Мечеть Султан, Сингапур. Построена в 1824 году в честь первого султана Сингапура Хуссейна.

Владимир Жириновский и Саддам Хусейн совершают намаз в Ираке, 1993 год

Несколько ссылок для тех, кто хочет познакомиться с ближневосточной музыкой - традиционной и современной.

Израильский DJ Black Lulu делает подборки музыки разных регионов Ближнего Востока. Например:

Palestine Cafe https://soundcloud.com/blacklulu/cafe-palestine
Lebanon Cafe https://soundcloud.com/blacklulu/lebanese-cafe
Syria Cafe https://soundcloud.com/blacklulu/syria-cafe
Египетская поп-музыка 80х-90х (огонь!): https://soundcloud.com/blacklulu/egypt-sha3abi-cassetes-80-90-no2

А вот еще человек по имени David Pearl, перебравшийся в Берлин израильтянин армянского происхождения, один из создателей супер-популярных в Тель-Авиве вечеринок Arabs Do It Better. Звучат они так:
https://www.mixcloud.com/davidpearl/arabs-do-it-better-2017-party-edition-mixed-by-david-pearl/

https://www.mixcloud.com/davidpearl/arabs-do-it-better-arabic-chill-electronica-part-7/

https://www.mixcloud.com/davidpearl/arabs-do-it-better-arabic-electronica-part-6/

Мечеть Насир оль-Мольк, или Розовая мечеть, Шираз, Иран. Построена в 1870-80х годах. Мечеть и внутри, и снаружи украшена изображениями роз, что не вполне типично для исламской архитектуры. Поэтому после Исламской революции 1979 года мечеть превратили в музей.

Бытует мнение, что пророк Мухаммед самолично закрепостил женщин, и с тех пор они ходят в парандже. Это, конечно, не правда. Если бы можно было понятия западного мира ХХ века применять к обществу Аравийского полуострова в VII веке, то Мухаммеда вполне можно было назвать феминистом.

Начнем с того, что обычай покрывать волосы и, в некоторых случаях, лицо женщин существовал до ислама. В Персии голову покрывали только знатные дамы - это было признаком статуса, ведь работать с платком на голове неудобно. Некоторые арабские племена переняли этот обычай. Что до Мухаммеда и его общины, то здесь покрывать голову было совсем не обязательно. Более того, изначально хиджаб носили только жены самого Мухаммеда, что было не лишено смысла: ведь в Медине дом Мухаммеда служил первой мечетью его коммьюнити, и в нем всегда было много людей, мужчин и женщин. В Коране выражение “надеть хиджаб” служит синонимом “выйти замуж за Мухаммеда”.

При жизни Мухаммеда женщинам было дано гораздо больше прав, чем до или после. Не стоит забывать, что речь идет о бедуинских общинах VII века, где женщина считалась недочеловеком - известно, что маленьких девочек могли закопать живьем, их жизнь ценилась меньше, чем жизнь мальчика/мужчины, а уж мнения женщин не спрашивали примерно никогда.

Пророк изменил эти традиции. Так, Мухаммед решил, что женщины могут наследовать часть имущества отца, что не могла не расстроить мужчин общины - им теперь нужно было считаться не только с женами, но и с сестрами. Женщины получили больше прав в делах замужества и развода - в частности, они могли теперь отклонить условия будущего мужа, а также сами могли инициировать развод - неслыханно для того времени. Коран поощряет женщин учиться и работать, а религиозные обязанности одинаковы для мужчин и женщин.

До настоящего равенства, конечно, было еще далеко. До настоящего равенства и сейчас еще далеко. Но многие дискриминирующие традиции были частью культурного ландшафта, продуктом места и времени, в которых существовали ранние мусульмане.

