Доля финского субстрата в популяции Костромского Заволжья.

В ЖЖ встретил пост, в котором автор рассматривает вероятную долю субстрата в тех или иных региональных группах современных русских. Экспериментальная выборка, составлена из средневековых образцов, и по задумке автора отражает изначальное влияние субстрата в той или иной региональной русской популяции. Выборки алеманнов из Германии и викингов из Саремаа отражают усредненное германское. В качестве потенциального финно-угорского влияния использована выборка рязано-окцев. Для балтского — выборка образцов из Литвы V века. Еще один источник возможного субстрата — дославянский образец из Чехии.

Влияние финского субстрата в Костромском регионе достигает 39,0%, что соответствует уровню мокшан 39,8%.

Интересно, что эта картина подтверждается данными костромских генеалогов энтузиастов, собравших статистику по Костромскому, Буйскому и Макарьевскому уездам Костромской губернии.

Жители Костромского уезда наиболее близки к центральным русским и имеют меньший вклад финно-угорского автохтонного населения по сравнению с другими регионами Заволжья, по-видимому, сказываются поздние миграции с Волго-Клязьменского междуречья.

Макарьевский уезд расположился посередине между Костромским и Буйским, он имеет выраженное влияние финно-угров (волжских) и по древним компонентам схож с мордвой (с эрзя или мокша не уточняется). Лидером по наличию финской компоненты оказался север Буйского уезда, тут эталоны схожи с северными финнами. Юг Буйского уезда по наличию финской компоненты очень похож на Макарьевский.

Предположу, что существенный финский след на севере Буйского уезда может быть связан с никольской чудцой. Учитывая её связь с троицкой и ильинской чудцой проживавшей между Галичем-Мерьским и Кусью, и их общей связью (ежегодное совместное богомолье в Сумароково) с волостью Шачебал в Сусанино, было бы интересно буйские данные сравнить с данными по Сусанинскому и Антроповскому районам.

#генеалогия #меря #костромскаяобласть

Меряне, черемисы да славяне.

Шумят, жуют сосну сложенья губ старинных,
Здесь царствуют рычанья эР и Жэ.
Вот Галич-Мерьский, рядом, там за Унжей,
Живут в дубравах скрытно черемисы,
Славяне здесь повенчаны с мари.
«Мари» суть «юноша» в наречьях авестийских,
Индоиранских пращуров слова.
А кто-то долго путал здесь жандармов,
Болтая меж своих с елманска языка.
Другим здесь снится детство во блаженстве
Страны Меровии, до взятия монгол.
Славянство, перекинутое с ветром:
Ужуга, Нерехта, да Вычуга, Пыщуг.
То шелестят, то тужатся, то стонут,
То будто б от костров шипят угли -
В них щедрость потаённую, звук-память,
Ушедших предков шёпот сберегли.

14 февраля 2021 года – наслаждаясь звукописью поунженских топонимов.

Сергей Маркус. Советский и российский диссидент, журналист, искусствовед, культуролог и поэт. Является заместителем руководителя Просветительского отдела Русской православной старообрядческой церкви.

#меря #поэзия #костромскаяобласть

«Меряне» народный самодеятельный хоровой коллектив МБУК РЦКД Островского округа Костромской области.

#меря #фольклор #островское #костромскаяобласть

Галич-мерьские тиуны Тур, Вахнец и Туш.

В продолжение предыдущей темы имен мерянских племенных вождей. Старейший мерянский краевед из Галича-Мерьского Николай Васильевич Сотников как-то рассказывал, что у галичан до сих пор существует легенда, что в разное время у меря были три тиуна (управителя): Тур, Вахнец и Туш.

Так и образовалось три села — Туровское, Вахнецы и Тушебино, которые сохранились до сих пор. В Галиче до сих пор сохранилась и фамилия Турковский (ая).

Николай Васильевич слышал эту легенду ещё в детстве от родственников в Рыбной слободе, а потом от галичского краеведа Василия Васильевича Касторского.

