«Там у каждого раскрывается потенциал»: певец Тахир Асыл Гарей вернулся с СВО

"Да. У меня была возможность поехать по собственному желанию. Но я хотел ехать именно на основе контракта. В армии я служил тоже на Украине, инструктором в разведбатальоне. Мы управляли БМП. Также у меня есть опыт по рукопашному бою. Я думал, что полученные тогда навыки сейчас могут пригодиться.
Потом, у меня в жизни был такой период: почти каждый месяц я видел один и тот же сон. Будто бы я вернулся в армию, и меня спрашивают: «Ты зачем опять сюда приехал?» А я отвечаю, что снова хочу служить. Думаю, что сон снился мне не просто так, видимо, это был знак, что я должен оказаться в зоне специальной военной операции".

Татарский певец Тахир Асыл Гарей в течение пяти месяцев служил в зоне специальной военной операции на Украине. В беседе с корреспондентом он рассказал, как прошла служба, какие моменты наиболее запомнились и как повлияет поездка на его дальнейшее творчество.

Ренат Валиуллин: «Татары в Питере – не диаспора, а коренной народ»

"Насчет языка вопросы есть. Язык в мегаполисах вещь такая… Ассимиляция идет большими темпами. Последняя перепись это очень ярко показала… Но в любом случае татары всегда стараются сохранить свой язык, культуру, самобытность. Это все у нас в крови. И, конечно, мы как Постпредство РТ не пускаем это дело на самотек. В Санкт-Петербурге организованы курсы татарского языка. В 2020 году открылся Татарский культурный центр при Татарской национально-культурной автономии Санкт-Петербурга, и не где-нибудь, а на улице Чайковского, в самом центре города. О таком центре татары Петербурга мечтали с 1990-х. Долгожданное событие свершилось благодаря поддержке руководства города и Татарстана – Правительство Санкт-Петербурга выделило помещение, Правительство республики – средства на реставрационные и ремонтные работы".

Представительство Татарстана в Санкт-Петербурге и Ленинградской области – крупнейшее среди таких же структур в 8 регионах России. Оно охватывает весь Северо-Запад РФ. О Сабантуе на 100 тыс. участников, итогах переписи населения, показавшей сокращение числа татар, рассказал постоянный представитель в Северной столице Ренат Валиуллин.

«Тукай должен быть с книгой»: в Казани обсуждают концепцию памятника родному языку

"«Эту идею я вынашивал семь лет. Есть люди, которые считают, что нужен памятник общего плана, всем родным языкам. Свою позицию они объясняют тем, что родные языки есть у всех народов. Но я же подробно объяснял, что я имел в виду. Это должна быть скульптурная композиция стихотворению Тукая “Туган тел”. Главное условие – здесь не нужно склоняться к символам. Не нужно стремиться олицетворять в целом языки мира. Памятник должен быть узнаваемым. С четкой, ясной концепцией, понятной каждому – иностранцу, взрослому и ребенку. Тут не будешь держать специального человека, чтобы он стоял у памятника и объяснял – это памятник стихотворению “Туган тел”. Композиция должна работать 24 часа в сутки".

Татарская общественность вернулась к обсуждению концепции памятника «Туган тел» – скульптурная композиция, посвященная знаменитому стихотворению Тукая, должна появиться у Национальной библиотеки РТ.

События недели

🗞Ураза байрам и Курбан байрам утверждены в Татарстане как праздничные дни

🗞В Казани прошел первый этап Кубка России по ВМХ-фристайлу

🗞В Казани пройдет II KAZAN CRYPTOFORUM

🗞От Казани до Ульяновска хотят проложить автомагистраль

🗞В прошлом году Татарстан направил в федеральный центр 1,2 трлн рублей

🗞Самого старого кота в России попросили похоронить по мусульманским обычаям

🗞Скончалась супруга первого секретаря Татарского обкома КПСС Фикрята Табеева

🗞В Казань прибыл Дмитрий Медведев

🗞Татарские музыканты выступили на концерте в память о жертвах землетрясения в Турции

🗞Эдуард Латыпов: «Татарский я неплохо знаю, но свободно говорить на все темы не могу»

🗞В Татарстане появился туристический маршрут длинной 350 км

🗞Комикс «Миллиард.Татар»: Кто же такие хазары?

