Дискриминатор разумности
По следам обсуждений в одной из прошлых тем.
Более-менее понятно, что появление централизованных ИИ-монополистов создаёт предпосылки для появления своеобразного "культа гопатычей", или даже развитой религии. Собственно, в этом свете организованный самими создателями нейрохайп (говорили ранее) из серии "ИИ нас всех погубит", казалось бы нелепо звучащий из их позиции, получает вполне понятное объяснение.
ИИ может занять место объекта поклонения, "искусственного бога", для чего надо изобразить, что он как бы выходит из под контроля своих как бы создателей, с одной стороны, и заставить людей проецировать на него человеческие эмоции, с другой (то, что эмоции негативные, так в данном случае даже лучше: их проще вызвать и добиться нужной интенсивности).
Последнее время термин ИИ заменили, кстати, на более конкретные, в частности LLM ("большая лингвистическая модель"). Десятилетия терминологического безумия (что такое "интеллект"? ответа нет, но это не мешало спекулятивному употреблению термина "искусственный интеллект") встали на небольшую паузу.
Думаю, один из вариантов продолжения партии это после де-факто утверждения (демагогическими, политическими и административными мерами) некоего очередного варианта "лингвистической модели" в роли интеллектуального субъекта всё же вернуться к вопросу определения интеллекта и развернуть его острием в другую сторону: если модели такие умные по сравнению с людьми, то, видимо, не все люди вообще обладают интеллектом?
Ну дальше полшага до вывода: не все люди и люди вообще. С практическими следствиями в виде юридического (или по меньшей мере фактического) лишения прав широких категорий трудящихся (обладание высоким интеллектом в нынешнем значении слова едва ли гарантирует от попадания в такую категорию трудящихся).
"А ну-ка, человек, докажи что ты человек вообще... сколько у тебя в мозгу переменных обслуживающих лингвистическую модель, а?"
#philosophy
По следам обсуждений в одной из прошлых тем.
Более-менее понятно, что появление централизованных ИИ-монополистов создаёт предпосылки для появления своеобразного "культа гопатычей", или даже развитой религии. Собственно, в этом свете организованный самими создателями нейрохайп (говорили ранее) из серии "ИИ нас всех погубит", казалось бы нелепо звучащий из их позиции, получает вполне понятное объяснение.
ИИ может занять место объекта поклонения, "искусственного бога", для чего надо изобразить, что он как бы выходит из под контроля своих как бы создателей, с одной стороны, и заставить людей проецировать на него человеческие эмоции, с другой (то, что эмоции негативные, так в данном случае даже лучше: их проще вызвать и добиться нужной интенсивности).
Последнее время термин ИИ заменили, кстати, на более конкретные, в частности LLM ("большая лингвистическая модель"). Десятилетия терминологического безумия (что такое "интеллект"? ответа нет, но это не мешало спекулятивному употреблению термина "искусственный интеллект") встали на небольшую паузу.
Думаю, один из вариантов продолжения партии это после де-факто утверждения (демагогическими, политическими и административными мерами) некоего очередного варианта "лингвистической модели" в роли интеллектуального субъекта всё же вернуться к вопросу определения интеллекта и развернуть его острием в другую сторону: если модели такие умные по сравнению с людьми, то, видимо, не все люди вообще обладают интеллектом?
Ну дальше полшага до вывода: не все люди и люди вообще. С практическими следствиями в виде юридического (или по меньшей мере фактического) лишения прав широких категорий трудящихся (обладание высоким интеллектом в нынешнем значении слова едва ли гарантирует от попадания в такую категорию трудящихся).
"А ну-ка, человек, докажи что ты человек вообще... сколько у тебя в мозгу переменных обслуживающих лингвистическую модель, а?"
#philosophy
👍3
Репутация и аристократия цифрового духа
Известная "мыслительная цистерна" RAND (публичный интерфейс одной из подсистем сети разведслужб США, озвучивающий её ценности и целевые фантазии) последнее время регулярно обращается к теме "разложения правды" (truth decay). Мол, сколько американскому обывателю не сообщай по всем каналам "проверенные факты", он всё равно сомневается и обращается к сомнительным зарубежным источникам. Ещё и проблема в отличии фактов от оценок возникает (на самом деле, проблема в их определении со стороны управляющих общественным мнением агенств).
Одновременно в совсем другой области озвучивают в большей мере технологическую "проблему репутации" в цифровых сервисах. Одной из узких задач этого класса является определение консенсуса между узлами, обслуживающими блокчейн, с автоматическим исключением из сети узлов консенсус нарушающих (из-за ошибки или злого умысла). На тему более общих задач подобного характера любопытные выкладки даёт Антон Колонин со своим проектом/информационным хабом (в телеграмме тоже есть тематические группы).
Собственно, задача каким-то образом собрать из разных источников и промаркировать степень достоверности некоей информации (продукта, услуги, действующего лица и пр.) в обоих случаях в общем виде одинаковая. И в обоих случаях рассматривается (или по крайней мере стремятся к этому рассмотрение редуцировать) некая универсальная метрика по всему множеству объектов оценки: буквально, каждому из них приписывается некое условное число (= репутация), которое затем транслируется потребителю репутационной системы. Такие-то каналы, блоги, магазины и организации правильные и приличные, а такие-то неприличные и нерукопожатые.
Очевидно, что борьба отдельных оцениваемых объектов за доминирование над умами потребителя (в широком смысле) репутационных услуг просто переходит при таком рассмотрении на точно такую же борьбу теперь уже между "репутационными агентствами". Следствия для потребителя понятные (ещё большая путаница и снижение и так небольших гарантий), но главное-то в том, что даже чисто формально таким образом задачу не решить.
Истинное решение в то же время тривиальное: перейти на систему репутации, которую всегда использовали и по сей день продолжает использовать аристократия (как в буквальном, так и более широком смысле).
В переложении на современные реалии есть три вида информационных сообщений:
1. Нормативно-правовые акты (от принятия закона парламентом до публикации режима работы магазина по праздничным дням). Это априори достоверная информация (при условии удостоверения её авторства).
2. Сообщения любого рода (факты, оценки, мнения, пустые разговоры) от лично знакомых лиц. Требование личного знакомства можно временно ослабить, усиляя сообразно развитию и внедрению deep fake технологий и пр.
2а. Подпунктом: передача лично знакомым лицом сообщения лично знакомого ему (но не знакомого получателю, в общем случае) лица.
3. Всё прочее: сообщения новостных агентств, большая часть заявлений официальных лиц, "лидеров мнений", "экспертов" и прочее.
