«Давай перепишемся пока не забыл, что ты - татарин»: семь историй «питерских»
"- Я тоже могу про себя рассказать. Поскольку я молодой (мне 23 года), мое детство пришлось на «десятые», и я постоянно сталкивался с такой штукой, когда сверстники спрашивали: «Как тебя зовут?», я отвечал, что – Хасан, а они не понимали, что это за имя. Это могло вызывать определенный дискомфорт, но все-таки папа и мама мне сказали, что надо имя донести, и я осознал, что я – татарин и горжусь этим.
- Красивое имя! У нас есть Хасан Туфан, это очень сильное имя.
- Кстати, по поводу количества татар, я думаю, что их больше, потому что в Петербург приезжают же еще. Относительно недавно, ближе к концу прошлого года, мы с ребятами встречаемся, ходим куда-то, и в это же время один парень приехал из Екатеринбурга, потом семейная пара из Казани. Я думаю, количество татар растет с каждым днем.
- Даже если посмотреть поезд Санкт-Петербург – Казань, он всегда заполнен, нет такого, что есть пустые места.
- В поезде слышишь татарский язык и думаешь: «Ну все, я уже дома».
- Ждем вас всех в Казани обязательно!".
Во время поездки в Петербург участники проекта «Миллиард.Татар» встретились с членами татарского культурного центра «Мирас». Серия коротких интервью – о языке и татарах в Северной столице – в нашем материале.
"- Я тоже могу про себя рассказать. Поскольку я молодой (мне 23 года), мое детство пришлось на «десятые», и я постоянно сталкивался с такой штукой, когда сверстники спрашивали: «Как тебя зовут?», я отвечал, что – Хасан, а они не понимали, что это за имя. Это могло вызывать определенный дискомфорт, но все-таки папа и мама мне сказали, что надо имя донести, и я осознал, что я – татарин и горжусь этим.
- Красивое имя! У нас есть Хасан Туфан, это очень сильное имя.
- Кстати, по поводу количества татар, я думаю, что их больше, потому что в Петербург приезжают же еще. Относительно недавно, ближе к концу прошлого года, мы с ребятами встречаемся, ходим куда-то, и в это же время один парень приехал из Екатеринбурга, потом семейная пара из Казани. Я думаю, количество татар растет с каждым днем.
- Даже если посмотреть поезд Санкт-Петербург – Казань, он всегда заполнен, нет такого, что есть пустые места.
- В поезде слышишь татарский язык и думаешь: «Ну все, я уже дома».
- Ждем вас всех в Казани обязательно!".
Во время поездки в Петербург участники проекта «Миллиард.Татар» встретились с членами татарского культурного центра «Мирас». Серия коротких интервью – о языке и татарах в Северной столице – в нашем материале.
❤17👍10😐3
Три кита татарского интерьера: деление на половины, сәке и текстильный декор
"Татарский дом выделялся разнообразием текстиля. На полу стелили войлочные и тряпичные дорожки-половики. На cәке из тех же материалов - ковры побольше. Зажиточные татары поверх клали еще персидские и среднеазиатские ковры. На окнах висели белые занавески пәрдә. Большими занавесями отделяли вход от жилого пространства, разделяли ими кухонную и чистую половины, а также вечером обособляли спальные места на сәке.
Текстилем драпировали, в том числе, стены и потолок. По периметру избы под потолком, на балках и над полками вешались подзоры кашага, украшенные рукоделием ленты ткани. Также стены украшали полотенцами. Различали длинные и короткие полотенца. Помимо функций декора, первые выступали нередко в качестве обрядовых во время празднеств, а вторые могли использовать в быту по своему прямому назначению. Отдельные группы татар использовали для драпировки также скатерти и салфетки. Все эти изделия развешивали по стенам, между окон и под потолком на колышках, натянутых веревках и жердях. В декоре дома использовали среди прочего праздничные одежды жильцов дома и молитвенные коврики намазлык, которые аналогичным образом выставлялись напоказ. Любопытно, что татары тканями старались завесить все стены и углы помещения, тем самым скругляя пространство, отчего дом начинал походить на юрту".
Интерьер отражает народные представления о красоте, модные течения и уровень достатка жильцов. Отдельные элементы интерьера сохраняются в культуре надолго, воспроизводятся в каждом новом доме, и народу уже сложно представить свое жилище без этих деталей. В татарском интерьере еще недавно существовали три характерных черты: деление жилища на мужскую и женскую половины, устройство деревянного помоста сәке и богатый текстильный декор. Об этом в материале Никиты Иншакова, автора блога об искусстве и стиле народов России @inshakovnik специально для «Миллиард.Татар».
"Татарский дом выделялся разнообразием текстиля. На полу стелили войлочные и тряпичные дорожки-половики. На cәке из тех же материалов - ковры побольше. Зажиточные татары поверх клали еще персидские и среднеазиатские ковры. На окнах висели белые занавески пәрдә. Большими занавесями отделяли вход от жилого пространства, разделяли ими кухонную и чистую половины, а также вечером обособляли спальные места на сәке.
