Кто, кто в домике живет?
Князь Даниил Суждальский побЪже злЪ Оку-рЪку, бояся за собою людей погонщиков. И наста день той к вечеру темных осенных ночей. И не вЪсть, где прикрытися: пусто мЪсто в дебрии. И нашед струбец, погребен ту был упокойный мертвый. Князь же влЪзе в струбецъ той, закрывся, забыв страсть от мертвого. И почии нощь темну осенную до утрия.
Сказание об убиении Даниила Суздальского и о начале Москвы.
Именно такие погребальные сооружения "срубцы", "домовины" были широко распросранены в средневековье от Эрзянии и Мерянии до Корелы и Бьярмии.
#XIIIвек #XIXвек #этнография
Князь Даниил Суждальский побЪже злЪ Оку-рЪку, бояся за собою людей погонщиков. И наста день той к вечеру темных осенных ночей. И не вЪсть, где прикрытися: пусто мЪсто в дебрии. И нашед струбец, погребен ту был упокойный мертвый. Князь же влЪзе в струбецъ той, закрывся, забыв страсть от мертвого. И почии нощь темну осенную до утрия.
Сказание об убиении Даниила Суздальского и о начале Москвы.
Именно такие погребальные сооружения "срубцы", "домовины" были широко распросранены в средневековье от Эрзянии и Мерянии до Корелы и Бьярмии.
#XIIIвек #XIXвек #этнография
Forwarded from Мерянская Антропология / Meryan Anthropology
Унжаки.
В фб ярославского собирателя Александра Ильина встретил прекрасные мужские профили с фриза крестьянского дома середины - второй половины XIX-го века из бассейна реки Унжа Костромской губернии. По профилям сразу заметно что это нашенски, унженски меряне. Резчик своих односельчан запечатлевал. Кроме одного, горбоносого "13 воина". Откуда он, с предгорий Каспия иль Карпатских гор, с которых когда-то и спустилась "ветвь арийского племени", если верить на слово некоторым деятелям отечественного образования, история умалчивает. ))
Экспонируется в Музее Народного Искусства. Ростов, ул. Ленинская, 29
#антропология #ростоввеликий #унжа #XIXвек
В фб ярославского собирателя Александра Ильина встретил прекрасные мужские профили с фриза крестьянского дома середины - второй половины XIX-го века из бассейна реки Унжа Костромской губернии. По профилям сразу заметно что это нашенски, унженски меряне. Резчик своих односельчан запечатлевал. Кроме одного, горбоносого "13 воина". Откуда он, с предгорий Каспия иль Карпатских гор, с которых когда-то и спустилась "ветвь арийского племени", если верить на слово некоторым деятелям отечественного образования, история умалчивает. ))
Экспонируется в Музее Народного Искусства. Ростов, ул. Ленинская, 29
#антропология #ростоввеликий #унжа #XIXвек
Село Вичуга 1855 г. Художник А. Кореонов.
Это тихое место - тогда было одним из центров бегунов-странников (ИПХС) представьте: ближе к ночи вот к этим кондовым пертам на переднем плане выходили из лесов вереницы постмерянских "истинных христиан"... Местные содержатели "пристаней" оставляли в них на ночь еды, знали, что кто-нибудь да придёт. Утром приходили, и звали постояльцев поработать у них по хозяйству. Вместе работали, обедали и молились. Ну и обменивались новостями: какой барин где безобразит, в какой деревне крестьяне сильно уж подпали под поповское влияние, а кто из своих поднялся и открыл новую "пристань". Пожив так с неделю, странники отправлялись в дальнейший свой путь...
Васка Шемтолгай.
#вичуга #ипхс #XIXвек
Это тихое место - тогда было одним из центров бегунов-странников (ИПХС) представьте: ближе к ночи вот к этим кондовым пертам на переднем плане выходили из лесов вереницы постмерянских "истинных христиан"... Местные содержатели "пристаней" оставляли в них на ночь еды, знали, что кто-нибудь да придёт. Утром приходили, и звали постояльцев поработать у них по хозяйству. Вместе работали, обедали и молились. Ну и обменивались новостями: какой барин где безобразит, в какой деревне крестьяне сильно уж подпали под поповское влияние, а кто из своих поднялся и открыл новую "пристань". Пожив так с неделю, странники отправлялись в дальнейший свой путь...
Васка Шемтолгай.
#вичуга #ипхс #XIXвек
2 мая 1856 года – в Ветлуге Костромской губернии (ныне Нижегородская область) родился философ и писатель Василий Васильевич Розанов.
Розанов как-то писал: «При Лютерѣ, при Микель-Анджело, каждый городокъ, каждый Салерно или Аугсбургъ, жилъ такъ, какъ и вся Италія или Германія. Тѣ-же «турниры», тѣ-же «миннезингеры», тѣ-же вопросы общіе, «сколько ангеловъ можетъ стоять на концѣ иглы». Почему-же тамъ было не жить Меланхтону, Лютеру, Леонарду да-Винчи? Въ ту великую и вообще во всѣ святыя эпохи исторіи было равно жить, что въ Аѳинахъ, что въ Аргосѣ. Но поживите-ка «въ Аргосѣ» въ ХІХ-мъ вѣкѣ... <...> Именно съ XIX вѣка, съ проведенія желѣзныхъ дорогъ и «окончательной централизаціи», всё стеклось въ одинъ мозгъ, въ столицы, оставивъ тѣло страны безчувственнымъ.»
Как будто про Ветлугу, Нею и Чухлому писано.
Арт: Андрей Мерянин. 2020.
#ветлуга #костромскаягуберния #XIXвек
Розанов как-то писал: «При Лютерѣ, при Микель-Анджело, каждый городокъ, каждый Салерно или Аугсбургъ, жилъ такъ, какъ и вся Италія или Германія. Тѣ-же «турниры», тѣ-же «миннезингеры», тѣ-же вопросы общіе, «сколько ангеловъ можетъ стоять на концѣ иглы». Почему-же тамъ было не жить Меланхтону, Лютеру, Леонарду да-Винчи? Въ ту великую и вообще во всѣ святыя эпохи исторіи было равно жить, что въ Аѳинахъ, что въ Аргосѣ. Но поживите-ка «въ Аргосѣ» въ ХІХ-мъ вѣкѣ... <...> Именно съ XIX вѣка, съ проведенія желѣзныхъ дорогъ и «окончательной централизаціи», всё стеклось въ одинъ мозгъ, въ столицы, оставивъ тѣло страны безчувственнымъ.»
Как будто про Ветлугу, Нею и Чухлому писано.
Арт: Андрей Мерянин. 2020.
#ветлуга #костромскаягуберния #XIXвек