Моя однокурсница из МГУ Бэлла этим летом приехала из Милана, где она сейчас живет, в родной аул, чтобы сделать детский летний лагерь. Она большая молодец, про читать про эту затею можно здесь: https://takiedela.ru/2017/09/byella-i-ee-balapanlar/?utm_source=vk.com&utm_medium=social&utm_campaign=mne-srochno-nuzhen-avtobus--srochno-nuzhen&utm_content=9599205. В статье много интересного - в частности, Бэлла рассказывает о том, как из неблагополучных детей, которыми никто не занимается, вырастают экстремисты: "Этим детям предлагают альтернативу под видом традиционного ислама. Появляются странные группы, встречи, сообщества во “ВКонтакте” и в “Инстаграме”. Когда у тебя мама пьет, папа сидит, а кто-то вдруг обещает некий социальный рай, они верят и попадают под их влияние. Я бы хотела это изменить".

25 сентября в Ираке пройдет референдум о о независимости Курдистана. О чем речь?

Курды - самая большая (около 40 млн. человек) в мире этническая группа, не имеющая своего государства. Курды живут на границе Сирии, Ирака, Ирана и Турции, их отношения с этническим большинством в этих странах и с правительствами - как правило, напряженные. Наиболее известен, пожалуй, конфликт с курдами в Турции: курды составляют около 18% населения страны и мечтают отделиться, партизанская война там продолжается десятилетиями, курдский вопрос - чуть ли не главный камень преткновения в евроинтеграции Турции. Не менее натянутые отношения у курдов в Ираке. Свежи еще воспоминания о конфликтах во времена Саддама Хусейна, включающие в себя использование химического оружия и уничтожение целых деревень. Неудивительно поэтому, что курды лелеют надежду о создании собственного государства. Нет никаких сомнений, что результаты референдума будут положительными. Но - все не так просто.

Не то чтобы иракские курды представляли собой единую общность, объединенную общепризнанным легитимным лидером. Здесь представлены три курдских субэтноса: южные курды с гурани, сорани (в районе Киркука и Сулеймании) и курманджи (в районе Мосула), населяющих восточные и северо-восточные районы Ирака. Лишь часть этнической территории иракских курдов включена в автономное образование Иракский Курдистан со столицей в Эрбиле, который сейчас и претендует на независимость. Курдские группы отличаются культурно, лингвистически и политически. Так, курды из Сулеймании теоретически хотят независимого Курдистана, но не под руководством нынешнего президента Масуда Барзани.

Кроме того, существует мнение, что в Курдистане и без независимости сейчас полно проблем - падение цен на нефть привело к глубокому экономическому кризису, политическому руководству не хватает легитимности, да и вероятность того, что основные игроки в регионе поддержат идею в данный момент минимальна. США рекомендовали отложить референдум, но президент Масуд Барзани не стал этого делать. Эксперты считают, что для Барзани это ситуация «сейчас - или никогда»: США поддерживали курдов, когда последние были нужны, чтобы сражаться с ИГИЛ, но сейчас, когда ИГИЛ теряет свои позиции, курды могут стать менее и менее значимыми для американцев, поэтому вопрос о независимости поднимается сейчас, пока свежи воспоминания о боевых заслугах армии Курдистана.

Власти Ирака уже заявили, что результаты референдума не признают. Дело не столько в независимости курдов, сколько в территории потенциального Курдского государства. По плану Барзани, она будет включать Киркук - центр нефтяной промышленности Северного Ирака. В 2014 году город атаковало ИГИЛ, и иракские войска бежали. Курдским отрядам удалось отстоять Киркук, поэтому Барзани видит город частью будущего Курдистана. Багдад лишаться ключевых нефтяных месторождений не намерен. Иран тесно связан с иракским шиитским руководством, поэтому также противостоит курдской независимости. Турция, в свою очередь, опасается, что создание независимого Курдистана приведет к новым волнениям среди турецких курдов.