Текстилем драпировали, в том числе, стены и потолок. По периметру избы под потолком, на балках и над полками вешались подзоры кашага, украшенные рукоделием ленты ткани. Также стены украшали полотенцами. Различали длинные и короткие полотенца. Помимо функций декора, первые выступали нередко в качестве обрядовых во время празднеств, а вторые могли использовать в быту по своему прямому назначению. Отдельные группы татар использовали для драпировки также скатерти и салфетки. Все эти изделия развешивали по стенам, между окон и под потолком на колышках, натянутых веревках и жердях. В декоре дома использовали среди прочего праздничные одежды жильцов дома и молитвенные коврики намазлык, которые аналогичным образом выставлялись напоказ. Любопытно, что татары тканями старались завесить все стены и углы помещения, тем самым скругляя пространство, отчего дом начинал походить на юрту".
Интерьер отражает народные представления о красоте, модные течения и уровень достатка жильцов. Отдельные элементы интерьера сохраняются в культуре надолго, воспроизводятся в каждом новом доме, и народу уже сложно представить свое жилище без этих деталей. В татарском интерьере еще недавно существовали три характерных черты: деление жилища на мужскую и женскую половины, устройство деревянного помоста сәке и богатый текстильный декор. Об этом в материале Никиты Иншакова, автора блога об искусстве и стиле народов России @inshakovnik специально для «Миллиард.Татар».
❤15👍7😐3
Как турецкий миллионер рассказал о превращении татарского купечества в «бухарцев»
"Особый интерес вызывает статья А. В. Менгера под названием «Почетные бухарцы» («İmtiyazlı Buharalılar»). Благодаря ей мы узнаем некоторые интересные подробности этногенеза бухарцев – особой этносословной группы сибирских татар. Согласно преданиям, первые бухарцы появились в Сибири еще во времена Сибирского ханства, когда из Средней Азии на берега Иртыша прибыли 366 шейхов со своими мюридами.
Здесь они распространяли ислам и мусульманскую культуру среди сибирских татар. Эту легенду передает в своей книге «Описания Сибирского царства» известный исследователь Сибири XVIII века Герхард Фридрих Миллер.
Считается, что после вхождения Сибири в состав Московского государства в XVII веке начинается новая волна переселения бухарцев в Сибирь. Они скупали здесь пушнину и продавали восточные товары, таким образом осуществляя караванную торговлю со Средней Азией. Однако благодаря А. В. Менгеру мы узнаем, что в основе своей эти люди были казанскими татарами, которые после падения Казанского ханства обосновались в Средней Азии.
До падения Казанское ханство имело тесные торговые связи со Средней Азией. В те времена среднеазиатские правители не впускали на свои земли христиан, поэтому Московское государство пыталось использовать находящихся у себя в подданстве мусульман для проникновения в этот регион, и после завоевания Казани этот процесс только усилился. Бежавшие в разные земли татарские купцы в последующем стали вести торговлю со Средней Азией и Китаем".
Вокруг истории этносословных групп, имеющих отношение к татарам, сломано немало копий не только историками и краеведами, но и многочисленными пользователями соцсетей. Автор «Миллиард.Татар» Мухсин Нурулла рассказывает о турецком предпринимателе татарского происхождения Ахмете Вали Менгере, благодаря которому мы узнаем, что основу второй волны «бухарцев» - этносословной группы сибирских татар - составляли казанские татары.
"Особый интерес вызывает статья А. В. Менгера под названием «Почетные бухарцы» («İmtiyazlı Buharalılar»). Благодаря ей мы узнаем некоторые интересные подробности этногенеза бухарцев – особой этносословной группы сибирских татар. Согласно преданиям, первые бухарцы появились в Сибири еще во времена Сибирского ханства, когда из Средней Азии на берега Иртыша прибыли 366 шейхов со своими мюридами.
Здесь они распространяли ислам и мусульманскую культуру среди сибирских татар. Эту легенду передает в своей книге «Описания Сибирского царства» известный исследователь Сибири XVIII века Герхард Фридрих Миллер.
Считается, что после вхождения Сибири в состав Московского государства в XVII веке начинается новая волна переселения бухарцев в Сибирь. Они скупали здесь пушнину и продавали восточные товары, таким образом осуществляя караванную торговлю со Средней Азией. Однако благодаря А. В. Менгеру мы узнаем, что в основе своей эти люди были казанскими татарами, которые после падения Казанского ханства обосновались в Средней Азии.
До падения Казанское ханство имело тесные торговые связи со Средней Азией. В те времена среднеазиатские правители не впускали на свои земли христиан, поэтому Московское государство пыталось использовать находящихся у себя в подданстве мусульман для проникновения в этот регион, и после завоевания Казани этот процесс только усилился. Бежавшие в разные земли татарские купцы в последующем стали вести торговлю со Средней Азией и Китаем".
Вокруг истории этносословных групп, имеющих отношение к татарам, сломано немало копий не только историками и краеведами, но и многочисленными пользователями соцсетей. Автор «Миллиард.Татар» Мухсин Нурулла рассказывает о турецком предпринимателе татарского происхождения Ахмете Вали Менгере, благодаря которому мы узнаем, что основу второй волны «бухарцев» - этносословной группы сибирских татар - составляли казанские татары.
👍18😐4❤3
Татарские музыканты выступили на концерте в память о жертвах землетрясения в Турции
Государственный турецкий университет Ыгдыр провел уникальную акцию - «Видеоконцерт солидарности, посвящённый жертвам землетрясения в Турции».
