Портрет мочика из музея Рафаэлло Ларко.

Увидел в ленте и сначала подумал, что это что-то из эпохи коренизации 1920ых, суровая костромская или марийская крестьянка. Оказалось, что это переосмысление изобразительного искусства мочика — историко-регионального типа искусства народа Южной Америки моче, существовавшего в I—VIII веках на территории современного Перу.

Ну, кто сказал что мы не индейцы?! ))

#арт

В сёрфе по ютубу встретил интересный Psy-Chill/Ambient проект из Финляндии MAOA. Название является аббревиатурой и означает моноаминоксидазу А, также известную как МАО-А, представляющую собой фермент, кодирующийся геномом MAOA. Этот ген является одним из двух соседних членов семейства генов, кодирующих митохондриальные ферменты, катализирующие окислительное дезаминирование аминов, таких как дофамин, норадреналин и серотонин.

Проект MAOA является детищем финских музыкантов Jukka Puomio (BioPolar) и Emma Raudasoja. В их музыке слышится влияние и цитаты многих музыкальных жанров и мировых культур. MAOA создают потрясающие психоделические звуковые ландшафты с использованием пения и большого количества акустических инструментов, включая саксофон, варган, барабаны бонго, гитару, флейту. Их цель — создать что-то новое в жанре Psy-Chill/Ambient.

Мои рекомендации

#музыка #ambient

Флоры и Лавры.

В последний день лета (нов.ст.) в некоторых местностях Вологодской, Архангельской, Костромской областей и на Вятке широко отмечается Конная мольба - один из праздников поздне-Мерянского обрядового круга.

Ну, за коней!

#меря #традиция

Бережно ели нежили
Птицы где только не жили
Травы в них нету нежити
Где-то здесь только нячеры
Тут продается ряженка
Варежки и Коряжма вдаль
Нежные ели нежатся
Вяжут стрекозы кружево
Варежки и варяженки
Хвойные свечи вежатся
Хвойные мысли вяжутся
Как темные русла рек
***
Марево море озеро
Финская топонимия
Топи, рябины, черемуха
Воспоминаний край
Туманы дожди сны невнятные
Дождь его брызги площади
Павильоны, вокзалы, киоски
Все в серебре дождей
Зеленые будут площади
Потом будут в листьях осени
А детство все снег и сосны
Фонари и мечты убежать
В витрине одного магазина
Где-то в центре зелёного детства
Было что-то вроде аквариума
И магазин цветов
А в лесном санатории
Где-то в небесной области
Недалеко от хвойной республики
Аквариум для небесных рыб
В мыслях закат из книжки
Где-то со дна моря сердца
Похожего на ракушку
На берегу реки Ыб

Моя любимая чудская художница Кристина Петрова из Архангельска.

#чудь

Уж Мелян Илемаа.

Елташ Васка Шемтолгай написал интересный текст который я бы назвал - "манифестом культурной метисации":

"Новое время требует новых ответов. Бедствия - готовности. Упадок устоев - обретения новых смыслов. Вымывание основ этнической культуры - акцентирования творческих усилий именно на них.

Общий средне-высокий уровень развития людей требует выхода их творческой энергии в позитивных и продуктивных формах. В нынешней эклектичной квази-системе это доступно лишь небольшой части счастливчиков. Другие, вроде нас, создают интеллектуальный продукт на энтузиазме, практически - "вопреки" и "против течения". Большинство же тратит свою бесценную энергию почти впустую: в лучшем случае на рефлексии, а в худшем - на зловредные фантазии... Многие устают на этом бесплодном пути и скатываются в интеллектуальное потребительство и резонёрство, на уровень обычных обывателей.

Всё это можно было бы назвать естественными процессами, обусловленными человеческой природой. Если бы мы находились на уровне развития естественно-научных школ середины XX века. И если бы не понимали всю относительность их постулатов.

Взрывное развитие информационных технологий открыло перед нами поистине неограниченные возможности, настоящий ящик Пандоры! При подобных технологиях с каждогодно расширяющимися возможностями зависимость творческого человека от работодателей, давления общества и от собственных слабостей и несовершенства перестаёт играть определяющюю роль.

