Духи Пинеги. Наряжуха Настя.
Графика из серии "Чудские духи". На основе фото М.А. Лобанова из книги Л. Ивлевой “Ряженье в русской традиционной культуре”. С. Кулой Пинежского района Архангельской области.
Май 2019 года.
#язычество
Графика из серии "Чудские духи". На основе фото М.А. Лобанова из книги Л. Ивлевой “Ряженье в русской традиционной культуре”. С. Кулой Пинежского района Архангельской области.
Май 2019 года.
#язычество
Мерян варгем / Мерянская одежда
Сделал инфографику рассказывающую о названиях элементов мужской одежды в восточном и юго-восточном мерянском.
Для начала о лексеме "одежда". Решил восстановить ее на основе эрзяно-мокшанской лексемы ор - "шуба"; мокш. оршамс "надеть", эрз. оршамс "покрываться", эрз. оршавт "одежда", "одетый", оршавкс "одежда". Сродни с фин. диал. verha "занавес", "платье", эст. võru "кольцо", "круг сплетенный из прутьев", хант. wãrəksəltəta одеть, надеть кого либо. Вероятно имеет отношение к ур- в мар. ургаш "шить", вур- вургем "одежда", коми вурны "шить", венг. varrni "шить". Думаю для мерянского возможно взать форму варгем "одежда".
Упшо - "шапка"
Шобар - "верхняя теплая одежда" (кафтан, шуба и тд.)
Калта - "кошель" (в традиционном костюме носился на поясе)
Пина - "пояс" (плетеный или кожаный)
Пайда - "рубаха косоворотка"
Елаш - "штаны", "порты"
Иштыр - "портянки" (в сапоги), "онучи" (с лаптями)
Корь - "лапти" (плетеная из лыка обувь)
Кем - "сапоги" (и любая кожаная обувь)
Пестер / Пайба - "плетеная заплечная сумка", "короб-ранец"
Енкалта - "сумка", "сума" (кожаная), "торба" (холщовая)
Все перечисленные слова уже есть в мерянском словаре, кроме лексем "онучи" и "лапоть".
Мерянское "онучи", "портянки" я решил реконструировать на основе мар. г., с.з. ӹштӹр, вургӹштӹр, мар. л. вургыштыр, удм. ыштыр онучи из домотканого сукна, в форме иштыр "онучи", "обмотки", "портянки".
А "мерянский лапоть" восстановил на основе эрзянско-мокшанской лексемы карь "лапоть", которую Вершинин связывает с уральским корнем: фин. kuori, эст. koor, кар. kuori, вепс. koŕ, коми кырсь, мар.г. каргыж, удм. куре, манс. χurəp "кора", "корка", "сливки"; сельк. kirǝ, камас. kər "снять шкуру". Пусть "мерянский лапоть" будет - корь.
#меря #мерянскийязык
Сделал инфографику рассказывающую о названиях элементов мужской одежды в восточном и юго-восточном мерянском.
Для начала о лексеме "одежда". Решил восстановить ее на основе эрзяно-мокшанской лексемы ор - "шуба"; мокш. оршамс "надеть", эрз. оршамс "покрываться", эрз. оршавт "одежда", "одетый", оршавкс "одежда". Сродни с фин. диал. verha "занавес", "платье", эст. võru "кольцо", "круг сплетенный из прутьев", хант. wãrəksəltəta одеть, надеть кого либо. Вероятно имеет отношение к ур- в мар. ургаш "шить", вур- вургем "одежда", коми вурны "шить", венг. varrni "шить". Думаю для мерянского возможно взать форму варгем "одежда".
Упшо - "шапка"
Шобар - "верхняя теплая одежда" (кафтан, шуба и тд.)
Калта - "кошель" (в традиционном костюме носился на поясе)
Пина - "пояс" (плетеный или кожаный)
Пайда - "рубаха косоворотка"
Елаш - "штаны", "порты"
Иштыр - "портянки" (в сапоги), "онучи" (с лаптями)
Корь - "лапти" (плетеная из лыка обувь)
Кем - "сапоги" (и любая кожаная обувь)
Пестер / Пайба - "плетеная заплечная сумка", "короб-ранец"
Енкалта - "сумка", "сума" (кожаная), "торба" (холщовая)
Все перечисленные слова уже есть в мерянском словаре, кроме лексем "онучи" и "лапоть".
