Forwarded from Salman Bashaaib
تحليل Figma.pdf
6.7 MB
الهوية البصرية الجديدة لـ Figma تمثل نقلة نوعية، حيث تجمع بين الإبداع والجودة لتعزيز التعاون بين الفرق. مع تحديث الشعار، تقديم خطوط جديدة، وإطلاق حملة "Make. Believe."، تعزز Figma دورها كمنصة رائدة في تمكين الفرق من تحويل الأفكار إلى واقع ملموس.
Forwarded from Salman Bashaaib
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
FECAUND - Visual Identity
See the full project on Behance:
→ https://behance.net/gallery/199840433/FECAUND-Visual-Identity
If you’re looking to enhance your brand’s identity, don’t hesitate to get in touch. Let’s make an impact together! 🌟🚀
See the full project on Behance:
→ https://behance.net/gallery/199840433/FECAUND-Visual-Identity
If you’re looking to enhance your brand’s identity, don’t hesitate to get in touch. Let’s make an impact together! 🌟🚀
Forwarded from Salman Bashaaib
التصميم الذي لا يخدم عملاءك يُضعف علامتك!
جمال التصميم وحده لا يكفي! إذا لم يكن تصميمك سهل الاستخدام وعمليًا، سيتأثر تفاعل العملاء مع علامتك التجارية بشكل مباشر. التجربة غير المريحة تعني أن العملاء سيجدون صعوبة في التواصل مع علامتك، مما يقلل من فرص بناء علاقة قوية ومستدامة معهم. قد يكون التصميم جميلًا، لكن إذا لم يلبي احتياجات المستخدم بشكل سلس، سيفقد قيمته الحقيقية.
🔑 التصميم الفعّال هو الذي يوازن بين الجمال والوظيفية. إنه التصميم الذي يجذب الانتباه بمرئياته المميزة ويخلق في الوقت ذاته تجربة سلسة ومريحة تجعل العملاء يشعرون بالارتباط بعلامتك التجارية. هذا النوع من التصميم لا يبني فقط الولاء، بل يعزز من قوة التواصل والارتباط على المدى الطويل.
كيف تحقق هذا التوازن في تصاميمك؟ شاركنا أفكارك وتجاربك – نود أن نسمع منك! 👇
جمال التصميم وحده لا يكفي! إذا لم يكن تصميمك سهل الاستخدام وعمليًا، سيتأثر تفاعل العملاء مع علامتك التجارية بشكل مباشر. التجربة غير المريحة تعني أن العملاء سيجدون صعوبة في التواصل مع علامتك، مما يقلل من فرص بناء علاقة قوية ومستدامة معهم. قد يكون التصميم جميلًا، لكن إذا لم يلبي احتياجات المستخدم بشكل سلس، سيفقد قيمته الحقيقية.
🔑 التصميم الفعّال هو الذي يوازن بين الجمال والوظيفية. إنه التصميم الذي يجذب الانتباه بمرئياته المميزة ويخلق في الوقت ذاته تجربة سلسة ومريحة تجعل العملاء يشعرون بالارتباط بعلامتك التجارية. هذا النوع من التصميم لا يبني فقط الولاء، بل يعزز من قوة التواصل والارتباط على المدى الطويل.
كيف تحقق هذا التوازن في تصاميمك؟ شاركنا أفكارك وتجاربك – نود أن نسمع منك! 👇
Forwarded from Salman Bashaaib
LinkedIn
#brandidentity #graphicdesign #creative #identity | Salman Bashaaib
Golden way - Visual Identity
In this project, we designed the logo and visual identity to align with the client's aspirations in the market and the company's direction. The visual identity for GOLDEN WAY was inspired by the concept of the "golden path."…
In this project, we designed the logo and visual identity to align with the client's aspirations in the market and the company's direction. The visual identity for GOLDEN WAY was inspired by the concept of the "golden path."…
Forwarded from Salman Bashaaib
تأثير لون الهوية في تصميم الهوية البصرية: كيف تختار الألوان التي تختارها علامتك الشخصية؟
← فهم سيكولوجية مساحاتها النفسية
← اعرف جمهورك المستهدف واحتياجاتهم.
← اختر ألوانًا احترامًا شخصية علامتك.
← حافظ على التناغم في استخدام الألوان عبر جميع المنصات.
← فهم سيكولوجية مساحاتها النفسية
← اعرف جمهورك المستهدف واحتياجاتهم.
← اختر ألوانًا احترامًا شخصية علامتك.
← حافظ على التناغم في استخدام الألوان عبر جميع المنصات.
Forwarded from Salman Bashaaib
🚀 هل تريد بناء علامة تجارية قوية؟ اكتشف القوالب الاحترافية التي تساعدك في إنشاء استراتيجية متكاملة لعلامتك التجارية!