Человек с хотя бы начатками художественного вкуса путём освоения ряда несложных операций на компьютере способен выдавать вполне смотрибельную и коммерчески востребованную графику. Историк - перелопачивать груды документов, выходя на совершенно новый уровень понимания процессов. Человек технического склада мышления - создавать проекты просто запредельного уровня. Ну а схемы массово востребуемых агрегатов - вообще на "раз-два"!
Конечно, таланты высокого уровня способны создавать ещё куда более удивительные вещи. Но их всегда немного, и они в любом случае востребованы. Здесь же речь о возможностях и судьбах миллионов интеллектуалов средне-высокого уровня. О их невостребованном и спускаемом в шлак потенциале.

Каждый, кто узнал себя в этом описании, должен осознать своё незавидное положение. Но, при этом, и понять свои огромные возможности в распахивающемся "новом чудном мире".

Нынешние технологии позволяют раскрыть свой потенциал очень многим. А в перспективе нескольких лет выйдут на уровень, сравнимый с технологиями "Матрицы". Отодвинув страшилки антиутопии, вспомним, что мы видели: интерактивное творчество силой мысли, высокий уровень самоосознанности, выход за пределы ранее мыслимого... Всё это уже на пороге.

Что же мешает миллионам людей кардинально изменить свою жизнь к лучшему прямо сейчас? Тут целый комплекс причин - от завязки на текущий заработок до глубоко личных психологических. В целом же, всё зиждется на мифологии общества, в нашем случае - на чрезмерных ожиданиях изменений к лучшему от государства. При том, что государство это давным-давно уже корпоративное, и благотворительностью заниматься не склонно. А имперские смыслы немного протухли.

Чтобы осознать себя по-настоящему творческой личностью, нужно дистанцироваться от государства и его идеологии. Речь не о радикальном либеральном отторжении. А о традиционной автономности образованного общества. С акцентом на эстетическое восприятие ряда традиционных народных культур, - как русских областных, так и финно-угорских. Многие элементы культуры и позитивных социальных практик давно утрачены русскими, хотя исторически были им присущи и зафиксированы этнографами. А среди российских финно-угров они живы и поныне, и могут послужить отличным примером для возрождения собственных традиций.

Образно выражаясь, на данном этапе нам нужна культурная метисация. Элементы культуры и психологии вепсов, эрзя, мари, коми и др. должны влиться в наш менталитет. Метис всегда успешнее. Усложнение всегда продуктивнее упрощения!

Васка Шемтолгай. 2022

#меря #этнофутуризм

Из свежего интервью Светланы Адоньевой Полит.ру: «нужно наполнять настоящее историями, и тогда появляется возможность дышать».

Хорошо. Например это могут быть мерянские истории, в основе которых лежит не русско-советский ресентимент с его магией салата Оливье, а обращение к мифам о древнем народе через которые мы описываем свой локальный, территориальный и племенной характер. К нарративам, которые имеют отношение не к казенной идеологии, а к глубинным чувствам и переживаниям созидающим реальные ценности.

#антропныевсячинки

Погребальный культ карел
Предложил: Андрей Мерянин @merjanin

Сотворение Земли. (Анка-линд).

Перед вами отрывок из футуристического мерянского эпоса "Анка-линд". Это не простой текст а-ля "Кривой против хоромго", а вполне конкретная, глубокая и сложная вещь, это своего рода реконструкция эпоса Меря каким он мог бы быть 500 или 1000 лет назад, надиктованная Всевышним моему другу Валентину Константинову.

Золотом звезда сияет
И луна, пускай и солнце,
Благодарны мы за это,
что всегда нас освещали,
насыщали землю щедро,
Лес всегда был обогретый,
И вода чиста-прозрачна.

Перед уткой, птахой малой
Вит-вода, куда не глянет
Ни конца ей нет, ни края
Машет крыльями малютка
Над безбрежным океаном.