Таким образом, грядущий референдум приведет в лучшем случае к новому раунду долгих переговоров с Багдадом и соседними странами относительно независимого Курдистана - но создания независимого государства в ближайшем будущем не случится.

Душераздирающий материал о «потерянном поколении» молодых людей в Газе - поколении, выросшем при власти Хамас, пережившем три войны с Израилем; поколении, которому ничего не светит. https://www.washingtonpost.com/world/middle_east/trapped-between-israel-and-hamas-gazas-wasted-generation-is-going-nowhere/2017/08/06/47b8bf42-5c18-11e7-aa69-3964a7d55207_story.html?utm_term=.789a6f7ce563

Уровень безработицы в Газе составляет 60%. Для масштаба - при 30% безработицы эксперты называли Египет «тикающей бомбой». При этом уровень грамотности здесь выше, чем в Палестинской автономии, а университеты полны студентов обоих полов. После выпуска эти студенты в основном проводят дни на крышах, куря кальян - больше в Газе делать нечего. Редко кому везет получить настоящую работу - с помесячной оплатой. В основном молодежь (автор статьи поговорил с людьми 22-26 лет) берется за любую подработку: помочь родственникам в магазине, поработать в кафе в месяц Рамадан, когда приходит больше посетителей - за 10 долларов в день. Экономика Газы разрушена. 7 из 10 жителей полагаются на социальную помощь.

Израиль винит во всем Хамас, террористическую организацию, которая уже 10 лет удерживает власть в регионе. Хамас винит во всем Израиль и блокаду: в Газе нет аэропорта, морского порта, экспорт отсюда минимален - в основном, овощи и фрукты. Палестинская автономия не так давно перестала платить за электричество - теперь оно доступно жителям Газы не более 4 часов в сутки. Выбраться из отсюда практически невозможно. Распространенное клише, что Газа - это тюрьма под открытым небом - местные жители воспринимают вполне серьезно.

Два года назад ООН предупреждала, что в Газе станет невозможно жить к 2020 году. Недавно представители организации признали, что были чересчур оптимистичны - уже в следующем году сектор может рухнуть.

Опросы показывают, что половина молодежи Газы не прочь была бы уехать, если бы это было возможны. Впрочем, один из героев материала говорит, что не верит этой статистике - «мы бы уехали все». Причем многие не прочь попытать счастья в Израиле - «бороться за рабочее место в Тель-Авиве, а не воевать с израильтянами». Один из респондентов говорит, что думает о войне чуть ли не с надеждой - может, тогда понадобятся переводчики, и он сможет найти работу?

Недавно мне захотелось поговорить с кем-нибудь про терроризм (у меня бывает). Я нашла эксперта, договорилась об интервью, позвонила в назначенный час. Расспрашивала о причинах терроризма, о его современных формах и особенностях. А потом обнаружила, что айфон слажал и ничего не записал. Но это к лучшему - эксперт попался, честно говоря, какой-то невнятный, несмотря на горы публикаций, академическую карьеру и т.д.

Сегодня открыла книгу Джессики Стерн "Террор во имя бога". Она ответила на мои вопросы ещё на странице содержания: "Причины, дающие толчок Священной Войне: 1) Отчуждение, 2) Унижение, 3) Демография, 4) История, 5) Территория". Для общего сведения этого, в принципе, достаточно.

Эмилиен Урбано. Мосул, Ирак. 2014 год. Из серии «Война забытой нации»

Возвращаюсь к каналу и надеюсь вести его более регулярно 🤞🏼самые чуднЫе мечети - в Малайзии. Например, вот этот розовый новострой конца ХХ века

Реклама Ford, посвященная отмене запрета женщинам Саудовской Аравии водить

Дональд Трамп выступил с речью, в которой признал Иерусалим столицей Израиля - такого не делал ни один из американских президентов или лидеров западного мира. В ответ уже началась волна насилия: из Газы летят ракеты, палестинцы жгут флаги Израиля и США и портреты Трампа, бросают коктейли Молотова в стычках с полицией и армией.

