После прихода к власти движение «Талибан» совершило в Афганистане то, что не удалось США за 20 лет оккупации: посевы опиумного мака сократились в 14 раз - с 233 тысяч гектаров в 2022 году до 10,8 тысяч гектаров в 2023-м. Производство опиума рухнуло на 95% - с 6,2 тысяч тонн до 333 тонн. За этим стоит не только борьба с наркотрафиком, а большая геополитическая история.

Напомним, что в 2000 году афганский мулла Омар ввел полный запрет на мак. Тогда за год посевы сократились с 82 тысяч гектаров до 8 тысяч. Ожидаемо упало мировое производство героина, но Запад назвал это «пропагандой». После вторжения США в 2001 году посевы взлетели в 25 раз: к 2008 году - 193 тысяч гектаров, 8 тысяч тонн опиума, что составляло на тот момент 90% мирового рынка. США потратили $8,5 млрд на «борьбу» с наркотиками, но Афганистан стал наркогосударством - опиум в разные периоды давал до 32% ВВП страны, а доходы боевиков Талибана от наркоторговли достигали $400 млн в год.

После возвращения талибов в 2021 году - 14-кратное падение посевов, до 10,8 тысяч гектаров. Цены на опиум взлетели в 5 раз, но и доходы местных фермеров рухнули на 90%. При этом уничтожение полей стало тотальным: отряды талибов с палками и автоматами вытаптывают мак, игнорируя протесты тех, кто на этом зарабатывал. Почему так произошло? Ответ на поверхности - так нелюбимый Западом религиозный фундаментализм, который запрещает мусульманам различного рода дурманы. США же фактически легализовали мак в зонах, контролируемых прозападным правительством, поскольку наркоторговля кормила коррумпированных чиновников Кабула и даже связывалась с НАТОвскими базами в Косово.

Для России плюсы очевидны - поток наркотиков через Таджикистан и Узбекистан сократился. А вот Талибан будет вынужден перестраивать экономику на более созидательный курс так же быстро, как уничтожил маковые поля, поскольку деньги нужны всем. Остается вечный вопрос: почему мир молчал, когда США превратили Афганистан в опиумный притон, но игнорирует гуманитарную катастрофу от глобальной изоляции талибов? Никогда такого не было и вот опять.

В продолжение рассуждений о Балканах, вспомнились строки Льва Толстого из «Анны Карениной»:

Со многим из того, что говорили и писали по этому случаю, Сергей Иванович был несогласен в подробностях. Он видел, что Славянский вопрос сделался одним из тех модных увлечений, которые всегда, сменяя одно другое, служат обществу предметом занятия; видел и то, что много было людей с корыстными, тщеславными целями, занимавшихся этим делом. Он признавал, что газеты печатали много ненужного и преувеличенного, с одною целью — обратить на себя внимание и перекричать других. Он видел, что при этом общем подъеме общества выскочили вперед и кричали громче других все неудавшиеся и обиженные: главнокомандующие без армий, министры без министерств, журналисты без журналов, начальники партий без партизанов. Он видел, что много тут было легкомысленного и смешного; но он видел и признавал несомненный, всё разраставшийся энтузиазм, соединивший в одно все классы общества, которому нельзя было не сочувствовать. Резня единоверцев и братьев Славян вызвала сочувствие к страдающим и негодование к притеснителям. И геройство Сербов и Черногорцев, борющихся за великое дело, породило во всем народе желание помочь своим братьям уже не словом, а делом.

В эти выходные хотим познакомить вас с фрагментом из широко известной в узких кругах работы Константина Леонтьева «Грамотность и народность»:

Будь наше высшее общество своеобразнее нашего народа, надо было бы предпочесть его дух, его образцы, его обычаи, его идеалы, а не простонародные.

Такие примеры есть в истории. Парижанин более француз, чем хлебопашец французский. У хлебопашца французского — серьезного, тяжелого, упорного в земельном труде, больше сходства с немецким хлебопашцем, чем у парижского франта и демагога с немецким ученым (особенно прежних времен).

Лорд английский (особенно прежний лорд) как физиономия, как тип, как характер, быть может, более олицетворял собою Англию, чем английский матрос; или, по крайней мере, столько же.

