Да, там типажи прямо Чухломские, да Галичские. Чуть в стороне, за Вохтогой, был волок соединяющий реку Кострому с Сухоной. В верховьях Шингаря есть урочище Юмбалово, ср. мар. ӱмбал «верх», «верхняя часть чего-либо», в поз.опр. «верхний», «внешний», «расположенный на верху, « выше прочих». Там на водоразделе пёхом 2-3 км. на Белый Шингарь и далее в бассейн Сухоны и Белого Моря. Или до Авнежки и дальше по Шейбухте на Сухону.

Рядом с Юмбалово Ряпалово, Мерколово, а в бассейне Авнежки и Шейбухты всякие разные странно-русские названия, которые могут иметь мерянские этимологии.

Да и сам Грязовец, стоящий на водоразделе Нурмы>Обнора>Каспий и Лухты>Комёла>Белое море тоже отмечает древний волок. Вот почему там средневековым попам мёдом было намазано) А рядом еще Комельское озеро, та самая Северная Фиваида. Реки дороги средневековья. Так что да, там не только мерянских названий полно, но и сам мерьский антропотип распространен.

#грязовец #волок #меря #вологодскаяобласть

Северное безмолвие. Кладбище деревень.

Фрагмент съёмки фильма в рамках проекта «Деревня- душа России». Сильная и красивая речь кокшарской женщины переворачивает сознание и заставляет задуматься о том, где наши истинные истоки, и где наша душа.

Маркуша, Тарнога, Кокшеньга — все это «кокшары», один из русских субэтносов. Русская субэтническая пёстрота была заложена в нашем большом этносе изначально: Север Верхневолжья и Заволжья, Пошехонье, Русский Север осваивались столетиями, в этом освоении широко участвовали как прибалтийские финны с новгородцами, так и волжские финны с ростовцами. Селились они далеко друг от друга или чересполосно, и активно смешивались с местным автохтонным чудским населением. Так на территории современного Севера сложились: «чудца», «двиняне», «важане», «кумзёры», «кокшары», «белозёры», «сухонцы», «митрополы», «устюжане», «южане», а также «поморы», «пинежане», «усть-цилёмы», «пустозёры» и другие. Чужакам не доверяли, даже если те из соседней волости или погоста были. Как верить, если они, к примеру, морковь не скотине скармливают, а сами её едят? И вообще, наш «толстобрюхий ваган (житель Ваги) роста среднего, телосложения крепкого и стройного», не то что кокшары, на зырян похожие, «бунтовщики; разбойники и головорезы»...

Немного истории. К XIV-XVI векам относится существование на землях юга и юго-востока современной Вологодской области так называемой «Ростовщины» (Ростовских владений), клином врезавшейся в Новгородское «Заволочье». Население «Ростовщины» по происхождению было связано с «низовцами» (суздальцами и ростовцами, этническими мерянами и славяно-мерянами) и жило в Белозерье, на северо-восточном берегу Кубенского озера («Заозерье»), в северо-восточной части уделов Ярославских князей (Бохтюжская волость Кадниковского и Авнежская — Грязовецкого уездов), в левобережье Северной Двины с притоками Кокшеньгой, Велью, Вагой. На соседней Сухоне «Ростовщина» заняла будущую Шуйскую волость Тотемского уезда — «Ростовское митрополье», и за здешними жителями закрепилось название «митрополы» (существовало в значении этнонима). А рядом с ним в XIV—XV веках на мерянско-чудской основе возникла этническая группа «кокшаров».

#русскийсевер #кокшары #чудь #меря #вологодскаяобласть

Загадочные череповецкие имена.

В "Словаре русских народных говоров" неожиданно нашел – кирбас, а, м [Знач ?] Череповец Новгородской губернии. Упомянуто у Герасимова 1910 г..