Символом мизогинии Мухаммеда лично и всего ислама в целом часто выставляют его многоженство. Действительно, Мухаммед взял в жены несколько женщин - но союзы эти были скорее политическими и жизненно необходимыми для создания новой общины. Кстати, до того, как стать предводителем мусульман, Мухаммед жил в обычном моногамном браке с женщиной намного его старше - она умерла еще до того, как Мухаммед и его последователи вынуждены были покинуть Мекку. Несколько из новых жен Мухаммеда были вдовами мужчин из общины, и такой брак обеспечивал им материальную и социальную поддержку. Только одна из жен Мухаммеда не была замужем до него - Аиша, дочь одного из ближайших соратников Мухаммеда. Он “женился” на ней, когда она была еще ребенком (еще одна распространенная практика того времени), но еще несколько лет до достижения полового созревания Аиша оставалась в родительском доме. Со временем она стала верным компаньоном своему мужу, участвовала в военных сражениях, заботясь о раненных на поле боя. Когда Мухаммед отлучался из Медины, он рекомендовал общине обращаться к Аише для разрешения религиозных споров, а после смерти пророка именно Аиша стала главным источником хадисов (историй из жизни пророка, на которые верующие должны опираться, если Коран не дает ответа на какой-то вопрос) о нем для общины.

После смерти Мухаммеда и его приближенных многие его начинания в области прав женщин были “забыты” общиной, главенствующие роли в которой исполняли все же мужчины.

Вот здесь рассказала про текущие израильские коррупционные скандалы, в двух словах: премьер министр погряз во взятках, давит на СМИ, все его друзья в шелках, но части израильского общества (включая русскоязычных израильтян, что примечательно) все равно - ведь наш царёк самый лучший царёк в мире: https://newtimes.ru/articles/detail/150210

Почитав новости, можно подумать, что Ближний Восток - это только войны, религиозная нетерпимость и нефть. Но я знаю, что Ближний Восток - это ещё и красота. Поэтому один день в неделю (обычно это воскресенье) я посвящаю красоте исламской архитектуры.

«Голубая мечеть», или мечеть Аксункура XIV века в Каире, Египет

Не очень много знаю, к стыду своему, про Бахрейн. Тем интереснее было посмотреть вот это интервью активистки Мариам аль-Хаваджа о протестах 2011 года и к чему они привели (и не привели). Отец Мариам отбывает пожизненное заключение в тюрьме Бахрейна и признан Amnesty International узником совести, самой ей пришлось бежать в Нидерланды.

Бахрейн считается одной из самых либеральных стран Персидского залива. Тем не менее, в 2011 году жители массово вышли на улицы в знак протеста против ущемления их гражданских и политических прав. Вначале протестующие требовали только реформ. Поскольку это не привело к желаемым результатам, требования сменились на более радикальные - отказ правящей династии Аль-Халифа от трона. Власти ответили на протесты массовыми арестами и ещё большим закручиванием гаек.

Семь лет спустя, по словам Мариам, протест не утихает. Она отказывается признавать, что восстание провалилось, и уверена, что рано или поздно в стране произойдут изменения. Вопрос лишь в том, что из вызовет: насилие, которым обернётся до сих пор относительно мирный протест, или давление международного сообщества. Но международное сообщество, особенно Великобритания и США, давить на королевскую семью не спешат: Бахрейн - давний союзник этих стран на Ближнем Востоке. Поэтому аресты, казни, давление на СМИ и активистов продолжаются. Королевская семья считает, что протесты спровоцированы Ираном (большинство населения Бахрейна - мусульмане-шииты, а правящая династия - сунниты; шииты свидетельствуют о дискриминации при приеме на работу, обеспечении здравоохранения и т.д.)

https://www.aljazeera.com/programmes/upfront/2018/02/happened-revolution-bahrain-180217073532930.html

Арабская газета Al Arabi Al Jadid, которая выходит в Великобритании, сообщила о «сделке века»: предположительной договоренности между Саудовской Аравией, Египтом и Израилем по урегулированию палестинской проблемы. По данным издания, Каир окажет давление на Палестинскую автономию и ХАМАС, чтобы те приняли план урегулирования. Израиль должен согласиться на создание Палестинского государства. В обмен на это Израиль примет участие в строительстве «города будущего» на островах Саудовской Аравии.

Казалось бы, столетний конфликт вот-вот разрешится. Но тут премьер-министр Израиля выступает с таким заявлением (видео). Фактически, он говорит, что палестинцы могут обсоздаваться государствами - их земли все равно останутся под военным контролем Израиля.

