Очень тяжко, конечно, сейчас читать русскоязычные (да и не только) израильские соцсети, включая телеграм. Во-первых, из-за оголтелого расизма, который почему-то стало совсем не стыдно демонстрировать. Во-вторых, из-за простого непонимания механик уличных акций. Все эти «Я нормально к ним отношусь, но почему невинные люди должны два часа торчать в пробке из-за их протестов!».

На эту тему исследовательница из Тель-Авивского университета Тали Хатука написала целую книгу - “The Design of Protest. Choreographing Political Demonstrations in Public Space”. Автор разбирает разные виды публичных акций, демонстраций и протестов и объясняет, как они взаимодействуют с окружающим пространством. Почему некоторые митинги проходят на площадях, а другие - на улицах? Почему какие-то протесты нужно проводить в центре города, а другие - на отдаленном КПП? Как идея места перекликается с политической повесткой, и как политические акции меняют наше представление о городе? Все это с примерами громких (и не очень) протестов по всему миру, включая митинг, после которого был убит премьер-министр Ицхак Рабин, акции за гражданские права в США, молчаливые протесты матерей в Аргентине. Ещё один пример из книги приведу ниже:

​​В 1933 году арабы Палестины организовали общую забастовку в знак протеста против британской про-еврейской политики и увеличения миграции евреев из Европы. Забастовка сопровождалась несколькими маршами - в частности, в Иерусалиме и в Яффо.

Изначально маршрут, разработанный Мусульмано-христианской Ассоциацией и Исполнительным комитетом Палестинского молодежного Конгресса, пролегал от мечети в Яффо через Площадь часов, где были сконцентрированы британские официальные здания, по жилым улицам до сцены на улице Кинг Джордж. План не предусматривал конфронтации с британскими властями. Целью марша было не только выразить своё недовольство и фрустрацию, но и объединить сообщество, символически «присвоить» себе пространство города, в котором протекала жизнь арабского населения Яффо, и которое теперь, по их ощущению, у них забирали.

Британцы не согласовали предложенный маршрут. Они предложили провести митинг на Площади часов, тем самым существенно сократив дистанцию шествия, а затем принять арабскую делегацию в офисах британской администрации.

Власти не поняли того важного символического значения, которое имел для арабов марш по городским улицам. Задействуя жилые районы, демонстрация включает в процесс не только прямых участников, но и свидетелей (вольных или невольных). Это позволяет не только донести свою повестку до большего количества людей, но и создать общность объединённых единым нарративом. Включение как можно большей массы людей, а не исключение (что подразумевала бы предложенная британцами встреча делегатов и властей) - вот цель протестного движения.

Отказ британского руководства согласовать марш по предложенному маршруту вызвал споры внутри самого арабского сообщества. Старшие его участники были склонны пойти на компромисс с британцами, тогда как более молодые продолжали настаивать на пути, который включал бы городское жилое пространство.

28 октября 1933 года, после дневной молитвы, люди вышли из мечети в Яффо и присоединились к толпе, которая уже начала образовываться на улице. Процессия дошла до площади с часами. Здесь протестующие разделились. Часть из них попыталась пройти через площадь к офису британских властей, как было условлено с ними заранее. Но «экстремисты», как их позднее назовут в британских отчетах, повели толпу в сторону Аджами. Здесь их встретила полиция с дубинками и огнестрельным оружием. Арабы вооружились камнями. Начались столкновения, приведшие к смерти 19 человек и ранению более 70, и распространению беспорядков и насилия по всей территории Палестины.

Что послужило причиной насилия в Яффо? Можно ли было его избежать? Целью организаторов митинга было объединение людей, создание того, что в книге Тали Хатука называет «пространственным диалогом» с британскими властями через «переприсвоение» городского ландшафта. Запретив эту, в большой степени, символическую акцию, администрация словно надавила на больную мозоль арабской общины - чувство угнетения, гнев и фрустрацию.

Один из свидетелей столкновений 1933 года позднее напишет, что одна из проблем, приведших к столкновениям с полицией - это отсутствие в Палестине Гайд парка, Юнион-сквер и подобных общественных пространств, которые бы могли служить ареной для выражения публичного недовольства и обмена мнениями. Это не совсем верно. В исламском мире такие «арены» вписаны в повседневную жизнь городских жителей: это, например, мечети и базары. Процессия как социальный ритуал объединяет городской ландшафт и культурные коды коллективного поведения - но из-за их непохожести на культурные коды европейцев, британцы не смогли распознать символический смысл этой хореографии.