Негде анка-линд присести.
Негде гнездышко устроить.
Слышит Юмалы глас с неба
Духа Голос Мир создавший.
Что бы анка-линд нырнула
Темных вод бы глубь узрела
Лив-песок со дна достала.

Пестры крылышки сложила
Занырнула утка в море.
Тьма кромешная пред нею,
Волагж-свет вокруг не виден.
Лил-душа ее чуть жива.
Видно Ёлс ту тьму наводит
Кулема –погибель близко.

Видит золотом сверкает
Ошма, что на дне глубоком.
В клюв она песок хватает.
Вверх на Божий свет стремится
Что б узреть скорее солнце.

Из песка со дна морского
Вышла суша-маа-землица.
Развернулся тут без края
Тюнь безлюдный сотворенный.
Кундола тогда родилась.
Будут люди жить и звери
И леса и разнотравье
А пока лишь только ветер,
Хиз лишь над песком летает.
Ни горы вокруг ни сопки,
Востошма кругом пустая,
Непригодная для жизни.

Утка Анка-линд присела,
Клюв свой под крыло сложила
Отдых нужен птахе малой
Время Юмалу трудиться.
Создает тогда он небо
Звезды ярко зажигает.
Шордо в небо он выводит
Чтоб светило ярко солнце
Грело берег чтоб пустынный.

Но из темных вод безбрежных
Ёлс как вор на берег вышел
Тул-огонь в глазах сверкает.
Хочет анку-линд поймать он
Спящей хочет в спину впиться
Алый –вур пролить на землю.
Тут о камень-ки споткнулся
С криком на песок упал он.

Крякнув, утка понеслася
Ёлс за ней не отставая.
Где упал он там озера
Яхре в месте том родились
Где рогатый спотыкался
Горы и холмы вставали.
Где когтями он царапнул
Ега-речка растеклася.

Юмала над ним хохочет
Где теперь тебе хромому
Птицу-утицу догнать-то?
Не поймать как не старайся.

#меря #мифология #анкалинд

Kuurinmaa из цикла работ посвященных книге "Nord Finno-Ougrien" финского этнографа J.R. Aspelin

#этнофутуризм

Осень пришла на Мерянскую землю.

#меря

Ровно 10 лет назад открылась моя мерянская выставка в рамках этнофутуристического фестиваля КАМВА в Перми Великой. Классное время было.

#этнофутуризм

Семь лет, как ушел к предкам коми-йолташ Юра Попов - коллега журналист, выдающийся специалист по финно-угорской культуре и истории. Его Лов-душа придет к нам на Костер предков в конце сентября, вспомните его вместе с нами когда зажжете свои огни...

#коми #юрийпопов

Vironmaa из цикла посвященного книге "Nord Finno-Ougrien" финского этнографа J.R. Aspelin.

#этнофутуризм

Удряс па Конда (Анка-линд).

Шордо-солнечный уж в небе,
Бег творит он свой неспешный.
Вышли девки с кузовами,
В глухомань пошли лесную.
Удряс девица отстала,
Заблудилася в лесочке.
Исколола больно ноги,
Платье новое порвала.

Вопрошает горько дева,
Карга, помоги кукушка!
Выведи меня из леса,
Покажи скорей дорогу.
Отвечает карга-птица,
Не помощница я Удряс,
За версту уже хозяин,
Всяк его в лесу боится.

Помоги мне урма-белка,
Девица тогда взмолилась!
Выведи меня к деревне,
Не бросай меня ты в чаще.
Урма-белка отвечает,
Уж за сто шагов хозяин.
Хвост мой рыжий весь трясется,
Не помощница я Удряс.

Девку бедную колотит,
Вот уж сумерки спустились.
Слышит шорох за кустами,
И тяжелое дыханье.
Томана-сова лесная,
Что в ночи летает тихо!
Выведи меня отсюда,
Не оставь на растерзанье.

С ветки томана сказала,
За спиной твоей хозяин.
Не могу ничем помочь я,
Ты с судьбой своей смирися.
Увидала девка-Удряс,
За спиной во тьме кромешной.
Конду –бурого медведя,
Ростом будто холм огромный.

