Прекрасный пример НАШЕЙ залесско-волжской, меряно-славянской (великорусской) этномузыкальной культуры.

Традиционная мелодика костромской трубли, её инструментальное сопровождение это вам не кринжовая "калинка-малинка" и гнусавый шансон.

Вместо кринжа "а-ля рюс" нам нужно восстанавливать свою настоящую этническую, в том числе музыкальную культуру, где с нашими косоворотками, валяными шапками и "наклонами" будут традиционные для нас музыкальные инструменты: нерхтско-владимирский рожок и другие духовые, наш реконструированный верхневолжский шовырь (пузырь) — волынка марийского типа, судя по топонимии и археологии бытовавшая в Залесье в XVI веке, про которую сейчас почти никто ничего не знает, кярш - гусли нижегородско-марийско-удмуртского типа, барабанка. Все это — наша мелодика, наши глубинные этнические смыслы.

#музыка #традиция

Уважаемый Илья в своем канале «Пока горит солнце» @pokagoritsolnce публикует ответ на наш вчерашний пост с нерхтским рожком:

«В продолжение темы этномузыкальной культуры великороссов - Нерехтские рожечники от уважаемого Андрея и лирическая песня Меленковского района (с. Илькино и Дмитриевы горы) из цикла песен Владимирского Поочья, которые наконец-то начал выкладывать Фольклорный ансамбль РАМ им. Гнесиных.»

Красиво.

#владимир #музыка #традиция

Шӑпӑр, шӱвыр, шювар, рожок.

Смотрели вместе с детьми на ютубе ролики с волынками разных народов мира, и нашли этот ролик из архива Чувашского телевидения - чувашские мелодии в исполнении музыканта Виталия Адюкова, 1995г. Виталий Адюков играет на чувашской волынке шӑпӑре или сарнае, полном аналоге марийского шӱвыра. Даже этимология этих названий одинаковая, в чувашском волынку также обозначают как шабар, шапар, шабр, шыбыр, что означает «пузырь».

По-видимому, это марийское культурное влияние, или же вообще что-то общее, субстратное для мари и чувашей, и шире для мокшан (пувама). К слову, подобная форма волынки некогда бытовала и в ИМЗ (Мерянии), в Александрове Владимирской области археологи пару лет назад нашли подобный инструмент XVI века. Видимо мерянская волынка называлась также как и марийская, подобное марийскому название мы находим в топонимии ИМЗ: Шюваркино пустошь. Ярославская область, Большесельское сельское поселение. Упоминается в Юхотской волости Ярославского уезда в XVI веке.

В общем, слушали чувашские мелодии, на слух близкие к нашим, верхневолжским, и я в очередной раз поймал себя на мысли, что возможно, наш нерехтский рожок, и традиция рожечной трубли могут восходить к мерянской волынке, сам «пузырь» исчез в XVII-XVIII веках, а его «жалейка» трансформировалась в верхневолжский рожок, сохранив саму манеру игры, особую мелодику.

В прочем, не настаиваю именно на таком его генезисе. Просто чувашская мелодика, отличающаяся от марийской, напомнила. )

#меря #волынка #чуваши #марийцы #музыка

"Бедная моя Мерямаа". Проект "Пойма", Василий Бойков. (Кострома).

Бедная моя Мерямаа,
В буфете прозрачный и красный.
Потерянный взгляд, не вынесу я,
Пусть слёзы твои не напрасны...

Выпьет стакан, заест пирожком
И вроде уже получшее.
Пропитый мир, брошенный дом,
Я виноват перед нею.

Пусть песни твои допоют по церквям,
Столицу* твою докопают.
Всё будет не здесь, всё будет не там,
И это она, точно знает...

Та, кто водила в лесу по кругам,
Смотрела за мной из-за печки.
Я бросил её уехав туда,
Где нет вытекающей речки.

Узри же её, дыхни от души,
На стекла разрушеных избищ,
Моя Мерямаа, ты слышишь, прости..
Но твой я, до конца этих игрищ...

* Городище Унорож. (Село Унорож Галичского района Костромской области).

Квартирник на ТехноХуторе 16.12.23

#меря #музыка

«Меж крутых бережков» песня Ярославско-Костромского пограничья

На канале давно не было музыки. Исправляемся, послушайте нашенску-от, верхневолжску рожечну мелодию. Исполняет "Нерехтский рожечный Хор". Видео записано "Экспедицией Восход" в городе Нерехта в рамках проекта "Этно хроника".

Меж крутых бережков Волга-речка течет,
А на ней по волнам легка лодка плывет.

В ней сидит молодец, шапка с кистью на ем.
Он с веревкой в руках волны режет веслом.