Мерянское "онучи", "портянки" я решил реконструировать на основе мар. г., с.з. ӹштӹр, вургӹштӹр, мар. л. вургыштыр, удм. ыштыр онучи из домотканого сукна, в форме иштыр "онучи", "обмотки", "портянки".
А "мерянский лапоть" восстановил на основе эрзянско-мокшанской лексемы карь "лапоть", которую Вершинин связывает с уральским корнем: фин. kuori, эст. koor, кар. kuori, вепс. koŕ, коми кырсь, мар.г. каргыж, удм. куре, манс. χurəp "кора", "корка", "сливки"; сельк. kirǝ, камас. kər "снять шкуру". Пусть "мерянский лапоть" будет - корь.
#меря #мерянскийязык
Деда Тетеря из племени Меря.
Ломая голову над реконструкцией мерянской лексемы обозначающей "лапти" неожиданно наткнулся на трек московской folkdeath / lubokcore формации "Змей Горыныч" - Дѣда-Тетерѧ, посвященную деду Тетере из племени Меря.
Припев замечательный:
Деда-тетеря
Из племени Меря
Лапти померил
И был вот таков!
Звать его Теря,
Или Емеля,
А может Акакий,
А может и Пров!
Деда-тетеря
Из племени Меря
Лапти похерил -
Гол как сокОл!
Звать его Теря,
Или Емеля,
А может Пафнутий,
А может и Фрол!
#музыка #меря
Ломая голову над реконструкцией мерянской лексемы обозначающей "лапти" неожиданно наткнулся на трек московской folkdeath / lubokcore формации "Змей Горыныч" - Дѣда-Тетерѧ, посвященную деду Тетере из племени Меря.
Припев замечательный:
Деда-тетеря
Из племени Меря
Лапти померил
И был вот таков!
Звать его Теря,
Или Емеля,
А может Акакий,
А может и Пров!
Деда-тетеря
Из племени Меря
Лапти похерил -
Гол как сокОл!
Звать его Теря,
Или Емеля,
А может Пафнутий,
А может и Фрол!
#музыка #меря
YouTube
Деда-тетеря
Provided to YouTube by Fandalism
Деда-тетеря · Zmey Gorynich
Мазер раша
℗ The Arsafes Union
Released on: 2018-07-06
Auto-generated by YouTube.
Деда-тетеря · Zmey Gorynich
Мазер раша
℗ The Arsafes Union
Released on: 2018-07-06
Auto-generated by YouTube.
Мерян торлык / Мерянское вооружение
Сделал инфографику рассказывающую о названиях элементов вооружения мерянских воинов раннего средневековья (смешанное оружие финского и скандинавского типа ~ на IX-X века) и различных военных терминах в восточном и юго-восточном мерянском.
Тора — "война", "битва"
Торлык — "оружие"
Кугыж — "князь"
Вареш — "крепость", "город"
(укрепленное поселение)
Чургак — "частокол",
"крепостные стены")
Патр — "воин", богатырь"
(дословно "сильный", "силач")
Умдо — "копьё"
Кирвас — "топор"
Кердо — "меч"
Искердо — "однолезвейный
короткий меч" ( аналог
скрамасакса)
Козма — "нож"
Тумак — "палица" (дословно
"дубинка") в инфографике
не отмечено
Пукш — "стрела"
Пукшыш — "лук" (дословно
"стреляющий", посылающий
стрелы")
Пукшпужу — "колчан"
(дословно "короб для стрел"
Васкаупшо — "шелом"
(дословно железная шапка)
Васкапайда — "кольчуга"
(дословно железная рубашка)
Суро — "щит" (дословно "защита")
Улигак — "полусапоги с широкой,
загнутой подошвой"
Имне — "конь"
#меря #мерянскийязык
Сделал инфографику рассказывающую о названиях элементов вооружения мерянских воинов раннего средневековья (смешанное оружие финского и скандинавского типа ~ на IX-X века) и различных военных терминах в восточном и юго-восточном мерянском.