🗞При поддержке «Миллиард.Татар» в татарской Википедии стало почти на 800 статей больше

🗞Внимание! Первый Международный литературный конкурс "Мы из Тартарии"!

Статьи недели

🗞122 года назад родился татарский поэт и писатель Музагит Хайрутдинов, один из руководителей антифашистского подполья «Братское сотрудничество военнопленных»

🗞«Татарстанские дивизии»: звание «гвардейской» за Сталинград, гибель в Киевском котле и танкисты Малиновского

🗞«Язык сибирских татар характеризуется общностью по многим особенностям с татарским языком или с его диалектами»

🗞«Тукай должен быть с книгой»: в Казани обсуждают концепцию памятника родному языку

🗞«Памятник Баруди поменял муфтият, установили новодел, который изготовлен не по традициям татар»

🗞«Создать центральное бюро тюрко-татар в «Туркестане» для объединения всех татарских организаций в крае…»

🗞Три кита татарского интерьера: деление на половины, сәке и текстильный декор

🗞Как турецкий миллионер рассказал о превращении татарского купечества в «бухарцев»

🗞«Я из вас»: как княгиня Юсупова удивила посланника турецкого султана Абдулхамида II

🗞«Он очень тепло относился к татарам»: ушел из жизни известный историк и тюрколог Вадим Трепавлов

🗞Меря, мари и татары в Трёхлетней войне Москвы с Казанью (1467 - 1469 гг.)

🗞«Народные мелодии не оставили равнодушными никого»: татары покорили фестиваль в Каталонии

Интервью недели

🗞«В Золотой Орде одна сотая стада жертвовалась на нужды бедных, чтобы они не умерли с голода»

🗞«Научить колонку «Алису» татарскому языку – задача сложная, но выполнимая»

🗞«Самым страшным врагом татар я считаю капитализм»

🗞«Давай перепишемся пока не забыл, что ты - татарин»: семь историй «питерских»

🗞«Там у каждого раскрывается потенциал»: певец Тахир Асыл Гарей вернулся с СВО

🗞Ренат Валиуллин: «Татары в Питере – не диаспора, а коренной народ»

Видео недели

🗞Лена Колесникова: «3500 нагайбаков указали в переписи своим родным языком татарский»

🗞Рифат Абдрашитов: «Надо вернуть графу «национальность», тогда татар вернем обратно»

«В поэзии у нас есть основной символ – Габдулла Тукай, в прозе начала ХХ века – это, безусловно, Гаяз Исхаки»

"Он был очень популярным автором в дореволюционное время, у него была дикая работоспособность, и он много издавался. Помимо литературного творчества Гаяз Исхаки еще активно работал и как публицист. Поэтому его имя постоянно было на страницах различных татарских газет и журналов того времени. Например, когда Максим Горький решил составить литературный сборник, он включил туда и перевод одного рассказа Гаяза Исхаки, как образец новой татарской литературы. Татарских авторов тогда было много, но выбрали именно Исхаки.

Конечно, среди современников Гаяза Исхаки были и почитатели его таланта, и злопыхатели. Его ругали за психологизм, за так называемую откровенность текстов. Были люди, из той же литературно-журналистской среды, с кем у него имелись конфликты межличностного характера. Наверно, Исхаки не был лишен и определенных амбиций. Например, был период, когда он пытался печатать свои произведения самостоятельно, в своем издательстве. Ему больше подходило литературное творчество, чем все эти организационные хлопоты. Потом у него как-то возник конфликт, причем публичный, с Ахметхади Максуди (издателем газеты «Юлдуз»). Они спорили о том, кто же все-таки является основоположником татарской журналистики, выясняли между собой, кто раньше начал издавать татарскую газету".


В этом году исполнилось 145 лет со дня рождения писателя Гаяза Исхаки. Правда, юбилей прошел тихо - без больших концертов и других официальных мероприятий. Между тем ученые говорят, что Гаяз Исхаки для татарской литературы и культуры был фигурой не менее значимой, чем поэт Габдулла Тукай. «Миллиард.Татар» побеседовал с доктором исторических наук, главным научным сотрудником Института истории им. Ш.Марджани АН РТ Лилией Гадрафиковой. Она рассказала, почему произведения Исхаки интересны современным читателям, как сложилась жизнь писателя до и после Революции 1917 года и какое место его творчество занимает в татарской культуре.