Что же касается расизма, то здесь стоит, наверное, напомнить о моем пересказе книги Джорджа Фредриксона “Расизм. Краткая история” - там и про представление темнокожих одержимыми неконтролируемыми желаниями полу-животными, и про экономическую конкуренцию с ними - то есть объяснение всего, что сейчас в фейсбуке происходит.

В понедельник вечером в рамках эмигрировавшего в Израиль московского проекта «За скобками» буду рассказывать про неожиданные повороты израильской внешней политики. Забегайте, если вы недалеко - это бесплатно, но лучше зарегистрироваться.

Один из моих любимых каналов - «Высокая Порта» историка и политолога Камиля Галеева; заметки на полях о прошлом и настоящем Ближнего и Дальнего Востока, Европы и России.

Автор тонко улавливает парадоксальность и умеет видеть отдельные события в контексте. А ещё здесь много отсылок к академическим источникам (всегда их сохраняю).

Мой любимый пост из последнего - вот этот. Рекомендую!

Между тем, в Судане Переходный военный совет заявил о предотвращении попытки переворота и аресте как минимум 16 офицеров, вступивших в сговор с целью его совершить. Никаких подробностей о том, когда попытка переворота имела место или как о ней стало известно, не сообщается.

Это происходит на фоне переговоров между Переходным советом и лидерами гражданской оппозиции о создании правительства, которое будет управлять страной в ближайшие как минимум три года. В правительство войдут как военные, которые, фактически, захватили власть после того, как многолетний диктатор Омар Башир был свергнут, так и гражданские представители оппозиции.

Нужно сказать, что после того, как Башир был отстранён от власти, армия попыталась силой подавить до того относительно мирные демонстрации, требующие скорейшего перехода власти к гражданскому правительству. Десятки людей погибли после атаки на лагерь протестующих в Хартуме, столице страны. Совет безопасности ООН осудил насилие и призвал к дипломатическому разрешению конфликта.

Израиль между тем приостановил рассмотрения прошений о статусе беженцев от суданцев. Речь идёт о 3400 уже поданных заявках, которые теперь официально отложены в долгий ящик до того, как ситуация в Судане станет более стабильной (что бы это ни значило).

Снова поучаствовала в записи подкаста «Че там у евреев?» объединения «Ялла, балаган». Вместе с комрадом Тимуром (вот его блог) и ведущим Львом (а вот - его) обсудили:

- перспективы левых на предстоящих израильских выборах;
- очередную эскалацию на границе с Газой;
- сокрытие исторических фактов о войне за независимость, о которых все вообще-то давно знают. ⠀

Ну и бонусом признаюсь, что считаю Бенджамина Нетаньяху гениальным политиком. Если вы живете в Израиле или интересуетесь израильской повесткой - может быть интересно. Ссылки на подкаст:

Apple Podcasts - https://apple.co/2Xql3m5
Яндекс.Музыка - https://music.yandex.ru/album/7814583
Spotify - https://open.spotify.com/show/3C1ZquCmYx9WdZhEAMVnG4
SoundCloud - https://soundcloud.com/whatsupjews
Podtail - https://podtail.com/podcast/че-там-у-евреев/
Chartable - https://chartable.com/podcasts/che-tam-u-evreev
Castbox - https://bit.ly/2XmUZrT
Google Podcasts - https://bit.ly/2YEEiVe
Youtube - https://www.youtube.com/playlist?list=PL7qZrcOsG6a0iExZptiQqi68J7U6mwjoT

Главный вопрос, касающийся переговоров США с Талибаном - что будет с теми группами и отдельными людьми, чье положение улучшилось благодаря вмешательству США за последние 18 лет, когда американские военные покинут Афганистан, а Талибан станет частью правительства? Речь не только о “коллаборационистах”, но и об обычных людях - скажем, женщинах, которые смогли начать учиться и работать, уйти от насильника-мужа и делать другие вещи, которые для фундаменталистов знаменуют “харам”.

Видео The New York Times (английские субтитры) фокусируется на отдельных таких женщинах. Будут ли они в безопасности? Сделает ли США что-либо, чтобы эту безопасность обеспечить? Ответ скорее всего - нет. В похожей ситуации после войны во Вьетнаме американская администрация предоставила убежище и даже гражданство вьетнамцам, которые могли пострадать за деятельность, ставшую возможной благодаря США. Но речи о том, чтобы нынешнее руководство пошло на подобный шаг, открыв границы тысячам афганских беженцев, конечно, не идет.

