Мощь художественного обобщения.

Подглядел в бложике у коллеги Акима Трефилова: Вот поглядишь на этакий простенький тельный крестик - и со всею неизбежностью вспоминаются кельтские изваяния божеств.
И уже даж и всяческой бред разных цветковых и аполлонов кузьминых про варягов-кельтов и крещение Руси ирландскими бродячими проповедниками при этаком иллюстративном ряде вполне себе неплохо можно подать в популярке.

Калужское правобережье Оки, XV - самое начало XVI в. 27х18 мм. Бронза.
В центре с благословляющей дланью и Евангелием в другой руке - Никола, думаю, вряд ли Спас. А какие святые по сторонам - знал лишь автор отливки, полагаю.

настоящее идолище!

#XVвек #археология

12 июля «Пайда-кеце» (День косоворотки)

Как это часто бывает, именно сегодня, как оказалось в «День косоворотки» которая является символом нашего верхневолжского, мерянского народного одеяния у мужчин, меня «торкнуло Свыше» начать наконец составление годового мерянского календаря.
Вот вам и первый мерянский casual праздник. По историческим свидетельствам, первые письменные упоминания косоворотки датируются серединой XII века и связаны с мерянским Суздалем – очагом нашей государственности в Северо-Восточной земле (Мерянии, Ростовщине).

Мерянскому каледарю быть! https://vk.com/merjankalendar

Косоворотка: Костромская губерния, начало XX века.
Фото: Владимир Шамов

#мерянскийкалендарь #меря #merjamaa

Памятник Ярославу Мудрому в Ярославле мог быть таким. Один из первоначальных вариантов памятника работы скульптора О.Комова. Такой классический колониализм, а-ля конкиста. У нашенских своя медвежья парадигма, которую можно видеть в памятнике Серафиму в нижегородском Сартаково.

#язычество

Этнофутуристический политический компас.

Нарисовался мемчик по мотивам русского и беларуского политического компаса )))

#мерямем #балты #меря

Что такое меря.

Постоянно живу с мыслями о феномене северной мерянской культурной общности.
Мы это русские протестанты. Личная религиозность, трудовая этика, моральные ценности, семейная и общинная спайка, анархическая внегосударственность. ХХ век разрушил нашу общинность, но все остальное уходило медленно и не ушло совсем. К этому можно и нужно прикоснуться. Сейчас даже в одиночку можно исповедовать все, что было некогда заложено традицией.

Меря: мистический анархист не чуждый солидаризму, и тем более враждебный этатизму, чем гуще вокруг ордынский дух. Мы на уровне инвазивного чувства жизни.

#антропныевсячинки

Реальные фантазии Ефима Честнякова.

Ефим Чесняков никогда не учил в прямую, лишь исподволь. Через картины, стихи, казалось бы случайно сказанные слова, он хотел, что бы люди поняли каким прекрасным может быть мир. "Фантазии реальны" - писал он, "когда фантазия сказку рисует это уже действительность, и потом она войдет в обиход также как ковш для питья и жизнь будет именно такой какой рисует ее наша фантазия".

В 1968 году сотрудники Костромского художественного музея во время экспедиции по области совершили открытие – в одном из домов деревни Шаблово обнаружили картину неизвестного художника, служившую крышкой для ведра с водой.

Это была живопись Ефима Васильевича Честнякова, местного жителя, которого знали все односельчане. После смерти художника они разобрали по избам его работы – просто на память, и хранили, кто как мог.

Уже потом, когда картины Честнякова выйдут из-под рук реставраторов, все увидят и оценят его необыкновенный талант и самобытность. Узнают, что он учился у Репина, а еще был учителем, режиссером, скульптором, поэтом, философом.

Сам себя Честняков называл «культурным работником, реформатором русской деревни». В век урбанизации мечтал о ее процветании, хотел подарить новый быт и богатую культурную жизнь.

Фильм снят телеканалом Совета Федерации «Вместе-РФ» https://www.youtube.com/watch?v=tluYk_vGKlo

#ефимчестняков #кологрив #костромскаяобласть

Гусли и мерянское озеро Неро. Исполняет Игорь Зиновичев, Ярославль.