В 1947 году ООН представила план раздела Палестины на два независимых государства - арабское и еврейское. Иерусалим при этом не должен был принадлежать ни одной из сторон, а остаться под международным контролем, с доступом представителей всех религий к их святыням. Однако палестинцы отклонили план ООН, и началась война, известная в Израиле как война за Независимость. В ходе войны Израиль укрепил своё присутствие в Иерусалиме, захватив западную часть города. Восточную часть, включая древний Старый город, захватила Иордания. Формально мировое сообщество не признало Иерусалим частью никакого государства, и в таком разделённом состоянии город оставался до 1967 года, когда случилась Шестидневная война Израиля с арабскими соседями. Израиль отвоевал Восточный Иерусалим и некоторые арабские деревни в его окрестностях, и провозгласил город своей столицей. При этом палестинцы считают Восточный Иерусалим столицей будущего Палестинского государства. Формальный статус города должен был быть определён на финальных этапах мирных переговоров.

Западный мир в большинстве своём считает территорию Восточного Иерусалима оккупированной, и не признает Иерусалим столицей Израиля. На данный момент посольства всех стран, имеющих дипломатические отношения с Израилем, расположены в Тель-Авиве. Признавая Иерусалим столицей, Трамп также заявил о намерении перенести посольство США в Иерусалим. Проблема в том, что занять это может несколько лет. А вот ответная реакция началась уже сейчас.

Лидеры ХАМАС призвали к новой интифаде (восстанию). Волнения уже начались на Западном берегу, в Газе и, конечно, в Иерусалиме. Решение Дональда Трампа осудили многие мусульманские страны, включая союзников США Саудовскую Аравию. Президент Турции Реджеп Эрдоган заявил, что решение Трампа «бросает регион в огненное кольцо». Президент Франции назвал заявление Трампа «достойным сожаления». Германия также заявила, что не поддерживает действия США. Практически все комментаторы предупреждают о возможной волне насилия в регионе. Признание Иерусалима столицей Израиля ставит крест на мирных переговорах между Израилем, Палестинской автономией и арабским миром.

В Рамалле начались столкновения палестинской молодежи с израильскими военными.

Вот ещё интересное наблюдение:

На днях арабо-израильский конфликт породил еще одну «несправедливость»: Трамп признал Иерусалим столицей Израиля. В данном случае хотелось порассуждать не о возможных геополитических последствиях решения Трампа, а вновь взглянуть на этическую и политико-философскую сторону конфликта. Западная политическая философия так и не смогла однозначно ответить на вопрос, кто прав в конфликте с точки зрения «справедливости» и международного права. Речь скорее идет о том, что в конфликте столкнулись два взаимоисключающих права и две взаимоисключающих концепции справедливости. Арабо-израильский конфликт — один из немногих случаев, когда цели акторов легитимизируются в рамках совершенно разнородного набора дискурсов. От религиозного и дискурса международного права, до права на землю и государство. С политико-философской точки зрения, это означает только то, что справедливым будет лишь трагическое окончание конфликта для обеих сторон. Если использовать литературный опыт, то, как верно подметил израильский интеллектуал Amos Oz, справедливой для всех будет не шекспировская концовка, а чеховская. Справедливость у Шекспира парит над полем боя, усеянном тысячью трупов. Один из акторов должен быть окончательно разбит. В то время как у Чехова оба врага остаются живы, но оба у разбитого корыта: лишены веры в свои идеалы и силы продолжать борьбу.

Исторически — внешний шок зачастую является единственным средством разрыва порочного круга несправедливости.

Написала об одном из важнейших терминов в изучении Ближнего Востока - ориентализме. Точнее, пересказала основные тезисы одноименной книги Эдварда Саида. С иллюстрациями! Почему если арабская ночь, так сразу чары и месть, отвага и честь? https://telegra.ph/Orientalizm-12-24

А вот классное видео Аль Джазиры, которое показывает, что ориентализм живее всех живых и и сегодня насаждает стереотипы с помощью поп-культуры (Аладдин, Homeland, Cardi B) (на английском): https://www.youtube.com/watch?v=ddCJPtcxEwo