Подробно об отношениях США и Талибана в ходе этой 18-летней войны я писала здесь.

​​Вроде бы сегодня Беньямин Нетаньяху стал самым долгодействующим премьер-министром за всю историю Израиля, побив рекорд основателя государства, Давида Бен-Гуриона. Мы немножко обсудили эту тему в очередном выпуске подкаста про жизнь и новости Израиля (ссылку дам чуть позже).

Самый забавный (и правдивый) комментарий на тему принадлежит израильскому историку Тому Сегеву, который написал биографию Бен-Гуриона A State at Any Cost: The Life of David Ben-Gurion. Сравнивая двух премьер-министров, Сегев замечает, что разница между ними заключалась в том, что Бен-Гурион все время грозился уйти, а Биби все время грозится остаться.

Новый выпуск еженедельного подкаста «Че там у евреев». В этот раз содержит некоторое количество шуток ниже пояса, а также наши с Тимуром и Львом рассуждения на темы:

00:00 рефлексия ведущих за неделю

03:15 Беньямин Нетаньяху обогнал Давида Бен-Гуриона по времени нахождения на посту премьер-министра. Подводим итоги правления Биби и пытаемся понять, как его запомнят потомки. А также неожиданные рассуждения про Холон и Бат Ям.

12:50 Политический блок: репутации Эхуд Барака нанесён серьезный ущерб - сможет ли он оправиться и продолжать предвыборную гонку? Волнения и борьба за лидерство в правом лагере. Дела левого лагеря все хуже. А министр образования раввин Рафи Перец никак не может определиться: лечить геев, или не нужно?

27:30 в Израиле планируют открыть Фонд для инвестиций в секс. Разбираемся, о чем речь.

29:20 Убийство Саломона Таки и протесты эфиопской общины - быстрый апдейт темы, которую мы подробно обсуждали в одном из предыдущих выпусков.

34:05 ВВС Израиля нанесли удар по целям в Ираке впервые за 38 лет.

37:50 в Израиле отменили несколько летних фестивалей и рейвов. В знак протеста израильтяне устроили вечеринку на главной площади Тель-Авива.

Apple Podcasts - https://apple.co/2Xql3m5
Яндекс.Музыка - https://music.yandex.ru/album/7814583
Spotify - https://open.spotify.com/show/3C1ZquCmYx9WdZhEAMVnG4
SoundCloud - https://soundcloud.com/whatsupjews
Podtail - https://podtail.com/podcast/че-там-у-евреев/
Chartable - https://chartable.com/podcasts/che-tam-u-evreev
Castbox - https://bit.ly/2XmUZrT
Google Podcasts - https://bit.ly/2YEEiVe
Youtube - https://www.youtube.com/playlist?list=PL7qZrcOsG6a0iExZptiQqi68J7U6mwjoT

И спасибо нашему бессменному богу звука Яше!

После теракта 11 сентября 2001 года дискуссии о причинах терроризма как политического феномена стали особенно актуальны. Мировые лидеры, кажется, назначили бедность, неграмотность, недостаток образования причиной мирового терроризма. “Мы сражаемся против бедности, потому что надежда - это ответ на террор, - заявил президент Джордж Буш на конференции “Финансирование развития” ООН в марте 2002. - Мы бросим вызов бедности, безнадежности, недостаточному образованию и несостоявшимся государствам, которые слишком часто позволяют развиться условиям, которые террористы обращают себе на пользу”. Этот принцип остается общим местом в вопросах контр-терроризма и полтора десятилетия спустя.

Однако исторические и эмпирические данные не подтверждают этот тезис. Согласно историку, политологу, исследователю терроризма Уолтеру Лакеру, ни одна из 49 стран, которые ООН назвала наименее развитыми, не заражена терроризмом. Часто упоминаемая связь между бедностью и терроризмом объясняется, по мнению Лакера, западным чувством вины, наследием империализма и ложной надеждой, что поправить нынешнее положение вещей может быть относительно просто, создав рабочие места и возможности экономического развития.