Тора — "война", "битва"
Торлык — "оружие"
Кугыж — "князь"
Вареш — "крепость", "город"
(укрепленное поселение)
Чургак — "частокол",
"крепостные стены")
Патр — "воин", богатырь"
(дословно "сильный", "силач")
Умдо — "копьё"
Кирвас — "топор"
Кердо — "меч"
Искердо — "однолезвейный
короткий меч" ( аналог
скрамасакса)
Козма — "нож"
Тумак — "палица" (дословно
"дубинка") в инфографике
не отмечено
Пукш — "стрела"
Пукшыш — "лук" (дословно
"стреляющий", посылающий
стрелы")
Пукшпужу — "колчан"
(дословно "короб для стрел"
Васкаупшо — "шелом"
(дословно железная шапка)
Васкапайда — "кольчуга"
(дословно железная рубашка)
Суро — "щит" (дословно "защита")
Улигак — "полусапоги с широкой,
загнутой подошвой"
Имне — "конь"
#меря #мерянскийязык
Как выглядела бы неандертальская женщина сегодня, на примере Скарлетт Йоханссон. Встретил в ленте тг. По моему очень мило)))
В геноме человека находится 0,2-4% процента генов неандертальца. Эти гены есть только у европеоидной расы - той, что пошла из Восточной Африки на север, и столкнулась с приземистыми, мускулистыми бородатыми мужчинами в коже момонта. У африканцев, азиатов, паленезийцев, жителей Среднего Востока - тех, кто пошли на Восток, Юг, или вообще никуда не пошли - геном неандертальца не встречается.
#неандертальцы
В геноме человека находится 0,2-4% процента генов неандертальца. Эти гены есть только у европеоидной расы - той, что пошла из Восточной Африки на север, и столкнулась с приземистыми, мускулистыми бородатыми мужчинами в коже момонта. У африканцев, азиатов, паленезийцев, жителей Среднего Востока - тех, кто пошли на Восток, Юг, или вообще никуда не пошли - геном неандертальца не встречается.
#неандертальцы
Мерянская сказка: этнофутурист и щука.
Однажды пошёл этнофутурист на Галичское озеро ловить рыбу. Пришёл к Рыбной слободе, сел в лодку, подошел к устью Едомши, закидывает спиннинг и ждёт.
Думает: "Как бы мне быстрее выловить щуку?"
Внезапно одна рыба прыгает к нему прямо в руки и говорит ему человеческими словами:
-Если ты меня отпустишь, я осуществлю любое твоё желание.
Думает-думает этнофутурист, отпускает щуку и отвечает:
-Хочу себе перт с книгами на мерянском языке!
Рыба ему:
- Ёлусь па ёлусь пертет! (Да будет твой дом)
Идёт этнофутурист обратно. Идёт и видит: у перт! Входит, а там тысяча книг на мерянском языке!
Не ест, не пьёт, и сейчас читает...
#мерянскиесказки
Однажды пошёл этнофутурист на Галичское озеро ловить рыбу. Пришёл к Рыбной слободе, сел в лодку, подошел к устью Едомши, закидывает спиннинг и ждёт.
Думает: "Как бы мне быстрее выловить щуку?"
Внезапно одна рыба прыгает к нему прямо в руки и говорит ему человеческими словами:
-Если ты меня отпустишь, я осуществлю любое твоё желание.
Думает-думает этнофутурист, отпускает щуку и отвечает:
-Хочу себе перт с книгами на мерянском языке!
Рыба ему:
- Ёлусь па ёлусь пертет! (Да будет твой дом)
Идёт этнофутурист обратно. Идёт и видит: у перт! Входит, а там тысяча книг на мерянском языке!
Не ест, не пьёт, и сейчас читает...
#мерянскиесказки
Меря это ризома.
Критики мерянства погружаются в XIX век, когда рассматривают его как "проект нации" с обязательным навязыванием языка, культуры, инослужения и пр.. Бред. У мерян роение, идея ризомы, грибницы, в пику различным нацпроектам. Поэтому мерянство в социополитикокультурном измерении нужно рассматривать иначе.