У нас вышло наоборот. Это чувствуется всеми.

Литературовед Сергей Бочаров писал о Леонтьеве как о «мастере пластических образов исторического процесса»:

Метафора почвы ― важнейшая у Леонтьева, и вот мы видим, читая его, как колеблется и меняется его оценка национальной почвы. Она «роскошная», свежая по сравнению с западной «истощенной» ― в статье «Грамотность и народность» (1870). Но она же «слабая», опасно и скрыто «подвижная» в сравнении с западной взрывчатой тектоникой ― этот мотив возникает уже через несколько лет, в «Византизме и славянстве» (1875): «но какая-то особенная, более мирная или глубокая подвижность всей почвы и всего строя у нас, в России, стоит западных громов и взрывов». Подвижность и рыхлость почвы как тревожная предпосылка. Пластика этой метафоры нашему историческому сознанию и нашему опыту многое говорит ― Леонтьев был мастер таких пластических образов исторического процесса. «Почва рыхлее, постройка легче».

Владимир Путин заявил, что в основе противоречий России и Запада лежит геополитика, а не идеология СССР, как казалось прежде. В начале 2000-х годов у многих были иллюзии о причинах противоречий - считалось, что противоречия были идеологическими из-за коммунистического режима СССР. При этом после распада СССР геополитические интересы Запада остались неизменными.

Эта мысль кроет в себе очень нетривиальную идею - Россия вне зависимости от политического режима, исторического периода или идеологического обрамления будет восприниматься Западом как противник и угроза. Проблема была действительно не в коммунизме, которого кто-то может и боялся, но уж точно не все. Проблема для Запада в самом наличии России - жить, видимо, мешаем.

Но существует вопрос, который нельзя обойти стороной: является ли текущее противостояние с Европой и США исключительно геополитикой? Или ценностный пласт тоже играет значительную роль? Ответ найти сложно, еще сложнее понять, что из этого первично. Учитывая происходящее в некогда великих европейских городах откровенное мракобесие, стремящееся уничтожить всё, на чем стояла и европейская, и отчасти российская цивилизация, можно с определенной уверенностью говорить, что ценностный конфликт существует. Гибридное противостояние происходит не только на геополитической арене, оно идет и в головах каждого отдельного человека. А что является основой конфликта, будет более ясно видно издалека, спустя время.

Посол США в Турции Том Баррак заявил о готовности Вашингтона взять в аренду на 100 лет 32-километровый Зангезурский коридор - спорный участок между Арменией и Азербайджаном. Формальная цель - «разблокировать» переговоры, но механизм вызывает вопросы: управление предполагалось передать частной американской компании под видом «нейтрального гаранта». Инициатива, по данным Middle East Eye, изначально исходила от Турции.

Премьер Армении Никол Пашинян и его пресс-служба отреагировали довольно жестко, поскольку они понимают, что вывод части территории Армении из-под суверенитета и юрисдикции страны является прямой угрозой их независимости и безопасности. В Ереване подчеркнули, что аренда земель разрешена только для сельхозугодий, а потому предложение США юридически нелегитимно. Вместо «коридора» Армения продвигает проект «Перекресток мира» - открытие транспортных маршрутов при полном сохранении контроля.

России будет очень невыгодно, если проект каким-то образом реализуется: Зангезур - ключевой узел на пути из Азербайджана в Турцию (через Нахичевань). Контроль США создаст альтернативу российским маршрутам (например, Северно-Южному транспортному коридору) и позволит Вашингтону влиять на логистику между Каспийским и Черным морями. Вдобавок США таким образом еще и вытеснят РФ с позиции миротворца в регионе. Частная компания США - инструмент для устранения Москвы как арбитра. Администрация Трампа таким образом пытается достичь хотя бы чего-то на международной арене.

Нельзя забывать, что Зангезурский коридор примыкает еще и к Ирану, что дает США новый плацдарм для сдерживания Тегерана и давления на Россию с юга. Эксперт Института Ближнего Востока Сергей Балмасов прямо указывает: цель Вашингтона - одновременно надавить на РФ, Турцию и Иран, создав «угрозу интересам всех трех держав».