В большой степени те, кто исторически вовлекался в террористическую деятельность, обычно были довольно хорошо, если не больше, образованы; чувствовали себя вполне комфортно в финансовом смысле - а иногда были даже богаты; и часто имели хорошую работу. Бин Ладен получил академические степени по экономике и общественному управлению в Университете короля Абдул Азиза в Саудовской Аравии; у аль-Багдади есть вторая и третья академическая степень по изучению Ислама из университета в Багдаде. Сто лет назад добровольцы “Ирландской республиканской армии”, согласно данным британского военного историкаПитера Харта, статистически чаще, чем их сверстники, имели работу, бизнес и образование. Менахем Бегин, израильский премьер-министр и лауреат Нобелевской премии мира, а до того - командир подпольной организации “Иргун”, получил свою степень по юриспруденции в Варшавском университете в 1935 году. Ясир Арафат, его палестинский коллега и тоже лауреат Нобелевской премии мира, закончил университет в Каире и работал инженером, когда основал движение ФАТХ. Основатель “Народного фронта освобождения Палестины” Жорж Хабаш происходил из семьи богатого торговца и изучал медицину в Американском университете в Бейруте.

Правда, в этом смысле лидеры террористических групп отличались от простых их членов - но в наше время этот разрыв сокращается. Как объясняет Лакер, чтобы выжить, а тем более преуспеть в сегодняшнем глобализированном, технологически продвинутом мире, террористы должны быть образованы, иметь некоторую технологическую компетенцию и уметь передвигаться, не привлекая внимания, в чужеродном для себя обществе. В общем, у такого человека должно быть образование, которое не встретишь в бедных пакистанских деревнях или палестинских лагерях беженцев, а только среди городского, относительно небедного, населения.

(Из книги Брюса Хоффмана “Inside Terrorism”)

На днях была на публичной дискуссии о религии и государстве с участием представителей партий “Кахоль-Лаван”, “Мерец” и “Авода”. Мне было интереснее всего послушать Михаль Зерницки из “Аводы” - она сама представительница ультра-ортодоксальной общины, при этом феминистка, социалистка и левая активистка (писала о ней здесь).

Написала небольшой репортаж с дискуссии - получился, по-моему, довольно исчерпывающий текст о том, почему в 2019 году мы все еще это обсуждаем, а также иллюстрация того, почему в ближайшем будущем ничего не изменится.

Откуда есть пошла английская земля

На фото последний министр внутренних дел Османской империи Али Кемаль со своей английской женой Винифред Брюн. Али Кемаль был членом коллаборационистского правительства, одобрившего раздел Турции западными и не только державами.

Закончил он плохо. Бородатый Нуреддин паша, один из самых видных националистов, выкрал его из британской зоны оккупации после чего, по своему обыкновению, отдал его на растерзание толпе - он это дело любил.

Но у Али Кемаля остались дети. Его сын Осман Уилфрид переехал жить в Англию и сменил фамилию на Джонсон. Там у него родился сын Стэнли Джонсон, а у Стэнли, в свою очередь - Борис, будущий премьер-министр Великобритании.

Знаете этот стереотип про канадцев, что они все ужасно милые, добрые и вежливые? Послушала интервью канадского эксперта в области контр-терроризма Мубина Шейха про, в частности, предотвращение террористических атак в Онтарио - отличная иллюстрация этого стереотипа.

Мубин Шейх - выросший в Канаде индиец-мусульманин. В подростковом возрасте он радикализовался я и провёл несколько месяцев в молодежном джихадистском лагере Талибана. Однако после событий 11 сентября 2001 года Мубин отказался от идеологии джихада, а со временем даже стал сотрудничать с канадскими службами безопасности по вопросам исламского экстремизма. Так, он внедрился в группировку, которая планировала серию взрывов в общественных местах в Оттаве и Торонто в 2006 году. Благодаря ему теракты удалось предотвратить, а всех 18 участников (так называемые «Торонто 18», из них 4 - несовершеннолетние) - задержать.

В задачи Шейха входило, в частности, собрать как можно больше физических доказательств планов джихадистов и передать их службам безопасности. Он рассказал, что взрывные устройства группа террористов готовила в палатке в лесу. Мубин собрал оставшиеся контейнеры со следами взрывчатых веществ (и отпечатками пальцев), железные детали и прочие остатки производства бомб, и выбросил их в ближайший мусорный контейнер, откуда их вскоре забрали подоспевшие оперативники. Как он объяснил свои действия друзьям-джихадистам? Заботой об окружающей среде - он не хотел, чтобы белки и другие лесные животные проглотили что-то не то. Как ни странно, это сработало.

Канадский терроризм. «Мы хотим взорвать кучку неверных, но ни одна белочка не должна пострадать».

Новый выпуск подкаста «Че там у евреев», в котором мы в неформальной обстановке обсуждаем насущные проблемы Израиля:

00:30 Рефлексия ведущих за неделю.