Рейтинг "три А" у банка является информационным мусором, а вот сообщение "хорошей знакомой хорошей знакомой" о том, что номинальный владелец уехал в Армению, начались кассовые разрывы, ЦБ отправил комиссаров разобраться на местах это уже кое-что. И так далее во всех сферах: в общем-то сейчас отовсюду первичные факты можно получить в обход информационных агентств.
Понятно, на чём требуется усилия по цифровизации таких систем репутации сосредоточить: на упрощении оценки сообщений из п.2а, формализации сугубо личной "информационной сети", рейтинговании собственных тематических источников ("Васе плюс балл по теме ремонта, хороший шуруповёрт подсказал"), в среднесрочной перспективе организации автоматического пиринга оценок. Поверх такой схемы, кстати, и не фиктивную систему глобальных рейтингов можно будет организовать.
#philosophy
Известная "мыслительная цистерна" RAND (публичный интерфейс одной из подсистем сети разведслужб США, озвучивающий её ценности и целевые фантазии) последнее время регулярно обращается к теме "разложения правды" (truth decay). Мол, сколько американскому обывателю не сообщай по всем каналам "проверенные факты", он всё равно сомневается и обращается к сомнительным зарубежным источникам. Ещё и проблема в отличии фактов от оценок возникает (на самом деле, проблема в их определении со стороны управляющих общественным мнением агенств).
Одновременно в совсем другой области озвучивают в большей мере технологическую "проблему репутации" в цифровых сервисах. Одной из узких задач этого класса является определение консенсуса между узлами, обслуживающими блокчейн, с автоматическим исключением из сети узлов консенсус нарушающих (из-за ошибки или злого умысла). На тему более общих задач подобного характера любопытные выкладки даёт Антон Колонин со своим проектом/информационным хабом (в телеграмме тоже есть тематические группы).
Собственно, задача каким-то образом собрать из разных источников и промаркировать степень достоверности некоей информации (продукта, услуги, действующего лица и пр.) в обоих случаях в общем виде одинаковая. И в обоих случаях рассматривается (или по крайней мере стремятся к этому рассмотрение редуцировать) некая универсальная метрика по всему множеству объектов оценки: буквально, каждому из них приписывается некое условное число (= репутация), которое затем транслируется потребителю репутационной системы. Такие-то каналы, блоги, магазины и организации правильные и приличные, а такие-то неприличные и нерукопожатые.
Очевидно, что борьба отдельных оцениваемых объектов за доминирование над умами потребителя (в широком смысле) репутационных услуг просто переходит при таком рассмотрении на точно такую же борьбу теперь уже между "репутационными агентствами". Следствия для потребителя понятные (ещё большая путаница и снижение и так небольших гарантий), но главное-то в том, что даже чисто формально таким образом задачу не решить.
Истинное решение в то же время тривиальное: перейти на систему репутации, которую всегда использовали и по сей день продолжает использовать аристократия (как в буквальном, так и более широком смысле).
В переложении на современные реалии есть три вида информационных сообщений:
1. Нормативно-правовые акты (от принятия закона парламентом до публикации режима работы магазина по праздничным дням). Это априори достоверная информация (при условии удостоверения её авторства).
2. Сообщения любого рода (факты, оценки, мнения, пустые разговоры) от лично знакомых лиц. Требование личного знакомства можно временно ослабить, усиляя сообразно развитию и внедрению deep fake технологий и пр.
2а. Подпунктом: передача лично знакомым лицом сообщения лично знакомого ему (но не знакомого получателю, в общем случае) лица.
3. Всё прочее: сообщения новостных агентств, большая часть заявлений официальных лиц, "лидеров мнений", "экспертов" и прочее.
Рейтинг "три А" у банка является информационным мусором, а вот сообщение "хорошей знакомой хорошей знакомой" о том, что номинальный владелец уехал в Армению, начались кассовые разрывы, ЦБ отправил комиссаров разобраться на местах это уже кое-что. И так далее во всех сферах: в общем-то сейчас отовсюду первичные факты можно получить в обход информационных агентств.
Понятно, на чём требуется усилия по цифровизации таких систем репутации сосредоточить: на упрощении оценки сообщений из п.2а, формализации сугубо личной "информационной сети", рейтинговании собственных тематических источников ("Васе плюс балл по теме ремонта, хороший шуруповёрт подсказал"), в среднесрочной перспективе организации автоматического пиринга оценок. Поверх такой схемы, кстати, и не фиктивную систему глобальных рейтингов можно будет организовать.
#philosophy
👍3
К определению смысловых рефлексов (1/2)
Что ж, ранее говорили про смысловые рефлексы и два корня психологии, потихоньку продолжим (пере)осмыслять тему.
Вашему вниманию словарная статья "метод семантического радикала":
> МЕТОД СЕМАНТИЧЕСКОГО РАДИКАЛА (от греч. semantikos - обозначающий и лат. гаdicalis - коренной) - один из объективных методов экспериментальной семантики, разработанный А. Р. Лурия и О. С. Виноградовой (1959) и состоящий в анализе значений путем выделения их ассоциативных полей. М. с. р. относится к числу условнорефлекторных методик, использующих в качестве критерия семантической близости объектов перенос условнорефлекторной реакции с одного объекта на другой, семантически с ним связанный. Так, при предъявлении ряда понятий (например, скрипка, мандолина) определенного семантического класса (музыкальные инструменты), сопровождаемых отрицательным подкреплением - ударом электротока, дальнейшее предъявление понятий, семантически связанных с подкрепляемыми, вызывает оборонительную реакцию, а более косвенно связанных с подкрепляемыми (соната, концерт) - ориентировочную реакцию. На основе записи реакций строится семантическое поле объектов, связанных с подкрепляемыми, причем по силе и характеру реакции (оборонительная или ориентировочная) можно выделить центр и периферию семантического поля. Генерализация условнорефлекторной реакции в норме осуществляется по семантическим связям (скрипка - виолончель), а для умственно отсталых - по фонетическим (скрипка - скрепка).
Технические детали "оборонительной" и "ориентировочной" реакции нас сейчас не интересуют, там использовались некоторые регистрируемые реакции периферических сосудов.
Другим вариантом подобных экспериментов является использование "мигательного рефлекса": во время предъявления определённых слов субъекту-испытуемому пускают небольшую струю воздуха в глаза, тем самым формируя условно-рефлекторную связь. Затем после предъявления (произнесения) семантически близких слов субъект непроизвольно моргает, позволяя объективно фиксировать семантику субъективных ассоциаций.
