У моей мерянской прабабушки с Коплино точь в точь такая была, я ей в детстве играл. Полагаю это и определило мою страсть к кофе который я пью ежедневно по нескольку раз в день. Меряне пьют кофе, ну или домашнее пшеничное и мёд )
#наше
#наше
Telegram
=Vappat Kotimaa / Свободная Финно-угрия=
Мирские родители.
Новый рассказ уважаемой Olga Rakitiansky.
Женщина вышла на середину поляны, поклонилась в пояс старикам. Те все как один поднялись, поклонились в ответ.
- Привет тебе, баба Мерява.
- Привет и вам, мирские матери. Привет вам, отцы мирские.
Она подошла к стволу ели – старики подались чуть в стороны, давая ей место посередине. Степан и Марья оказались у Мерявы по правую руку.
- Ты смотри, чем нас внуки-то распотешили! – кивнул дед Степан на горячий котел. – Хвасоля, да с мясом, да вина заморского кувшин! Вспомнили, а?
Мерява кивнула, не торопясь сняла с пояса металлическую ложку на цепочке – ручка ее украшена была литой головой лосихи.
- Ну, миряне, - крякнул дед Степан, - начнем, благословясь?
- Начнем, меряне, - кивнула Мерява и первая запустила ложку в душистое варево.
Читайте на FB https://www.facebook.com/story.php?story_fbid=940476397274163&id=100039354331955
#литература #наше
Новый рассказ уважаемой Olga Rakitiansky.
Женщина вышла на середину поляны, поклонилась в пояс старикам. Те все как один поднялись, поклонились в ответ.
- Привет тебе, баба Мерява.
- Привет и вам, мирские матери. Привет вам, отцы мирские.
Она подошла к стволу ели – старики подались чуть в стороны, давая ей место посередине. Степан и Марья оказались у Мерявы по правую руку.
- Ты смотри, чем нас внуки-то распотешили! – кивнул дед Степан на горячий котел. – Хвасоля, да с мясом, да вина заморского кувшин! Вспомнили, а?
Мерява кивнула, не торопясь сняла с пояса металлическую ложку на цепочке – ручка ее украшена была литой головой лосихи.
- Ну, миряне, - крякнул дед Степан, - начнем, благословясь?
- Начнем, меряне, - кивнула Мерява и первая запустила ложку в душистое варево.
Читайте на FB https://www.facebook.com/story.php?story_fbid=940476397274163&id=100039354331955
#литература #наше
Меня зовут Леха. В 1975 я работал на рынке в Костроме. Как-то раз баба Таня с соседнего ларька за разговором угостила меня под закусь знаменитыми чухломскими груздями. Я выпил два раза по 50, отломил кусочек от шляпки, положил его в рот и речь бабы Тани чудесным образом изменилась:
Ылымыт колхозасны. Родылуйна сээ давноо, пятом году, почытай. Родылуйнэ дыдыснэнь кунзэснэнь, лаупсад вылы витя. Мыны дрюгийдя йомла вылыыйнъ. Бала дыды, отшы, оо! Мьеде кунза вылэу баласнъ элыму паалу… Элыўаа вылыўэ. Утшылайнэ вящеэ, колма класса лоптыйн. Прихёцково. Вылымыть щивеэ ревелюцищкя!
Ой, вечеснень дырбмыд та, бес таварата йимидь вылых. Калатта вытымыд, масыта, ма мьне щиве. Маттыдык ма, каа?
Аха… Потом колхос толўаа. Совэцка власть. Цэркваснэнъ клуп понъўад. Мыный звеньевёня дырбыйнъ, мынласнэ сичми криститя вылыййа звеньисьне. Кахтымсы готта дырбыйн. Мамма кийни дырблаўэ, самой йугытта дарта.
Войнан лайкана вылыўа пашшаа… Аймамаа никак! Потом колуў мам конце войны. Хаўтымэд. Сувыснэ вышталны мэнытъ ёршненя, болат та грибитя кэръдатэ, äцняш кудна, ну, празнийк. Голод был ва. Вēзде та. Талъна ширгильня велиў. Станцылнэнь мыны почтаа велинь тогда. Да. Ишо дэŋгатта кэрдамыт танковыйксъ колоннаксъ ва. И эти… займат.
Бедно элымыда, но леймя мыналнэ ўылыйўа, да рачка йылыймыт ка. Калата сосъда мёйляў. Хлэйбат та йли вылыh.
Хватiт? Поняли, нет, что она говорiла? Нет?
#наше #кострома
Ылымыт колхозасны. Родылуйна сээ давноо, пятом году, почытай. Родылуйнэ дыдыснэнь кунзэснэнь, лаупсад вылы витя. Мыны дрюгийдя йомла вылыыйнъ. Бала дыды, отшы, оо! Мьеде кунза вылэу баласнъ элыму паалу… Элыўаа вылыўэ. Утшылайнэ вящеэ, колма класса лоптыйн. Прихёцково. Вылымыть щивеэ ревелюцищкя!
Ой, вечеснень дырбмыд та, бес таварата йимидь вылых. Калатта вытымыд, масыта, ма мьне щиве. Маттыдык ма, каа?
Аха… Потом колхос толўаа. Совэцка власть. Цэркваснэнъ клуп понъўад. Мыный звеньевёня дырбыйнъ, мынласнэ сичми криститя вылыййа звеньисьне. Кахтымсы готта дырбыйн. Мамма кийни дырблаўэ, самой йугытта дарта.