04:00 Блок политики: левые, наконец, объединились - но вряд ли им это поможет; Либерман добрался до Украины (на самом деле нет).

17:10 Израильский историк Юваль Ной Харари вырезал из русскоязычного издания своей книги отрывок про Путина.

24:00 Родители боятся отправлять детей в ясли без записывающих устройств. Воспитатели против. Что происходит в детских садах Израиля?

31:45 Первый кошерный секс-шоп.

35:00 Снос домов в Восточном Иерусалиме и решение Махмуда Аббаса прекратить сотрудничество с Израилем.

41:15 Start-up Nation: израильские учреждения учатся пользоваться электронной почтой (но не все).

43:30 Новости спорта: про израильских баскетболистов и их болельщиков.

Послушать можно на любой из платформ для подкастов:

Apple Podcasts - https://apple.co/2Xql3m5
Яндекс.Музыка - https://music.yandex.ru/album/7814583
Spotify - https://open.spotify.com/show/3C1ZquCmYx9WdZhEAMVnG4
SoundCloud - https://soundcloud.com/whatsupjews
Podtail - https://podtail.com/podcast/че-там-у-евреев/
Chartable - https://chartable.com/podcasts/che-tam-u-evreev
Castbox - https://bit.ly/2XmUZrT
Google Podcasts - https://bit.ly/2YEEiVe
Youtube - https://www.youtube.com/playlist?list=PL7qZrcOsG6a0iExZptiQqi68J7U6mwjoT

Mashrou’ Leila - Tayf

Тот момент, когда ведущая израильская газета Haaretz пишет (за пейволлом) про ливанскую группу Mashrou’ Leila, про которую ты писала ещё полгода назад. Нет, как говорится, повода не послушать мою любимую песню про полицейский рейд в гей-клубе (со словами «Наши бёдра цитировали Сапфо и Абу Нуваса»).

Хорошие новости из Саудовской Аравии (там некоторым женщинам разрешили иногда путешествовать, не спрашивая разрешения у мужчин-опекунов, даже паспорта выдали!) я всегда отмечаю вот этим видеоклипом, в котором высмеивается и запрет на путешествия, и на вождение женщинами авто, и саудовская дружба с США - да и просто песня хорошая.

Одним из символов людоедского режима ХАМАС часто считают тот факт, что организация выплачивает денежные компенсации семьям «мучеников» - террористов либо просто убитых в столкновениях с израильской армией. Однако преподаватель университета Хайфы доктор Эял Паскович считает, что не всё так однозначно. По его словам, гуманитарные и благотворительные структуры внутри ХАМАС на Западном берегу выплачивают пособия многим семьям, потерявшим кормильца - и нет достоверных данных о том, что смертникам оказывается какое-то предпочтение. Более того, по словам руководителя связанного с ХАМАС Ramallah Zakat Committee, финансовую поддержку получают также семьи, где погибший подозревался в коллаборационизме с Израилем: “Мы не спрашиваем, как человек умер, просим только свидетельство о смерти; соцработник решает вопрос о помощи в зависимости от нужд конкретной семьи. На нашем попечении 100 детей, чьи отцы были убиты за сотрудничество с оккупационными силами. Нас это не волнует» (цитата по отчёту International Crisis Group).

1938 год, Британская Палестина. Совещание представителей отрядов еврейской самообороны в кибуце Гиват-Бренер.

​​Представительниц американского Конгресса Рашиду Тлаиб и Ильхан Омар скорее всего не пустят в Израиль. Решение, принятое министром внутренних дел Израиля Арье Дери и поддержанное премьер-министром Нетаньяху, было официально озвучено сегодня. Вероятно, на него повлияло давление со стороны американского президента. «Израиль продемонстрирует слабость, если разрешит визит Омар и Тлаиб. Они ненавидят Израиль и всех евреев, и ничего нельзя сказать или сделать, чтобы изменить их мнение», - написал Трамп в своём твиттере.

Взял на слабо, короче.

Для решения не пускать в страну двух конгрессвуман есть легальная база: с 2017 года в Израиле действует закон, которой позволяет лишать права на въезд сторонников движения BDS. Однако до сегодняшнего для имплементировался этот закон довольно избирательно. Ещё месяц назад посол Израиля в США Рон Дермер заявлял, что «из уважения к Конгрессу США и сотрудничеству Израиля и Америки, мы не откажем во въезде в Израиль ни одному члену Конгресса».

Тут можно напомнить про мой старый пост про то, чем провинилась Ильхан Омар, и как исторически развивались отношения Демократической партии США и Израиля.