Ну и сразу вспоминаются другие исторические примеры «аренды» США каких-либо территорий для «исключительно экономических целей». Панаме Вашингтон навязал договор о столетней аренде зоны канала, который действовал там до 1999 года, установив там военные базы и контроль над стратегическим узлом. Как и в случае Зангезура, формально декларировались «экономические выгоды», но реальность - полное доминирование США в Латинской Америке. Или база США на кубинской земле в Гуантанамо по договору аренды «навечно», которая используется как инструмент давления на Гавану. Ну и само собой 1999 год: после бомбардировок Югославии США создали военно-логистический коридор в Косово, закрепив свое присутствие на Балканах.

Вчера была знаменательная дата - 785 лет Невской битве. Это поворотный момент, где решалась судьба Руси между двумя огнями: монгольским нашествием с востока и крестоносной экспансией с запада. В этот день 19-летний князь Александр Ярославич разбил шведов у реки Ижоры.

Шведское войско во главе с ярлом Биргером высадилось в устье Невы, чтобы отрезать Новгород от Балтики, захватить Ладогу и крестить языческие племена под эгидой Папы Римского. Русь была раздроблена и обескровлена монголами. Но Александр, не дожидаясь помощи отца - князя Ярослава - выступил с малой дружиной, усиленной новгородскими ополченцами и ладожанами.

Удар русских войск 15 июля стал триумфом стратегии смирения и веры. Александр атаковал на рассвете, используя туман. Конница ударила по центру лагеря, пехота отрезала путь к кораблям. Александр лично оставил на лице ярла «след острого копья своего» - в 2002 г. экспертиза останков Биргера подтвердила травму черепа.

Часть историков называет битву «пограничным конфликтом», отмечая: шведские хроники молчат о ней, а потери сторон спорны. Но важно иное: битва стала символом стойкости перед западным вызовом. От ордена Александра Невского, учрежденного Петром I, до фильма Эйзенштейна - образ князя объединяет эпохи. Невская битва стало не просто военной победой. По факту это стало выбором цивилизационного пути: между гордыней силы и смирением правды, между крестом и мечом - и жертвой ради жизни. Подвиг Невского показал: истинная мощь - в осознании своей правды и готовности за нее стоять.

Ровно 80 лет назад, 17 июля 1945 года, в поверженной Германии открылась Потсдамская конференция. Большая тройка - Сталин, Трумэн, Черчилль (затем Эттли) - решала судьбу послевоенного мира: границы Германии, репарации, денацификация, будущее Восточной Европы и Японии. Историки спорят о ее решениях, видя в ней и зародыш холодной войны, и попытку установить хрупкий мир.

Русские мыслители задолго до XX века чувствовали трагизм истории. Владимир Соловьев предупреждал об опасностях ложного объединения, насильственного всеединства. Николай Бердяев видел в войнах и революциях расплату за отступление от духовных начал, за обожествление государства и нации. Потсдам - попытка начертить новый миропорядок сверху, но способна ли политическая воля, пусть и победителей, исцелить метафизическую рану, нанесенную миру?

Потсдам пытался установить порядок, основанный на балансе сил великих держав. Но русская мысль от славянофилов до Соловьева, Флоренского и Федорова искала иную гармонию - соборность. Не механическое равновесие эгоистических интересов европейских держав, а органическое единство в свободе и любви, основанное на высших духовных ценностях и ответственности перед ближними и историей. Насколько потсдамские решения были пронизаны этой ответственностью за будущее Европы и мира, а не только за национальные интересы победителей?

80 лет спустя потсдамские карты все еще влияют на нашу реальность. Осмысляя их через призму русской философии, мы наглядно видим цивилизационное деление мира, ценностный раскол. Даже сейчас Германия электорально делится на западную и восточную, а выстраданные кровью наших дедов и прадедов денацификация и демилитаризация вновь являются целью нашей страны.

Иван Ильин - об отличиях России и Европы:

Западноевропейская стратегия соотносится с русской национальной как мелкое европейское пространство с огромным азиатским, как горная страна с континентальной равниной, как каменная культура с культурой деревянной, как война крепостей с маневренной войной, как плановая организация с непредсказуемой импровизацией.