На концерте, организованном под руководством музыковедческого факультета Ыгдырского университета и компании Каспи Арт ЛТД при совместном участии Чехии, Германии, России, Норвегии, Азербайджана, Туркменистана, Кыргызстана, Татарстана, Китая, Украины и Узбекистана, выступили известные деятели культуры.
Республику Татарстан представила народная артистка РТ Лариса Маслова, а также лауреат международных конкурсов Гузель Абульханова. Они исполнили произведение татарского композитора-классика Шамиля Шарифуллина «Элегия» в транскрипции Гузель Абульхановой.
Страны, участвовавшие в концерте, который длился в общей сложности 100 минут, выразили соболезнования тем, кто погиб в результате землетрясений, и поддержали пострадавших, передав послания о единстве и солидарности.
Запись концерта можно посмотреть здесь. Музыканты из нашей республики на 51 минуте.
Государственный турецкий университет Ыгдыр провел уникальную акцию - «Видеоконцерт солидарности, посвящённый жертвам землетрясения в Турции».
На концерте, организованном под руководством музыковедческого факультета Ыгдырского университета и компании Каспи Арт ЛТД при совместном участии Чехии, Германии, России, Норвегии, Азербайджана, Туркменистана, Кыргызстана, Татарстана, Китая, Украины и Узбекистана, выступили известные деятели культуры.
Республику Татарстан представила народная артистка РТ Лариса Маслова, а также лауреат международных конкурсов Гузель Абульханова. Они исполнили произведение татарского композитора-классика Шамиля Шарифуллина «Элегия» в транскрипции Гузель Абульхановой.
Страны, участвовавшие в концерте, который длился в общей сложности 100 минут, выразили соболезнования тем, кто погиб в результате землетрясений, и поддержали пострадавших, передав послания о единстве и солидарности.
Запись концерта можно посмотреть здесь. Музыканты из нашей республики на 51 минуте.
👍17❤5😁3
«Я из вас»: как княгиня Юсупова удивила посланника турецкого султана Абдулхамида II
"Как и во всей России, в самом Петербурге также проживает довольно много мусульман. Хотя среди них есть и богатые, большинство из них - люди среднего достатка. Богатые среди них встречаются очень редко. В день нашего отъезда из Петербурга к Вашему покорнейшему слуге пришел попрощаться мусульманский муфтий. Он сообщил, что [петербургские мусульмане] являются покорными и верными [слугами] нашего господина миро державного падишаха - повелителя правоверных и наместника (Пророка] на земле, что они днем и ночью пребывают [в молитвах] за Божью помощь || его присутствию падишаху, за его благоденствие и долгие лета во славе и могуществе, [а также о том,] что они просят, чтобы их не покидало безграничное попечение Его присутствия наместника Пророка Божия. [Муфтий также сказал,] что [мусульмане] собрали достаточно пожертвований для постройки соборной мечети, [но] для [возведения] минарета им необходимо еще около двухсот лир. Также [он сообщил], что российские, и особенно петербургские, мусульмане рады нашему приезду и опечалены нашим отъездом, и что они прощаются, проливая горькие слезы, - [обо все этом] по-арабски сообщил Вашему покорнейшему слуге муфтий Атауллах эфенди.
В ответ я сказал: «Вознесение пять раз в день молитв за пребывание на пре¬столе халифата, за могущество, благоденствие. Божье споспешествование, славу и величие августейшей особы повелителя правоверных и наместника [Пророка] на земле, нашего государя султана сына султана, султана Гази Абдулхамид хана - да продлит Аллах его царство до дня Страшного Суда! - является непременной обязанностью каждого правоверного".
Исследователь Ильяс Мустакимов о питерских потомках Эль-мирзы, сына правителя Ногайской Орды Юсуф-бия, отца казанской царицы Сююмбике.
"Как и во всей России, в самом Петербурге также проживает довольно много мусульман. Хотя среди них есть и богатые, большинство из них - люди среднего достатка. Богатые среди них встречаются очень редко. В день нашего отъезда из Петербурга к Вашему покорнейшему слуге пришел попрощаться мусульманский муфтий. Он сообщил, что [петербургские мусульмане] являются покорными и верными [слугами] нашего господина миро державного падишаха - повелителя правоверных и наместника (Пророка] на земле, что они днем и ночью пребывают [в молитвах] за Божью помощь || его присутствию падишаху, за его благоденствие и долгие лета во славе и могуществе, [а также о том,] что они просят, чтобы их не покидало безграничное попечение Его присутствия наместника Пророка Божия. [Муфтий также сказал,] что [мусульмане] собрали достаточно пожертвований для постройки соборной мечети, [но] для [возведения] минарета им необходимо еще около двухсот лир. Также [он сообщил], что российские, и особенно петербургские, мусульмане рады нашему приезду и опечалены нашим отъездом, и что они прощаются, проливая горькие слезы, - [обо все этом] по-арабски сообщил Вашему покорнейшему слуге муфтий Атауллах эфенди.