Войнан лайкана вылыўа пашшаа… Аймамаа никак! Потом колуў мам конце войны. Хаўтымэд. Сувыснэ вышталны мэнытъ ёршненя, болат та грибитя кэръдатэ, äцняш кудна, ну, празнийк. Голод был ва. Вēзде та. Талъна ширгильня велиў. Станцылнэнь мыны почтаа велинь тогда. Да. Ишо дэŋгатта кэрдамыт танковыйксъ колоннаксъ ва. И эти… займат.
Бедно элымыда, но леймя мыналнэ ўылыйўа, да рачка йылыймыт ка. Калата сосъда мёйляў. Хлэйбат та йли вылыh.
Хватiт? Поняли, нет, что она говорiла? Нет?
#наше #кострома
Северорусский стиль — In to the future through the past.
Глянул новый френч-креатив Костылева, что сказать, развитие своего настоящего — этнического — это тяжелый, сложный путь, поскольку всегда есть искушение пойти простым путем, но это от лукавого. Верхневолжцы, цените по настоящему — Своё.
#наше #стиль #верхневолжье
Глянул новый френч-креатив Костылева, что сказать, развитие своего настоящего — этнического — это тяжелый, сложный путь, поскольку всегда есть искушение пойти простым путем, но это от лукавого. Верхневолжцы, цените по настоящему — Своё.
#наше #стиль #верхневолжье
Грёзы о Куси*.
Чудин, по духу
Меря по призванью,
Он грезит о пейзажах
Шемякиной Руси.
Из офиса ль в Москве
Или с "иглы Газпрома".
Быть может образы сии
Пришли ему во сне?
Значения это не имеет,
В себе соединяет тиште**,
Илем*** марийский
И мерянский Север!
Пеш сай****, Москва
Его совсем не греет,
И снова он готов
Стать Меря на Куси!
И не беда,
Что нет там офиса,
Да и багет не купишь,
Ужель, без этого нельзя?
Конечно можно,
Там наши мерьские леса,
Болота, реки, Галивон*****,
Растят Мерянином тебя!
* Кусь – река в Костромской области, приток Нёмды. Название перекликается с мерянским «кузь» и финским «kuusi» - ель, ёлка. По данным археологии, бассейн реки Кусь входил в состав мерянской этнической территории. В то же время, для заволжских меря нередко употребляли термин Чудь или Чудца. Вероятно, это память об участии в становлении этнического облика местного сельского населения популяций «чудского» (прибалтийского или пермяцкого) происхождения. В удельно-княжеский период это были земли Галич-Мерьского княжества. Затем низовья реки были причислены к Кадыйской осаде Костромского уезда. Здесь была образована Кусская волость. В дальнейшем, однако, основная часть той старинной волости обрела имя Чудь.
Сейчас Кусской край - один из тех полузабытых уголков Костромской земли, где пост-мерянская этничность наиболее выражена. Отдалённость и малообустроенность местности создаёт условия для сохранения и воспроизведения в местных обществах достаточно архаичных преданий, представлений и жизненного уклада. И, в тоже время, благодаря такому положению здесь вполне ещё живы лучшие аспекты традиционных ценностей.
** Тиште – родовые марийские тамги
*** Илем – усадьба, сторона
**** Пеш сай – очень хорошо
***** Галивон – мерянское название Галича-Мерьского
#наше #кусь #костромскаяобласть #меряфутуризм
Чудин, по духу
Меря по призванью,
Он грезит о пейзажах
Шемякиной Руси.
Из офиса ль в Москве
Или с "иглы Газпрома".
Быть может образы сии
Пришли ему во сне?
Значения это не имеет,
В себе соединяет тиште**,
Илем*** марийский
И мерянский Север!
Пеш сай****, Москва
Его совсем не греет,
И снова он готов
Стать Меря на Куси!
И не беда,
Что нет там офиса,
Да и багет не купишь,
Ужель, без этого нельзя?
Конечно можно,
Там наши мерьские леса,
Болота, реки, Галивон*****,
Растят Мерянином тебя!
* Кусь – река в Костромской области, приток Нёмды. Название перекликается с мерянским «кузь» и финским «kuusi» - ель, ёлка. По данным археологии, бассейн реки Кусь входил в состав мерянской этнической территории. В то же время, для заволжских меря нередко употребляли термин Чудь или Чудца. Вероятно, это память об участии в становлении этнического облика местного сельского населения популяций «чудского» (прибалтийского или пермяцкого) происхождения. В удельно-княжеский период это были земли Галич-Мерьского княжества. Затем низовья реки были причислены к Кадыйской осаде Костромского уезда. Здесь была образована Кусская волость. В дальнейшем, однако, основная часть той старинной волости обрела имя Чудь.
Сейчас Кусской край - один из тех полузабытых уголков Костромской земли, где пост-мерянская этничность наиболее выражена. Отдалённость и малообустроенность местности создаёт условия для сохранения и воспроизведения в местных обществах достаточно архаичных преданий, представлений и жизненного уклада. И, в тоже время, благодаря такому положению здесь вполне ещё живы лучшие аспекты традиционных ценностей.
** Тиште – родовые марийские тамги
*** Илем – усадьба, сторона
**** Пеш сай – очень хорошо
***** Галивон – мерянское название Галича-Мерьского
#наше #кусь #костромскаяобласть #меряфутуризм
Telegram
Костылев
Невидимая Русь сквозь зримый инстаграм
Поставит фильтры лучезарному народу,
Который ждёт десерт и фуагра
И обожает подмосковную природу.
Народ-москвич не думает тужить!
Он не боится песней люберецкого имама,
И в этой чудной ретуши он видит миражи
И хочет…
Поставит фильтры лучезарному народу,
Который ждёт десерт и фуагра
И обожает подмосковную природу.
Народ-москвич не думает тужить!
Он не боится песней люберецкого имама,
И в этой чудной ретуши он видит миражи
И хочет…