Илам югак па яхрак кокла, вор нара.
То аза нимак кокла, ма панан конд шулыш.
Нимдома кибол па вареш кокла,
Верашна, мам нико аш шарно,
Ика шеп лилан мын.
Но тудама, ко ме ёлама…

Я живу среди рек и озер, меж лесами.
Среди прекрасных названий, растворившегося
племени моих предков.
Среди безвестных поселков и городов.
В месте, о котором никто не помнит.
Я один из этих тихих душ.
Но мы помним, кто мы есть...

Перевод текста для ярославской группы INTOTHECRYPT с русского на реконструированный мерянский язык.

Примерно так говорили наши мерянские предки в Ярославле, Ростове, Переславле, Суздале, Шуе до XV-XVI веков, пока не перешли на старорусский язык. В костромском Заволжье процесс языкового сдвига растянулся до рубежа XVII-XVIII веков.

#меря #музыка

Уход в Сказку как внутренняя эмиграция.

У Честнякова есть сказка-поэма "Титок крестьянский сын" в ней рассказывается о том, как Титок трудился, но ему не нашлось места в его деревне и вот он сначала покидает свою родную Землю, очень много путешествует, затем много трудится, и у него снова ничего не получается (не получается найти свое место в мире) и после он уходит в Сказку. Так и Ефим Васильевич, в 1920-30-ые годы разошелся со временем. Окружающий его деревенский колхозный мир несся куда-то в непонятное, "прекрасное будущее", а он оставался прежним. Изучая его творчество, его личную историю понимаешь, что это была его личная внутренняя эмиграция в Сказку.

Я это называю "Внутренней Мерянией". У каждого из нас есть своя ВМ. Её главное отличие от "Внутренней Монголии" заключается в том, что Монголия абстракция, никто не знает на самом деле, какая она, эта Монголия, а Меряния рядом, в тебе самом, в твоих детских воспоминаниях о северном лете, запахе старого дедовского сруба и тихом журчании Шачи. "Внутренняя Меряния" про тишину, свободу и радость познания.

Туда не нужна виза и нет очередей на ПМЖ. Мы просто носим её с собой. В неё можно репатриироваться от невзгод, можно взять с собой свою семью, друзей и поселиться там в старой избе. Заходите, заезжайте, присаживайтесь у огня. Вот чай. Вот шаньги. Вот гороховый кисель. Вот вы. Вот я...

#антропныевсячинки #сказка #локализм

Меря, Шева и русское фэнтези.

Меряне уверенно обосновываются в современном русском фэнтези. Недавно вышла книга Елизаветы Дворецкой "Свенельд. Зов валькирий" в которой одна из главных героинь — красавица Илетай, дочь мерянского князя Тойсара и лучшая невеста Мерямаа. В книге Елизаветы Дворецкой тщательно реконструируется жизнь племени меря — вплоть до языка. Обычаи, ворожба, быт, нравы — все описано достоверно и почти кинематографически ярко.

Сегодня публикуем отрывок из свежего фэнтези петербургской писательницы Анны Гуровой — "Колдун со Змеева моря" повествующего про то как много лет назад на берегах Змеева моря во время шаманского обряда было случайно пробуждено к жизни древнее существо – то ли хищная нечисть, то ли темная богиня, известная как Неспящая. С тех пор она бродит по землям Севера, призывая злых духов, подчиняя себе людей и сокрушая их судьбы. А тем временем по ее следам неотступно идет молодой шаман-нойда, потерявший из-за нее свою невесту, изгнанный и проклятый...

***

Поужинав, новгородцы не спешили расходиться. Усевшись потеснее у костра, они обсуждали недоброе место, в которое их занесла судьба. Больше всех о разнообразной нечисти, как оказалось, знал мерянин Тархо. Поверх синей, расшитой черным рубахи он носил на груди серебряную спираль – знак огненного змея Волозь-Шкая (Ёлса прим. Р.З.), верховного бога народа мере.