В ответ я сказал: «Вознесение пять раз в день молитв за пребывание на пре¬столе халифата, за могущество, благоденствие. Божье споспешествование, славу и величие августейшей особы повелителя правоверных и наместника [Пророка] на земле, нашего государя султана сына султана, султана Гази Абдулхамид хана - да продлит Аллах его царство до дня Страшного Суда! - является непременной обязанностью каждого правоверного".
Исследователь Ильяс Мустакимов о питерских потомках Эль-мирзы, сына правителя Ногайской Орды Юсуф-бия, отца казанской царицы Сююмбике.
👍23❤🔥4😐3
Эдуард Латыпов: «Татарский я неплохо знаю, но свободно говорить на все темы не могу»
Лидер сборной России по биатлону Эдуард Латыпов рассказал "Матч ТВ" о владении татарским языком. Отец спортсмена — татарин, а рос будущий спортсмен в татарском селе.
«Татарский я неплохо знаю, но свободно говорить на все темы не могу. Разговорную речь могу поддержать, но не более того. Хотя всё, что говорят, понимаю. С большей частью родственников разговариваем на татарском», — сказал Латыпов.
Лидер сборной России по биатлону Эдуард Латыпов рассказал "Матч ТВ" о владении татарским языком. Отец спортсмена — татарин, а рос будущий спортсмен в татарском селе.
«Татарский я неплохо знаю, но свободно говорить на все темы не могу. Разговорную речь могу поддержать, но не более того. Хотя всё, что говорят, понимаю. С большей частью родственников разговариваем на татарском», — сказал Латыпов.
❤40👍19😁4
Forwarded from Исламская столица
Равиль Гайнутдин: «Если у нашей нации не будет мечетей, она перестанет существовать»
"Муаммара Каддафи в мире не любили. Но мы всегда вспоминаем его в своих молитвах, потому что он в молодые годы по приглашению Леонида Брежнева приезжал в Советский Союз – Москву. Перед тем как встретиться с Брежневым, зашел в нашу соборную мечеть почитать намаз с мусульманами. А именно в то время решалась судьба мечети – ее хотели снести для освобождения участка земли под строительство большого спорткомплекса «Олимпийский».
...Муаммар Каддафи донес их просьбу до Леонида Брежнева, и после этого Брежнев разрешил нам оставить нашу мечеть. Каддафи – это человек, благодаря которому наша старинная мечеть устояла на этой земле"
Председатель Духовного управления мусульман Российской Федерации, муфтий шейх Равиль Гайнутдин в интервью «Татар-информу» рассказал, как удалось вернуть историческую мечеть в Москве, о планах восстановить Ярмарочную мечеть в Нижнем Новгороде и о своем отношении к сокращению численности татар в столице.
"Муаммара Каддафи в мире не любили. Но мы всегда вспоминаем его в своих молитвах, потому что он в молодые годы по приглашению Леонида Брежнева приезжал в Советский Союз – Москву. Перед тем как встретиться с Брежневым, зашел в нашу соборную мечеть почитать намаз с мусульманами. А именно в то время решалась судьба мечети – ее хотели снести для освобождения участка земли под строительство большого спорткомплекса «Олимпийский».
...Муаммар Каддафи донес их просьбу до Леонида Брежнева, и после этого Брежнев разрешил нам оставить нашу мечеть. Каддафи – это человек, благодаря которому наша старинная мечеть устояла на этой земле"
Председатель Духовного управления мусульман Российской Федерации, муфтий шейх Равиль Гайнутдин в интервью «Татар-информу» рассказал, как удалось вернуть историческую мечеть в Москве, о планах восстановить Ярмарочную мечеть в Нижнем Новгороде и о своем отношении к сокращению численности татар в столице.
👍42😁4❤2👀2😢1🗿1
В Татарстане появился туристический маршрут длинной 350 км
Накануне в лектории Присутственных мест Музея-заповедника «Казанский Кремль» презентовали новый пешеходный маршрут «Волжская тропа» протяженностью 350 километров. В него войдут более 100 культурных и исторических памятников и 26 особо охраняемых природных территорий Татарстана.
Пешеходная тропа пройдет вдоль правого берега Волги от границ с Ульяновской областью до Чувашской Республики. Маршрут соединит 5 муниципальных районов, более 100 объектов культурного наследия и 26 особо охраняемых природных территорий.
В Татарстане тропа разделена на три части: Казанская агломерация, Камское Устье и Тетюши – ее можно преодолеть за срок от 5 часов до 5 дней. Тропу можно проходить по частям, она состоит из девяти маршрутов, включая 4 пути для начинающих, 2 – для продолжающих и 3 – для опытных. Все путешествие целиком займет срок до двух недель.
«Татарстан никогда не останавливался на развитии, потому что все проекты, которые здесь зарождаются, из маленькой идеи превращаются в яркие масштабные проекты, которые хотят посетить не только россияне, но и иностранные туристы. “Волжская тропа” сейчас отвечает тем вызовам, которые стоят перед туристической отраслью. Природный туризм станет самым высоким трендом в будущем», – подчеркнула директор Дивизиона «Городская экономика» Агентства стратегических инициатив Ольга Захарова.
Отметим, что пешеходная тропа будет доступна 9 месяцев в году, однако в период с ноября по декабрь пройти ее пешком не получится. Проложить маршрут и ориентироваться на месте туристу поможет специальное мобильное приложение. Оно уже доступно для устройств на Android и iOS.