And we are back to square one.
https://youtu.be/qyYsrTqGPrU

Кристальная мечеть на острове Вон Мэн, Малайзия

Джей Уллал. Бейрут, Ливан. 1983 год. 23-летний мусульманин Абед и 19-летняя христианка Аридж после своей свадьбы идут через руины города

В Египте проходят президентские выборы - по уровню интриги их сравнивают с российскими: все и так ясно. Тем не менее, есть мнение, что нынешний и будущий президент Абдул Фаттах ас-Сиси нервничает - и небезосновательно.

Ас-Сиси пришел к власти в 2013 году - в результате военного переворота, поддержанного массами, он сместил с ведущих позиций “Братьев-мусульман” (сейчас организация объявлена вне закона). В наследство ему досталась страна в очень тяжелом экономическом состоянии. Благодаря жестким мерам, положение по некоторым фронтам удалось улучшить: спала инфляция, туристический поток увеличился, международные резервы выросли. Но не все так радужно: в Египте по-прежнему высокий уровень безработицы в частном секторе, вырос валютный долг, и необязательные имиджевые проекты вроде расширения Суэцкого канала также не идут на пользу экономике.

Тем не менее, ас-Сиси остается популярным стабильным кандидатом в стране, пережившей революцию 2011 года и госпереворот двумя годами позже, и подуставшей от этой неустойчивости. Популярность поддерживается военной мощью - незадолго до выборов египетская армия провела операцию против Исламского государства на Синае. Все конкуренты, выдвинувшие свои кандидатуры на президентские выборы, оказались в тюрьме или под домашним арестом до тех пор, пока не отказались от этой идеи. Единственный человек, с которым ас-Сиси состязается на выборах, практически никому не известен и не сделал за свою кампанию примерно ничего. На всякий, видимо, случай ас-Сиси прижимает СМИ, и даже выслал недавно корреспондента лондонской газеты без объяснений. Публичные выступления президента в последнее время имели несколько истеричный тон и постоянные отсылки к неназванным “врагам”. В чем же причина такого странного поведения?

Эксперты считают, что угроза власти ас-Сиси может прийти из военных кругов. Армия, которая привела его к власти, за время его правления получила еще большие полномочия и экономические возможности. И хотя армейская верхушка, по-видимому, поддерживает нынешнего президента, источники, близкие к египетскому правительству, говорят, что ас-Сиси постепенно сужает круг доверенных лиц, опираясь в большой степени только на семью.

Три конкурента ас-Сиси, первоначально выдвинувшие свои кандидатуры на выборы, были отставными военными. Они не только решили соперничать за президентское кресло, но и публично стали критиковать решения нынешнего президента. Один из них, Ахмед Шафик, месяц провел под арестом в роскошном отеле, а затем публично отказался от участия в гонке. Другой, Сами Анан, был осужден за нарушения армейских правил и отправлен в тюрьму. Третий, генерал Ахмед Консова, был приговорен к 6 годам тюремного заключения.

Согласно египетской конституции, президент не может занимать должность более двух четырехлетних сроков. Главная интрига предстоящей каденции ас-Сиси заключается в том, будет ли эта статья конституции переписана.

Абдул Фаттах ас-Сиси на фоне ковра

Кстати, интересный факт: каждый четвертый египтянин не умеет читать, поэтому кандидаты в президенты используют визуальные символы. У ас-Сиси это звезда. У его конкурента (его, кстати, зовут Мусса Мусса, но это совсем неважно) - самолет. Где-то прочитала шутку, что это потому, что если за него хоть кто-то проголосует, Муссе Муссе нужно скорее садиться в самолет и улетать.

На Палестинских территориях и в Газе сегодня начался 45-дневный «Марш возвращения» - протест против отъема палестинских земель Израилем, который должен закончится в день Накбы, то есть палестинской катастрофы. К ограждению, разделяющему Израиль и сектор Газа, пришли около 30000 человек. Итоги первого дня протеста неутешительны: израильскими солдатами убиты 16 человек, пострадали 1416, согласно палестинским источникам. Армия обороны Израиля утверждает, что стреляли только по подстрекателям и провокаторам. Среди убитых как минимум один подросток 16 лет. Эксперты говорят, что и беспорядков, и жертв будет больше: в этом году Израиль отмечает 70 годовщину создания государства; для палестинцев это время траура.