История дочь идеологии.

Проблема глубже. Российская историческая наука, в частности археология не свободна от имперской идеологии, о чем тут в комментах писал @VasilejM07, более того, её нарративы изначально были сформированы этой идеологией, в основе которой лежит primat «славянской колонизации». Под него подгоняется всё подряд. Костяки с ножами «древнерусского» типа? Значит славяне. Множество финно-угорских и скандинавских вещей в «славянских курганах» Ополья? Значит это самое, культур-мультур, многонациональные обрусевшие.

Если продолжать описывать идеологические нарративы российской археологии столь же вульгарным языком, то, к примеру, появление в слоях 1990-х гг. многочисленных аллюминиевых банок из-под «Ягуара» и «Пепси» вместо олдскульных пробок от водяры и пластиковых от плодово-ягодного, находки многочисленных одноразовых зажигалок и прочих китайских импортов, а также некоторые изменения в погребальном обряде (исчезают обелиски с красной звездой) по-видимому, может объясняться только сменой населения в Нечерноземье в результате массовой иноэтнической колонизации. ))

Дело и в «деньгах больших дядь», и в особых, насквозь идеологизированных, протоколах описания и интерпретации открытого. Иной раз археологи выдают чудеса эквилибристики пытаясь сквозь имперский нарратив донести информацию что «не славянами едиными и вообще, все не так однозначно.». Так что наши археологи работают на пределе возможного. И им можно только пожелать терпения. Ну и успехов, конечно же.

#археология #меря #идеология #унорож

Я такие видел в тверской Кидомле, когда мы с Твержей краеведствовали по Восточной Крывии. Огромный могильник из курганов с каменными обкладками. А один раз при разведке городища р.ж.в в Вышневолоцком районе, блуждая по дикому лесу, мы наткнулись на неизвестный могильник (не указан на арх.картах и не раскопан, нет даже грабительских ям) с каменными обкладками. Курганчики были совсем небольшими, как 3-4 могильных холмика на современных кладбищах. Там мы устроили обряд поминовения, положили литовские гроши с Витисом, слушали литовскую дуду, заклинания на древнепрусском языке и мечтали о будущем. Прекрасное было время.

Балто-Кривия огромное и прекрасное пространство, простирающееся от священных вод Вилии, Березины и Днепра, до реки Великой, Оковского леса и Волговерховья. Люблю её всем сердцем как и родную Мерямаа. И пользуясь случаем советую подписаться на канал крывицких коллег: KRYVIS — Crivica. Baltica. Indogermanica https://t.iss.one/EZKryvis

#кривичи #балты #кривия

Куфта па юдор / Мать и дочь.

Редизайн графики ростовского археолога Ивана Купцова созданной им для статьи Д.О. Митина "Вооружение летописной мери".

Андрей Мерянин. 2017.

#меря #арт

Прусский язык.

Литовский бичюлис рассказал сегодня, что оказывается община русских неопруссов из Твангсте (Калининград) перебралась в Литву. В общем логичный и правильный выбор. Послушайте какой красивый язык. Рассказ про осенний урожай)

#пруссы #балты

Песни синего камня.

Рассказы Ольги Ракитянской о тверских карелах и мерянах в жанре магического реализма.

Почему магический реализм? Потому, что здесь почти ничего не придумано - все основано на истории моей семьи и рода, на личном опыте, на услышанном от людей и подсмотренном в жизни, на вычитанном в научных статьях и полевых материалах этнографов. Но лишь язык "сказки в повседневности" способен в полной мере передать всю ту реальность, которая нас окружает, со всеми ее смыслами.

Это попытка исследовать финно-угорский мир Средней полосы России - и мир в целом - во всей его полноте, без разделения на высокое и низкое, человеческое и нечеловеческое, полностью понятное и пока не объяснимое.

Одним словом - да пребудет с нами Лес.

https://t.iss.one/sinikivi

#литература #карелы #меря

Перформансу на Гром-камне 10 лет.

Ровно 10 лет назад, 12 июня 2013 года, мерянские и мещёрские этнофутуристы из краеведческих обществ "Metsä kunta" и "Mešeran mastor" вместе с балтокривичами из "Tverža" и вятичами из общества "Вятичскiй Лѣсъ" провели в Твери, у священного Гром-камня, шаманский перформанс посвященный племенам "древнерусской" истории. Всего в перформансе участвовало 9 Духов - Масок, символизировавших кривичей, меря, вятичей, мещёру, словен новгородских, чудь, голядь, весь и мурому.

#история #древняярусь #финноугры #балты #славяне

Минкульт исключил из экспертных советов по поддержке кино режиссеров Федорченко, Учителя и Хотиненко: решать, каким фильмам выделять деньги, теперь будут бывший актер, а ныне депутат Дмитрий Певцов, глава медиахолдинга «Красная Звезда» Алексей Пиманов и представители РПЦ – пишут российские СМИ, в частности РБК.