Накануне в лектории Присутственных мест Музея-заповедника «Казанский Кремль» презентовали новый пешеходный маршрут «Волжская тропа» протяженностью 350 километров. В него войдут более 100 культурных и исторических памятников и 26 особо охраняемых природных территорий Татарстана.
Пешеходная тропа пройдет вдоль правого берега Волги от границ с Ульяновской областью до Чувашской Республики. Маршрут соединит 5 муниципальных районов, более 100 объектов культурного наследия и 26 особо охраняемых природных территорий.
В Татарстане тропа разделена на три части: Казанская агломерация, Камское Устье и Тетюши – ее можно преодолеть за срок от 5 часов до 5 дней. Тропу можно проходить по частям, она состоит из девяти маршрутов, включая 4 пути для начинающих, 2 – для продолжающих и 3 – для опытных. Все путешествие целиком займет срок до двух недель.
«Татарстан никогда не останавливался на развитии, потому что все проекты, которые здесь зарождаются, из маленькой идеи превращаются в яркие масштабные проекты, которые хотят посетить не только россияне, но и иностранные туристы. “Волжская тропа” сейчас отвечает тем вызовам, которые стоят перед туристической отраслью. Природный туризм станет самым высоким трендом в будущем», – подчеркнула директор Дивизиона «Городская экономика» Агентства стратегических инициатив Ольга Захарова.
Отметим, что пешеходная тропа будет доступна 9 месяцев в году, однако в период с ноября по декабрь пройти ее пешком не получится. Проложить маршрут и ориентироваться на месте туристу поможет специальное мобильное приложение. Оно уже доступно для устройств на Android и iOS.
🔥18👍8😐4
Forwarded from Исламская столица
🎨 Комикс «Миллиард.Татар»: Кто же такие хазары?
В 2023 году команда «Миллиард.Татар» вместе с художницей Анной Белянушкиной объявила о запуске собственного комикс-проекта. В основе сюжета события 922 года, когда в Волжскую Булгарию прибыло посольство багдадского халифа и началось строительство первой соборной мечети на территории Поволжья.
Пятая часть комикса посвящена хазарам. Ибн Фадлану не ясно, почему же опасно проходить по землям хазар, ведь, по его мнению, этот путь короче. Абдаллах ибн Башту ал-Хазари рассказывает об этом народе, о том, что они прославились своей жестокостью, и что сейчас на их троне восседает подставное лицо, не имеющее власти.
В 2023 году команда «Миллиард.Татар» вместе с художницей Анной Белянушкиной объявила о запуске собственного комикс-проекта. В основе сюжета события 922 года, когда в Волжскую Булгарию прибыло посольство багдадского халифа и началось строительство первой соборной мечети на территории Поволжья.
Пятая часть комикса посвящена хазарам. Ибн Фадлану не ясно, почему же опасно проходить по землям хазар, ведь, по его мнению, этот путь короче. Абдаллах ибн Башту ал-Хазари рассказывает об этом народе, о том, что они прославились своей жестокостью, и что сейчас на их троне восседает подставное лицо, не имеющее власти.
❤15😐4👍3👨💻2
При поддержке «Миллиард.Татар» в татарской Википедии стало почти на 800 статей больше
Конкурс «МинБезТатар», организованный проектом «Миллиард.Татар» в рамках развития татарской Википедии, подводит промежуточные итоги.
На данный момент было создано 790 статей, отредактировано более 5,34 тыс статей, информации добавлено более, чем на 4,55 MБайт (879 тыс. слов), загружено 526 новых фотографий. Все это сделано 52 редакторами.
Важно отметить, что количество просмотров статей превышает 70 тысяч, что свидетельствует об интересе к татарской Википедии и ее материалам.
Подробнее со статистикой можно ознакомиться на сайте.
Конкурс выходит на финишную прямую, он закончится 30 апреля.
Присоединяйтесь к конкурсу «МинБезТатар», становитесь волонтером татарской Википедии и попробуйте побороться за главный приз! Подробности о конкурсе – здесь.
Конкурс «МинБезТатар», организованный проектом «Миллиард.Татар» в рамках развития татарской Википедии, подводит промежуточные итоги.
На данный момент было создано 790 статей, отредактировано более 5,34 тыс статей, информации добавлено более, чем на 4,55 MБайт (879 тыс. слов), загружено 526 новых фотографий. Все это сделано 52 редакторами.
Важно отметить, что количество просмотров статей превышает 70 тысяч, что свидетельствует об интересе к татарской Википедии и ее материалам.
Подробнее со статистикой можно ознакомиться на сайте.
Конкурс выходит на финишную прямую, он закончится 30 апреля.
Присоединяйтесь к конкурсу «МинБезТатар», становитесь волонтером татарской Википедии и попробуйте побороться за главный приз! Подробности о конкурсе – здесь.
❤28👍11🔥4😐4
Forwarded from Лилия Габдрафикова ✍ Татар йорт
В пятом классе мама мне купила вот эту детскую энциклопедию. В 90-е годы книги Аванты были очень солидными изданиями. Сейчас качество печати хуже.
Может быть, эта книга повлияла как-то и на выбор профессии?