Удряс тут же чувств лишилась,
А очнулася в берлоге.
Там у конды, во жилище,
Грязной темной яме.
Конда страшный из потемок,
Человечьим молвит гласом.
Не пугайся Удряс-дева,
Будешь мне теперь невестой!

#меря #мифология #анкалинд

Vepsämaa из цикла посвященного книге "Nord Finno-Ougrien" финского этнографа J.R. Aspelin.

#этнофутуризм

Нашел интересный проект Ancestral Whispers занимающийся генетической антропологией. На их сайте представлены реконструкции примерного внешнего вида древних людей выполненные с помощью нейросетей.

Одна из реконструкций посвящена человеку (по-видимому это женщина) Эльшанской культуры относящейся к эпохе Субнеолита (~7000 лет до н.э.) - одной из древнейших неолитических культур в Европе ареал которой охватывает Среднее Поволжье. Хотя люди этой культуры вели типичный образ жизни охотников-собирателей, её уникальность заключается в том, что это самая древняя керамическая культура Европы. Антропологически люди эльшанской культуры принадлежали к представителям древнеуральской расы, к такому выводу пришел А. А. Хохлов при изучении их костяков. Большинство людей демонстрировали смесь европеоидных и монголоидных черт (в основном более плоский профиль лица). Восстановленный череп из стоянки Чекалино IVb показал соответствующие морфологические признаки, такие как широкая, но уплощенная носовая кость и выраженный прогнатизм.

Мерянин.

#антропология

Мерян мю пуре. Мерянская медовуха.

Решил к "Дням предков" сделать медовое пуре (медовуху).

Один из самых важных этапов, от которого во многом зависит качество готового напитка. Старайтесь подбирать самые ароматные сорта. Отлично подходит липовый мед, но можно взять другой, например гречишный.

Налить воду в эмалированную кастрюлю, довести до кипения.
Добавить хмель в мешочке и проварить его 20 минут помешивая. Удалить из кастрюли хмель и добавить в варево, постоянно перемешивая ложкой. После 4-5 минут кипячения медовой смеси на поверхности начнет появляться белая пенка, которую нужно аккуратно собрать ложкой.

Смесь охладить до 25-30°C (очень важно) и добавить разведенные дрожжи. Если сделать это при более высокой температуре, дрожжи погибнут, и брожение не начнется.

Как правило, брожение медовухи длится 7 - 10 дней. Об окончании процесса свидетельствует длительное отсутствие пузырей, выходящих через гидрозатвор.

Заключительный этап приготовления - фильтрация. Медовуху осторожно перелить в другую емкость, оставляя осадок на дне, затем процедить через несколько слоев марли.

Готовый напиток разлить в бутылки (лучше стеклянные), плотно закупорить и перенести в холодильник или подвал на 7-10 дней.

Ингредиенты:

Липовый мёд 400 гр
Вода 5 литров
Хмель 15 гр
Сухие дрожжи BVG 08 Mead 5 гр

Андрей Мерянин

#пуре #медовуха #мерянскаякухня

"Витперт-атя" (Банник). Костромские мифологические этюды.

Нет нет возвращаюсь к фотографиям из своих костромских экспедиций по заброшенным деревням и лесным погостам. И тогда рождаются такие образы.

Арт: Банник. 2015.

#меря #мифология

День памяти Альберта Разина.

В этот день, 3 года назад, удмуртский ученый, общественный деятель и религиозный традиционалист совершил самосожжение в знак протеста против политики языковой, а значит этнической, ассимиляции удмуртов.

10 сентября 2019 года с 8 часов 30 минут в Ижевске Альберт Разин стоял в одиночном пикете перед зданием Государственного Совета Удмуртской Республики, протестуя против исчезновения удмуртского языка. Разин держал в руках два плаката на русском языке. Один из плакатов был с цитатой дагестанского поэта Расула Гамзатова: «И если завтра мой язык исчезнет, то я готов сегодня умереть!». На втором было написано: «Есть ли у меня Отечество?».

Вечная память!

#финноугры #удмурты #альбертразин