– Шевы*, они разные бывают, – рассказывал Тархо. – Самые обычные – это злые коряги. Бывало, заблудится человек в лесу, зайдет куда не положено. Там его и поймает коряга – вцепится в ногу, и больше не выпустит. Сколько народу так из чащи не вернулось… Но коряга ладно, ее хоть видно, можно остеречься. Куда хуже – нутряной мох…

– Это что еще за напасть? – с любопытством спросил Велько.

– С виду обычный белый лишайник, живущий на сырых камнях. Но если на нем ляжешь спать – переползет на кожу, заберется в ноздри и уши, поселится у тебя внутри…

– Ишь, дрянь какая, – содрогнулся парень. – А как от нее избавиться?

– Никак. Скоро помрешь, а тело твое будет бродить по лесу…


* Ше́ва — мифологическое воплощение порчи у народов коми в виде различных животных и предметов (ящерицы, жука, мышонка, птички, червячка, личинки, волоса, узла из ниток и другое).

Текст: "Колдун со Змеева моря" Анна Гурова.

#меря #новгородцы #язычество #фэнтези

Мерянский Календарь как метакультурная репрезентация.

Думаю наш "Мерянский Календарь" станет одной из важнейших практик неомерянской репрезентации великорусского культурного наследия. Причем репрезентации на грани метаистории и метакультуры. В самом широком значении речь идёт о том, что неомерянский календарный конструкт призван наделить пространство, в котором мы живем, новыми смыслами имеющими, при этом, глубинные корни. В нем наш мерянский легитимизм.

Арт: Валентин Константинов "Мерянский календарь"

#меря #календарь

Мерянский язык и готское письмо.

После общения в чате с Максимом о шрифтах вспомнил про сегодняшний свой разговор с елташем Михаилом об готском алфавите. Михаил попробовал мерянский записать готским письмом, ведь merens когда-то общались с готами и, возможно, даже были федератами королей Готии. Вышло очень атмосферно. И я решил визуализировать что было бы, если бы в то время готские хронисты записали Мерянский язык...

Илам югак па яхрак кокла, вор нара.
То аза нимак кокла, ма панан конд шулыш.
Нимдома кибол па вареш кокла,
Верашна, мам нико аш шарно,
Ика шеп лилан мын.
Но тудама, ко ме ёлама…

Я живу среди рек и озер, меж лесами.
Среди прекрасных названий, растворившегося
племени моих предков.
Среди безвестных поселков и городов.
В месте, о котором никто не помнит.
Я один из этих тихих душ.
Но мы помним, кто мы есть...

#меря #готы

Готская организация GUTAWIGS занимается возрождением и популяризацией готского языка и культуры.

Общественная организация "Gutawigs" была основана в Румынии в соответствии с ч. 2, арт. 5 Постановления Правительства Румынии №. 26/2000 об ассоциациях и фондах, а также отдельно было создано ее отделения в форме ассоциации в России в соответствии со ст. 3 Федерального закона от 19.05.1995 N 82-ФЗ (ред. От 20.12.2017) "Об общественных объединениях". В результате чего, приобретая статус Международной, она осуществляет свою деятельность на территории большинства стран Европы и СНГ.

GUTAWIGS создана с целью объединить людей, заинтересованных в возрождении готского языка и культуры. Осуществляя восстановление языка, путем реконструкции утерянных слов и создания новых, мы стремимся сделать готский язык полноценным для использования в современности.

ЦЕЛИ GUTAWIGS

- Восстановление и адаптация языка для возможности его дальнейшего полноценного использования;

- Стандартизация языковой нормы готского языка;

- Создание современного языкового корпуса текстов готского языка;

- Создание различных платформ для развития и использования готского языка и культуры онлайн и в жизни;

- Придание готскому языку статуса возрождающегося при ЮНЕСКО;

- Перевод известных книжных и прочих произведений;

- Разработка курсов по готскому, а также сертификата владения им;

Очень интересный проект, основывающийся на тех же принципах что и наша MERJAMAA.
У GUTAWIGS есть сайт https://www.gutawigs.com/ и группа в ВК https://vk.com/austrawigs

#готы #реконструкцияготскогоязыка #германцы