Среди авторов, оказывается, был и Вадим Винцерович Трепавлов. Известный специалист по Золотой Орде.
Сегодня его не стало.
Ученые уходят - остаются книги. Светлая память.
Может быть, эта книга повлияла как-то и на выбор профессии?
Среди авторов, оказывается, был и Вадим Винцерович Трепавлов. Известный специалист по Золотой Орде.
Сегодня его не стало.
Ученые уходят - остаются книги. Светлая память.
😢23😁3👍2
Forwarded from Спорт Сарае
"«Ак Барс» дүртенче Гагарин кубогына дәгъва итә", — статья на татарском про надвигающуюся серию «Ак Барса» и «Авангарда»
➕
«Ак Барс» – авангардлыларга ачулы
«Ак Барс» – тәҗрибәлерәк
Биләлетдинов үз көчен дәлилләргә тели
➖
«Ак Барс» үзгәрде, Биләлетдинов – юк
«Ак Барс» – «картлар» командасы
➕
«Ак Барс» – авангардлыларга ачулы
«Ак Барс» – тәҗрибәлерәк
Биләлетдинов үз көчен дәлилләргә тели
➖
«Ак Барс» үзгәрде, Биләлетдинов – юк
«Ак Барс» – «картлар» командасы
🔥19😐3👍2
«Он очень тепло относился к татарам»: ушел из жизни известный историк и тюрколог Вадим Трепавлов
В возрасте 62 лет ушел из жизни Вадим Винцерович Трепавлов - историк, тюрколог, главный научный сотрудник Института российской истории РАН.
Ученый активно сотрудничал с исследователями из Татарстана, был одним из авторов «Истории татар с древнейших времен», был почетным доктором Института истории им. Ш. Марджани АН РТ.
«Вадим Винцерович Трепавлов мне запомнился как интеллигентный человек с широким кругозором, с энциклопедическими знаниями, с особым отношением к людям. От него исходили спокойствие, доброжелательность. Я запомнил его как человека, преданного науке. Он очень любил средневековую историю татарского народа, тепло относился к татарам. Он являлся многолетним и давним партнером Института истории им. Ш. Марджани. Он являлся одним из основных авторов и редакторов семитомной «Истории татар с древнейших времен», «Истории крымских татар». Неслучайно в 2016 году он стал Лауреатом государственной премии Республики Татарстан в области науки и техники.
Отечественная тюркология, востоковедение, татароведение понесли большую потерю. Вадим Винцерович был почетным доктором нашего Института. Мы не мыслили научного процесса без сотрудничества с ним. Мы скорбим вместе с научным сообществом страны и мира», - говорит директор Института им. Марджани Радик Салихов.
«Миллиард. Татар» побеседовал с коллегами Вадима Трепавлова, которые называют его крупным ученым и человеком с широким кругозором.
В возрасте 62 лет ушел из жизни Вадим Винцерович Трепавлов - историк, тюрколог, главный научный сотрудник Института российской истории РАН.
Ученый активно сотрудничал с исследователями из Татарстана, был одним из авторов «Истории татар с древнейших времен», был почетным доктором Института истории им. Ш. Марджани АН РТ.
«Вадим Винцерович Трепавлов мне запомнился как интеллигентный человек с широким кругозором, с энциклопедическими знаниями, с особым отношением к людям. От него исходили спокойствие, доброжелательность. Я запомнил его как человека, преданного науке. Он очень любил средневековую историю татарского народа, тепло относился к татарам. Он являлся многолетним и давним партнером Института истории им. Ш. Марджани. Он являлся одним из основных авторов и редакторов семитомной «Истории татар с древнейших времен», «Истории крымских татар». Неслучайно в 2016 году он стал Лауреатом государственной премии Республики Татарстан в области науки и техники.
Отечественная тюркология, востоковедение, татароведение понесли большую потерю. Вадим Винцерович был почетным доктором нашего Института. Мы не мыслили научного процесса без сотрудничества с ним. Мы скорбим вместе с научным сообществом страны и мира», - говорит директор Института им. Марджани Радик Салихов.
«Миллиард. Татар» побеседовал с коллегами Вадима Трепавлова, которые называют его крупным ученым и человеком с широким кругозором.