Классические примеры на эту тему тоже, вероятно, рассмотрим позже.
Итак, физиологи сказали "A", фактически заложив предпосылки превращения психологии из болтовни в полноценную самостоятельную науку. Осталось сказать "Б" :)
#psychology #philosophy #science
Что ж, ранее говорили про смысловые рефлексы и два корня психологии, потихоньку продолжим (пере)осмыслять тему.
Вашему вниманию словарная статья "метод семантического радикала":
> МЕТОД СЕМАНТИЧЕСКОГО РАДИКАЛА (от греч. semantikos - обозначающий и лат. гаdicalis - коренной) - один из объективных методов экспериментальной семантики, разработанный А. Р. Лурия и О. С. Виноградовой (1959) и состоящий в анализе значений путем выделения их ассоциативных полей. М. с. р. относится к числу условнорефлекторных методик, использующих в качестве критерия семантической близости объектов перенос условнорефлекторной реакции с одного объекта на другой, семантически с ним связанный. Так, при предъявлении ряда понятий (например, скрипка, мандолина) определенного семантического класса (музыкальные инструменты), сопровождаемых отрицательным подкреплением - ударом электротока, дальнейшее предъявление понятий, семантически связанных с подкрепляемыми, вызывает оборонительную реакцию, а более косвенно связанных с подкрепляемыми (соната, концерт) - ориентировочную реакцию. На основе записи реакций строится семантическое поле объектов, связанных с подкрепляемыми, причем по силе и характеру реакции (оборонительная или ориентировочная) можно выделить центр и периферию семантического поля. Генерализация условнорефлекторной реакции в норме осуществляется по семантическим связям (скрипка - виолончель), а для умственно отсталых - по фонетическим (скрипка - скрепка).
Технические детали "оборонительной" и "ориентировочной" реакции нас сейчас не интересуют, там использовались некоторые регистрируемые реакции периферических сосудов.
Другим вариантом подобных экспериментов является использование "мигательного рефлекса": во время предъявления определённых слов субъекту-испытуемому пускают небольшую струю воздуха в глаза, тем самым формируя условно-рефлекторную связь. Затем после предъявления (произнесения) семантически близких слов субъект непроизвольно моргает, позволяя объективно фиксировать семантику субъективных ассоциаций.
Классические примеры на эту тему тоже, вероятно, рассмотрим позже.
Итак, физиологи сказали "A", фактически заложив предпосылки превращения психологии из болтовни в полноценную самостоятельную науку. Осталось сказать "Б" :)
#psychology #philosophy #science
К определению смысловых рефлексов (2/2)
Так вот "Б", конечно, это переход к наблюдению "смысловых рефлексов" не в "Павловской установке", а в жизни.
В жизни множество смысловых рефлексов, т.е. условных рефлексов, "физиологической компонентой" которых являются некоторые экспрессивные сигналы (и стоящие за ними когнитивные процессы и мозговая активность), а "смысловой компонентой" некое ассоциативное семантическое поле (набор тематически связанных слов/высказываний/...), существуют без всякой лабораторной подготовки.
Более того, формирование, установка, усложнение, изменение подобных рефлексов ассоциируется (осознаётся) людьми с теми или иными соответствующими изменениями в общении и отношениях (их развитии). Это и есть "тонкая структура" общения и отношений.
Из-за "двойной природы" подобных рефлексов ("физиология" + "семантика") возможна весьма причудливая и интересная динамика. К примеру, значительная часть разговоров про "когнитивные искажения" и пр. фактически указывают на установку смыслового рефлекса по "физиологическим законам" (например классическим механическим совмещением/наложением стимула и реакции), при этом в нарушение своеобразной "семантической целостности" системы, в которой такая связь образовалась. Иначе говоря, возможны этакие низкоуровневые хаки с более "хардверной" стороны с обходом ограничений более "софтверной". В психоанализе феномену самовосстановления "семантических структур" после подобного их нарушения посвящена целая онтология так называемых "психологических защит" (вытеснение, рационализация и т.д.).
Описанное (пусть и кратко, так как сколько можно уместить-то в один пост в телеграмме) является не просто перспективным направлением развития психологии, а фактически единственно для неё возможным. Никакие серьёзные разговоры о поведении людей и их внутреннем мире (в каком бы смысле мы его не определяли) уже в иных фреймворках не будут иметь смысла, редуцируясь либо до простых нейрологических корреляций, либо до абстрактных литературных рассуждений.
Вот такой вот пикник на обочине.
#psychology #philosophy #science
Так вот "Б", конечно, это переход к наблюдению "смысловых рефлексов" не в "Павловской установке", а в жизни.
В жизни множество смысловых рефлексов, т.е. условных рефлексов, "физиологической компонентой" которых являются некоторые экспрессивные сигналы (и стоящие за ними когнитивные процессы и мозговая активность), а "смысловой компонентой" некое ассоциативное семантическое поле (набор тематически связанных слов/высказываний/...), существуют без всякой лабораторной подготовки.
Более того, формирование, установка, усложнение, изменение подобных рефлексов ассоциируется (осознаётся) людьми с теми или иными соответствующими изменениями в общении и отношениях (их развитии). Это и есть "тонкая структура" общения и отношений.
Из-за "двойной природы" подобных рефлексов ("физиология" + "семантика") возможна весьма причудливая и интересная динамика. К примеру, значительная часть разговоров про "когнитивные искажения" и пр. фактически указывают на установку смыслового рефлекса по "физиологическим законам" (например классическим механическим совмещением/наложением стимула и реакции), при этом в нарушение своеобразной "семантической целостности" системы, в которой такая связь образовалась. Иначе говоря, возможны этакие низкоуровневые хаки с более "хардверной" стороны с обходом ограничений более "софтверной". В психоанализе феномену самовосстановления "семантических структур" после подобного их нарушения посвящена целая онтология так называемых "психологических защит" (вытеснение, рационализация и т.д.).
Описанное (пусть и кратко, так как сколько можно уместить-то в один пост в телеграмме) является не просто перспективным направлением развития психологии, а фактически единственно для неё возможным. Никакие серьёзные разговоры о поведении людей и их внутреннем мире (в каком бы смысле мы его не определяли) уже в иных фреймворках не будут иметь смысла, редуцируясь либо до простых нейрологических корреляций, либо до абстрактных литературных рассуждений.
Вот такой вот пикник на обочине.