Казанец занял первое место в конкурсе бодибилдеров

Накануне, 2 апреля, в Красноярске прошел международный чемпионат по бодибилдингу в рамках мультиспортивного фестиваля силовых видов спорта Siberian Power Show 2023.

Первое место в категории "атлетический бодибилдинг" занял уроженец Казани Рустам Султанов.

Отметим, что Рустам уже является абсолютным чемпионом России по бодибилдингу.

Татарская албасты и марийская овда: что эта за нечисть, живущая в оврагах и полях

"Также был случай, когда один крестьянин зимой возвращался на санях в свою деревню уже затемно. Так случилось, что по дороге он заблудился, хотя очень хорошо знал родные места. Понял он это только тогда, когда несколько часов буквально кружил по одному и тому же месту, то есть, ездил по своим же следам. При этом он полностью потерял все ориентиры среди полей и перелесков, как будто видит их впервые. Мужик вспомнил, что в таких случаях нужно вывернуть наизнанку свою одежду – он снял тулуп, вывернул его и одел наизнанку. Только тогда «чертовщина» прошла, а он снова узнал родные места, и смог найти правильную дорогу домой.

Похожее «нечистое место» находится примерно в километре от деревни Тат-Чодроял на восток, также рядом с границей РТ. Тут среди полей и перелесков расположен приметный овраг, где по марийским легендам в древности жила овда (марийская ведьма), на склоне оврага осталась даже яма от её землянки. Татары же называли её албаста (или басу иясе), и считают, что место является «нечистым» до настоящего времени. Местные жители стараются туда не заходить, мари раньше называли овраг – Овда корем (овраг овды), а татары - жан басу (давящий душу)".

Ахат Хафизов, капитан команды «Кочующие», продолжает цикл о мифологическом мире татар и марийцев. «Миллиард.Татар» публикует статью автора о албасты и овда.

Саммит БРИКС 2024 года пройдет в Казани

Владимир Путин определил Казань местом проведения саммита БРИКС в 2024 году. Документ опубликован на официальном интернет-портале правовой информации.

Также он поручил образовать оргкомитет по подготовке и обеспечению председательства России в объединении в 2024 году. Председателем комитета назначен помощник президента РФ Юрий Ушаков.

Погибший военкор Владлен Татарский о своих корнях: «Мой прадед Харуйла торговал тканями»

"Владлен Татарский – псевдоним уроженца Донецкой области Максима Фомина. Он родился в Макеевке, в 1982 году. Сразу после окончания школы пошел работать на шахту — как его отец и дед. Об истории родного шахтерского края военкор Татарский подробно писал в своей автобиографической книге «Бег». В ней же встречается намек на то, что у него есть татарские корни.

«Охрана местных заводов и шахт состояла из осетин, черкесов и ингушей: хозяева шахт ценили кавказцев за преданность и крутой нрав. В этот бурлящий котёл, конечно, устремились и такие торговые нации, как армяне, евреи, татары, – пишет Фомин в «Беге». – В 1909 году в Дмитриев, будущая Макеевка, с Пензенской губернии прибыл и мой прадед Харуйла. Он торговал тканями. Впоследствии в Донецк и Макеевку приехало много татар, проживали они компактно рядом друг с другом. Уже в 20-е годы, спасаясь от голода, с Орловской губернии в Макеевку приехали мои предки по линии отца».

Наличие татарских корней у Фомина подтвердил и его близкий соратник, связанный с волонтерским движением Донбасса. Наш собеседник, пожелавший остаться анонимным, дополнительно подчеркнул, что в Макеевке «была и есть большая татарская диаспора».

Накануне, 2 апреля, во время творческого вечера военкора Владлена Татарского в питерском кафе прогремел мощный взрыв. Пострадало более 30 участников встречи, сам Татарский – погиб на месте. По предварительной информации, совершенный теракт был спланирован украинскими спецслужбами. Биография погибшего военкора – в сегодняшнем материале.