😢24😁3🕊1💔1
Forwarded from Литературный конкурс "Мы из Тартарии"
Внимание! Первый Международный литературный конкурс "Мы из Тартарии"! Заявите о себе на всю страну! Со 2 апреля объявлен приём заявок! Солидный призовой фонд и авторитетное жюри! Возможность опубликоваться в ведущих литературных журналах Татарстана и российских изданиях! Все подробности по ссылке: https://milliard.tatar/news/konkurs-my-iz-tartarii-3168
❤🔥14😐6👍5
Forwarded from Исламская столица
🇷🇺☪️ Обновленный текст Концепции внешней политики РФ об исламском мире
Сегодня президент Российской Федерации утвердил новый текст Концепции внешней политики, в рамках которой Россия считает исламскую цивилизацию дружественной, и будет укреплять сотрудничество с ней:
«Все более востребованными и надежными партнерами России в вопросах обеспечения безопасности, стабильности, решения экономических проблем на глобальном и региональном уровнях становятся государства дружественной исламской цивилизации, перед которой в реалиях многополярного мира открываются широкие перспективы становления в качестве самостоятельного центра мирового развития. Россия стремится укреплять всеобъемлющее взаимовыгодное сотрудничество с государствами – членами Организации исламского сотрудничества, уважая их общественно-политические уклады и традиционные духовно-нравственные ценности. В этих целях Российская Федерация намерена уделять приоритетное внимание:
1) развитию всеобъемлющего и доверительного взаимодействия с Исламской Республикой Иран, всесторонней поддержке Сирийской Арабской Республики, а также углублению многопланового обоюдовыгодного партнерства с Турецкой Республикой, Королевством Саудовская Аравия, Арабской Республикой Египет и другими государствами – членами Организации исламского сотрудничества с учетом степени их суверенности и конструктивности проводимой ими политики в отношении Российской Федерации;
2) формированию на Ближнем Востоке и в Северной Африке устойчивой всеобъемлющей архитектуры региональной безопасности и сотрудничества на основе объединения потенциалов всех государств и межгосударственных объединений регионов, включая Лигу арабских государств и Совет сотрудничества арабских государств Персидского залива. Россия намерена активно взаимодействовать со всеми заинтересованными государствами и межгосударственными объединениями в целях претворения в жизнь российской Концепции обеспечения коллективной безопасности в зоне Персидского залива, рассматривая реализацию данной инициативы в качестве важного шага на пути к устойчивой и всеобъемлющей нормализации ситуации в Ближневосточном регионе;
3) продвижению межрелигиозного, межкультурного диалога и взаимопонимания, консолидации усилий по защите традиционных духовно-нравственных ценностей, борьбе с исламофобией, в том числе по линии Организации исламского сотрудничества;
4) сглаживанию противоречий и нормализации отношений между государствами – членами Организации исламского сотрудничества, а также между этими государствами и их соседями (прежде всего Исламской Республикой Иран и арабскими странами, Сирийской Арабской Республикой и ее соседями, арабскими странами и Государством Израиль), в том числе в рамках усилий, направленных на всеобъемлющее и долгосрочное решение палестинского вопроса;
5) содействию урегулированию и преодолению последствий вооруженных конфликтов на Ближнем Востоке, в Северной Африке, Южной, Юго-Восточной Азии и других регионах, в которых расположены государства – члены Организации исламского сотрудничества;
6) задействованию экономического потенциала государств – членов Организации исламского сотрудничества в целях формирования Большого Евразийского партнерства».
Сегодня президент Российской Федерации утвердил новый текст Концепции внешней политики, в рамках которой Россия считает исламскую цивилизацию дружественной, и будет укреплять сотрудничество с ней:
«Все более востребованными и надежными партнерами России в вопросах обеспечения безопасности, стабильности, решения экономических проблем на глобальном и региональном уровнях становятся государства дружественной исламской цивилизации, перед которой в реалиях многополярного мира открываются широкие перспективы становления в качестве самостоятельного центра мирового развития. Россия стремится укреплять всеобъемлющее взаимовыгодное сотрудничество с государствами – членами Организации исламского сотрудничества, уважая их общественно-политические уклады и традиционные духовно-нравственные ценности. В этих целях Российская Федерация намерена уделять приоритетное внимание:
1) развитию всеобъемлющего и доверительного взаимодействия с Исламской Республикой Иран, всесторонней поддержке Сирийской Арабской Республики, а также углублению многопланового обоюдовыгодного партнерства с Турецкой Республикой, Королевством Саудовская Аравия, Арабской Республикой Египет и другими государствами – членами Организации исламского сотрудничества с учетом степени их суверенности и конструктивности проводимой ими политики в отношении Российской Федерации;
2) формированию на Ближнем Востоке и в Северной Африке устойчивой всеобъемлющей архитектуры региональной безопасности и сотрудничества на основе объединения потенциалов всех государств и межгосударственных объединений регионов, включая Лигу арабских государств и Совет сотрудничества арабских государств Персидского залива. Россия намерена активно взаимодействовать со всеми заинтересованными государствами и межгосударственными объединениями в целях претворения в жизнь российской Концепции обеспечения коллективной безопасности в зоне Персидского залива, рассматривая реализацию данной инициативы в качестве важного шага на пути к устойчивой и всеобъемлющей нормализации ситуации в Ближневосточном регионе;
3) продвижению межрелигиозного, межкультурного диалога и взаимопонимания, консолидации усилий по защите традиционных духовно-нравственных ценностей, борьбе с исламофобией, в том числе по линии Организации исламского сотрудничества;
4) сглаживанию противоречий и нормализации отношений между государствами – членами Организации исламского сотрудничества, а также между этими государствами и их соседями (прежде всего Исламской Республикой Иран и арабскими странами, Сирийской Арабской Республикой и ее соседями, арабскими странами и Государством Израиль), в том числе в рамках усилий, направленных на всеобъемлющее и долгосрочное решение палестинского вопроса;
5) содействию урегулированию и преодолению последствий вооруженных конфликтов на Ближнем Востоке, в Северной Африке, Южной, Юго-Восточной Азии и других регионах, в которых расположены государства – члены Организации исламского сотрудничества;
6) задействованию экономического потенциала государств – членов Организации исламского сотрудничества в целях формирования Большого Евразийского партнерства».