• Для мерянина не важно где начинается и где заканчивается его "мерянство";
• Домашний пирог, сбор грибов в лесу и медитация на фото "Шемякиной горы" являются продолжением вашего "внутреннего мерянина", но одновременно обладают и собственной самостью;
• Меря это не бытие, но роение;
• Меря это ризома;
• Грибы ничем не хуже людей;
• Грибы тоже репрезентируют себя через знаковые системы;
• Кровь имеет значение;
• Семья/род имеет значение;
• Самосознание имеет значение;
• Территория не имеет значения (кроме рамок сапорепрезентации) ;
• Меря самопрезентует себя в Чухломе, а живет где удобно;
• Со всеми видами расизма должно быть покончено;
• Худший вид расизма - гносеологический;
• Работа это агрессивное саморазрушение, навязанное людям извне;
• Алкоголизм и патриотизм ничем не лучше работы и расизма;
• Долгая доминация мундиров, киверов и эполетов сделала возможными расизм, работу и патриотизм, но от киверов и эполетов остались одни мундиры;
• Стать мерей значит индивидуально выйти из под доминации мундиров.
#меряконцепты
Критики мерянства погружаются в XIX век, когда рассматривают его как "проект нации" с обязательным навязыванием языка, культуры, инослужения и пр.. Бред. У мерян роение, идея ризомы, грибницы, в пику различным нацпроектам. Поэтому мерянство в социополитикокультурном измерении нужно рассматривать иначе.
• Для мерянина не важно где начинается и где заканчивается его "мерянство";
• Домашний пирог, сбор грибов в лесу и медитация на фото "Шемякиной горы" являются продолжением вашего "внутреннего мерянина", но одновременно обладают и собственной самостью;
• Меря это не бытие, но роение;
• Меря это ризома;
• Грибы ничем не хуже людей;
• Грибы тоже репрезентируют себя через знаковые системы;
• Кровь имеет значение;
• Семья/род имеет значение;
• Самосознание имеет значение;
• Территория не имеет значения (кроме рамок сапорепрезентации) ;
• Меря самопрезентует себя в Чухломе, а живет где удобно;
• Со всеми видами расизма должно быть покончено;
• Худший вид расизма - гносеологический;
• Работа это агрессивное саморазрушение, навязанное людям извне;
• Алкоголизм и патриотизм ничем не лучше работы и расизма;
• Долгая доминация мундиров, киверов и эполетов сделала возможными расизм, работу и патриотизм, но от киверов и эполетов остались одни мундиры;
• Стать мерей значит индивидуально выйти из под доминации мундиров.
#меряконцепты
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Моя любимая марийская юмористка и блогерка, артистка театра имени М. Шкетана Качери Бавай из Йошкар-Олы. Послушайте как она по-русски говорит, чем-то похоже на костромскую деревенскую речь, которую я у нас от стариков слышал в детстве. Как красиво она тянет О, какая прекрасная мелодика.
Чисто внешне Качери похожа на сестру моей бабушки - Таню Тарбееву (1937 г.р.) из Киров кундем. Мама недавно вспоминала как они со своей мамой Леной и женой дяди Саши - Мартой приезжали в тарбеевские Дрягинцы на лето, ходили в Чикулаево за клубникой, а Таня одевалась вувер-кувой, караулила их в лесу и пугала Марту до икоты)))
#вятка
Чисто внешне Качери похожа на сестру моей бабушки - Таню Тарбееву (1937 г.р.) из Киров кундем. Мама недавно вспоминала как они со своей мамой Леной и женой дяди Саши - Мартой приезжали в тарбеевские Дрягинцы на лето, ходили в Чикулаево за клубникой, а Таня одевалась вувер-кувой, караулила их в лесу и пугала Марту до икоты)))
#вятка
Люди не без юмора.
Читая "Именослов Русского Севера" встретил замечательное имя: БЗДЯЧИЙ: «Истомка Бздячий», вол. Кереть Кол. уезда. // Писц. кн. 1574 [СГКЭ-2: стл.460]. • Ср. бздеть, бздюхать - «пердеть, испускать газы, портить воздух»; бздюль - «не умеющий сдержать себя в приличии».
