Стариная мечеть XIV века (хотя ее несколько раз перестраивали позднее) Tongxin Great Mosque в северо-западном Китае. Одно из официально признанных китайских меньшинств - китайцы-мусульмане хуэй. Их архитектура часто имеет как традиционно китайские черты, так и арабские и мусульманские элементы.

Винтажные постеры авиакомпаний, приглашающие на рейсы на Ближний Восток (даже Аэрофлот!)

Дочитала объемную книгу Саймона Монтефиоре “Иерусалим: биография” - хронологическое описание истории Иерусалима со времен Давида и до 1960х годов. Читается как, наверное, “Игра престолов” - история “святого города” полна массовых убийств, масштабных битв, семейных предательств, извращений, интриг, распятий сотен человек за раз, продаж в рабство тысяч и мифов, которые сменяют друг друга, оправдывая и легитимизируя то или иное владычество. Собственно, Монтефиоре говорит, что одна из причин, побудивших его написать эту книгу - это соперничающие друг с другом нарративы современного Израиля и арабов Палестины: и с той и с другой стороны находятся люди, утверждающие, что противник не имеет никакого отношения к Иерусалиму исторически. Это неправда: к Иерусалиму в свое время поимели отношения все. Книга разбита на части, соответсвующие этапам истории города: иудейский, языческий, мусульманский, эпоха крестоносцев, Османская империя, британский мандат - наконец, современный Израиль. Автор подчеркивает, что город всегда имел двойственную природу - земную и небесную, духовную; а потому обладать Иерусалимом во все времена для мировых правителей означало обладать душами и умами паствы - вне зависимости от религии. Интересно, при этом, что свидетельства путешественников, среди которых, например, Гоголь и Мелвилл, выражают скорее разочарование Иерусалимом земным - это всегда был город грязный, восточный, кишащий бедняками и паломниками со всего света, с тяжелой аурой религиозного фанатизма и тысячелетиями кровавой истории.

Вот хороший отрывок из книги, об истории не столь отдаленной - конец XIX - начало XX века, увеличение еврейской эмиграции, усиление власти арабских аристократических семей, британцы пытаются превратить Иерусалим в подобие европейской столицы - и у них почти получается:


https://theoryandpractice.ru/posts/16156-stena-nasha-kak-ierusalim-1930-kh-stal-stolitsey-natsionalizma-i-mody-na-blizhnem-vostoke

#Дайджест новостей региона за прошедшую неделю - как всегда, они довольно грустные:

- Десятки женщин, протестующих против принудительного ношения хиджаба, арестованы в Иране. Они вышли на улицу с непокрытыми головами, что запрещено законом Исламской республики, и размахивали палками с привязанными к ним платками наподобие флагов. Протесты против ограничения свобод женщин проходят в Иране регулярно, но редко привлекают чрезмерное внимание.
- Польский Сенат в четверг принял закон, согласно которому упоминание о поляках, участвовавших в убийстве евреев во время Второй мировой, становится незаконным. Решение вызвало ожидаемый резонанс в Израиле. Яир Лапид, член израильского парламента, написал в твиттере: “Польские лагеря смерти существовали - и никакой закон этого не изменит”. В Израиле звучат предложения разорвать дипотношения с Польшей.
- Большинство бизнесменов, политиков, а также членов королевской семьи, арестованных в последние месяцы в связи с антикоррупционной программой наследного принца Мохаммеда Бин Салмана, отпущены на свободу. Сумма выплат в рамках сделки со следствием составила более 107 миллиардов долларов. Под арестом остаются около 56 человек.
- В Сочи прошел Конгресс Сирийского национального диалога. Целью Конгресса был заявлен международный диалог и попытка разрешения сирийской проблемы. Правда, большинство участников было согласовано с Дамаском, а представители сирийской оппозиции и курдов в Конференции участия не принимали.
- 90 человек, вероятно, погибли при крушении лодки у берегов Ливии. Судя по всему, они пытались пересечь Средиземное море и добраться до Европы. В 2017 году около 3 116 человек погибли на этом пути.

