Вероятно, каждому нашему читателю будет легко вспомнить день, когда ему приходила мысль о том, что времени хронически «не хватает». Это кажется необычным — ведь технологическая акселерация, социальная мобильность и ускорение процесса жизни в самых разных ее аспектах должны, напротив, приводить к тому, что свободного времени становится больше. На практике же мы ощущаем противоположное: времени постоянно не хватает. Так в чем же причина подобного парадокса?

Кандидат философских наук, руководитель направления аналитики Mail.Ru и VK Tech, Нестеров Олег Георгиевич в соавторстве со своим научным руководителем, доктором философских наук, профессором ШФиК ФГН НИУ ВШЭ, Татьяной Юрьевной Сидориной, исследуют эту проблему в статье «Зачем человеку время: изменение временных границ в условиях фрагментации трудовой деятельности», опубликованной в журнале Человек (№4, 2025).

В статье авторы анализируют причины феномена нехватки времени, опираясь на методологию темпорального анализа структуры времени, предложенного современными социальными теоретиками Дж. Вайсман, Х. Розой, Дж. Крэри и др., исследуя его в трёх измерениях: экономическом, социально-культурном и психологическом. Нерв исследования заключается в том, что рост скоростей в позднем капитализме с одной стороны позволяет человеку успевать выполнять большее количество дел и задач в единицу времени, чем ранее и создает новые условия и варианты мобильности, а с другой стороны, приводит к трансформации трудовых практик, смешению видов деятельности, интенсификации труда и досуга, появлению синтетического времени и труда, наполненного досугом-трудом, отдыхом-трудом. В то же время в современном мире меняются ожидания от человека в процессе труда. Мультизадачность, постоянное переобучение, широкий набор навыков и умений в требованиях к вакансиям, гибкие условия труда и новые формы трудовой занятости, смещение временных границ труда в сторону «труда 24/7» — все эти явления и процессы отражают суть происходящих изменений.

В этих условиях человек испытывает психологическое напряжение и истощение, которые интерпретирует как «нехватку времени», а также другие психологические проблемы, описанные Бён-Чхоль Ханом в работе «Общество усталости. Негативный опыт в эпоху чрезмерного позитива» (2010). По мнению Олега и Татьяны Юрьевны в таких условиях человек сталкивается с феноменами аберраций восприятия времени. Например, ему может казаться, что время «ускоряется» или «сжимается».

Авторы статьи полагают, что все это происходит за счёт увеличения насыщенности временных промежутков, увеличения числа задач в единицу времени, углубления фрагментации труда, его синтеза с другими видами деятельности, «бегства» труда от традиционных форм к синтетическим, изменения организации труда, границ времени труда и отдыха, интенсификации труда и потребления, которые в то же время становятся атрибутами успешной жизни. Мыслители выражают надежду, что социальная мысль, политика труда и социального обеспечения в ускоряющемся обществе, в условиях прогресса, станут основой практик саморегуляции, позволяя человеку находить баланс времени труда и отдыха.

Предлагаем вам ответить на следующие вопросы:

🕶 Что именно изменилось в структуре нашего времени и почему мы постоянно ощущаем его нехватку?

🕶 С какими видами синтетического труда и времени вы сталкиваетесь в повседневной жизни?

🕶 Может ли смена культурной парадигмы труда позволить нам справиться с постоянным стрессом, вызванным перенасыщенностью времени?

Статью можно прочитать по ссылке. Читайте и размышляйте!

#Наши_публикации

Лекция Даниила Морозова «"Рукописи не горят"? О сожженном романе Я. Э. Голосовкера»

📚 9 декабря младший научный сотрудник МЛ исследований русско-европейского интеллектуального диалога Даниил Морозов выступил с лекцией «"Рукописи не горят"? О сожженном романе Я. Э. Голосовкера» в Булгаковском доме.

📃 «В апрельскую пасхальную ночь, в годы Нэпа, в Москве, из Психейного дома таинственно исчез один из самых загадочных психейно-больных, записанный в домовой книге под именем Исус», – так начинается «Сожженный роман» Якова Эммануиловича Голосовкера (1890–1967). Текст был впервые опубликован лишь в 1991 году, хотя его первый утраченный вариант создавался в 1925–1928 годах. Сгоревшая «Запись неистребимая» была восстановлена автором в виде «Сожженного романа». В ходе лекции Даниил показал, как концепция имагинативной философии Голосовкера реализуется в его художественном произведении. В данном ключе рассмотрены следующие темы: образ республики гениев в «Психейном доме», восстановление утраченного с помощью воображения, диагноз кризиса культуры.