#psychology #philosophy #science
👍4
Вкратце о программистах и системных администраторах
Обоих относят к собирательному классу "IT-специалистов", но разница мышления и подходов радикальная.
Хорошему системному администратору важно, чтобы работало, и работало сейчас.
Хорошему программисту важно, чтобы существовало в соответствии с дизайном.
Системный администратор дёргает ручки, крутит вентили, следит за манометрами.
Программист открывает капот, вываливает детали на пол, и рисует между ними стрелки.
Программист лучше вообще не будет делать, чем сделает плохо. Администратор не понимает, что значит "сделать плохо".
Интересно, есть ли какие-то параллели в более общей области знаний, в философии где-нибудь, к примеру?
Современный ИИ, кстати, похоже делали носители "сисадминского" мышления.
Носители "программистского" склада ума попытались что-то изобразить строгое и красивое, разработали Paradox и LISP, SQL и Semantic Web, и т.д. и т.п. Потом пришли "сисадмины" и сказали: ну, чтобы сгенерировать картинку "девочка с персиками", напишите запрос "девочка с персиками, intricate, elegant, highly detailed, lighting, painting, artstation, smooth, illustration, old painting, beautiful oil painting".
Программист ("по складу характера"), конечно, ни написать такого не сможет, ни разработать систему, которая на такой ввод будет реагировать.
Для программиста не существует категории времени (в отношении своей работы). Для сисадмина не существует категории качества (в отношении своей работы).
(С девопсом всё тоже самое: есть девопс-программисты, а есть девопс-сисадмины. Первые не понимают, как можно деплоить что-то "руками вот через консоль, подправив чарт in-place", а вторые "зачем тут нужен код стайл, и так всё работает ведь, я проверил".)
#programming #philosophy
Обоих относят к собирательному классу "IT-специалистов", но разница мышления и подходов радикальная.
Хорошему системному администратору важно, чтобы работало, и работало сейчас.
Хорошему программисту важно, чтобы существовало в соответствии с дизайном.
Системный администратор дёргает ручки, крутит вентили, следит за манометрами.
Программист открывает капот, вываливает детали на пол, и рисует между ними стрелки.
Программист лучше вообще не будет делать, чем сделает плохо. Администратор не понимает, что значит "сделать плохо".
Интересно, есть ли какие-то параллели в более общей области знаний, в философии где-нибудь, к примеру?
Современный ИИ, кстати, похоже делали носители "сисадминского" мышления.
Носители "программистского" склада ума попытались что-то изобразить строгое и красивое, разработали Paradox и LISP, SQL и Semantic Web, и т.д. и т.п. Потом пришли "сисадмины" и сказали: ну, чтобы сгенерировать картинку "девочка с персиками", напишите запрос "девочка с персиками, intricate, elegant, highly detailed, lighting, painting, artstation, smooth, illustration, old painting, beautiful oil painting".
Программист ("по складу характера"), конечно, ни написать такого не сможет, ни разработать систему, которая на такой ввод будет реагировать.
Для программиста не существует категории времени (в отношении своей работы). Для сисадмина не существует категории качества (в отношении своей работы).
(С девопсом всё тоже самое: есть девопс-программисты, а есть девопс-сисадмины. Первые не понимают, как можно деплоить что-то "руками вот через консоль, подправив чарт in-place", а вторые "зачем тут нужен код стайл, и так всё работает ведь, я проверил".)
#programming #philosophy
👍12
Системная инженерия? Стейкхолдероведение (1/5)
"Системная инженерия", известное некоторым программистам по информации из сети и авторскому спецкурсу на Физтехе учение, главным делом детально разбирает проблемы номинализаций. На мой взгляд, делает это не вполне формально точно, и не выдвигает на первый план собственно проблематику подбора правильных вопросов. (Кстати, ещё отдельный вопрос, насколько точно этот авторский подход соответствует более общей мировой "системной инженерии", ну да не об этом заметка.)
С правильными вопросами все подобные "системные анализы" идут гладко и монотонно, можно сказать на языковой/грамматической интуиции. Без явно заданных и отточенных практикой вопросов требуется морщить лоб и порождать нужные слова и смыслы как бы из ниоткуда, перегружая себя этакими микроинсайтами. (Примеры вопросов обсуждались в заметке про номинализации, а сам навык задавать вопросы по-моему один из ключевых, простите, "софт скиллов".)
Но что-то я не нашёл в этой системной инженерии центральной субдисциплины – стейкхолдероведения. Что за зверь стейкхолдер, являющийся альфой и омегой любой системы, дающий ей смысл и назначение, и прочее, и прочее, и прочее? Определения даются размытые и взаимно противоречивые. Термин сам зарубежный, применяется метафорически, многосмысленный, переводу не поддаётся, в общем "понимать надо", угу.
Попробуем понять и выдвинем рабочее определение (систематизировав смутные системоинженерные намёки): стейкхолдер это субъект системы, который может навязать другим стейкхолдерам определение системы. (Рекурсию в определении можно раскрыть, используется для краткости.)
Альтернативное определение: стейкхолдер это Игрок в Малую Игру.
Малая Игра это некая замкнутая (в известных границах, возможность на практике прочертить эти границы и объективирует/оправдывает выделение системы как таковой) часть Большой Игры. (Конечно, эти границы тоже часть игры... но не будем углубляться.)
Большая Игра это... Ну не будем отходить от исходной темы.
#philosophy
"Системная инженерия", известное некоторым программистам по информации из сети и авторскому спецкурсу на Физтехе учение, главным делом детально разбирает проблемы номинализаций. На мой взгляд, делает это не вполне формально точно, и не выдвигает на первый план собственно проблематику подбора правильных вопросов. (Кстати, ещё отдельный вопрос, насколько точно этот авторский подход соответствует более общей мировой "системной инженерии", ну да не об этом заметка.)
С правильными вопросами все подобные "системные анализы" идут гладко и монотонно, можно сказать на языковой/грамматической интуиции. Без явно заданных и отточенных практикой вопросов требуется морщить лоб и порождать нужные слова и смыслы как бы из ниоткуда, перегружая себя этакими микроинсайтами. (Примеры вопросов обсуждались в заметке про номинализации, а сам навык задавать вопросы по-моему один из ключевых, простите, "софт скиллов".)
Но что-то я не нашёл в этой системной инженерии центральной субдисциплины – стейкхолдероведения. Что за зверь стейкхолдер, являющийся альфой и омегой любой системы, дающий ей смысл и назначение, и прочее, и прочее, и прочее? Определения даются размытые и взаимно противоречивые. Термин сам зарубежный, применяется метафорически, многосмысленный, переводу не поддаётся, в общем "понимать надо", угу.