Напомнило семью Бздюлевых живших рядом с нашими Тарбеевыми в деревне Дрягинцы на Вятке.
По переписи 1891 года в Дрягинцах жили рода Бздюлевых, Дрягиных, Кокоулиных, Окишевых, Олиных, Тарасовых, Тарбеевых, Трефиловых, Шибановых.
#вятка
Читая "Именослов Русского Севера" встретил замечательное имя: БЗДЯЧИЙ: «Истомка Бздячий», вол. Кереть Кол. уезда. // Писц. кн. 1574 [СГКЭ-2: стл.460]. • Ср. бздеть, бздюхать - «пердеть, испускать газы, портить воздух»; бздюль - «не умеющий сдержать себя в приличии».
Напомнило семью Бздюлевых живших рядом с нашими Тарбеевыми в деревне Дрягинцы на Вятке.
По переписи 1891 года в Дрягинцах жили рода Бздюлевых, Дрягиных, Кокоулиных, Окишевых, Олиных, Тарасовых, Тарбеевых, Трефиловых, Шибановых.
#вятка
Этнофутуризм.
Из старенького: Снаружи (он) — образец футуристический архитектуры, но изнутри — бревенчатая изба. Андроиды выглядят в ней домовыми, а научные эксперименты — колдовством у печи.
#меряконцепты
Из старенького: Снаружи (он) — образец футуристический архитектуры, но изнутри — бревенчатая изба. Андроиды выглядят в ней домовыми, а научные эксперименты — колдовством у печи.
#меряконцепты
Структурно влияние финно-угорской культуры на великорусскую напоминает влияние культуры восточной/татарской/исламской. Сходство заключается в том, что влияния эти в обоих случаях касаются тех областей культуры, которые находятся вне зоны внимания идеологов, вне сферы рефлексии так называемой интеллектуальной элиты. Отличие же заключается в том, что влияние финского мира в силу того, что финно-угры являлись субстратом, а не суперстратом как тюрки, касалось в основном бытовых сторон и не поднималось до уровня государственного устройства и политических отношений.
#меряконцепты
#меряконцепты
В саге Игры Престолов аналог меря - это First Men. Те, кто жили здесь ещё до того, как пришли люди, которые считают это землю своей родиной. Это один из народов, населявших Вестерос в древности. Они говорили на древнем языке и пользовались рунами, умели выплавлять бронзу и объезжать лошадей. Заключив мир с Детьми Леса, Первые люди создали сотни королевств; память об их временах сохранилась в сказках и песнях о Веке Героев. Северяне и одичалые за Стеной считают себя потомками Первых людей, но и на юге многие старые дома могут проследить свою родословную ко временам Первых людей. По сей день монархи Вестероса носят титул «король андалов, ройнаров и Первых людей». Осталось и нам, мерянам, реконструировать свой язык, заново написать свою историю, эпос, обрести самосознание и культуру и напомнить о себе миру. Время пришло.
#меря
#меря
Свежак этого года. В тайге на средней Ветлуге нашли марийский могильник X-XII веков. Елташ границы в этом сезоне топографировал, определили предварительно размеры в районе 1,5 км в длину и метров 300 в ширину. Могильник крупный, существовавший несколько веков, а вот сопутствующих городищ и селищ не найдено. Думаю где-то за оврагом с ручьем или речушкой надо искать, в радиусе от 500 метров до 1 - 2 км. Марийцы так традиционно кладбища располагают, что бы не шастал никто по ночам)))
#археология #ветлужскиемарийцы
#археология #ветлужскиемарийцы
Намедни, прогуливаясь мимо памятника Виленскому гаону под настроение включил Israel Zohar Вот где истинная витальность!
#музыка #клезмер
#музыка #клезмер
YouTube
Klezmer por Israel Zohar - Musica en DelaCole.com
Toda la música que querés escuchar, la encontrás en https://musica.delacole.com
Intérprete: Israel Zohar
Intérprete: Israel Zohar
Наша небольшая компания авторов языческих каналов решила порадовать всех вас кросспостом о том, что публикуется на их каналах. Собрали своеобразный дайджест всего самого вкусного, по мнению самих авторов. Ищите на полках ваших телеграмчиков, итак:
1. На канале @zlato_aleksa вышел пост с рассказом художницы о картине "Тот свет". Как выглядит иной мир в славянской традиции и почему о нём следует помнить.
