زیر نام حسین خود را پنهان کرده‌اند در میان نباشد.
@mohamadrezahakimi
@mohamadrezahakimi
❤18👍5👏2
از آیت الله سید موسی زرآبادی منقول است که فرموده‌اند: «در روزهایی که در قزوین امام جماعت بودم مدتی به سیر و سلوک پرداختم و به قدری پیش رفتم که پرده‌ها از جلو چشمم برداشته شد. دیوارها در برابر من حائل نبود، وقتی که در خانه نشسته بودم رهگذرها را در کوچه و خیابان می‌دیدم، روزی به من گفته شد: «حالا که به این مقام رسیده‌ای اگر بخواهی به مدارج بالاتر و مقامات والاتر برسی، یک راه دارد و آن ترک اعمال ظاهری است!»
گفتم: این اعمال ظاهری با دلائل قطعی و براهین مسلم شرعی به ما ثابت شده است. من هرگز تا آنها را ترک نخواهم کرد.
گفته شد: در این صورت همه آنچه به شما داده شده از شما سلب خواهد شد.
گفتم: «به جهنم».
از همان لحظه آن حالت از من سلب شد و یک فرد عادی شدم، دیگر از آن کشف و شهود هیچ خبری نبود. در آن هنگام متوجه شدم که شیطان از این اعمال ظاهری، با آن همه نقشی که دارد شدیداً در رنج و عذاب است. و لذا تصمیم گرفتم که با تمام قدرت ـ علاوه بر واجبات ـ به اعمال مستحبی روی بیاورم و در حدّ توان چیزی از مستحبات را ترک نکنم. از فضل پروردگار در پرتو التزام به شرع مبین، حالاتی به من دست داد که حالات پیشین در برابر آن ناچیز بود.»
گفتم: این اعمال ظاهری با دلائل قطعی و براهین مسلم شرعی به ما ثابت شده است. من هرگز تا آنها را ترک نخواهم کرد.
گفته شد: در این صورت همه آنچه به شما داده شده از شما سلب خواهد شد.
گفتم: «به جهنم».
از همان لحظه آن حالت از من سلب شد و یک فرد عادی شدم، دیگر از آن کشف و شهود هیچ خبری نبود. در آن هنگام متوجه شدم که شیطان از این اعمال ظاهری، با آن همه نقشی که دارد شدیداً در رنج و عذاب است. و لذا تصمیم گرفتم که با تمام قدرت ـ علاوه بر واجبات ـ به اعمال مستحبی روی بیاورم و در حدّ توان چیزی از مستحبات را ترک نکنم. از فضل پروردگار در پرتو التزام به شرع مبین، حالاتی به من دست داد که حالات پیشین در برابر آن ناچیز بود.»
❤25👍2🤔1
قلب انسان نباید به دنیای غم‌های بزرگ بیگانه باشد، اما عاشورا همه‌اش روضه و غم‌گساری نیست. عاشورا، حرکتی برای نفی ظلم و اجرای عدالت است، چنانکه در خطبه دوم حضرت امام حسین(ع) به صراحت ذکر شده است. عاشورا حماسه فجرهای بزرگ انقلاب‌های خونینی است که حق محرومان را بگیرد و به آنان برساند.
@mohamadrezahakimi
@mohamadrezahakimi
❤20👍3