Рассвет. 2015. Из серии "Меряконцепты".
Мерянский этнофутуризм это трансформация бесплодного провинциализма, инертного болота, мешающего коренной Великороссии стать наконец интересным и успешным пространством.
В свое время французский президент Франсуа Миттеран вел компанию за свое переизбрание под лозунгом La force tranquille (Спокойная сила). Это как раз тот принцип, которого не хватает нам. Нам не хватает уверенности в себе, которая проявлялась бы не в желании стать исключительными в своей внешней "вселенскости", а в умении быть выдающимися в своей природной естественности.
Андрей Мерянин
#меря #великороссия #провинция #андреймерянин #этнофутуризм #merjamaa
Мерянский этнофутуризм это трансформация бесплодного провинциализма, инертного болота, мешающего коренной Великороссии стать наконец интересным и успешным пространством.
В свое время французский президент Франсуа Миттеран вел компанию за свое переизбрание под лозунгом La force tranquille (Спокойная сила). Это как раз тот принцип, которого не хватает нам. Нам не хватает уверенности в себе, которая проявлялась бы не в желании стать исключительными в своей внешней "вселенскости", а в умении быть выдающимися в своей природной естественности.
Андрей Мерянин
#меря #великороссия #провинция #андреймерянин #этнофутуризм #merjamaa
«Генеалогия анти-Великороссии» или от ростовских волхвов до «бегунов», от народников до неомерян.
Автор правого канала «Скимѣнъ ранѣный» опубликовал свои пробные штрихи к «Генеалогии анти-Великороссии».
Навскидку в его «генеалогию» смело можно добавить жидовствующих, меряно-марийские дружины галич-мерьского князя Шемяки, в истории Смуты акцент стоило бы сместить с явно литвинского «тушинского вора» (Лжедмитрия II) чье восхождение началось с далёкого пограничного Стародуба, на галич-мерьского дворянина — Григория Отрепьева. И, несмотря на то, что род его отца принадлежал роду выходцев из средневековой Литвы Нелидовых, стоило бы придумать историю о его местной галицкой мерянской матушке, после ранней смерти мужа воспитавшей двух сыновей в мерянских традициях. Стоит также упомянуть жителя погоста Чудцы, Галичского уезда, повстанца и соратника разинского атамана из Цыкмы Ильи Ивановича Пономарева — Проньку Пименова, проработать персоналии родоначальников «раскольничества и сектантства»: создателя христовства (хлыстовства) — Данилы Филипповича из Костромы, создателя ИПХС-«бегунства» — старца Евфимия из Переславля-Залесского (тут жалею что по дырникам мало информации, но в ИМЗ они тоже были), левого народника — Александра Чаянова и многих других.
В целом интересно выходит, но возникает закономерный вопрос — почему «анти-Великороссия»? Неужели у автора его «Великороссия» это не «великорусский мужик», в массе своей* тот самый бунтарь, раскольник и сектант, а профессиональные никониане, лермонтовские «мундиры голубые» и «царь батюшка» говорящий по-русский с немецким акцентом?
Ждем разъяснений и дальнейшей подробной разработки «генеалогии».
***
* Раскольники (бегуны, дырники и пр.), сектанты (христы) отнюдь не были «горсткой еретиков» на фоне благообразных «великороссов никониан» живущих молитвами за царя-батюшку, о чем я уже писал.
Стоит повторить — о массовости этих «бунтарских» духовных движений могут свидетельствовать официальные количественные оценки их численности, сходившиеся в признании значительной их роли в народной жизни великорусов.
По оценкам Министерства внутренних дел РИ, которые само оно считало заниженными, в середине 1820-х в России было около миллиона раскольников. При этом специальная экспедиция, направленная в начале 1850-х в Ярославскую губернию, обнаружила в 37 раз больше (!) раскольников, чем числилось по официальным сведениям. По данным этой экспедиции, до трети населения Ярославской губернии являлось сектантами; в некоторых документах указывалось, что «целая половина губернии тайно или явно принадлежала к расколу». Участвовавший в экспедиции Иван Аксаков, впоследствии известный славянофил, утверждал, что раскольников было три четверти (!). При этом Аксаков полагал, что самые богатые купцы принадлежат к раскольническим толкам и на нужды раскола жертвуют «огромные суммы».