Мерянское выглядывает буквально отовсюду, оно настолько списалось с североволжским — великорусским, настолько составило его суть, что стало совершенно незаметно. Но я так настроил свой «приемник» что засекаю его постоянно на автомате.

Тур.

Первое имя, по-видимому, сродни марийскому имени Тура м. др.-мар. ж. к Тура+ка-суф. Упом. в Урж.у. 1716. Вариант имен Турка, Турай, Турей м. мар. I тур 1. «чурбан» 2. «подпорка» II. тура «крутой», «обрывистый», «крутые берега», пер. «прямой»; «справедливый», «откровенный»+ай,-ей-аф Алл.д. в. Б.Иры, 1748; Уфим.у. дд. Дувабаш, Лавуновой, 1762. Сродни Тураш м. I др.-мар.тур+аш-суф. II тураш Сев-3ап. «около», «возле». В знач.- «подпора»; перен. «помощник». К этим именам и их этимологиям семантически близки наши топонимы: с. Туровское, д. Туруково, д. Тураково, д. Тураево, д. Турайки, д. Турабьево. Все они располагаются в ареале ИМЗ.

Вахнец.

Второе имя из легенды, по-видимому, связано с прозвищем Вахнец, происходящим от антропонима Вахна, в источниках Ивашко Вахна, св. 1684., > Смешко Вахнов, крестьянин. 1495. Основа его не ясная. Возможно, произошло оно от названия рыбы «вахны», так называется вид трески, либо имеет связь с топоосновой вохна распространенной в ИМЗ (д. Вохнеево, с. Вохна, вол. Вохна), которую О.Ткаченко связывал с ф-у лексемой обозначающей «сырое место, заросшее лесом с буреломом».

Туш.

Третье имя из легенды, по-видимому, сродни марийскому имени Tyш, вар. Тушай м. мар. туш «семя», «ядрышко», «зернышко», «орешек», «ягода», «дробинка», ср. удм. тусь, коми тусь «зерно», «семя»> тюрк.-тат. тош «ядро орешка», «косточка» + ай-аф . Гал.д.д. Абдаево, 1748; А л.д.д.. Лом, в.Шудуморы, 1762.

#меря #князья #кугызы #история #ономастика #мерянскийязык #галичмерьский #костромскаяобласть

Осенний туман и сумерки над Святой мерянской рощей под Судаем.

Уважаемый Виталий Филатов с берегов Шимпола прислал сакральную осеннюю итерацию.

Наша октябрьская атмосфера.

У мерян, как и у марийцев с чудинами существовал культ священных рощ. До нас дошли обрывки этого древесного почитания в этнографии и три реальных природных объекта, один из которых под Судаем (Чухломской район), второй в Ярославской области (Любимский район) и третий в Вологодской области (Грязовецкий район).

Реальные места где молились Юма и Ёлсу наши мерянские предки.

#меря #судай #костромскаяобласть #роща

А ведь немцы в 90-е предлагали почистить озеро Нерон! Отказали немцам!)

Думаю разгадка сего казуса проста: галичане испугались, что немцы найдут спрятанные в озере сокровища нашего князя Шемяки, взятые им и его братом в Москве и Ярославле!

#костромскаяобласть #галич #шемяка

Кеце-Солнце садится за Святую мерянскую рощу под Судаем.

Уважаемый Виталий Филатов с берегов Шимпола прислал еще одну сакральную осеннюю итерацию.

Наша октябрьская атмосфера.

У мерян, как и у марийцев с чудинами существовал культ священных рощ. До нас дошли обрывки этого древесного почитания в этнографии и три реальных природных объекта, один из которых под Судаем (Чухломской район), второй в Ярославской области (Любимский район) и третий в Вологодской области (Грязовецкий район).

Реальные места где молились Юма и Ёлсу наши мерянские предки.

#меря #судай #костромскаяобласть #роща

Судиславский совхоз «Боевик». Теперь я видел всё.

#костромскаяобласть #судиславль #ретро

Найди русское слово.

#костромскаяобласть #краеведение #мерянскийязык #русскийязык