Он ко бережку плыл, лодку вмиг привязал,
Сам на берег взошел, соловьем просвистал.

А на береге том высок терем стоял.
В нем красотка жила, он ее вызывал.

И красотка скорей растворила окно,
Приняла молодца по веревке умно.

Ночку всю пировал с ненаглядной душой,
Утром рано, с зарей, возвращался домой.

Муж красавицы был воевода лихой,
Да понравился ей молодец удалой.

Одинока она – растворила окно,
Приняла молодца по веревке умно.

Погостил молодей… Утром рано, с зарей,
Отправлялся домой он с красоткой своей.

Долго-долго искал воевода жену,
Отыскал он ее у злодея в плену.

Долго бились они на крутом берегу,
Не хотел уступить воевода врагу.

Но последний удар их судьбу порешил
И конец их вражде навсегда положил…

Волга в волны свои молодца приняла,
По реке, по волнам шапка с кистью плыла.

#музыка #нерехта

18 февраля мерянский бард-неофолк проект "Пойма" (Унорож) выступит совместно с "Желудями ветра" (Кабаново-Галич).

Россоловский Дом Культуры. Начало в 13.00. Шоссейная улица, 1, село Россолово, Галичский район, Костромская область.

Меряне, вперед!

#галич #меря #унорож #музыка

Голоса заброшенных миров.

Онлайн журнал ужасов и мистики Darker опубликовал рецензию на творчество чудского ритуального проекта Kirpiklass.

Почему людей привлекают заброшенные места? Почему их тянет отправиться к чёрту на кулички, чтобы посетить руины покинутых людьми городов или почти поглощённые лесом деревеньки? Жажда приключений? Магия этих мест? Kirpiklass попытались ответить на эти вопросы и вполне успешно.

Московский музыкальный нью-эйдж проект существует уже более десяти лет и за это время выпустили немало альбомов и синглов, вдохновлённых чудскими легендами коми, суровым фольклором народов Севера, слегка приправленным тюркскими легендами. Музыка Kirpiklass – это отголоски давнего прошлого, магия умолкнувших голосов, песни исчезнувших народов. Дарк-амбиент, черпающий энергию из заброшенных мест и дремучих лесов, где ещё жива волшба чуди и мери. Звуки природы органично накладываются на звучание музыкальных инструментов, перекликаются с голосами исполнителей.

Подробнее https://darkermagazine.ru/page/golosa-zabroshennyh-mirov

#чудь #меря #музыка

Наша Musica poetica.

Стихи Иеромонаха Романа. 19–23 августа 1981. Свято-Духов монастырь, Вильнюс.

Все деревья тронулись рассудком,
Хоть рассудка у деревьев нет.
Беспрерывно, уже третьи сутки
Рвут с себя осенний туалет.

Разодрав нарядность одеяний,
Лоскуты под ноги раскидав,
Неуютной моросящей ранью
Побрели неведомо куда.

Побрели без славы и почёта,
Босиком, без пищи, налегке,
Отрешённо бормоча о чём-то
На своём древесном языке…

Осень, непогодою карая,
В слякоти утопится сама,
А убогих странников покроет
Ризами, как инеем, зима.

Исполняет наша «мерянская Мари Бойне» – Марина Соколова, «Седьмая вода», Рыбинск. Фрагмент фильма «Глиняная Родина» 1994 г.

#меря #поэзия #музыка #ярославскаяобласть

Грядет Неро-фест. Прекрасный мерянско-великорусский визуал есть, не хватает только верхневолжских музыкальных вибраций: владимирско-нерехтского рожка, макарьевской барабанки, реконструированного мерянского шювыра (волынки), протяжной северной песни на мерянском, наложенных на пробуждающие сознание электронные биты.

Кстати, мой старый крывицкий елташ Марк из тверского проекта KREIVISKAI этим летом выпустит долгожданный концептуальный альбом, один из треков которого будет на мерянском языке. Трек будет анонсирован отдельно.

Дмитрий Разумов очень нехватает мерянской основы в концепте вашего замечательного феста, Неро всеж мерянское озеро с шаманским островом супротив Кремля ;)

#музыка #мерянскийязык #озеронеро

Новый клип марийцев У Еҥ «Чодыра Еҥ» («Лесной Человек»)

Мой старый йолташ, мари-художник, мари-баталист Йыван Богомолов выступил художником-постановщиком нового клипа йошкар-олинского этно-панк ансамбля У Еҥ. Клип снят на песню из их нового альбома «Шоган вӱд», повествующую о выгорании человека в монотонном ритме жизни индустриального города. Героя позвала Сила Природы и забрала в загадочный лес...