В 1862 году Министерство внутренних дел РИ подсчитало, что сектантов и раскольников в России несколько больше 8 миллионов; в эту оценку не вошла распространенная в Поволжье и близкая к хлыстам община «Спасова согласия», которая одна насчитывала 2 миллиона человек (!). Мельников-Печеркский говорил о «десятке миллионов русских людей» – приверженцев раскола, и еще «не одной сотне тысяч народа» за границей от Пруссии до Египта; это была одна шестая часть всего населения, числившегося православными.
#великороссия #антивеликороссия #меря #историософия
Автор правого канала «Скимѣнъ ранѣный» опубликовал свои пробные штрихи к «Генеалогии анти-Великороссии».
Навскидку в его «генеалогию» смело можно добавить жидовствующих, меряно-марийские дружины галич-мерьского князя Шемяки, в истории Смуты акцент стоило бы сместить с явно литвинского «тушинского вора» (Лжедмитрия II) чье восхождение началось с далёкого пограничного Стародуба, на галич-мерьского дворянина — Григория Отрепьева. И, несмотря на то, что род его отца принадлежал роду выходцев из средневековой Литвы Нелидовых, стоило бы придумать историю о его местной галицкой мерянской матушке, после ранней смерти мужа воспитавшей двух сыновей в мерянских традициях. Стоит также упомянуть жителя погоста Чудцы, Галичского уезда, повстанца и соратника разинского атамана из Цыкмы Ильи Ивановича Пономарева — Проньку Пименова, проработать персоналии родоначальников «раскольничества и сектантства»: создателя христовства (хлыстовства) — Данилы Филипповича из Костромы, создателя ИПХС-«бегунства» — старца Евфимия из Переславля-Залесского (тут жалею что по дырникам мало информации, но в ИМЗ они тоже были), левого народника — Александра Чаянова и многих других.
В целом интересно выходит, но возникает закономерный вопрос — почему «анти-Великороссия»? Неужели у автора его «Великороссия» это не «великорусский мужик», в массе своей* тот самый бунтарь, раскольник и сектант, а профессиональные никониане, лермонтовские «мундиры голубые» и «царь батюшка» говорящий по-русский с немецким акцентом?
Ждем разъяснений и дальнейшей подробной разработки «генеалогии».
***
* Раскольники (бегуны, дырники и пр.), сектанты (христы) отнюдь не были «горсткой еретиков» на фоне благообразных «великороссов никониан» живущих молитвами за царя-батюшку, о чем я уже писал.
Стоит повторить — о массовости этих «бунтарских» духовных движений могут свидетельствовать официальные количественные оценки их численности, сходившиеся в признании значительной их роли в народной жизни великорусов.
По оценкам Министерства внутренних дел РИ, которые само оно считало заниженными, в середине 1820-х в России было около миллиона раскольников. При этом специальная экспедиция, направленная в начале 1850-х в Ярославскую губернию, обнаружила в 37 раз больше (!) раскольников, чем числилось по официальным сведениям. По данным этой экспедиции, до трети населения Ярославской губернии являлось сектантами; в некоторых документах указывалось, что «целая половина губернии тайно или явно принадлежала к расколу». Участвовавший в экспедиции Иван Аксаков, впоследствии известный славянофил, утверждал, что раскольников было три четверти (!). При этом Аксаков полагал, что самые богатые купцы принадлежат к раскольническим толкам и на нужды раскола жертвуют «огромные суммы».
В 1862 году Министерство внутренних дел РИ подсчитало, что сектантов и раскольников в России несколько больше 8 миллионов; в эту оценку не вошла распространенная в Поволжье и близкая к хлыстам община «Спасова согласия», которая одна насчитывала 2 миллиона человек (!). Мельников-Печеркский говорил о «десятке миллионов русских людей» – приверженцев раскола, и еще «не одной сотне тысяч народа» за границей от Пруссии до Египта; это была одна шестая часть всего населения, числившегося православными.
#великороссия #антивеликороссия #меря #историософия