Попробуем понять и выдвинем рабочее определение (систематизировав смутные системоинженерные намёки): стейкхолдер это субъект системы, который может навязать другим стейкхолдерам определение системы. (Рекурсию в определении можно раскрыть, используется для краткости.)
Альтернативное определение: стейкхолдер это Игрок в Малую Игру.
Малая Игра это некая замкнутая (в известных границах, возможность на практике прочертить эти границы и объективирует/оправдывает выделение системы как таковой) часть Большой Игры. (Конечно, эти границы тоже часть игры... но не будем углубляться.)
Большая Игра это... Ну не будем отходить от исходной темы.
#philosophy
👍4❤1
Интермедия про игру на повышение
В комментариях к прошлой заметке автор "Истории гиперинформации" высказал упрёк, мол, чего всякое шарлатанство разбирать.
Понятно, что в контексте исторического рассмотрения определённая ясность появляется. На фоне этой ясности можно и создателя линукса записать в шведские агенты, например. При этом в каком-то смысле (а может и в самом прямом) это верно. (Для появления таких мыслей достаточно первый абзац в Вики прочитать: семья финских шведов, гражданин Финляндии, родители студенты-радикалы... Если это лежит сверху, то что на дне-то?)
С другой стороны, линукс-то есть и он как-то работает. И неплохо себе работает. Дела полезные делать помогает. А кто сейчас о каком-нибудь FreeBSD вспомнит, кстати? Вся свобода и все технические наработки в руках одного человека (и не выходят за определённые пределы), а сам человек в каких надо руках других людей.
Соответственно, рационально будет по умолчанию примерно так считать: некая предметная область, чтоб не давать ей развиваться спонтанно, структурируется и ставится под контроль кем надо.
В науках, связанных с людьми, тем более в психологии, работает ли что-то или нет, не столь очевидно, как в компьютерных науках. Поэтому, в самом деле, во главе некоей структуры может быть откровенно неквалифицированный человек. Или даже имеющий не нулевую, а отрицательную квалификацию, т.е. человек имеющий большой талант всё извратить и замарать.
Но сама предметная область при этом ценная. Чем более ценная предметная область, тем большего специалиста-деструктора туда стоит поставить. Самый ценняк из прикладных гуманитарных штук должен быть заткнут самой вонючей затычкой. (Известный вырожденный/предельный политический пример: гомосексуалисты в латексе на месте национального движения.) Впрочем, обратное в общем случае неверно.
Многие мои посты являются упражнением (выполняемым мной для себя самого) по отделению одного от другого: затычки от той (зачастую вовсе не сформированной) предметной области, в которую её воткнули. Или упражнением по проведению цикла нигредо-альбедо по К. Крылову :)
Всё это не имеет отношения к конкретным персоналиям, затронутым в предыдущем посте. Но вот выделение из общей "системной инженерии" конкретной прикладной дисциплины "стейкхолдероведения" является примером описанного процесса смысловой обработки.
(Конечно, термин "стейкхолдероведение" откровенно ироничный, если вдруг надо и это проговорить вслух.)
#philosophy
В комментариях к прошлой заметке автор "Истории гиперинформации" высказал упрёк, мол, чего всякое шарлатанство разбирать.
Понятно, что в контексте исторического рассмотрения определённая ясность появляется. На фоне этой ясности можно и создателя линукса записать в шведские агенты, например. При этом в каком-то смысле (а может и в самом прямом) это верно. (Для появления таких мыслей достаточно первый абзац в Вики прочитать: семья финских шведов, гражданин Финляндии, родители студенты-радикалы... Если это лежит сверху, то что на дне-то?)
С другой стороны, линукс-то есть и он как-то работает. И неплохо себе работает. Дела полезные делать помогает. А кто сейчас о каком-нибудь FreeBSD вспомнит, кстати? Вся свобода и все технические наработки в руках одного человека (и не выходят за определённые пределы), а сам человек в каких надо руках других людей.
Соответственно, рационально будет по умолчанию примерно так считать: некая предметная область, чтоб не давать ей развиваться спонтанно, структурируется и ставится под контроль кем надо.
В науках, связанных с людьми, тем более в психологии, работает ли что-то или нет, не столь очевидно, как в компьютерных науках. Поэтому, в самом деле, во главе некоей структуры может быть откровенно неквалифицированный человек. Или даже имеющий не нулевую, а отрицательную квалификацию, т.е. человек имеющий большой талант всё извратить и замарать.
Но сама предметная область при этом ценная. Чем более ценная предметная область, тем большего специалиста-деструктора туда стоит поставить. Самый ценняк из прикладных гуманитарных штук должен быть заткнут самой вонючей затычкой. (Известный вырожденный/предельный политический пример: гомосексуалисты в латексе на месте национального движения.) Впрочем, обратное в общем случае неверно.
Многие мои посты являются упражнением (выполняемым мной для себя самого) по отделению одного от другого: затычки от той (зачастую вовсе не сформированной) предметной области, в которую её воткнули. Или упражнением по проведению цикла нигредо-альбедо по К. Крылову :)
Всё это не имеет отношения к конкретным персоналиям, затронутым в предыдущем посте. Но вот выделение из общей "системной инженерии" конкретной прикладной дисциплины "стейкхолдероведения" является примером описанного процесса смысловой обработки.
(Конечно, термин "стейкхолдероведение" откровенно ироничный, если вдруг надо и это проговорить вслух.)
#philosophy
👍5
Стейкхолдероведение: определение "стейкхолдера" (2/5)
В системной инженерии стейкхолдер подаётся примерно как "одушевлённый участник системы". Стейкхолдером может считаться не только буквально акционер (инвестор), но и сотрудник, профсоюз, клиент, правительство, регулирующий орган, и т.п. В общем, "заинтересованное лицо".
У такого заинтересованно лица, естественно, выделяют ряд интересов, "касательств" (concerns). Системные инженеры дают размытые списки общих классов этих касательств: функциональность системы, назначение системы, свойства системы, структура системы... Система, система, система...
Всё это, по-моему, совершенная чепуха.
Интересы стейкхолдера начинаются с пренебрежения системой. Плевать ему на неё. У него к системе никаких касательств нет и быть не может. Он сам снаружи системы. А как только он оказывается внутри, он тут же перестаёт быть стейкхолдером.
Стейкхолдер, буквально переводя, это "держатель пая". Хозяин Доли Пирога. Пирог причём это не только и не столько банальный акционерный капитал некоей корпорации.
