Хоппе, кстати, до сих пор проводит в Турции (он живет в Бодруме, если не ошибаюсь) ежегодные конференции.

Оружие – атрибут свободного человека. Противником свободного владения огнестрельным оружием выступает власть, не доверяющая своим гражданам. Тут можно процитировать одного из отцов основателей и третьего президента США Томаса Джефферсона:

«Основная причина, по которой гражданам дано право свободного владения оружием – это использование его, в случае необходимости, в качестве последнего средства, чтобы защитить себя от государственной тирании».

То есть самооборона – далеко не основное назначение "второй поправки". Речь идёт о горизонтальной самоорганизации общин и противодействия возможному возникновению тиранического правительства. Демократия, по определению тех же отцов основателей – это пространство договоренности вооруженных мужчин.

Можно привести огромное количество примеров традиционных обществ, где порядок между людьми и властью поддерживался, благодаря адекватной расстановке сил: военные демократии Древней Греции, всевозможные общины Северного Кавказа, Запорожская Сечь.

А ещё в 1577 на месте современного Мариуполя крымский хан Адиль Гирей основал крепость Балы-Сарай. Но таким профанам как Светов это знать необязательно. Легче просто подменить понятия и приплести исламофобскую повесточку, приравнивая кадыровцев к Османам и коллективному образу мусульманских завоевателей.

@occidentalist

​Вам представлен краткий любительский перевод последних глав книги Law and Politics under the Abbasids. An Intellectual Portrait of al-Juwayni by Sohaira Z. M. Siddiqui, затрагивающих интересные взгляды шафиитского правоведа аль-Джувейна о гипотетической ситуации распада имамата, шариата без государства. Контекст этих взглядов связан с периодом, когда аль-Джувейни видел угасание Аббасидского халифата, и возвышение пришлых тюркских правителей, взявших власть в свои руки. Заранее извиняюсь, если перевод получился невнятным, но центральные идеи я думаю вы впитаете и поймете. Приятного чтения.

https://teletype.in/@occidentalist/dervishseri3

Когда уже «либертарианец» Светов начнёт топить за стабильность и то, что не надо «раскачивать лодку»?

"Государство — это тагут, аппарат угнетения, разработанный в языческой цивилизации господствующими классами, который невозможно адаптировать к Исламу. Аллах ничего не говорит в Своем Коране о государстве. Единственный раз там упоминается «даула», но не в значении государства, а в смысле общественного богатства. Коран говорит только об общине, а она и государство — непримиримые враги. Вы, наверняка, знакомы с хадисами, как какой-нибудь сахаб заходил к халифу Умару и, обнажив саблю, говорил: «Если ты отступишь от шариата, то вот этим клинком я отрублю тебе голову», — а халиф Умар в ответ обнимал и целовал этого мусульманина и ставил его в пример. Так вот: государство существует для того, чтобы подобных ситуаций не существовало даже в легендах. Государство — это когда телевизор вам вещает, а вы в ответ молчите. А вот когда мы с Вами беседуем по Интернету, это антигосударство. Исламским может быть только «устройство» джамаата, который соблюдает в своей среде шариат...."

Гейдар Джемаль рахимахуЛлах

Хотя много говорится об авраамических религиях, люди часто забывают кое-что о самом Аврааме, мир ему. Он и его семья покинули великие тиранические города-государства начала истории, [которые являются] прародителями наших современных государств.

Sidi Abdassamad Clarke

@minaretoffreedom

Современное государство – враг достойного, уважающего себя, прямо ходящего и не склоняющего головы человека. Такой человек органично носит оружие (носил во все века!), а государство запрещает ему это делать, оставляя право на оружие только себе. <...>

В 1934 году карачаевцы восстали на советском Кавказе под лозунгом «Не хотим ходить рабами!». Речь шла о запрете на ношение холодного оружия, составляющего неотъемлемую часть национального костюма горцев. Размах восстания потребовал использования бронетанковых частей и авиации, бунт захватил Кисловодск и Пятигорск. Проблема кавказского сопротивления государственному унисексу, таким образом, ещё до мировой катастрофы великой войны стала проблемой сопротивления мужского начала катастрофическим тенденциям современной истории.

Принцип мужской натуры действительно наиболее глубоким образом связан с системой военной демократии. В основе греческих полисов и кавказских общин лежал патриотический союз граждан, бдительно оберегавших своё пространство от появления в нём тирана. Сегодняшний ход истории прокатывается катком не только по военной демократии родоплеменного типа, но и по институтам представительной демократии, разработанным независимой молодой буржуазией XVIII–XIX веков. Олигархи мира опираются на унисекс бюрократического государства, где «третий пол» физически воплощён именно в безбородой породе аппаратчиков. В мире осталось три главных цитадели настоящих мужчин. Это Афганистан, Балканы и Кавказ. Все три в ходе последних лет стали объектом разрушительной агрессии и геноцида со стороны Системы. Все три характеризуются упорными архаичными традициями мужского общинного самоуправления, противостоящего всякому отчуждению авторитета и власти в пользу бездушной политической машины.

(Гейдар Джемаль. О партии мужчин)

https://vk.com/@rastsvety-o-partii-muzhchin

https://telegra.ph/EHkskurs-v-anarho-Islam-istoriya-teoriya-aktivizm---CHAST-2-Izabel-EHberhardt-01-30

Вторая часть (к сожалению, с техническими сокращениями) экскурса. Обязательно дополню в следующих постах, Иншаллах.

Дорогие друзья, в марте сего года в издательстве «Владимир Даль» наконец-то выйдет антология либертарианской мысли, составленная Родионом Бельковичем и предваряемая его обширной вводной статьёй. Насколько нам известно, это первый подобный сборник в России, позволяющий широкому кругу читателей познакомиться с традицией правого анархизма. Мы не либертарианцы, но мы не можем не отдать должное этому проекту критики государства и вносим свой посильный вклад в распространение радикальных идей.