я, выросший под сосной
небесная вода меня поила
мать-земля кормила

черный лес-мой отец
клубничное поле моя мать
бойкая лань моя сестра (младшая)
лось моя сестра (старшая)
волк мой брат(младший)
сильный медведь мой брат (старший)

лесной человек
куда белка, туда и я
играю как горностай

знаешь ли ты себя?
слышишь мелодию своего сердца?
песню сердца сам поешь?
где место твоей души?

думай о сказанном, оставь накопленное
дух ветра- подъем ума
сила солнца- движение души
сила земли- будь смелым

будь рядом с природой...

#музыка #марийцы

Кто уже давно читает мой канал, знает, что Дедушка Мерянин — "меломан электронщик", в 2021-22 годах я частенько писал рецензии на пластинки различных электронных музыкантов.

Затем случились нашествие саамодьяковцев и их последующий drumатический исход в дальнюю пустыньку блаженного Юды, да и вообще завертелось все в мире с космической скоростью, и я перестал писать о музыке. Буду потихоньку исправляться.

Намедни смотрел свежий докфильм «История Гоа. Жизнь хиппи 1970-х. Как появился рейв и транс. Первые русские в Гоа» и открыл для себя ютуб канал COGOA с старыми гоанскими миксами начала 1990 годов, главным образом эйсид-, хаус-, техно-транса и всякой другой экспериментальщины. Среди прочего выискался и этот бриллиант протогоа музыки 1992 года - The Drum Club (Charlie Hall and Lol Hammond) - U Make Me Feel So Good (Deep 'N' Hard Mix).

Для тех, кто в теме, это типичный транс-хаус начала 1990-х, в котором чувствуется жесткое чикагское звучание, 5-звездочная мелодия.

#музыка #1990ые #техно

Kælan Mikla - Nornalagið

Набрёл на исландский синтвейв/пост-панк проект Kælan Mikla образованный в Рейкьявике в 2013 году. Группа состоит из трех эксцентричных молоденьких ведьм, с каждым треком верно идущих к всё более и более тёмному и глубокому звучанию. Их лирика, на сказочном исландском языке, повествует о внутреннем замешательстве человеческого сознания, онтологических терзаниях его души, и паническом страхе перед Темной стороной этого Мира. Ведьмовские камлания на сцене, призваны погрузить аудиторию в меланхолический сейд-транс. Музыка группы Kælan Mikla тёмная, как лава древних вулканов, и ледяная, словно омывающее их Норвежское море.

Уверен, что саунд придется по вкусу всем поклонникам извечной северной Тьмы и заунывных вздохов Фюльгья‌‌‌ ‌‌‌‌‌. Да, между прочим, на этот проект обратил внимание сам, великий, Роберт Смит из The Cure...

Тьма, убегает в ночь
В ней ведьмы играют с тенями...

Смеясь и купаясь в кровавом дожде.
Они скользят, одетые в лунный свет...

Смотри, в полную Луну
Они танцуют со смертью...

https://www.youtube.com/watch?v=Mb2fwBjXTRk

#музыка #synthwave

Подсел на творчество британской психоделической рок группы Ozric Tentacles из Сомерсета (Англия). А все благодаря Мерву Пеплеру и Джоуи Хинтону из Eat Static, про творчество которых недавно писал.

По звучанию напоминает что-то среднее между Jethro Tull, Led Zeppelin, Shpongle и музыкой к советским фантастическим фильмам. Саунд Озриков является психоделической смесью чётких басовых линий, звуковых эффектов, практически танцевальных клавишных и гитары, со звучанием даба и амбиента.

Многие композиции написаны в необычном музыкальном размере, и/или в необычном, инспирированном восточной музыкой, музыкальном ладе. Более того, их музыке свойственны сложные аранжировки, и нередко в течение одной композиции происходит смена музыкальных размеров, ключей и темпов.

#музыка #электронника #психоделика #1980ые

«Hante». Между мрачной меланхолией и светлой надеждой.

Элен де Тури из Phosphor и Minute Machine в рамках своего сольного проекта создает холодную и синтетическую музыку, в которой сочетаются изнуряющие колд-вейвы и поразительная электроника. Трек Two-Faced Angel рассказывает о тех моментах в жизни, когда вы колеблетесь между мрачной меланхолией и светлой надеждой.

#дарквэйв #музыка

Krivija - senoji baltų žemė.

Рисую большой проект для крывицкого музыкального состава KREIVISKAI. Не удержался, маленький кусочек будущего буклета. Дань любви и уважения святой балтской земле приютившей меня.

#балты #перкун #музыка #мифология