Forwarded from РОСТОВСКАЯ ЗЕМЛЯ
Вологодские зыряне.
Вдогонку к предыдущему посту. В статье Воронцовой "Коллективные прозвища жителей восточного вологодско-костромского пограничья" есть еще одно интересное локальное прозвище, по-видимому довольно архаичный этноним - зыряна, зыряне - жители д. Скоморошье Никольского р-на Вологодской области.
"С ноци ветер холодной, то говорят: от зирян ветер подует. Зиряна зовут из-за того, что ветер холодной, мы на ноце живём; Зирянам их бранили, почто ветер оттоль дует. Оттоль ветер, дак говорим: почто оне дуют — по-нашему насмехание, похулим их; Вот там зиряна эдакие злые, от их ветер холодный; Зиряне злые, они уж шибко злы; Оне шибко бойкие, так и прозвали."
Связь с ветром явно позднейшая, а-ля народная этимология. В случае с зырянами мы, скорее всего, имеем дело с реальным субстратным этнонимом, вернее этноэкзонимом издавна используемым по отношению к финно-угорским популяциям востока и северо-востока РС (коми). Предположительно, в д. Скоморошье и близлежащей с ней местности мог располагаться анклав населенный некой ф-у- популяцией обрусевшей относительно недавно, память о которой у их соседей сохранялась довольно долго. Из ближайших примеров можно вспомнить костромскую "чудцу" или вологодских "кокшаров", происхождение которых некоторые исследователи связывают с субстратными ф-у популяциями р. Кокшеньги.
#вологда #вологодскаяобласть #ономастика #великороссы
Вдогонку к предыдущему посту. В статье Воронцовой "Коллективные прозвища жителей восточного вологодско-костромского пограничья" есть еще одно интересное локальное прозвище, по-видимому довольно архаичный этноним - зыряна, зыряне - жители д. Скоморошье Никольского р-на Вологодской области.
"С ноци ветер холодной, то говорят: от зирян ветер подует. Зиряна зовут из-за того, что ветер холодной, мы на ноце живём; Зирянам их бранили, почто ветер оттоль дует. Оттоль ветер, дак говорим: почто оне дуют — по-нашему насмехание, похулим их; Вот там зиряна эдакие злые, от их ветер холодный; Зиряне злые, они уж шибко злы; Оне шибко бойкие, так и прозвали."
Связь с ветром явно позднейшая, а-ля народная этимология. В случае с зырянами мы, скорее всего, имеем дело с реальным субстратным этнонимом, вернее этноэкзонимом издавна используемым по отношению к финно-угорским популяциям востока и северо-востока РС (коми). Предположительно, в д. Скоморошье и близлежащей с ней местности мог располагаться анклав населенный некой ф-у- популяцией обрусевшей относительно недавно, память о которой у их соседей сохранялась довольно долго. Из ближайших примеров можно вспомнить костромскую "чудцу" или вологодских "кокшаров", происхождение которых некоторые исследователи связывают с субстратными ф-у популяциями р. Кокшеньги.
#вологда #вологодскаяобласть #ономастика #великороссы
Forwarded from РОСТОВСКАЯ ЗЕМЛЯ
Под ногами нынешних вологжан лежит средневековая Вологда. Так она выглядит сверху, если раскопать. Дворы, загородки, вымостки, срубы. XV - первые десятилетия XVI в. Эпоха Ивана III и вскоре после. Влажный культурный слой, сохранность дерева и прочей органики.
Аким Трефилов.
Деревянные конструкции XV – первой половины XVI в. в нижних культурных напластованиях (раскоп 22, 2007 г.
Фото из: Андрианова Л. С. , Фёдоров А. С. Вологда XV–XVI вв. В границах крепости Ивана Грозного. (АВСЗ-13).
#вологда #археология #XVвек #XVIвек
Аким Трефилов.
Деревянные конструкции XV – первой половины XVI в. в нижних культурных напластованиях (раскоп 22, 2007 г.
Фото из: Андрианова Л. С. , Фёдоров А. С. Вологда XV–XVI вв. В границах крепости Ивана Грозного. (АВСЗ-13).
#вологда #археология #XVвек #XVIвек
Сделали новый канал — "Миловидные девы мерянской наружности" посвященный мерьской антропоэстетике.
Подписывайтесь — https://t.iss.one/nyamerja/7
#меря #антропоэстетика
Подписывайтесь — https://t.iss.one/nyamerja/7
#меря #антропоэстетика
Telegram
Миловидные девы мерянской наружности
Вологда. Этюд в этнографических тонах.
#меря #вологда
#меря #вологда
Мерянские девчули. Художница скрывающаяся под псевдонимом "Спутник" занимается разработкой собственного комикса про девочку, которую занесло в кругосветное путешествие и сопутствующие этому открытия.
По-моему очень мило. По виду "Иваново", "Кострома" и "Вологда" откуда-то с Фенно-Балтии. Комплиментарный взгляд на с детства знакомые образы.