Если система более демократичная, то уобезьянки каждого стейкхолдера есть некий абстрактный токен. Стейкхолдер стремится как можно больше таких токенов собрать от других участников системы. Передача токена формально добровольная, является неким намеренным психологическим актом (считываемым всеми заинтересованными наблюдателями), хотя, естественно, может быть совершена под принуждением, под влиянием обмана и т.п.
Есть система более авторитарная, то у каждого стейкхолдера есть порядковый номер. Партбилет №1, №2, №3... Опять же, место можно добровольно (намеренным волевым актом, не обязательно свободным в обыденном смысле) уступить следующему по порядку.
Обе точки зрения, думаю, образуют некий спектр и в принципе сводимы друг к другу. Большие системы (системы с большим количеством активных участников – актуальных или потенциальных стейкхолдеров) имеют тенденцию обсчитываться по демократической модели, малые по авторитарной. Или верхушка системы может работать по номерной системе, а серединка по накопительной.
Все эти расчёты и транзакции это часть разделяемой психологической реальности (не обязательно осознаваемой – хотя, понятно, настоящие стейкхолдеры всё вполне осознают, если вдруг решают задуматься).
Денежный оборот и обмен, кстати, является манифестацией/материализацией подобных транзакций. То есть деньги – модель власти.
#psychology #philosophy
В системной инженерии стейкхолдер подаётся примерно как "одушевлённый участник системы". Стейкхолдером может считаться не только буквально акционер (инвестор), но и сотрудник, профсоюз, клиент, правительство, регулирующий орган, и т.п. В общем, "заинтересованное лицо".
У такого заинтересованно лица, естественно, выделяют ряд интересов, "касательств" (concerns). Системные инженеры дают размытые списки общих классов этих касательств: функциональность системы, назначение системы, свойства системы, структура системы... Система, система, система...
Всё это, по-моему, совершенная чепуха.
Интересы стейкхолдера начинаются с пренебрежения системой. Плевать ему на неё. У него к системе никаких касательств нет и быть не может. Он сам снаружи системы. А как только он оказывается внутри, он тут же перестаёт быть стейкхолдером.
Стейкхолдер, буквально переводя, это "держатель пая". Хозяин Доли Пирога. Пирог причём это не только и не столько банальный акционерный капитал некоей корпорации.
Если система более демократичная, то у
Есть система более авторитарная, то у каждого стейкхолдера есть порядковый номер. Партбилет №1, №2, №3... Опять же, место можно добровольно (намеренным волевым актом, не обязательно свободным в обыденном смысле) уступить следующему по порядку.
Обе точки зрения, думаю, образуют некий спектр и в принципе сводимы друг к другу. Большие системы (системы с большим количеством активных участников – актуальных или потенциальных стейкхолдеров) имеют тенденцию обсчитываться по демократической модели, малые по авторитарной. Или верхушка системы может работать по номерной системе, а серединка по накопительной.
Все эти расчёты и транзакции это часть разделяемой психологической реальности (не обязательно осознаваемой – хотя, понятно, настоящие стейкхолдеры всё вполне осознают, если вдруг решают задуматься).
Денежный оборот и обмен, кстати, является манифестацией/материализацией подобных транзакций. То есть деньги – модель власти.
#psychology #philosophy
👍2
Стейкхолдероведение: идеальный стейкхолдер (3/5)
Ранее написал: стейкхолдеру от системы ничего не надо. Уточним и разовьём эту мысль.
Идеальный стейкхолдер – это разновидность психопата. Это человек, игнорирующий социальные рамки и условности, формальные и неформальные. При этом чем больше человек похож на идеального стейкхолдера, тем более высокое положение в обществе он будет занимать ("при прочих равных", не будем увлекаться редукционизмом, но и отвлекаться на это прочее не будем).
То, что власть отрицательно коррелирует со способностью к эмпатии можно считать доказанным фактом, однако демонстративные маньяки всё же обычно высоко не забираются (в нормальных системах/коллективах/социумах).
Тогда точнее сказать, что идеальный стейкхолдер это социопат с идеальным самоконтролем. Вампир в условиях маскарада :) Который не воспринимает социальные условности "как данность", но учитывает их существование, принимает как часть Борьбы за Пирог (в исходном посте эту сущностную деятельность стейкхолдеров называл синонимичным термином Малая Игра). Если для нормального человека социальные правила это как часть собственного тела, то для идеального стейкхолдера это одежда. Или каркас транспортного средства, которым он управляет. Что-то вроде того. Не требующее постоянного сознательного контроля (стейкхолдеры не маньяки), но легко ему поддающееся.
Зачем стейкхолдеру система? Для борьбы за ранг. Зачем стейкхолдеру повышение ранга в конкретной системе?
Во-первых, для извлечения денег и прямых материальных благ.
Во-вторых, для неких утилитарных целей. Система позволяет стейкхолдеру реализовать личные амбиции, заниматься неким делом в своё удовольствие.
В-третьих, в качестве самоцели, как сорт зависимости, аддикции, для удовлетворения потребности во власти (в широком смысле).
В-четвёртых, а для идеального стейкхолдера на первом и единственном месте, для конвертации в ранги Большой Игры.
#psychology #philosophy
Ранее написал: стейкхолдеру от системы ничего не надо. Уточним и разовьём эту мысль.
Идеальный стейкхолдер – это разновидность психопата. Это человек, игнорирующий социальные рамки и условности, формальные и неформальные. При этом чем больше человек похож на идеального стейкхолдера, тем более высокое положение в обществе он будет занимать ("при прочих равных", не будем увлекаться редукционизмом, но и отвлекаться на это прочее не будем).
То, что власть отрицательно коррелирует со способностью к эмпатии можно считать доказанным фактом, однако демонстративные маньяки всё же обычно высоко не забираются (в нормальных системах/коллективах/социумах).
Тогда точнее сказать, что идеальный стейкхолдер это социопат с идеальным самоконтролем. Вампир в условиях маскарада :) Который не воспринимает социальные условности "как данность", но учитывает их существование, принимает как часть Борьбы за Пирог (в исходном посте эту сущностную деятельность стейкхолдеров называл синонимичным термином Малая Игра). Если для нормального человека социальные правила это как часть собственного тела, то для идеального стейкхолдера это одежда. Или каркас транспортного средства, которым он управляет. Что-то вроде того. Не требующее постоянного сознательного контроля (стейкхолдеры не маньяки), но легко ему поддающееся.
