Сегодня присутствие в соцсетях для поддержания единства нации дело крайне важное. Да только слово «присутствие» некоторые понимают буквально.
Во ВКонтакте есть многочисленные татарские сообщества – «Татары Челябинска», «Татары Удмуртии», «Татары Башкирии» и т.д. В декабре 2021 года все сообщества заботливо оформили в едином стиле, а общий посыл обозначили как: «у нас можно найти много интересного про татар и их культуру». Интересного действительно много. Вот тебе головоломка с Винни-Пухами! Вот тебе в месяц Рамазан рецепт картошки в мундире с котлетками!
За редким исключением все записи в сообществах одни и те же. Например, в каждом из них под разными датами уведомляли о пополнении в семье певицы Чәчкә. В одной из групп (9 тысяч участников) эта новость собрала аж три лайка. Мы безусловно присоединяемся к поздравлениям! Но! Иптешлэр Модераторы, вы реально думаете, что эти новости волнуют современных татар? Может посетите нашу группу в ВК, где по-настоящему много интересного про татар?

«Язык сибирских татар характеризуется общностью по многим особенностям с татарским языком или с его диалектами»

"Отличие татарского вокализма заключается также и в наличии широкой фонемы переднего ряда ə, которая активно выступает в тоболо-иртышском диалекте в следующих за первым слогах: кичəү – поздно, килə – приходит, белə – знает, киртə – ограда и др., а в барабинском и в первом слоге: сəксəн – сиксəн – восемьдесят, əртə – иртə – рано, утро, əр – ир – муж, пəр – бир – дай и т.д. Данные особенности являют собой взаимозависимые закономерные изменения, которые в сибирско-татарских диалектах произошли несколько позднее, чем в татарском языке, и их интенсивность в диалектах была неравномерной. Вокализм татарских диалектов Сибири представляет собой различные звенья исторического процесса передвижения гласных от старотюркской восьмигласной системы к поволжско-татарской".

Формирование сибирско-татарского диалекта происходило поэтапно и в различных исторических условиях. Однако даже в языке сибирских татар встречаются различные локальные говоры, которые и составляют богатое разнообразие сибирско-татарского диалекта.

«Памятник Баруди поменял муфтият, установили новодел, который изготовлен не по традициям татар»

"Там похоронен свет татарской нации – представители интеллигенции, духовенства, педагоги, купцы, их потомки. На Ново-Татарском кладбище покоится известный богослов, просветитель Шигабутдин Марджани. Надпись на его памятнике до сих пор даже не была толком расшифрована. Мы изучили этот памятник и прочитали каждое слово. Также нашли памятники двух жен Марджани, двух сыновей, дочерей, внуков - всего больше десятка памятников потомков.

Подробно изучили памятники, связанные с Галимджаном Баруди - муфтием, религиозным и общественным деятелем. Его памятник в 2017 году поменяли на новый. Старый памятник находится сейчас в Медресе имени 1000-летия принятия ислама. Медресе располагается рядом с кладбищем, и его ректор – Ильяс хазрат Зиганшин - очень бережно относится к памятникам. Он их тоже изучает, реставрирует, прилагает большие усилия для реконструкции памятников. Особенно большое внимание уделяют памятникам мулл, религиозных деятелей. Ильяс хазрат забрал полуразрушенный памятник Баруди в медресе. Благодаря его усилиям этот старый памятник сохранился".

Ново-Татарское кладбище знаменито тем, что здесь похоронены известные представители татарской интеллигенции и духовенства, купцы, педагоги, ученые. Однако многие старинные памятники на могилах либо разрушаются, либо теряются из-за неосторожной и неумелой реставрации. Старший научный сотрудник Института истории им. Ш.Марджани АН РТ, кандидат филологических наук Айдар Гайнутдинов подготовил и издал книгу «Казанның Яңа Татар бистәсе зираты эпиграфик истәлекләре» («Эпиграфические памятники кладбища Ново-Татарской слободы Казани»).

В Казани пройдет II KAZAN CRYPTOFORUM

По словам организаторов, форум объединит представителей криптоиндустрии и бизнеса на дискуссионной площадке. Он пройдет 30 и 31 марта в ИТ-парке имени Рамеева.

На мероприятии выступит глава Мидцифры республики Айрат Хайруллин, идеолог и основатель проекта «Криптополигон» Яков Тенилин, резидент проекта «Криптополигон», куратор проекта «Детский цифровой рубль» Самат Фаскутдинов и другие.

