Дональд Трамп выступил с речью, в которой признал Иерусалим столицей Израиля - такого не делал ни один из американских президентов или лидеров западного мира. В ответ уже началась волна насилия: из Газы летят ракеты, палестинцы жгут флаги Израиля и США и портреты Трампа, бросают коктейли Молотова в стычках с полицией и армией.

В 1947 году ООН представила план раздела Палестины на два независимых государства - арабское и еврейское. Иерусалим при этом не должен был принадлежать ни одной из сторон, а остаться под международным контролем, с доступом представителей всех религий к их святыням. Однако палестинцы отклонили план ООН, и началась война, известная в Израиле как война за Независимость. В ходе войны Израиль укрепил своё присутствие в Иерусалиме, захватив западную часть города. Восточную часть, включая древний Старый город, захватила Иордания. Формально мировое сообщество не признало Иерусалим частью никакого государства, и в таком разделённом состоянии город оставался до 1967 года, когда случилась Шестидневная война Израиля с арабскими соседями. Израиль отвоевал Восточный Иерусалим и некоторые арабские деревни в его окрестностях, и провозгласил город своей столицей. При этом палестинцы считают Восточный Иерусалим столицей будущего Палестинского государства. Формальный статус города должен был быть определён на финальных этапах мирных переговоров.

Западный мир в большинстве своём считает территорию Восточного Иерусалима оккупированной, и не признает Иерусалим столицей Израиля. На данный момент посольства всех стран, имеющих дипломатические отношения с Израилем, расположены в Тель-Авиве. Признавая Иерусалим столицей, Трамп также заявил о намерении перенести посольство США в Иерусалим. Проблема в том, что занять это может несколько лет. А вот ответная реакция началась уже сейчас.

Лидеры ХАМАС призвали к новой интифаде (восстанию). Волнения уже начались на Западном берегу, в Газе и, конечно, в Иерусалиме. Решение Дональда Трампа осудили многие мусульманские страны, включая союзников США Саудовскую Аравию. Президент Турции Реджеп Эрдоган заявил, что решение Трампа «бросает регион в огненное кольцо». Президент Франции назвал заявление Трампа «достойным сожаления». Германия также заявила, что не поддерживает действия США. Практически все комментаторы предупреждают о возможной волне насилия в регионе. Признание Иерусалима столицей Израиля ставит крест на мирных переговорах между Израилем, Палестинской автономией и арабским миром.

В Рамалле начались столкновения палестинской молодежи с израильскими военными.

Вот ещё интересное наблюдение:

На днях арабо-израильский конфликт породил еще одну «несправедливость»: Трамп признал Иерусалим столицей Израиля. В данном случае хотелось порассуждать не о возможных геополитических последствиях решения Трампа, а вновь взглянуть на этическую и политико-философскую сторону конфликта. Западная политическая философия так и не смогла однозначно ответить на вопрос, кто прав в конфликте с точки зрения «справедливости» и международного права. Речь скорее идет о том, что в конфликте столкнулись два взаимоисключающих права и две взаимоисключающих концепции справедливости. Арабо-израильский конфликт — один из немногих случаев, когда цели акторов легитимизируются в рамках совершенно разнородного набора дискурсов. От религиозного и дискурса международного права, до права на землю и государство. С политико-философской точки зрения, это означает только то, что справедливым будет лишь трагическое окончание конфликта для обеих сторон. Если использовать литературный опыт, то, как верно подметил израильский интеллектуал Amos Oz, справедливой для всех будет не шекспировская концовка, а чеховская. Справедливость у Шекспира парит над полем боя, усеянном тысячью трупов. Один из акторов должен быть окончательно разбит. В то время как у Чехова оба врага остаются живы, но оба у разбитого корыта: лишены веры в свои идеалы и силы продолжать борьбу.

Исторически — внешний шок зачастую является единственным средством разрыва порочного круга несправедливости.