Алексею Федорченко мы все обязаны культовыми финно-угорскими лентами "Овсянки", "Шошо", "Небесные жёны луговых мари", "Ангелы революции".

Вся русская история это вечное блуждание в трех соснах.

#кино #антропныевсячинки

Грязнушка Мякрин с Ростовского посада XVII века.

Читая Дозорные книги древнего города Ростова опубликованные А.А. Титовым, в описи Ростовского посада 1619 года встретил: «у Рождества Богородици на Горицахъ: полдвора Грязнушки Мякрина, полдвора Богданки Мякрина».

Ростовская фамилия/прозвище Мякрин упомянута также у М. Г. Рабиновича в его книге «Очерки этнографии русского феодального города: горожане, их общественный и домашний быт»: В 1662 г. митрополит Ростовский и Ярославский Нона жаловался воеводе на «кружечного двора голову Карпунку Мякрина с товарищи, что они, приходя в соборную церковь, чинят шум»».

Фамилию Мякрин в гугле я найти не смог, нет её и в ВК с ОК, не зафиксирована она и в генеалогических сервисах среди фамилий XIX-XX вв..

То есть, по-видимому, отчество и фамилия Мякрин возникшие от мирского имени Мякря очень узколокальные, и чисто ростовские.

Мирского имени Мякря нет в древнерусских ономастиконах. Нет слова мякря, от которого оно гипотетически могло бы возникнуть, и в русских диалектах, в частности в Ярославско-Костромском.

В общем, загадка.

Посмею предположить, что Мякря может быть местным позднемерянским вариантом христианского имени Макарий, сродни марийскому имени Макри м. рус. Макарий (из греч. – «большой») засвидетельствованному на Луговой стороне в XIX веке.

Или локально субстратным антропонимом сродни северо-западному марийскому имени Макры м. от магыра, «реветь», «плакать»; магырыше «ревушка», «плакса», засвидетельствованному в Меровии в XVII веке.

А возможно это архаичный мерянско-ростовский вариант марийского имени Микря(к) м. I др.-мар.стяж.ф. ССП: мика - др.-иран. мика «сперма»; «семя», «порода», осет. мыгаг 1. «род», «племя»; «фамилия» 2. «семя», «порода» > манс. микъко «мальчик» (Паллас) +ар «соображение», «ум», «толк», армары Г «жених»+ак,-як-суф. В знач.— «родной», «коренной»; «юный потомок», «суженый», распространенного на Горной стороне и среди северо-западных мари в XVII-XVIII веках. От этого имени происходит распространенная вятская фамилия Микряков/Микрюков.

Мерянин.

#меря #ростоввеликий #антропонимы #ярославскаяобласть #XVIIвек

Мерянский съезд в Плёсе в 2013 году.

6 июля нас ждет еще одна круглая дата - исполняется 10 лет I Мерянскому съезду в Плёсе. Фото с экскурсии на Алабужское городище. Сделаю отдельный пост посвященный этому событию - определившему собой прошедшее десятилетие.

#меря #история

Один из портретов с выставки 2038 года «Другие Меряне».

Сандра Миклай Йӓшкан — Александр Николаевич Я́ковлев (2 декабря 1923 — 18 октября 2005) — советский и российский политический деятель, публицист, учёный-американист, доктор исторических наук (1967), академик РАН. Член ближайшего политического окружения Михаила Горбачёва и один из главных идеологов, «архитекторов» Перестройки.

Родился 2 декабря 1923 года в деревне Королёво Ярославской губернии (ныне Ярославский район, Ярославская область) в крестьянской семье. Отец — Николай Алексеевич, мать — Агафья Михайловна. В 1938—1941 годах учился в школе в посёлке Красные Ткачи.

Абсолютно мерянский фенотип характерный для ростовской и костромской мери. Его родовая деревня тоже заслуживает внимания, рядом Которосль, и масса мерянских топонимов: Лупычово, Бурмасово, Синдяково, Черемисино, Юково, Лупандино. О чем будет подробнее в готовящейся книге Substrata Meranica.

Портрет: Андрей Мерянин. 2035.

#прозрения #арт #антропология

Павел Пряников в своем гастро-канале "Пряников о пряниках" сегодня размышлял о кухне и идентичности: "Сейчас в это трудно поверить, но славянский национализм во второй половине XIX – первой трети ХХ века создавался и с помощью вегетарианства. Особенно заметным это движение было в Чехии, Моравии и Польше. Что такое национализм в Восточной Европе? Это дистанцирование от Чужого, в первую очередь – от немцев, которые составляли правящую (политическую, экономическую, культурную) верхушку общества. Местные националисты выдумали тогда, что славяне – это прирождённые вегетарианцы, но их испортили немцы, заставив есть мясо."

На это хорошо ложится мем который давеча прислали в личку.

#идентичность #мерянскаякухня