Зачем стейкхолдеру система? Для борьбы за ранг. Зачем стейкхолдеру повышение ранга в конкретной системе?
Во-первых, для извлечения денег и прямых материальных благ.
Во-вторых, для неких утилитарных целей. Система позволяет стейкхолдеру реализовать личные амбиции, заниматься неким делом в своё удовольствие.
В-третьих, в качестве самоцели, как сорт зависимости, аддикции, для удовлетворения потребности во власти (в широком смысле).
В-четвёртых, а для идеального стейкхолдера на первом и единственном месте, для конвертации в ранги Большой Игры.
#psychology #philosophy
👍4
Стейкхолдероведение: что такое Большая Игра? (4/5)
Как следует из названия, Большая Игра это сумма всех Малых Игр. Все абстрактные пирожки можно прагматически сложить и получить Большой Пирог – большой стейк – большой куш :)
Считается (кем? философами, не системными же инженерами, не их масштаб рассуждений), что Большая Игра может быть только одна, так как Большой Куш тоже только один.
На протяжении значительной части человеческой истории, в самом деле, так оно и было. И в определённом смысле будет верно практически всегда, по крайней мере ещё несколько поколений.
Почему? Потому что большая часть ключевых (значимых в Большой Игре) стейкхолдеров это (всё ещё/пока что) люди с интересами обезьяны. Захватить власть в своём племени, а потом грабить все другие племена. В самом деле, материальные ресурсы конечны, а даже если учесть их прирост за счёт роста технологий система рангов задаёт игру с нулевой суммой (топ1 обезьянка в топ1 племени может быть только одна, топ10 только десять, и т.д.). Особенно если главная борьба разворачивается не вокруг того, чтобы у кого-то было побольше всего, а вокруг того, чтобы у других было поменьше, в пределе ничего.
У людей не всё так просто хотя бы потому, что человек, в отличие от обезьяны, может выжить вообще минимизировав своё участие в общественной деятельность до предела (а в определённые периоды прошлого и вероятного будущего – буквально не участвуя вовсе).
На улице доиндустриального полиса (или современного деградировавшего города) ранговая татуировка, обозначающая принадлежность к некоей банде и статус в ней, является вопросом выживания и прямо коррелирует с доступом ко всем ресурсам, материальным и иным. В развитом городе... ботаник в очках публикует статью "Почему наркоторговцы зарабатывают в разы меньше, чем сотрудники макдональдса". И ухахатывается над дерущимися палками обезьянами, наблюдая за ростом своего индекса Хирша за их счёт.
Конечно, если ботаник неосторожно выйдет на улицу в неправильное время, то ему, вполне возможно, те татуированные ребята сначала навяжут правильный системный взгляд, а потом и на истинный ранг укажут.
Отражение Большой Игры (конкуренции систем, точнее метасистемных описаний) в Малой Игре (внутрисистемное взаимодействие) :)
Однако профессор-то может выбрать, выходить ему или не выходить на эту улицу. Да ещё и результат не понятно в чью пользу будет, если он, к примеру, почётный член приличного студенческого общества, которое пострашнее завалящей банды-то будет.
А вот уличные субъекты свободы попасть за стены университета не имеют.
Т.е. в одной системе (одной Малой Игре, "науке") профессор имеет некий высокий ранг, а ребята с улицы не то что низкий, а просто никакой, являются объектами (буквально объектами исследования). А в другой системе (другой Малой Игре, "улице") практически наоборот.
Большая Игра это попытка выработать согласованный взгляд на ранжирование Малых Игр, определить какая частная игра "вообще" главнее. Выработать – т.е. любыми средствами навязать другим стейкхолдерам.
#psychology #philosophy
Как следует из названия, Большая Игра это сумма всех Малых Игр. Все абстрактные пирожки можно прагматически сложить и получить Большой Пирог – большой стейк – большой куш :)
Считается (кем? философами, не системными же инженерами, не их масштаб рассуждений), что Большая Игра может быть только одна, так как Большой Куш тоже только один.
На протяжении значительной части человеческой истории, в самом деле, так оно и было. И в определённом смысле будет верно практически всегда, по крайней мере ещё несколько поколений.
Почему? Потому что большая часть ключевых (значимых в Большой Игре) стейкхолдеров это (всё ещё/пока что) люди с интересами обезьяны. Захватить власть в своём племени, а потом грабить все другие племена. В самом деле, материальные ресурсы конечны, а даже если учесть их прирост за счёт роста технологий система рангов задаёт игру с нулевой суммой (топ1 обезьянка в топ1 племени может быть только одна, топ10 только десять, и т.д.). Особенно если главная борьба разворачивается не вокруг того, чтобы у кого-то было побольше всего, а вокруг того, чтобы у других было поменьше, в пределе ничего.
У людей не всё так просто хотя бы потому, что человек, в отличие от обезьяны, может выжить вообще минимизировав своё участие в общественной деятельность до предела (а в определённые периоды прошлого и вероятного будущего – буквально не участвуя вовсе).
На улице доиндустриального полиса (или современного деградировавшего города) ранговая татуировка, обозначающая принадлежность к некоей банде и статус в ней, является вопросом выживания и прямо коррелирует с доступом ко всем ресурсам, материальным и иным. В развитом городе... ботаник в очках публикует статью "Почему наркоторговцы зарабатывают в разы меньше, чем сотрудники макдональдса". И ухахатывается над дерущимися палками обезьянами, наблюдая за ростом своего индекса Хирша за их счёт.
Конечно, если ботаник неосторожно выйдет на улицу в неправильное время, то ему, вполне возможно, те татуированные ребята сначала навяжут правильный системный взгляд, а потом и на истинный ранг укажут.
Отражение Большой Игры (конкуренции систем, точнее метасистемных описаний) в Малой Игре (внутрисистемное взаимодействие) :)
Однако профессор-то может выбрать, выходить ему или не выходить на эту улицу. Да ещё и результат не понятно в чью пользу будет, если он, к примеру, почётный член приличного студенческого общества, которое пострашнее завалящей банды-то будет.
А вот уличные субъекты свободы попасть за стены университета не имеют.
Т.е. в одной системе (одной Малой Игре, "науке") профессор имеет некий высокий ранг, а ребята с улицы не то что низкий, а просто никакой, являются объектами (буквально объектами исследования). А в другой системе (другой Малой Игре, "улице") практически наоборот.
Большая Игра это попытка выработать согласованный взгляд на ранжирование Малых Игр, определить какая частная игра "вообще" главнее. Выработать – т.е. любыми средствами навязать другим стейкхолдерам.