Подумал, уж не аналог-ли нашего угличского мерянского кирбяса про который намедни дискутировали? Нагуглил "Словарь уездного Череповецкого говора", 1910 М.К. Герасимова, оказалось что Кирбас это череповецкое прозвище (мирское имя) объяснения которому автор не приводит.

Учитывая что субстрат в Череповце весьско-вепсский, отчасти мерьский, то неисключено что Кирбас = Топор / Секира. Во всяком случае в Вологодской земле такое русское мирское имя было распространено: Секира/Секера. Нефедко Секера, дер. Трушевская Калеского стана Двин. уезда. 1586; Дер. Секерино; поч. Секиринский, Вологод. уезд (1589), Кеврол. уезд (1623).

К слову, в "Словаре" Герасимова приведены очень интересные мирские имена без объяснений их значений. Среди них меня заинтересовали прозвища не имеющие никаких параллелей в "Словаре русских народных говоров" и "Вологодском ономастиконе" А.Кузнецова:

— Ёла (? Возм. сродни костр. постмер. ёла "удача"?);
— Ингол (?);
— Кома. (? Возм. вепс. kom "кум". Есть грязовецкое прозвище Комак. Есть в пермской и волго-финской ономастике - Ком, Кома);
— Кёга (? Возм. вепс. kego "скирда". Похожее есть в волго-финской ономастике - Кегей кӧгӧ/кеге/клаш гоготать (о гусях));
— Марич (?);
— Маура (? Название возвышенностей в Вологодско-Верхневолжской топонимии. Согласно вологодскому топонимисту А.Кузнецову, топоним происходит от древн.вепс. vura – «гора» + вепс. ma – «земля»: mavura (маура) "земляная гора");
— Отяй (? Есть в волго-финской ономастике)
Пойга (Череп. "парень". Сродни фин. poika "мальчик", вепс. poig "сын", карел. poigu "тоже");
— Ропак (Возм. вепс. ropak "неровный");
— Сирка (?);
— Сайна (? Возм. сродни костр. сайной "хороший" < мар./мер. сай "добрый", хороший");
— Солка (? Либо сродни вепс. sol < рус. соль; либо, возм. ср. фин. solu "ячея"; фин. solki "пряжка"); Солкай волго-финское имя этимологию которого С.Я. Черных выводит из фин. solu);
— Турпал (? Возм. сродни фин. turpa "морда", "рыло");
— Турнис (?);
— Турниск (?);
— Харда (? Возм. сродни карел. hardie "плечо"; фин. hartia; вепс. hardjod "плечи");
— Чоба (?);
— Шова (? Возм. сродни вепс. savu "дым"; или что-то финно-волжское, ср. морд. шаба "ребенок", "дитя"; мар. шава Г "слабый", "слабосильный"; шӹвы "дитя").

По-видимому, в череповецкой ономастике еще 100 лет назад присутствовал явный субстратный вепсский/весьский/мерьский слой.

#череповец #вологодскаяобласть #пошехонье #вепсы

50 лет исполнилось в этом году «Калине красной» Василия Шукшина. Фильм вышел на экраны 25 марта 1974 года.
На роль матери главного героя картины была утверждена знаменитая актриса Вера Петровна Марецкая. Ее должны были снимать в деревне Мериново Вологодской области в настоящей избе, принадлежащей одинокой старушке Офимье Ефимовне Быстровой.

Правда, поначалу Шукшин требовал повторить деревенский интерьер в павильоне. Боялся, что камера займет все пространство крошечного домика и актерам в этой тесноте негде будет развернуться. Но где отыскать иконы, похожие на те, что висели в красном углу у Офимьи Ефимовны - и Спас, и Николу, и Георгия Победоносца? Как повторить засиженную мухами лампочку и банку с молоком на фоне наклеенных репродукций из «Огонька»?

Решили рискнуть и снимать сцену в избе.