😐11👍7👏1
Меря, мари и татары в Трёхлетней войне Москвы с Казанью (1467 - 1469 гг.)
"В школьных учебниках пишут, что ответкой за рейд на Казань стал набег татар на Галич Мерьский. Быть может, какой-то татарский отряд и прискакал. Но в вузовских учебниках всё же уточняют, что основной силой в этом «набеге» были «черемисы».
Это уже ближе к истине. Стоит лишь уточнить, что в XV веке неподконтрольных Москве мерян вполне могли не отличать от марийцев и называть под одним именем черемисов.
Вполне логично допустить, что ещё не забывшие жестокостей бойни начала 1450-х, восточные меря вполне могли выступить под одним знамёнами с марийцами, и даже с татарами. Впрочем, о татарах всё же не ясно. В отчётах разрядных приказов тех лет говорится о «войне с черемисами» на берегах Унжи. Про татар как-то даже и не вспомнили.
От Галича Мерьского меряне и марийцы отступили. А зимой с карательным рейдом против мерян и марийцев выдвинулись отборные «двора князя великого полки». Жестокости карателей не было предела: селения жгли, людей же либо убивали, либо брали в полон для продажи на невольничьем рынке. По одной из версий, легенда о подвиге марийской девушки Ирги относится к этой карательной акции".
Заметка Васка Шемтолгая посвящена нестыковкам официальной версии истории Трёхлетней войны Москвы с Казанью в 1467 - 1469 гг. и их разгадке, по признании значимости мерянского этно-фактора в политике ХV века. «Миллиард.Татар» с разрешения портала Merjamaa публикует материал.
"В школьных учебниках пишут, что ответкой за рейд на Казань стал набег татар на Галич Мерьский. Быть может, какой-то татарский отряд и прискакал. Но в вузовских учебниках всё же уточняют, что основной силой в этом «набеге» были «черемисы».
Это уже ближе к истине. Стоит лишь уточнить, что в XV веке неподконтрольных Москве мерян вполне могли не отличать от марийцев и называть под одним именем черемисов.
Вполне логично допустить, что ещё не забывшие жестокостей бойни начала 1450-х, восточные меря вполне могли выступить под одним знамёнами с марийцами, и даже с татарами. Впрочем, о татарах всё же не ясно. В отчётах разрядных приказов тех лет говорится о «войне с черемисами» на берегах Унжи. Про татар как-то даже и не вспомнили.
От Галича Мерьского меряне и марийцы отступили. А зимой с карательным рейдом против мерян и марийцев выдвинулись отборные «двора князя великого полки». Жестокости карателей не было предела: селения жгли, людей же либо убивали, либо брали в полон для продажи на невольничьем рынке. По одной из версий, легенда о подвиге марийской девушки Ирги относится к этой карательной акции".
Заметка Васка Шемтолгая посвящена нестыковкам официальной версии истории Трёхлетней войны Москвы с Казанью в 1467 - 1469 гг. и их разгадке, по признании значимости мерянского этно-фактора в политике ХV века. «Миллиард.Татар» с разрешения портала Merjamaa публикует материал.
👍11😐4🔥1👏1
«Народные мелодии не оставили равнодушными никого»: татары покорили фестиваль в Каталонии
"«Мэрия не разрешила, сославшись на ковидные ограничения. Кстати, маски у нас еще остались обязательными в некоторых местах. А в транспорте их отменили только в феврале этого года. Теперь нам мэрия для проведения культурных экспозиций и выставок имеет право бесплатно предоставлять помещения. Сотрудники мэрии постоянно спрашивают: “Что планируете организовать и провести из выставок?” Когда они в первый раз об этом спросили, мы думали, что они шутят. Но им действительно очень интересна культура и обычаи, история других народов. А Татарстан для них очень интересный регион благодаря участию КАМАЗа в ралли “Париж – Дакар” и футбольному клубу “Рубин”», – пояснила Ахмадиева"
Как в испанской Каталонии появилась Татаро-башкирская ассоциация тюркских народов и почему мэр города Льорет-де-Мар Хаум Дульсат Родригес лично пригласил организацию к участию в Фестивале культурной столицы Revetlla de la Capital de la Cultura – в сегодняшнем репортаже.
"«Мэрия не разрешила, сославшись на ковидные ограничения. Кстати, маски у нас еще остались обязательными в некоторых местах. А в транспорте их отменили только в феврале этого года. Теперь нам мэрия для проведения культурных экспозиций и выставок имеет право бесплатно предоставлять помещения. Сотрудники мэрии постоянно спрашивают: “Что планируете организовать и провести из выставок?” Когда они в первый раз об этом спросили, мы думали, что они шутят. Но им действительно очень интересна культура и обычаи, история других народов. А Татарстан для них очень интересный регион благодаря участию КАМАЗа в ралли “Париж – Дакар” и футбольному клубу “Рубин”», – пояснила Ахмадиева"
Как в испанской Каталонии появилась Татаро-башкирская ассоциация тюркских народов и почему мэр города Льорет-де-Мар Хаум Дульсат Родригес лично пригласил организацию к участию в Фестивале культурной столицы Revetlla de la Capital de la Cultura – в сегодняшнем репортаже.
❤19😐3👍2