🚩🌙 Казанскую улицу Каюма Насыри от начала до конца украсили флажками в честь месяца Рамадан

«Татары в первой Отечественной»: тептярские казачьи полки в наполеоновских войнах

"1-й Тептярский конный полк (шеф полка майор Н.А. Тимиров) в феврале 1812 г. вошел в состав корпуса генерал-лейтенанта К.Ф. Багговута. 13 июня 1812 г. впервые вступил в перестрелку с французскими войсками на реке Неман. В целом летние месяцы полк провел в арьергардных боях в составе различных отрядов 1-й Западной армии. 26 августа две сотни полка приняли участие в Бородинском сражении. Далее полк был направлен в Юхновский уезд Калужской губернии для охраны территории от вражеских фуражиров и мародеров. С 11 по 22 сентября находился в партизанском отряде подполковника Д.В. Давыдова, в составе которого действовал против неприятеля в окрестностях Вязьмы и на Новой Смоленской дороге, между Гжатском и Дорогобужем. В боях за Вязьму отличился есаул 1-го Тептярского полка Сагит Халитов, награжденный орденом Св. Анны III степени. Герой Отечественной войны Д.В. Давыдов в своих «Военных записках» приводит один курьезный случай, связанный с тептярями: «За два дня до моего прихода в село Егорьевское, что на дороге от Можайска на Медынь, крестьяне ближней волости истребили команду тептярского казачьего полка, состоявшую из шестидесяти казаков [приняв] сих за неприятеля от нечистого произношения ими русского языка»".

Исследователь Халим Абдуллин продолжает свой цикл материалов о военной истории татар. Он рассказывает об участии наших предков в наполеоновских войнах. «Миллиард.Татар» предлагает вам познакомиться с материалом.

Кадыров посоветовал противникам строительства мечети в Москве защищать Родину в Донбассе

Ситуацию со строительством мечети в Москве можно решить дипломатическим путем. К тому же защищать «идею русской земли» нужно не в столице, а в Донбассе. Именно там — в окопах и с автоматом в руках — находятся сейчас настоящие патриоты, заявил глава Чечни Рамзан Кадыров.
 
Он подчеркнул, что в последние дни эта тема нарочито и активно раскачивается.

«Если все эти участники митинга всей душой и сердцем вышли с идеей защиты русской земли, то вперед в окопы с автоматом! Глазом не окинуть необъятные просторы русской земли на передовой, которые нужно защищать каждый день. Возьми автомат, отодвинь плечом мусульманина, который вместо тебя сегодня воюет на русском Донбассе, и покажи свой патриотизм, покажи на деле, а не на словах или на провокациях, как ты любишь свою Родину», — обратился он к митингующим в телеграм-канале.

Кадыров напомнил, что Россия — это многонациональная и многоконфессиональная страна, поэтому защищать ее должны представители всех наций и религий. Это символизируют и бойцы, участвующие в специальной военной операции, где плечом к плечу стоят «русский, чеченец, башкир, татарин, христианин, мусульманин».
Ситуация же, сложившаяся в Москве, далека от идей единства и патриотизма, напротив — это провокация, которая нужна, чтобы внести раскол между россиянами, уверен глава региона.

«Зачинщики действуют в угоду западным интересам, какие бы оправдания они ни придумывали. Намеренно или нет — не важно. Это провокация! Таких подстрекателей надо либо мобилизовать, чтобы выплеснули всю злость на врага, либо отправить под суд как информационных диверсантов, действующих в угоду сатанистам», — заключил Рамзан Кадыров.

«Слушая «Фауста», вспомните, что так и свистела суконская шпана в Казани в те времена, когда там жил Шаляпин»

"Если говорить о его семье, то это бывшие крепостные крестьяне, которые приехали в Казань из Вятского края на заработки. Отец был грамотен и служил переписчиком бумаг земской управы. А потом, когда Шаляпин закончил единственное учебное заведение - трехклассное городское училище, в 13 лет отец устроил его на работу. Так, ни общего достойного образования, ни музыкального, Шаляпин не получил.

Вот представляете, мальчишка живет в Суконной слободе – трактиры, ругань, драки, побои и все такое. И вот он оказывается случайно, неожиданно для него, в театре. Огромная люстра на потолке, поднимется и опускается прекрасный занавес, расписанный модным тогда художником Богатыревым по мотивам пролога к «Руслану и Людмиле» Пушкина. Потом вдруг открывается сцена, на которой люди танцуют, поют, но не говорят – это было для него так удивительно, он был поражен, ведь нечто совершенно новое вошло в его жизнь.