Но тут очередная напасть - Марецкая в самый последний момент, сославшись на нездоровье, сниматься отказалась. На самом деле, конечно, не хотела представать в образе престарелой героини. Тогда возникла идея снять в роли старухи Куделихи саму хозяйку избы. Для съемки выставили окно, чтобы через горницу видеть Офимью Ефимовну, сидящую в своей светелке.

- Вы про жизнь свою рассказывайте, а на камеру не смотрите,

- объяснил Шукшин. Та и рассказала, не подозревая, что съемка уже идет:

- Я молодая красивая была – ну красавица. Это сейчас устарела, одна на краю живу. Сморщилась.
А ещё про трёх сынков, в войну погибших, про пенсию маленькую, про сельсовет…

Так родилась одна из самых пронзительных сцен в истории не только отечественного кино.
Умерла Офимья Ефимовна через год после смерти Василия Макаровича, замерзла в избушке. На ее могиле установлен памятник с фотографией-кадром из «Калины Красной».

Рассказал - писатель Игорь Оболенский

#шукшин #вологодскаяобласть

Адмиралъ Колчакъ не лыком шит. Верно, земли к северу от ядра Исторической мерянской земли (Волго-Окское междуречье) — верховья Шексны, округа Кириллова и Белоозера, а также Кубенозерье с Вологдой — были освоены мерянами уже в IX-X вв., до появления здесь первых следов скандинавов и славян, и до начала древнерусского этапа развития местной культуры.

В районах Пошехонья, Шексны, Грязовца, Вологды, ареалы освоения отмечены по рекам Согожа, Угла, Ухтома, Обнора, Нурма, Вологда, Тошня, Кубена, Сухона. Отдельные крупные мерянские анклавы по топонимии прослеживаются в районе Шуйского и Тотьмы на Сухоне, в Закубенье (бывшее удельное Кубенское / Заозёрское княжество), в частности в районе Вожеги, Шапши, и по реке Городищна напротив Нюксеницы. Зоной дорусской мерянской колонизации Севера также можно считать районы Лаче-озера и Воже-озера, где Матвеев помещает "чарондских марийцев". Отдельный большой район топонимии мерянского типа располагается в бассейне реки Юг начиная с Никольска до впадения в Юг реки Луза (Неподалеку от Великого Устюга).

Даже до Вытегорского района через реки бассейна Волги мерянские группы доходили. Показателен корень Шим- "черный" в топонимии. Это и на Кеме - речка Шима, и в верховьях Вытегры - речка Шима, и в Андоме - Шимаручей, и вепсское Шимозеро.

#меря #вологодскаяобласть #топонимия #колонизациясевера

Мерянская / ростовская колонизация восточной Вологодчины по материалам распространения «ро­стово-суздальской» лексики.

Читая «К этимологии рус. диал. пестерь, пехтерь, пещер» Ольги Валерьевны Мищенко встретил интересный момент, подтверждающий мои личные открытия сделанные в рамках нашего проекта SUBSTRATA MERJANICA — меря из района Шексны, Белозерья, Прикубенья по Сухоне проникали в район Устюга и реки Юг где, по-видимому, в XIV-XV веках образовался значительный мерянский центр — по Югу и Лузе 57 деревень с названиями мерянского типа, и несколько небольших — в районе Нюксеницы 10 деревень, в районе Тотьмы 6 деревень, в районе Шуйского 16 деревень. Цитирую:

«Не имея возможнос­ти подробно останавливаться на вопросе распространения владимиро­-суздальской лексики по территории Русского Севера, отметим лишь следующее. Как известно, одна из зон расселения мигрантов с юга связана с территорией Белого озера, куда они могли проникать, например, по Шексне. Наблюдения показывают, что еще один из путей перемещения ростово-суздальского на­селения на север связан с бассейнами Сухоны и Юга. Так, нередки случаи лексических параллелей между территорией Белозерья и крайним востоком региона (К-Г, В-Уст, Котл, Вил, К-Б, Лен).