Мечеть ан-Набави, или Мечеть Пророка - мечеть, созданная Пророком в Медине (сейчас - Саудовская Аравия), третья мечеть в истории ислама и второе священное место для мусульман, после Мекки.

Прекрасный текст про книжные войны в Афганистане. Оказывается, в стране с очень невысоким уровнем грамотности (только двое из пяти взрослых афганцев умеют читать) книгопечатание процветает и является едва ли не единственной индустрией, не зависящей от импорта (книги и опиум, замечает автор). Вероятно, причина не в последнюю очередь в попытке скрыться от реальности, в которой - бедность, насилие и последствия многолетних военных конфликтов. https://www.nytimes.com/2018/02/03/world/asia/afghanistan-kabul-books-publishing.html

После десятилетий гражданской войны и пяти лет правления Талибана, в 2001 году новое правительство столкнулось с необходимостью возродить образование. Это требовало печати миллионов новых школьных учебников - и быстро. На этой волне помимо существующих в стране двух издательских домов открылись новые. Многие инвестировали в собственные печатные станки. Когда план школьных учебников был выполнен, издатели переключились на другие книги. Наибольшей популярностью пользуется переводной нон-фикшн об Афганистане, например, «Ghost Wars: The Secret History of the C.I.A., Afghanistan and Bin Laden From the Soviet Invasion to September 10, 2001»; печатаются и книги из разряда «помоги себе сам», особенно те, что учат, как разбогатеть. Книга Иванки Трамп «Работающие женщины» пользуется спросом среди женщин.

Крупнейший издательский дом Aazem в 2018 году планирует издать 1100 новых книг - то есть по 3 новых книги в день; это очень много. Конечно, перевод книг на пушту и дари требует много времени и квалифицированных переводчиков, которых не хватает. Поэтому издательские дома начали печатать и местных авторов.

Впрочем, тут возникла другая проблема: книжное пиратство. На каждую официально изданную книгу приходится 4 пиратские, более дешёвые копии. Издатели стараются надавить на правительство, чтобы улучшить ситуацию с авторскими правами и прочими законодательными нормами. Но пока не получается, и даже сами владельцы издательств, которым к тому же принадлежат и книжные магазины, вынуждены продавать в них пиратские книги, иначе они рискуют совсем выпасть из бизнеса.

Осознаю, что все мои пересказы текстов из СМИ начинаются со слов “Ужасно интересная статья!” (а зачем пересказывать другие?), но вот - действительно отличнейшее интервью: https://www.haaretz.com/israel-news/.premium.MAGAZINE-i-m-more-optimistic-about-iran-s-future-than-about-israel-s-1.5784195. Орли Ной родилась в семье иранских евреев, в 1979 году они бежали от исламской революции и поселились в Израиле. Орли занимается политическим активизмом в Израиле, но пристально следит за тем, что происходит в Иране, через СМИ и социальные сети, оставаясь на связи с родственниками и друзьями. Получается такой критический взгляд со стороны, но в то же время - изнутри. Один из самых осмысленных текстов про ситуацию в Иране. Привожу важные положения:

Про недавние протесты: стоимость жизни в Иране очень высока, и это бьет в первую очередь по среднему классу. Клерк зарабатывает около $200 в месяц, при этом коробка яиц может стоить $5. Семьи, в которых работают оба супруга, едва сводят концы с концами. Ядерное соглашение, которое, как ожидалось, будет способствовать развитию экономики, не принесло никаких результатов - по крайней мере, заметных для рядовых иранцев. Это сподвигло их выйти на улицы. В массовых протестах участвовали даже жители религиозных городов Кум и Хомейн, чего не было во время предыдущих протестов 2009 года. Если протесты 2009 были буржуазными и секулярными, то нынешняя волна поднялась снизу. У нее не было какой-то конкретной повестки - скорее, протесты выражали общее довольство граждан ситуацией в стране и действиями правительства, в том числе участие в военных операциях за рубежом вместо того, чтобы разбираться с внутренними проблемами.

(кстати, про протесты в Иране я писала здесь: https://telegra.ph/Massovye-protesty-v-Irane-12-31)