Дискуссии о Ленине и мавзолее на Красной площади все еще не утихают - философ Юрий Каграманов поделился своим мнением об этой исторической личности. Его позиция освещает новый слой смыслов и идей, кроющихся в споре о Ленине. Наиболее любопытной нам показалась мысль, о глубоком безразличии большинства наших соотечественников к Ленину и как к одиозному персонажу отечественной истории, и как к мифу.

Действительно, и в красно-белых спорах, и в исторических прениях о переломных моментах нашей истории Ленин стал довольно блеклым относительно других фигур XX века. Разве что анекдоты про Ильича всё ещё остаются значимой частью нашей исторической памяти.

Рекомендуем материал к ознакомлению.

Отец Сергей Булгаков — о природе атеизма в русской интеллигенции:

В русском атеизме больше всего поражает его догматизм, то, можно сказать, религиозное легкомыслие, с которым он принимается. Ведь до последнего времени религиозной проблемы, во всей ее огромной и исключительной важности и жгучести, русское «образованное» общество просто не замечало и не понимало, религией же интересовалось вообще лишь постольку, поскольку это связывалось с политикой или же с проповедью атеизма. Поразительно невежество нашей интеллигенции в вопросах религии. Я говорю это не для обвинения, ибо это имеет, может быть, и достаточное историческое оправдание, но для диагноза ее духовного состояния. Наша интеллигенция по отношению к религии просто еще не вышла из отроческого возраста, она еще не думала серьезно о религии и не дала себе сознательного религиозного самоопределения, она не жила еще религиозной мыслью и остается поэтому, строго говоря, не выше религии, как думает о себе сама, но вне религии. Лучшим доказательством всему этому служит историческое происхождение русского атеизма. Он усвоен нами с Запада (недаром он и стал первым членом символа веры нашего «западничества»).

21 июля 1910 г. в селе Эммаус Тверской губернии родился Владимир Александрович Серов — художник, чьи работы стали иконами соцреализма. Серов создавал легендарные плакаты (например, «Били, бьем и будем бить!»), возглавлял Союз художников в Ленинграде, участвовал в «Боевом карандаше». Уже после Великой Отечественной войны он стал президентом Академии художеств СССР и лауреатом двух Сталинских премий.

Серов по сути был создателем новой советской мифологии, он легитимировал визуальный канон революции. Его работы стали символическими актами утверждения новой власти, слиянием искусства с философией истории Маркса-Ленина: классовую борьбу он превращал в монументальные сцены, где жест важнее детали.

Одновременно и парадокс, и гений творчества Серова заключается в том, что параллельно с «политическим» искусством виднейший художник-соцреалист создавал иллюстрации к русской классике, которые стали не менее классическими, чем сами литературные произведения. Он иллюстрировал «Слово о полку Игореве», «Войну и мир», пушкинскую «Полтаву», писал гравюры к некрасовскому «Кому на Руси жить хорошо».

А как вы относитесь к искусству соцреализма и творчеству Серова? Делитесь мнением в комментариях.

Относительно рассуждений о коллективизме русского народа вспоминается цитата Бердяева из «Судьбы России»:

Иным кажется, что Россия обречена на рабство и что нет выхода для нее к свободной жизни. Можно подумать, что личность не проснулась еще не только в России консервативной, но и в России революционной, что Россия все еще остается страной безличного коллектива. Но необходимо понять, что исконный русский коллективизм есть лишь преходящее явление первоначальной стадии натуральной эволюции, а не вечное явление духа.

В связи с растущей напряженностью в Закавказье, а также в Передней и Средней Азии нельзя пройти мимо данной темы. Исторически данные регионы почти всегда были в сфере влияния (или как минимум - в области интересов) для России. Мы попросили эксперта «Философского клуба», доктора философских наук, профессора Казанского инновационного университета имени В.Г. Тимирясова Олега Агапова рассказать, почему градус русофобии в бывших советских республиках постепенно растет, как с этим связана Турция и что из себя представляет идеология пантюркизма:

Президент Турции Реджеп Эрдоган инициативно и напористо выстраивает институциональную матрицу турецкого государства-цивилизации, где развитие экономики, культуры и политики обязательно включает развитие армии и внешней разведки.