С восточных территорий продвижение могло идти даль­ше по Северной Двине или Пинеге. С другой стороны, ростово-суздальская лексика могла распространяться на север и по водным путям запада (Белозерье, Кубена), а затем вниз по Онеге. По крайней мере, изоглоссы ряда лексем прослеживаются вплоть до низовий последней.

Таким образом, ареалы «ро­стово-суздальской» лексики (мы не говорим сейчас о той лексике, которая получила повсеместное или очень широкое распространение на террито­рии Русского Севера) характерны для запада и северо-запада региона (Белозерья и бассейна Онеги), а также для его востока и северо-востока (низовий Сухоны и Юга, Северной Двины в верхнем и среднем течении, бассейна Пинеги). При этом наиболее показательными являются случаи, когда одна и та же лексика фиксируется на западе и на востоке региона.»

Все это вполне закономерно, если принять во внима­ние возможность движения на восток региона по Сухоне и соотнесенность этой территории с ареалом вологодской мери.

#меря #мерянскийязык #ростовосуздальскаяземля #вологодскаяобласть

Куда ушла Яитра?

Когда богородичный культ стал распространяться среди крестьян многочисленных деревень на пространстве между Шексной и Кубенским озером, сложные для народа христианские догмы были трансформированы в любопытную во всех отношениях легенду о прохождении Яитры по угрюмым вологодским лесам. Подробнее — https://www.merjamaa.ru/news/kuda_ushla_jaitra/2016-05-14-1132

Светлой памяти старшего товарища, тотемского краеведа и топонимиста Александра Васильевича Кузнецова.

#вологодскаяобласть #кубенозерье #меря #чудь #мифология

Галичский клуб "Меряне" в гостях у вологжан.

В Галиче Костромской области, в школе имени Ф.Н. Красовского существует спортивный клуб "Меряне".

С 30 мая по 1 июня в г. Сокол Вологодской области проходил областной турнир "памяти Андрея Косыгина" в котором участвовало 150 молодых спортсменов из разных областей. Наши ребята дошли до финала и заняли вторые места.

Кстати, Сокол это тоже наше мерянское пространство. Только в непосредственной близости к Соколу располагается 8 мерянских деревень. А чуть дальше, в устье Кубены — Чирково и Царенда — место столицы Заозерского княжества бывшего в XV веке уделом княжества Ярославского. Первым удельным заозерским князем (в 1420—1440 годах) был Дмитрий Васильевич, внук ярославского князя Василия Давыдовича Грозные Очи. Дочь Дмитрия была в замужестве за галич-мерьским князем Дмитрием Шемякой. Его сын Фёдор, умерший бездетным, стал вторым князем Заозерским, второй сын Семён, стал через брак с Марией, дочерью князя Ивана Дмитриевича Дея, князем Кубенским, родоначальником князей Кубенских. А сын Андрей, стал иноком, в последствии святым преподобным Иоасафом Каменским.

Заозерское княжество являлось крупным мерянским центром в Закубенье. По мнению академика А.К. Матвеева, в районе Закубенья, вплоть до Воже-озера (от кубенской Царенды, до вожезерской Чаронды) приходится видеть или какой-то волжско-финский субстрат, близкий к собственно марийскому языку, или особое мерянское наречие (язык), которое было распространено на значительной части Русского Севера.

#костромскаяобласть #вологодскаяобласть

Вчера, 11 июля, согласно Собора Вологодских святых, была память благоверного князя Димитрия Васильевича Заозерского.

Заозерское (Кубенское) княжество, присоединенное к Московии в 1462 году, исстари нашенски мерянски, да ростовски места, фактически северная граница ростовской колонизации Севера, начавшейся еще в мерянское время. Академик А. К. Матвеев в своей работе "К проблеме расселения летописной мери" писал, что в восточном Кубенозерье был "значительный мерянский центр".

Подробности на Ростовщине https://t.iss.one/zalesje/2895

#север #кубена #вологодскаяобласть #меря #XVвек