النسخة الكاملة https://zaher.io/product/tmaryn-wqwalb-astratyjyh-alalamh-altjaryh-brand-strategy-templates-and-exercises
العينة المجانية https://zaher.io/product/alaynh-almjanyh-mn-tmaryn-wqwalb-astratyjyh-alalamh-altjaryh-free-version-of-brand-strategy-templates-and-exercises
النسخة الكاملة https://zaher.io/product/tmaryn-wqwalb-astratyjyh-alalamh-altjaryh-brand-strategy-templates-and-exercises
العينة المجانية https://zaher.io/product/alaynh-almjanyh-mn-tmaryn-wqwalb-astratyjyh-alalamh-altjaryh-free-version-of-brand-strategy-templates-and-exercises
Forwarded from Salman Bashaaib
🌙✨ رمضان كريم! ✨🌙
أسأل الله أن يكون شهر خير وبركة عليكم، مليئًا بالطاعات والفرح والسلام. كل عام وأنتم بخير! 🤍🙌
أسأل الله أن يكون شهر خير وبركة عليكم، مليئًا بالطاعات والفرح والسلام. كل عام وأنتم بخير! 🤍🙌
Forwarded from Salman Bashaaib
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
💡 إعادة تصميم الشعار يمكن أن يغيّر انطباع علامتك التجارية بالكامل!
🔄 شاهد الفرق بين قبل وبعد، وقل لنا رأيك! 👇
🔄 شاهد الفرق بين قبل وبعد، وقل لنا رأيك! 👇
Audio
مقطع صوتي من رياض بن عبدات
هذا مجلس سماع يومنا هذا، وفيه:
سماع المسلسل بالأولية.
سماع حديث أبي قتادة المسلسل بيوم عاشوراء.
سماع مجلس في فضل صوم يوم عاشوراء للمنذري.
ملحوظة:
في حديث حفصة رضي اللّه عنها: ( ... وركعتان قبل الغداة) هما ركعتا الفجر .
سماع المسلسل بالأولية.
سماع حديث أبي قتادة المسلسل بيوم عاشوراء.
سماع مجلس في فضل صوم يوم عاشوراء للمنذري.
ملحوظة:
في حديث حفصة رضي اللّه عنها: ( ... وركعتان قبل الغداة) هما ركعتا الفجر .
فقه المقدّمات:
لم تكن مقدّمات العلماء كلمات افتتاحيةً تُساق لإتمام التّصنيف، ولا ألفاظًا تجري بها الأقلام على سبيل العادة، وإنّما هي مرايا تعكس مناهجهم، وتكشف عن مقاصدهم، وتدلّ على طرائقهم في صناعة العلم وتربية أهله، وربّ كلمة وقعت في صدر كتاب، كانت مفتاحًا لفهم منهج صاحبه، وأصلًا تُبنى عليه مسائل متفرّقة في العلم والسّلوك وآداب الطّلب. ومن هذا الباب قول الإمام أبي إسحاق الشّيرازي رحمه اللّه في مقدّمة اللّمع: " سألني بعض إخواني..."؛ فإنّها عبارة يسيرة المبنى، عظيمة المعنى، استوقفت الإمام المحدّث المسند محمّد بن ياسين الفاداني رحمه اللّه فعلّق عليها في بغية المشتاق بقوله: "طلب منّي "، مشيرًا إلى ما رُوي: " ليس منّا من لم يتعاظم بالعلم"، ثمّ بيّن أنّ المراد بالتّعاظم : أن " يعتقد أنّ اللّه عظّمه بإعطائه نعمة العلم" . ثمّ جاء العلّامة حسن بن محمّد الأهدل رحمه اللّه؛ فكشف عن البعد الأصوليّ لهذا المعنى، وحرّره تحريرًا دقيقًا، فقرّر أنّ التّواضع، وترك تزكية النّفس، وإخفاء أسباب الرّفعة هو الأصل الّذي جاءت به الشّريعة، غير أنّ هذا الأصل قد يَرِد عليه استثناء إذا تعلّقت بإظهار العلم مصلحة شرعيّة راجحة؛ كحفظ الدّين، وكشف تلبيس المدّعين، وصيانة العامّة من الاغترار بأهل الدّعاوى؛ فحينئذٍ لا يكون إظهار العالم لعلمه طلبًا للمنزلة، ولا افتخارًا على الخلق، وإنّما يكون قيامًا بواجب البيان، وشكرًا لنعمة اللّه، وإقامةً للحجّة، وحراسةً للشّريعة. وهذا موافق لسنن الشّريعة في تغيّر الأحكام بتغيّر مناطاتها؛ فما كان ممنوعًا في أصل حاله قد يصير واجبًا إذا توقّفت عليه مصلحة راجحة أو اندفعت به مفسدة متحقّقة؛ وعليه كان إظهار العالم لعلمه في مثل هذه المواطن من تمام التّواضع للّه، لا من التّرفّع على عباده؛ لأنّه إظهار لحقّ الشّرع، لا لحظّ النّفس. وفي هذا تتجلّى دقّة الفقه؛ إذ ليس الفقه في معرفة الأحكام مجرّدة، وإنّما في إدراك عللها، وفقه مقاصدها، والتّمييز بين مواضع الأصول ومواضع الاستثناءات، وإنزال كلٍّ منها منزلته الّتي أرادها الشّرع؛ فتلك حقيقة الفقه والتّفقّه؛ أن يُحسن العالم فقه النّص، وفقه المقصد، وفقه الواقع، ثم يُنزّل كلَّ حكمٍ في موضعه الّذي يقتضيه الشّرع، فبذلك يكتمل فقهه، ويستقيم نظره، ويؤتي العلمُ ثمرتَه في الهداية والإصلاح.