За годы своего президенства Эрдоган сумел создать в своей стране мощный военно-промышленный комплекс; военные базы современной Турции находятся в стратегических точках Восточной Евразии и Африки образуя сферу реального влияния на положение дел в десятках стран. К слову, партнерство Турции и Азербайджана развивается, по формулам «две страны – один народ» и «две страны – одна армия».

Организация тюркских государств – один из активных политических институтов, входящих в цивилизационный проект «турецкого мира». Её мировоззренческо-идеологической основой выступает пантюркизм, который в нынешних геополитических условиях строится по логике З. Бзежинского «за счет, вместо и на месте России». Турецкая республика, также как Османская империя в 1800 – 1918 гг., апеллируя к религиозной, культурной, исторической и лингвистической общности тюркских народов, формируя положительный образ турецкого государства-цивилизации, активно создаёт негативный образ России (царской, советской, современной) на евразийском пространстве.

Признавая право Турецкой республики продвигать свои цивилизационные проекты, российское государство и общество должны понимать, что пантюркизм как общественно-политическое движение среди тюркских народов активно использовался и будет использоваться различными субъектами международных отношений как инструмент русофобии. Кроме того, пантюркизм – это инструмент сдерживания динамики развития России и подрыва межнационального и межрелигиозного мира в ней.

Выявляемые сегодня случаи работы деятельности турецкой разведки в продвижении идеологии пантюркизма – безусловная реальность, которую спецслужбы Российской Федерации и институты гражданского общества России должны осознавать и деконструировать всеми необходимыми формами нормативно-правового, информационного и иного характера.

«Мост Трампа» между Арменией и Азербайджаном всё-таки будет создан. США возьмет Зангузурский коридор в аренду на 99 лет, трехсторонний меморандум уже согласован — об этом сообщили неназванные представители армянской диаспоры во Франции, имеющие связи в правительстве Армении.

В документе речь идет о реализации проекта транспортного коридора протяженностью 42 километра, также отмечается, что Ереван сохранит суверенитет над указанным регионом. Но вот эксплуатировать транспортный коридор на правах аренды будет частная американская компания, которая получила соответствующую лицензию.

Таким образом США получит возможность установить жесткий контроль над границей между Арменией и Ираном, а Турция получит большие экономические преференции. Армянский премьер Пашинян очевидно обслуживает турецкие и азербайджанские интересы, продвигая идею «блага для Армении». Таким образом Средняя Азия и Закавказье рискуют стать новым регионом, где противостояние России с одной стороны и Турции с США с другой разгорится гораздо активнее и может перейти от дипломатических разбирательств к вполне конкретным конфликтам.

Николай Бердяев — об угрозе Востока:

Я думал, что мировая война выведет европейские народы за пределы Европы, преодолеет замкнутость европейской культуры и будет способствовать объединению Запада и Востока. Я думал, что мир приближается путем страшных жертв и страданий к решению всемирно-исторической проблемы Востока и Запада и что России выпадет в этом решении центральная роль. Но я не думал, что Азия может окончательно возобладать над Европой, что сближение Востока и Запада будет победой крайнего Востока и что свет христианской Европы будет угасать.

Сербы готовы присоединиться к санкциям против России, если у них будет реальная перспектива вступить в Евросоюз. Об этом заявил в интервью австрийскому информагентству APA министр по европейской интеграции Сербии Неманья Старович.

Слишком сладки для сербских ушей оказались песни про евроинтеграцию. Еще в 2009 году они подали заявку на вступление в ЕС, и всё еще у них это не получается. И вместо того, чтобы понять свои реальные перспективы, сербы продолжают предлагать Европе сомнительные идеи для политического бартера, на западной стороне которого находится заветная мечта — стать 28 страной в составе ЕС.

Все ярче мы можем наблюдать печальную невозможность реализации панславистского проекта, в котором славянские народы становятся частями целого и делают общее дело. Слишком разобщены (в силу географии и сложной истории) оказались славяне южные, и слишком близко к Европе оказались славяне западные. Посему в ближайший век по всей видимости не суждено нам будет наблюдать реализации идей Погодина, Аксакова, Хомякова, Киреевского, Данилевского, Ламанского и других славянофилов — слишком многие на Западе будут против.