Написала об одном из важнейших терминов в изучении Ближнего Востока - ориентализме. Точнее, пересказала основные тезисы одноименной книги Эдварда Саида. С иллюстрациями! Почему если арабская ночь, так сразу чары и месть, отвага и честь? https://telegra.ph/Orientalizm-12-24

А вот классное видео Аль Джазиры, которое показывает, что ориентализм живее всех живых и и сегодня насаждает стереотипы с помощью поп-культуры (Аладдин, Homeland, Cardi B) (на английском): https://www.youtube.com/watch?v=ddCJPtcxEwo

В Иране продолжаются самые массовые протесты за последние годы - требуют в том числе свержение власти клерикалов. Не последнюю роль в мобилизации сыграл Телеграм: https://telegra.ph/Massovye-protesty-v-Irane-12-31

Мечеть Путра в Малайзии

Любая организация сталкивается с проблемой «коллективного действия», что обуславливает сложность массовой мобилизации. Не является исключением и такая террористическая группировка как «Исламское государство». Действительно, кажется, что издержки от присоединения к группировке значительно превышают непосредственные выгоды. Это ложная точка зрения активно поддерживается заявлениями многих политиков о том, что вся проблема заключается исключительно в радикальной идеологии. Тем временем, если бы единственным мотивом симпатий к ИГ была идеология, а издержки от присоединения к группировке действительно в каждом случае превышали выгоды, то организация должна была бы столкнуться с такими количеством «безбилетников», что просто не смогла бы функционировать и тем более добиваться таких успехов.

В свою очередь исследования рекрутинга сторонников ИГ в Европе и непосредственно на территориях, контролируемых ранее группировкой, показывают, что многие присоединившиеся сделали вполне рациональный выбор, решаясь поддержать ИГ. И рациональным этот выбор зачастую делали структурные факторы и умелое использование различных стимулов организацией, причем как в Сирии, так и в Европе.

Основным фактором притока сторонников на контролируемых территориях является суверенитет. Он позволяет ИГ ввести монополию на насилие и социализацию, а также на доступ к экономическим благам. Сотрудничество с группировкой становится единственной стратегией, чтобы выжить.

Членство в группировке повышает шансы выжить на занятых территориях и с той точки зрения, что гражданские становятся чаще жертвой боевых действий и условий анархии, чем боевики. Последние лучше экипированы, подготовлены и организованы.

Если мы говорим о рекрутинге европейцев, то здесь речь идет прежде всего о стимулах к участию индивидуального уровня: 1) привлечение предметами роскоши; 2) повышение статуса; 3) конформизм с местными сообществами и семьей.

Очень важно избавиться от той иллюзии, что сторонники ИГ — это жертвы манипуляции. Изложенные выше факторы показывают, что многие из них реализуют через организацию свои собственные цели, особенно европейцы. Очень многие присоединяются к организации не из-за идеологии, а именно для достижения своих персональных целей. Можно даже говорить о том, что часто члены манипулируют организацией, а не наоборот. Под общие задачи члены маскируют достижение своих персональных целей: повышение своего статуса и благополучия, достижение власти; месть своим врагам и разрешение различных конфликтов в свою пользу.

Более детально с исследованиями можно ознакомиться тут:

1) О рекрутинге европейцев: https://www.egmontinstitute.be/what-drives-europeans-to-syria-and-to-is-insights-from-the-belgian-case/

2) О привлечении сторонников на контролируемых территориях: https://www.understandingwar.org/report/isis-governance-syria