📚 «Сожженный роман» встраивается в движение образа неканонического, ослабленного и молчаливого Христа по «кривой смысла» в отечественной литературе (Достоевский, Блок, Булгаков). В данном случае культур-философский метод Голосовкера применим к литературному материалу. В его произведении Исус, являясь смыслообразом «добра» в культуре, предлагает свою помощь москвичам, но оказывается ненужным. Связь «Сожженного романа» с «Мастером и Маргаритой» М. А. Булгакова выступила особым сюжетом. Нет свидетельств тому, что оба автора знали о произведениях друг друга. Даниил подчеркнул, что родство романов Булгакова и Голосовкера лишь подтверждает имагинативную философию последнего. Вероятно, законы воображения, творческого мышления действительно существуют. Два носителя «высшего инстинкта культуры», попав в схожую интеллектуальную атмосферу, создали произведения, параллели между которыми поражают.

📃 После выступления состоялось продуктивное обсуждение с вопросами и комментариями слушателей. Предложенная Даниилом интерпретация «Сожженного романа» и творческого наследия Голосовкера вызвала живой интерес.

📖 В марте 2025 года Даниил с отличием защитил кандидатскую диссертацию «Проект имагинативной философии Я. Э. Голосовкера». Татьяна Юрьевна Сидорина входила в комитет по защите диссертации. В третьем номере 2025 года журнала «Метаморфозис» (с. 10-26) была опубликована статья Даниила, которая суммирует его предыдущие исследования по философии Голосовкера.

#Научная_жизнь

Какие атрибуты повседневной жизни могут помочь нам увидеть культурные и социальные перемены в обществе? И что могут рассказать о меняющейся социальной роли женщины рекламные плакаты и модные журналы?

В статье «Особенности женских образов на рекламных постерах пивоваренных компаний в эпоху Тайсё» из второго выпуска десятого тома нашего журнала (с. 76-91), студентка НИУ ВШЭ София Зборовская отвечает на эти вопросы, анализируя эпоху Тайсё и образы японских женщин на рекламных плакатах пивоваренных компаний и на страницах модных журналов.

Статья рассказывает о специфике эпохи Тайсё и изменениях, происходивших в японском обществе в тот период. Отдельно анализируются бизнес и реклама, а также социальный статус женщины и ее общественное положение. В статье автор анализирует женские образы на рекламных плакатах пивоваренных компаний, классифицирует их в зависимости от влияния на них западных канонов моды и показывает, как они отражают общественные и культурные процессы того времени.

Как Вы думаете:

1️⃣ Какое влияние на японский дизайн эпохи Тайсё оказали визуальные образы и технологии Германии и СССР?

2️⃣ Каким было положение женщин в эпоху Тайсё? Как в нём сочетались традиции и новые идеалы?

3️⃣ Как можно классифицировать рекламные постеры с женскими образами в эпоху Тайсё?

Статью можно прочитать по ссылке. Читайте и размышляйте!

#Наши_публикации

Рациональный нейтралитет или симпатия? Что думают политологи Египта о России и ее роли в мире? И отличается ли их взгляд от официальной позиции страны?

В своем тексте «Взгляд экспертов-международников Египта на роль России в мире», опубликованном во втором номере десятого тома нашего журнала, студент НИУ ВШЭ Ариан Нуристани анализирует восприятие России египетскими политологами. Автор изучает статьи и исследования ведущих египетских аналитических центров, таких как «Аль-Ахрам», чтобы выявить ключевые нарративы и оценки, формирующиеся за пределами западного дискурса.

Ариан показывает, что египетская экспертная среда, несмотря на преемственность от западной теоретической базы, становится на отличную от европейской оптики позицию. Аналитики рассматривают действия России как сложный ответ на расширение НАТО и системные угрозы национальной безопасности. Тон их работ отличается нейтральным прагматизмом, а иногда и скрытой солидарностью, основанной на исторической памяти о советской поддержке и общем скепсисе по отношению к западному доминированию.

Более того, авторитетные египетские эксперты делают неожиданный вывод: поражение России в противостоянии рассматривается как потенциальный источник глобальной нестабильности, чреватый распадом государства, борьбой за ядерное наследство и резким усилением Китая.

Как вы думаете:

1️⃣ Чем может быть важен "нейтральный" взгляд третьей стороны на фоне поляризованных западных или российских нарративов? Стоит ли к нему прислушиваться?

2️⃣ Имеет ли влияние на египетскую экспертную оценку историческая память о советской помощи?

3️⃣ Какие инструменты — исторические аналогии, геополитический анализ, экономические аргументы — используют египетские международники для обоснования своей позиции по России?

Читайте эту статью здесь и расширяйте свой кругозор!

#Наши_публикации