2. Канал @merjanin написал занятную историю о том, что глубинные финно-угорские архетипы приходят к нам во сне и
опубликовал карту снов с священным Лосем.
3. Канал @thesaurusdeorum начал публиковать главы из книги К. Гундарссона «Эльфы, ветты и тролли». Это подробное исследование о природе и характере скандинавских «низших» духов, с массой занятных примеров (как они себя ведут) и практических советов (как вести себя с ними).
4. Канал @goddessblessings, посвящённый кеметизму, опубликовал пост-подборку о богах Египта.
5. Канал @pomegranateseed_cheshire поделился записью двух бесплатных прямых эфиров о сексуальной магии и о жречестве в современности.
6. В канале @firewallparadox началась публикация перевода книги Филипа Гермона «Сехмет и защита мира». Это уникальный труд, автор которого представляет полный ритуал к богине Сехмет и описание, кем, когда и в каких целях он проводился.
Канал Хижина болотного колдуна @swampwizard, авторской канал уральского знахаря Яромира, провел первую трансляцию, в ходе которой били рассмотрены вопросы связанные с магией и колдовской традицией на Урале.
Если вы хотите попасть в наши подборки пишите @etnofuturisti
1. На канале @zlato_aleksa вышел пост с рассказом художницы о картине "Тот свет". Как выглядит иной мир в славянской традиции и почему о нём следует помнить.
2. Канал @merjanin написал занятную историю о том, что глубинные финно-угорские архетипы приходят к нам во сне и
опубликовал карту снов с священным Лосем.
3. Канал @thesaurusdeorum начал публиковать главы из книги К. Гундарссона «Эльфы, ветты и тролли». Это подробное исследование о природе и характере скандинавских «низших» духов, с массой занятных примеров (как они себя ведут) и практических советов (как вести себя с ними).
4. Канал @goddessblessings, посвящённый кеметизму, опубликовал пост-подборку о богах Египта.
5. Канал @pomegranateseed_cheshire поделился записью двух бесплатных прямых эфиров о сексуальной магии и о жречестве в современности.
6. В канале @firewallparadox началась публикация перевода книги Филипа Гермона «Сехмет и защита мира». Это уникальный труд, автор которого представляет полный ритуал к богине Сехмет и описание, кем, когда и в каких целях он проводился.
Канал Хижина болотного колдуна @swampwizard, авторской канал уральского знахаря Яромира, провел первую трансляцию, в ходе которой били рассмотрены вопросы связанные с магией и колдовской традицией на Урале.
Если вы хотите попасть в наши подборки пишите @etnofuturisti
Ун Юмалан-ава / Успение Пресвятой Богородицы. 2022
Со Святым Успением всех мерян. Юмалан-ава! Юмалал мись кумалат!
Успение - окончание жатвы. В этот день традиционно устраивали складчины, пили мирское пиво, забивали барана, пекли пироги и созывали родных и соседей на пир.
В христианские времена образ Богородицы заместил собой древнюю Богиню-Мать - Ин-аву (Великую Мать), Кеце-аву (Мать Солнца), Маа-аву (Мать Земли) являвшуюся высшим божеством (у мари Кугу-шочын-ава) и почитавшуюся во множестве иных образов: Мать воды, Мать ветра, Мать леса, Мать огня, Мать поля и пр.
#арт #меря #мифология
Со Святым Успением всех мерян. Юмалан-ава! Юмалал мись кумалат!
Успение - окончание жатвы. В этот день традиционно устраивали складчины, пили мирское пиво, забивали барана, пекли пироги и созывали родных и соседей на пир.
В христианские времена образ Богородицы заместил собой древнюю Богиню-Мать - Ин-аву (Великую Мать), Кеце-аву (Мать Солнца), Маа-аву (Мать Земли) являвшуюся высшим божеством (у мари Кугу-шочын-ава) и почитавшуюся во множестве иных образов: Мать воды, Мать ветра, Мать леса, Мать огня, Мать поля и пр.
#арт #меря #мифология