Сегодня Россия отмечает День Военно-морского флота — поздравляем всех причастных с этим славным праздником мужества и доблести!

Но в нашем канале мы не можем обойти стороной философское измерение морской стихии для русского сознания. Море для России — и географическое пространство, и военный рубеж, и мощный символ, уже укоренившийся в нашей истории и мысли. Недаром морские победы Григория Спиридова, Василия Чичагова, Фёдора Ушакова, Павла Нахимова и других русских флотоводцев изучаются в военно-морских академиях и училищах по всему миру, строки Лермонтова «Белеет парус одинокий...» знает чуть ли не каждый школьник, а морская проза Станюковича стала классикой русской литературы.

Создание флота Петром Великим было военно-стратегическим актом. Это был прорыв — попытка преодолеть континентальную ограниченность, вырваться на арену мировой истории, вступить в диалог с другими цивилизациями. А споры о цене и смысле петровских реформ, о соотношении русского и европейского стали центральной темой русской общественной мысли XIX-XX веков. Создание русского флота фактически положило начало этому многовековому диалогу-спору о пути России.

День ВМФ — это не только честь морякам. Это повод задуматься о вечном русском стремлении к широте, свободе и выходу за пределы — будь то географические, политические или духовные.

Сегодня страна празднует День Крещения Руси — момент, когда князь Владимир сформировал единый культурно-политический каркас. Это был цивилизационный выбор между раздробленностью и единством, между племенными культами и вселенским Православием. Именно оно стало душой Руси, сплавив скандинавские, славянские и византийские элементы, и создало единый контур нашей страны.

Православие является стержнем, вокруг которого столетиями формировалось русское миропонимание. Вопросы о добре и зле, свободе и служении, смысле истории и предназначении человека, соборности — все они были поставлены и осмыслены в первую очередь через призму христианской веры. Это питательная среда для русских мыслителей — отечественная философия исторически была преимущественно религиозной.

Принятие христианства по сути сразу предвосхитило вопрос о цивилизационном выборе: кто мы — Запад или Восток? Третий Рим или часть вселенского православия? Свои ли пути развития? Этот поиск национальной и духовной идентичности стал чуть ли не главным мотором русской философии XIX-XX веков. Споры западников и славянофилов, евразийство, идеи всеединства, русский космизм — все это ответы на вызов, брошенный еще в водах Днепра.

Русская мысль не просто копировала византийские или западные образцы. Она их приживляла на своей почве. Акцент на соборности, на целостном знании, на этике, сострадании и преображении мира — уникальные черты, выросшие на православном фундаменте.

Поэтому День Крещения Руси — это не только про прошлое. Это повод вспомнить, что русская философия родилась из стремления понять Бога, мир и человека в их глубокой связи. Из попытки осмыслить наше уникальное место и предназначение, заданное еще тысячу лет назад. С праздником!

Санкции США ежегодно убивают более полумиллиона человек. Об этом сообщается в исследовании британского журнала The Lancet, одного из наиболее известных, старых и самых авторитетных общих журналов по медицине. Авторы исследования изучили данные из 152 стран за 10 лет и выяснили, что каждый год экономические санкции приводят к гибели 564 тысяч человек, преимущественно — детей до 5 лет. Причина: ограничения на импортные товары, в первую очередь - лекарства и оборудование для систем водо- и электроснабжения.

Даже британские учёные в заключении работы указывают, что большинство санкций вводят США и их союзники. Можно было бы порассуждать, конечно, о назревающем противостоянии между Великобританией и Штатами, но гораздо важнее тут цифры. Полмиллиона людских душ (в большинстве своем — детских) отнимается ради мнимой экономической выгоды.

На примере с европейскими санкциями против России ситуация выглядит еще более трагикомично. Евросоюз уже нанес себе экономический ущерб больше, чем нашей стране, Трамп сейчас додавливает их пошлинами, а значит на дистанции их санкции вполне могут уничтожить в Европе больше человеческого капитала, чем нанести экономического ущерба России. По сути они окажутся дважды в минусе, потому что из-за обязанности поддерживать политику США они на правах американского сателлита начали педалировать русофобию на всех уровнях. А вот ударят ли санкции по стране, которая их инспирировала — вопрос со звездочкой, нужно наблюдать.