немецкий дзэн
=============
чудесный оборот из Шмитта -
- "необходимо и, быть может, возможно"
[К. Шмитт. Политический романтизм, 2015: 55]

вообще удивительно, сколь возобладал миф «тотальной победы» со всех сторон –
- и здесь есть большая вина, думается, историографии, недостаточно подчеркивавшей, что известные нам в XX веке «тотальные победы» были всегда не «кого», а «над кем» -
- то есть такое случалось в прошлом столетии дважды – что само по себе уникально –
- и один раз в позапрошлом, над Наполеоном -
- но два раза победители оказывались сами на грани большой войны буквально на следующий день после победы –
- «тотальная победа», даже если она оказывается возможна – а это исключительный случай в мировой истории – сама по себе испытание –
- впрочем, вновь повторю – кажется, так или иначе, но мы вошли вполне в феминистический мир, где никто ни с кем не воюют официально, но есть масса держав, делающих друг другу разнообразные пакости – ну или, в приятном варианте, просто демонстративно игнорирующих друг друга –
- мирному населению, впрочем, от этого не то, чтобы легче –
- но прогрессивные феминистские теоретики должны быть довольны

Это, конечно, звучит вежливо и очень по-русски, но я бы не согласился с тем, что со стороны России есть миф о "тотальной победе" над Западом. https://t.iss.one/ru_global/24136

если я и способен увидеть какой-то долгосрочный смысл в текущей политике державы -
- так это создать необратимость выбора, чтобы второе поколение вождей -
- независимо от их личных устремлений и предпочтений -
- оказалось в ситуации, когда никого мира с "Западом," быть не может -
- это предмет твоих культурных, а не политических предпочтений -
- а в последних ты движим логикой, данной не тобой, для тебя лишь наличной -
- создать ситуацию необратимости -
- собственно, совершить поступок - понятие подзабытое, как и само понятие политического

однажды утром Грегор Замза проснулся и обнаружил себя в пространстве исторического существования

Новый номер журнала Логос @logosbook | 2, 2023 | 'Гегель аналитический' уже у нас в Book Point Cheapcherrybooks на Новом Арбате. - 200 ₽.
Номер посвящен аналитическому прочтению философии Гегеля и памяти Глеба Павловского.
#логос
#сheapcherrybooks

Блестящий доклад Святослава Каспэ на недавней конференции "Политическая теалогия и международная справедливость". Не пожалейте времени, очень хорошо объясняет многое сегодня.

https://www.youtube.com/watch?v=10982dgSe0o

прочирикал -

https://t.iss.one/rumapporn Ну как можно не прорекламировать ув. Картографа? Тем более у него сейчас в меню всякие польские истории, его прямая специальность.

в чем здесь проблема? -
- нет, отнюдь не в том, что у актера не тот цвет кожи, что был у короля-горбуна -
- или что королева в коляске и т.д. -
- в конце концов вся история театра, не говоря о хрестоматийном, шекспировском, сугубо мужском театре во всех ролях -
- знает и великие роли возрастных в ролях юных дев и чуть ли не все перемены, которые можно сделать -
- сугубо в комбинаторном порядке -

- проблема в том, что это именно сугубо "идеологическая работа", агитбригада на подмостках -
- и нет, идеология не противоречит искусству, как все мы знаем, масса великого родилась именно в рамах того или иного "идеологического вызова", а иногда и "заказа" -
- но проблема здесь именно в том, что нет здесь никакого творчества, простая отработка агитбригадой, незамутненная в своей простоте

и до недавнего времени – не то, что не знал, но как-то не задумывался –
- что ведь подавляющая часть конституционных актов XIX века была октроированными, т.е. дарованными монархом –
- иными словами, принцип народного суверенитета оставался доктриной, но в большинстве случаев не имел отношения к толкованию конкретных юридических актов –
- и примечательно, что как раз на рубеже XIX – XX веков, накануне торжества этого принципа – возникает огромная либеральная литература именно сомнения в этом принципе и разбирательства с ним –
- от Дюги до Новгородцева –
- но именно на уровне актов он оказывается универсальным принципом минувшего столетия –
- где, собственно, глобализация конца века делает его окончательно странным, нереальным – и возвращает дебатам об основаниях правового порядка свою актуальность – когда порядок приходит в движение –
- а нигилизм, отказывающийся видеть правовую сторону происходящего, слаб уже хотя бы тем, что совершенно нереалистичен, отказываясь видеть право как одну из реально существующих сил в том самом противодействии, которое пытается описать