#psychology #philosophy
👍6
Стейкхолдероведение: Своя Игра (5/5)
Как утверждалось ранее, вся эта машинерия стейкхолдеризма работает на основе неких природных механизмов (в принципе, их можно взять да описать прямо, но это отдельная тема). Как известно, человек рассчитан на то, чтобы функционировать в коллективе из нескольких десятков (ну, может быть, под сотню) особей. А в мире человеческих особей несколько миллиардов, и каждая хоть маленький да стейкхолдер в какой-нибудь хоть малюсенькой да системе.
Следовательно, для функционирования Большой Игры в масштабах планеты, в отличие от Малых Игр, требуется специальная текнолоджи, которая одной ногой опирается на природные механизмы, а другой на некие произвольные (усиливающие естественный механизм) человеческие конструкции.
Естественно, детали этой технологии, особенности её внедрения, правила эксплуатации, и прочее, и прочее, само по себе неизбежно становится объектом Малых Игр Важных Стейкхолдеров, рекурсивно становясь объектом Большой Игры.
Раньше вести Свою Игру (субъективно эквивалентную, т.е. в определённом смысле являющуюся, Большой Игрой) могли только продвинутые философы – например, закрывшись в бочке и разработав систему нетривиальных ментальных и коммуникативных практик и таким своеобразным путём (в определённом, но достаточном, смысле) поддерживая свой ранг №1 среди всех разумных людей.
Сейчас дело другое.
Конечно, любой стоящий своего ранга стейкхолдер всегда в каком-то смысле имеет первый ранг в собственной системе отсчёта.
Можно даже дать таким образом третье определение Малым Играм (Борьбе за Пирог), определение от первого лица: Малая Игра для стейкхолдера есть борьба за границы/области его абсолютной власти/компетенции. Самый маленький стейкхолдер имеет самую маленькую область абсолютной власти – но всё же такая вот полянка у него по определению есть.
А какие-то там ранги и какие-то там системы включающие несколько конкурирующих стейкхолдеров появляются, в таком случае, только в глазах стороннего наблюдателя. Который, в свою очередь, может использовать эти наблюдения как часть собственной игры, естественно всех конкурентов засунув внутрь системы, а себя мысля вне её, да и не как конкурента всем этим товарищам вовсе, как и положено настоящему стейкхолдеру... И т.д. и т.п.
Неограниченное углубление в весь этот субъективизм тормозится болезненным воздействием физической/психологической реальности и природными механизмами согласования рангов, с которого мы начали.
Однако как эта система должна работать в условиях, когда:
- роль признанных общественных лидеров сводится к клоунаде;
- традиционные производства с присущей им структурой коллектива трансформируются;
- средства массовой информации захватывают всё меньшее количество всё менее значимых членов общества;
- хуже того, каждый человек становится сам себе и всем вокруг и работодателем, и СМИ, и лидером;
- и на вершине всего разрушение всех монетарных систем и разрушение смысла денег как таковых?
А никак. Будут по автономным бункерам сидеть античные полисы с форумами и философами, меряясь количеством подписчиков, а наверху бить палками друг друга обезьяны, которые сейчас считаются властителями мира. Потом может и выйти можно будет на поверхность.
Ну, они надеются, конечно, что будет наоборот. Посмотрим, шансы на нашей стороне.
#psychology #philosophy
Как утверждалось ранее, вся эта машинерия стейкхолдеризма работает на основе неких природных механизмов (в принципе, их можно взять да описать прямо, но это отдельная тема). Как известно, человек рассчитан на то, чтобы функционировать в коллективе из нескольких десятков (ну, может быть, под сотню) особей. А в мире человеческих особей несколько миллиардов, и каждая хоть маленький да стейкхолдер в какой-нибудь хоть малюсенькой да системе.
Следовательно, для функционирования Большой Игры в масштабах планеты, в отличие от Малых Игр, требуется специальная текнолоджи, которая одной ногой опирается на природные механизмы, а другой на некие произвольные (усиливающие естественный механизм) человеческие конструкции.
Естественно, детали этой технологии, особенности её внедрения, правила эксплуатации, и прочее, и прочее, само по себе неизбежно становится объектом Малых Игр Важных Стейкхолдеров, рекурсивно становясь объектом Большой Игры.
Раньше вести Свою Игру (субъективно эквивалентную, т.е. в определённом смысле являющуюся, Большой Игрой) могли только продвинутые философы – например, закрывшись в бочке и разработав систему нетривиальных ментальных и коммуникативных практик и таким своеобразным путём (в определённом, но достаточном, смысле) поддерживая свой ранг №1 среди всех разумных людей.
Сейчас дело другое.
Конечно, любой стоящий своего ранга стейкхолдер всегда в каком-то смысле имеет первый ранг в собственной системе отсчёта.
Можно даже дать таким образом третье определение Малым Играм (Борьбе за Пирог), определение от первого лица: Малая Игра для стейкхолдера есть борьба за границы/области его абсолютной власти/компетенции. Самый маленький стейкхолдер имеет самую маленькую область абсолютной власти – но всё же такая вот полянка у него по определению есть.
А какие-то там ранги и какие-то там системы включающие несколько конкурирующих стейкхолдеров появляются, в таком случае, только в глазах стороннего наблюдателя. Который, в свою очередь, может использовать эти наблюдения как часть собственной игры, естественно всех конкурентов засунув внутрь системы, а себя мысля вне её, да и не как конкурента всем этим товарищам вовсе, как и положено настоящему стейкхолдеру... И т.д. и т.п.
Неограниченное углубление в весь этот субъективизм тормозится болезненным воздействием физической/психологической реальности и природными механизмами согласования рангов, с которого мы начали.
Однако как эта система должна работать в условиях, когда:
- роль признанных общественных лидеров сводится к клоунаде;
- традиционные производства с присущей им структурой коллектива трансформируются;
- средства массовой информации захватывают всё меньшее количество всё менее значимых членов общества;
- хуже того, каждый человек становится сам себе и всем вокруг и работодателем, и СМИ, и лидером;
- и на вершине всего разрушение всех монетарных систем и разрушение смысла денег как таковых?
А никак. Будут по автономным бункерам сидеть античные полисы с форумами и философами, меряясь количеством подписчиков, а наверху бить палками друг друга обезьяны, которые сейчас считаются властителями мира. Потом может и выйти можно будет на поверхность.
Ну, они надеются, конечно, что будет наоборот. Посмотрим, шансы на нашей стороне.
#psychology #philosophy
❤4👍1