Будут презентованы как реализуемые, так и запланированные к внедрению в республике проекты: «Детский цифровой рубль», «Криптоэквайринг», «NFT-маркетплейс объектов культурного наследия» и другие.

«Создать центральное бюро тюрко-татар в «Туркестане» для объединения всех татарских организаций в крае…»

"Именно исходя из этой цели, на собрании мусульманских солдат Московского и Казанского военного округов был поставлен вопрос о проведении Всероссийского мусульманского военного съезда. Принято постановление о необходимости приступить к «национально-культурному самоопределению», не ожидая начала работы Учредительного собрания. На съезде был избран «Всероссийский мусульманский военный совет» («Харби Шура»).
Совет должен был осуществлять свою деятельность в Казани и Петрограде и иметь своё отделение при Национальном собрании. 22 июля 1917 года в Казани в одно и то же время было проведено сразу три съезда: 1) мусульманского духовенства; 2) I мусульманский военный; 3) II всероссийский мусульманский. Также был проведён объединённый торжественный съезд поддержал идею «культурной национальной автономии». Следует отметить, что Казань, как важный культурный и общественно-политический центр всего татарского мира, сыграл в данном случае роль объединителя всех тюрко-мусульманских народов оказывала активная и энергичная татарская интеллигенция".

Сегодня в России и в странах бывшего СССР написано достаточно много исторических материалов, которое рассказывают нам о событиях гражданской войны и участии того или иного народа в тех далёких событиях. Мусульманские народы в то непростое время тоже приняли участие в революционных процессах в надежде изменить уклад жизни, сложившийся при Российской империи. Подробнее о политической активности мусульман Поволжья и Туркестана подробнее в материале «Миллиард.Татар».

От Казани до Ульяновска хотят проложить автомагистраль

Вице-премьер России Дмитрий Чернышенко посетил Ульяновскую область и предложил несколько инициатив, среди которых была идея создания скоростной автомагистрали от Казани и до Ульяновска.

Также появилась информация об инициативе создания скоростной магистрали из Казани через Ульяновск в Самару. В настоящее время неизвестно, поддержат ли подобное предложение в федеральном правительстве.

На данный момент единственный путь от Казани до Ульяновска по трассе Р241. Его длительность составляет 225 км.

Путеводитель по татарскому костюму: как одевались в Заказанье, Мишаристане и на Урале?

"С другой стороны, как грибы после дождя растут этнопроекты. Достаточно посмотреть итоги конкурса на соискание грантов Правительства РТ на создание произведений, сохраняющих, развивающих и популяризирующих культуру татарского народа, прошедшего в конце 2022 года. А сколько частных инициатив, и не счесть. Одним из прорывов прошлого года, стал проект «Истәлек», где по материалам частной коллекции «Хаербанат» из подлинников и изготовленных реплик были воссозданы женские костюмные комплексы: «Костюм казанских татар – Северо-восточный «пермский» комплекс. Вторая половина XIX века» и Костюм молодой замужней женщины – заказанские татары-кряшены. Планомерная работа с начала 2000-х годов Ильмира Харисовича Касимова, имама мечети в д. Кестым Балезинского района Удмуртской республики, даёт свои плоды, в виде – реплик, который он сам изготавливает, и последователей, воодушевившихся его работой, и начавших самих изучать источники, и уже по ним создавать татарские костюмные комплексы.

Следовательно, когда мы говорим о татарах, тем более о такой богатой и глубокой теме – как одежда, мы должны понимать, что татары проживали и проживают не только на территории Татарстана, и само строение татарской общности представляет собой не однородную массу, а котёл, в «бульоне» которого очень много ингредиентов".

Исследовательница Дина Гатина-Шафикова в своем обзоре доступным языком рассказывает, какую одежду носили татары в разных регионах – от Рязанской области до зауральских далей. «Миллиард.Татар» публикует материал нашего автора.

Кадерле дуслар, а мы напоминаем вам, что у нас есть собственные стикерпаки!

Один из них посвящен символу Татарстана - белому барсу. Нашего зовут Хан Барыс. Он величественный, патриотичный и очень милый.
Несколько фактов об этом звере можете прочитать на сайте.

А котиков, как известно, должно быть много, поэтому у нас их сразу 2! Это Алабарыс и Мырау-батыр. Кот - символ Казани, поэтому мы не могли обойти этот образ стороной. Эти сорванцы дружат и поддерживают друг-друга, несмотря на то, что они очень разные.
О том почему кошки стали символами Казани можете прочесть здесь.