Кааба - кубическая постройка, вокруг которой верующие мусульмане совершают обход во время паломничества (хаджа), а также в сторону которой они молятся - на самом деле гораздо древнее, чем ислам. В доисламскую эпоху это было политеистическое святилище, где хранились статуи и изображения самых разных богов, духов и святых - включая, например, Иисуса и индейских пророков. Чтобы увидеть Каабу и помолиться у ее стен в Мекку съезжались паломники со всего Аравийского полуострова и более дальних земель. Арабские племена, живущие здесь, были в большинстве своем язычниками. Расположение здесь Каабы сделало Мекку центром не только религиозным, но и торговым, служило развитию всей городской инфраструктуры. Правящее в Мекке племя Карайшитов было хранителями Каабы, что обеспечивало их власть и благосостояние. Кстати, пророк Мухаммед также происходил из этого племени, хотя его род не был знатным или богатым. В 610 году он получил откровение и стал проповедовать монотеизм (позднее его учение назовут исламом), постепенно обрастая последователями. Карайшиты не могли позволить проповедовать поклонение одному богу у стен святилища, в котором были собраны множества богов - это могло нанести урон их религиозному бизнесу. Поэтому Мухаммед вынужден был бежать из Мекки в Медину, чтобы продолжать проповедовать и создать новую религиозную общину, а вместе с ней - армию. Много лет спустя он вернется в Мекку, войдет в Каабу и уничтожит всех хранившихся в ней идолов. Так Кааба станет святыней ислама.

Кааба расположена так, что ее углы указывают в разные стороны света, и называются «йеменский» (южный), «иракский» (северный), «левантийский» (западный) и «каменный» (восточный) - в него вмонтирован чёрный камень в серебряной раме. Состав камня неизвестен: то ли метеорит, то ли стекло, то ли агат. Считается, что чёрный камень был раньше белым; его поместил в углу Каабы Адам, а камень почернел от грехов людей.

Каабу несколько раз перестраивали. Так, постройка была полностью восстановлена после того, как дотла сгорела 31 октября 683 года в золе противостояния правителя Мекки Абдаллой ибн аль-Забайра и Халифа Язида I.

В 930 году чёрный камень был украден группировкой карматианов - религиозных фанатиков, которые считали паломничество суеверием и регулярно нападали на караваны верующих, направляющихся в Мекку, и убивали их. Захватив чёрный камень, они установили его в собственной мечети, где святыня и оставалась в течение 22 лет, после чего была все же возвращена в Мекку.

В 1629 году Кааба была частично разрушена из-за наводнения и была реконструирована. Последняя на сегодняшний день большая реконструкция была проведена в 1996 году.

Православное рождество в Газе. Mustafa Hassona/Anadolu Agency/Getty Images

Женщинам в Саудовской Аравии разрешили посещать футбольные матчи - размещают их, правда, в специальном загончике, отдельно от мужчин. Но какая-никакая победа! Для всех саудовских женщин в нашем эфире звучит песня про эмансипацию https://www.youtube.com/watch?v=1rUn2j1hLOo

Двери в мечети Хасана II, Касабланка, Марокко

Это немножко смешно :)

На самом деле это никакой не бьюти блендер, а памятник мученикам в Багдаде. Он был открыт в 1983 году, во время правления Саддама Хусейна и посвящён иракским солдатам, павшим в ирако-иранской войне (1980-1988). Сейчас этот монумент читается шире - как память обо всех погибших иракцах, сражавшихся в многочисленных войнах, в том числе с ИГИЛ.

Интересно, что на открытии монумента с речью выступил один из инженеров, работавших над его созданием, Хишам аль-Мадфаи. «В эпоху Президента-лидера, Саддама Хусейна, лидера революции и народа, Иракская республика достигла безопасности жизни для всех иракцев, и они могут наслаждаться честью, свободой и цивилизационным прогрессом во всех областях,» - сказал он, и вскоре был помещён в тюрьму из-за допущенных им технических неточностей в конструкции памятника.

Но красиво, конечно.

Некоторое время назад взяла интервью у представителя организации, которая помогает желающим покинуть ультра-религиозную общину в Израиле. Зачастую таким людям приходится, фактически, заново учиться жить: пользоваться благами цивилизации, догонять школьную программу и просто взаимодействовать с людьми. Интервью здесь: https://telegra.ph/Dlya-haredim-my---sekta-01-18

На ту же тему - прекрасная короткометражка про молодого человека, который бунтует против общины лондонских хасидов и хочет вырваться из нее - но все не так просто (на англ.) https://vimeo.com/130848521