أ.د. رياض بن عبدات
لم تكن مقدّمات العلماء كلمات افتتاحيةً تُساق لإتمام التّصنيف، ولا ألفاظًا تجري بها الأقلام على سبيل العادة، وإنّما هي مرايا تعكس مناهجهم، وتكشف عن مقاصدهم، وتدلّ على طرائقهم في صناعة العلم وتربية أهله، وربّ كلمة وقعت في صدر كتاب، كانت مفتاحًا لفهم منهج صاحبه، وأصلًا تُبنى عليه مسائل متفرّقة في العلم والسّلوك وآداب الطّلب. ومن هذا الباب قول الإمام أبي إسحاق الشّيرازي رحمه اللّه في مقدّمة اللّمع: " سألني بعض إخواني..."؛ فإنّها عبارة يسيرة المبنى، عظيمة المعنى، استوقفت الإمام المحدّث المسند محمّد بن ياسين الفاداني رحمه اللّه فعلّق عليها في بغية المشتاق بقوله: "طلب منّي "، مشيرًا إلى ما رُوي: " ليس منّا من لم يتعاظم بالعلم"، ثمّ بيّن أنّ المراد بالتّعاظم : أن " يعتقد أنّ اللّه عظّمه بإعطائه نعمة العلم" . ثمّ جاء العلّامة حسن بن محمّد الأهدل رحمه اللّه؛ فكشف عن البعد الأصوليّ لهذا المعنى، وحرّره تحريرًا دقيقًا، فقرّر أنّ التّواضع، وترك تزكية النّفس، وإخفاء أسباب الرّفعة هو الأصل الّذي جاءت به الشّريعة، غير أنّ هذا الأصل قد يَرِد عليه استثناء إذا تعلّقت بإظهار العلم مصلحة شرعيّة راجحة؛ كحفظ الدّين، وكشف تلبيس المدّعين، وصيانة العامّة من الاغترار بأهل الدّعاوى؛ فحينئذٍ لا يكون إظهار العالم لعلمه طلبًا للمنزلة، ولا افتخارًا على الخلق، وإنّما يكون قيامًا بواجب البيان، وشكرًا لنعمة اللّه، وإقامةً للحجّة، وحراسةً للشّريعة. وهذا موافق لسنن الشّريعة في تغيّر الأحكام بتغيّر مناطاتها؛ فما كان ممنوعًا في أصل حاله قد يصير واجبًا إذا توقّفت عليه مصلحة راجحة أو اندفعت به مفسدة متحقّقة؛ وعليه كان إظهار العالم لعلمه في مثل هذه المواطن من تمام التّواضع للّه، لا من التّرفّع على عباده؛ لأنّه إظهار لحقّ الشّرع، لا لحظّ النّفس. وفي هذا تتجلّى دقّة الفقه؛ إذ ليس الفقه في معرفة الأحكام مجرّدة، وإنّما في إدراك عللها، وفقه مقاصدها، والتّمييز بين مواضع الأصول ومواضع الاستثناءات، وإنزال كلٍّ منها منزلته الّتي أرادها الشّرع؛ فتلك حقيقة الفقه والتّفقّه؛ أن يُحسن العالم فقه النّص، وفقه المقصد، وفقه الواقع، ثم يُنزّل كلَّ حكمٍ في موضعه الّذي يقتضيه الشّرع، فبذلك يكتمل فقهه، ويستقيم نظره، ويؤتي العلمُ ثمرتَه في الهداية والإصلاح.
أ.د. رياض بن عبدات