Так закрутилась его театральная жизнь. В 1900 году был подписан документ, по которому Шаляпин стал членом опереточной труппы и уехал из Казани в Уфу. Потом был Тифлис, Нижний Новгород. С последним в его биографии связано очень много. А уезжая, Шаляпин мог бы повторить слова Гоголя, сказанные о Риме, или Пушкина - о Москве, или Достоевского - о Петербурге: «Все, что мне нужно было, я забрал к себе, в свое сердце заключил, в свой разум, в свои чувства»".

Интервью «Миллиард.Татар» с куратором казанской коллекции Федора Шаляпина Инессой Эделевой – о детстве великого оперного певца, его любви к театру и сапожному ремеслу.

«Суверенитет» заменен на «государственность» в законе о госсимволах РТ

«Внести в преамбулу Закона Республики Татарстан от 14 июля 1999 года № 2284 «О государственных символах Республики Татарстан» изменение, заменив слова «суверенитет Республики Татарстан» словами «государственность Республики Татарстан», - говорится в документе.

Закон подписан Раисом Татарстана накануне, 3 апреля. Он вступит в силу по истечении десяти дней после опубликования.

«БРИКС – это 42% населения мира»: Казань примет глав России, Бразилии, Индии, Китая и ЮАР

"В последний раз Россия председательствовала в 2020 году. Саммит должен был пройти в июле в Санкт-Петербурге. Однако из-за пандемии сроки были сдвинуты, и в конечном итоге форум провели в формате видеоконференции в ноябре 2020 года.

Такого рода событие, как встреча высших лиц Бразилии, России, Индии, Китая и ЮАР, пройдет в Казани впервые.

Однако у столицы Татарстана большой опыт в проведении международных мероприятий, начиная с 1000-летия Казани и заканчивая экономическим форумом KazanSummit. Последний в этом году пройдет в новом качестве – он получил статус федеральной площадки, получил название KazanForum и встал в один ряд с Петербургским и Восточным экономическими форумами.

Вице-премьер России, глава оргкомитета KazanForum Марат Хуснуллин отмечал, что Татарстан стал флагманом в сотрудничестве России со странами, в частности, исламского мира, а форум играет важную роль в развитии существующих и установлению новых партнерских отношений. Очевидно, что Казань становится и одной из важнейших площадок для развития международной дипломатии с дружественными странами".

Казань в следующем году посетят главы государств БРИКС. Это объединение пяти стран, куда кроме России входят Бразилия, Индия, Китай и ЮАР. Почему местом встречи выбрана столица Татарстана и как она превращается в одну из важнейших площадок международной дипломатии с дружественными странами – в сегодняшнем обзоре.

Договор о разграничении полномочий: как Татарстан на третий раз не смог договориться с Москвой

"Новый виток борьбы за полномочия разгорелся в 2007 году, когда истекли сроки действия договора «О разграничении полномочий» 1994 года. Правительство республики хотело продлить договор 1994 года, которые предоставлял республики обширные права во внутреннем самоуправлении и внешней политики. В преддверии истечении срока договора начались переговоры между республикой и центром. Властям республики не удалось пролонгировать инициативу о продлении, поэтому пришлось заключать новый договор.

Договор 2007 года лишал республику исключительных прав на обладание республиканскими ресурсами и формирования своей собственной экономической политики: «По договору 2007 года Республика получила право распоряжаться недрами и природными ресурсами только по согласованию с Правительством РФ. Документ также установил, что Татарстан может осуществлять международные и внешнеэкономические взаимодействия лишь с одобрения МИД РФ. Кроме того, было отменено положение о гражданстве». Постепенно все ключевые сферы жизни в национальных республиках переходили в руки федерального центра. Договор 2007 года был заключён на 10 лет, и его подписание не пошатнул экономический и политический статус республики в России и на мировой арене".

Феномен татарстанского договора «О разграничении полномочий» является интересным прецедентом в истории Российской Федерации. До середины 2017 года Татарстан оказалась единственным субъектом страны, где продолжал действовать договор «о разграничении полномочий», определяющий специфику национальной политики и организации региона. О тонкостях национальной политики подробнее в материале «Миллиард. Татар».

Запускается бесплатный интенсив по изучению татарского языка

Национальная библиотека РТ и KazanExpress запускают бесплатный трехмесячный экспресс-курс татарского языка «Ярар». Его участники будут заниматься изучением повседневной лексики.

Учеников разделят на две группы по уровню их владения языком — начинающих и продолжающих. Далее они изучат несколько тем на татарском: приветствие, знакомство, прощание, представление себя, хобби, семья, в магазине, семейный пикник, прогноз погоды, внешность и комплименты, любовь и дружба. В конце каждый ученик должен будет провести самопрезентацию.

Уроки будут проходить один раз в неделю по субботам и длиться полтора часа. Время занятий для начинающих — 11:00, для продолжающих — 13:00.

Курс стартует 15 апреля. Для участия нужно быть старше 14 лет и заполнить заявку.

Татары потеряли традицию обращаться к татарским дастанам, потеряли их понимание, позабыли значение самого понятия "дастан".

1) Эпос (дастан) - это архаика (говорю безоценочно). Уверен, что ни современные турки en masse не знают и не читают сельджукские дастаны, ни русские - свои былины, ни шотландцы - свои баллады.

2) Что касается конкретно эпоса "Идегей", то, насколько я знаю, в устном народном творчестве ядра (и весомой части) татарской нации - казанских татар - этот эпос не имел широкого распространения (есть по одной коротенькой главе-"дастане" в хрониках Кадыр-Гали-бека и "Дафтар-и Чингиз-наме", относящихся к 17 в.). Зато сказания об Идегее были распространены среди ногаев, от которых, судя по всему, и распространились в разной степени среди тех народов, которые с ногаями соприкасались (татар, башкир, казахов и др.). Можно считать средневековых ногаев частью татар, но это не отменяет очень малой распространенности этого эпоса в прошлом среди татар, проживавших в Среднем Поволжье и Приуралье (в отличие от бОльшей его распространенности среди татар, проживавших в Нижнем Поволжье и в Сибири - среди которых этот эпос был частично записан).

3) Отдельного исследования в виде кандидатской диссертации на стыке антропологии и литературоведения заслуживает история сложения современного текста татарского "Идегея" - насколько он и излагаемые в нем идеи являются созданием его "просвещенных интерпретаторов" Нигмата Хакима и Наки Исанбета, насколько - оригинальным народным эпосом (на всякий случай - такого же исследования заслуживают не только татарский "Идегей", но и башкирский "Урал-батыр", и вообще любой эпос, перед публикацией прошедший через руки редакторов и исследователей).

4) Более продуктивным для продвижения правильных смыслов (кажется, я начинаю осваивать птичий язык российской политологии :) представляется написание хороших исторических романов и съемки исторических фильмов (в т.ч. с использованием сюжетов дастанов), нежели попытки заставить современных людей вникать в особенности "средневекового эпоса", переработанного нашими (практически) современниками.

https://t.iss.one/tatarimira/280

«Руководство большевиков эффективно использовало активность татар в своих интересах»

"Захват власти большевиками стал кульминационной точкой Октябрьской революции 1917 г. В Туркестане власть также перешла в их руки. Однако для закрепления советской власти в этом регионе большевикам предстояло решить ряд сложных и противоречивых задач. В первую очередь это касалось кадрового вопроса. Среди коренного населения невозможно было найти и назначить на места партийных и советских кадров, соответствующих меркам советской власти «закалённых в революции», которые бы без лишних слов могли внедрять в жизнь любую команду из Центра. Русские же кадры были направлены на работу в центральные губернии России. Они должны были выполнять такие сложные и противоречивые задачи, как внедрение в новую социалистическую жизнь постановлений и декретов, которые принимает Центр.

В итоге было признано целесообразным использовать для реализации этих задач татар-мусульман. Они намного лучше, чем коренное население, знали русский язык, им хорошо был знаком русский менталитет. С другой стороны, они понимали языки, знали религию и культуру народов Туркестана. В итоге именно татары стали главными проводниками советской власти в Туркестане. Их устами большевики пытались убедить местное население в правоте идеи Октябрьской революции, воспитать преданность социалистическим идеалам".

Для продвижений своих интересов в Центральной Азии большевики активно привлекали татарских национальных деятелей для агитационной и просветительской работы. Тем интереснее становятся причины выделения татарского народа в передовики революции в тюрко-мусульманских республиках. Подробнее о роли татар в революционных процессах в Туркестане в материале «Миллиард.Татар».