#арт #верхневолжье #пошехонье #вологда
По-моему очень мило. По виду "Иваново", "Кострома" и "Вологда" откуда-то с Фенно-Балтии. Комплиментарный взгляд на с детства знакомые образы.
#арт #верхневолжье #пошехонье #вологда
Forwarded from РОСТОВСКАЯ ЗЕМЛЯ
Вологодское городище - 2023
В Вологде меж тем отчитываются выставкой о раскопках на Вологодском городище. Работы 2023 г. во время раскопок в районе ул. Ударников, 4 – напротив памятника 800-летию. Игорь Полиевктович Кукушкин открывал.
Древнейшие находки - финская уточка, тельные крестики и подвески с процветшим крестом, вторая половина XII - первая половина XIII в. Во второй половине XIII в. в этих богатых и стоящих на важных торговых путях на Северо-Восток весьских и мерьских местах начинает образовываться настоящий город. Его предшественником было крупное поселение у Вексы Вологодской, чуть поближе к Сухоне.
В XIV в. в нем уже пользуются престижной ордынской посудой, явно есть элита, вокруг живут те, кто пашет, косит, пасет коров и ловит рыбу. На фото можно видеть остатки вологодского частокола, дендродата - вторая половина XIV в. Целых семь писал найдены в одном квадрате 4х4 м, явно что-то особенное там было.
Аким Трефилов.
#вологда #археология
В Вологде меж тем отчитываются выставкой о раскопках на Вологодском городище. Работы 2023 г. во время раскопок в районе ул. Ударников, 4 – напротив памятника 800-летию. Игорь Полиевктович Кукушкин открывал.
Древнейшие находки - финская уточка, тельные крестики и подвески с процветшим крестом, вторая половина XII - первая половина XIII в. Во второй половине XIII в. в этих богатых и стоящих на важных торговых путях на Северо-Восток весьских и мерьских местах начинает образовываться настоящий город. Его предшественником было крупное поселение у Вексы Вологодской, чуть поближе к Сухоне.
В XIV в. в нем уже пользуются престижной ордынской посудой, явно есть элита, вокруг живут те, кто пашет, косит, пасет коров и ловит рыбу. На фото можно видеть остатки вологодского частокола, дендродата - вторая половина XIV в. Целых семь писал найдены в одном квадрате 4х4 м, явно что-то особенное там было.
Аким Трефилов.
#вологда #археология
К проблеме формирования населения "Русского Севера" по антропологическим материалам из позднесредневековой Вологды.
Данные этнографии, диалектологии, ономастики, археологии позволили установить, что в формировании современного русского населения Севера и Вологодчины в том числе, участвовали компоненты различного этнического происхождения. Освоение региона было связано как с двумя потоками «древнерусского» продвижения, пролегавшими через территории Новгородской земли и Ростово-Суздальского княжества (так называемая «новгородская» и «низовая» колонизация), так и с местным субстратными финно-угорскими группами, которых летописи называют собирательно «чудью», «чудскими племенами». Центральные области Севера (будущие вологодские земли) занимали весь и чудь.
Начиная с рубежа X–XI веков «древнерусское население», преодолев волоки между реками Волжской системы и Белого моря, продвигается на восток и север. И в XI–XIII вв. происходит колонизация Вологодского края сложным по составу «древнерусским» населением, в состав которого входили как балто-славяне, так и группы прибалтийско-финского и поволжско-финского происхождения.
Подробнее - https://www.merjamaa.ru/news/k_probleme_formirovanija_naselenija_russkogo_severa_po_antropologicheskim_materialam_iz_pozdnesrednevekovoj_vologdy/2015-05-28-1015
#вологда #меря #чудь #этногенез
Данные этнографии, диалектологии, ономастики, археологии позволили установить, что в формировании современного русского населения Севера и Вологодчины в том числе, участвовали компоненты различного этнического происхождения. Освоение региона было связано как с двумя потоками «древнерусского» продвижения, пролегавшими через территории Новгородской земли и Ростово-Суздальского княжества (так называемая «новгородская» и «низовая» колонизация), так и с местным субстратными финно-угорскими группами, которых летописи называют собирательно «чудью», «чудскими племенами». Центральные области Севера (будущие вологодские земли) занимали весь и чудь.
Начиная с рубежа X–XI веков «древнерусское население», преодолев волоки между реками Волжской системы и Белого моря, продвигается на восток и север. И в XI–XIII вв. происходит колонизация Вологодского края сложным по составу «древнерусским» населением, в состав которого входили как балто-славяне, так и группы прибалтийско-финского и поволжско-финского происхождения.
Подробнее - https://www.merjamaa.ru/news/k_probleme_formirovanija_naselenija_russkogo_severa_po_antropologicheskim_materialam_iz_pozdnesrednevekovoj_vologdy/2015-05-28-1015
#вологда #меря #чудь #этногенез
Шаманская прялка. Очень необычный мотив. То ли бубен, то ли образ Великой Матери в солнечном круге...
#краеведение #вологда #меря
#краеведение #вологда #меря
Меря и Вологодчина.
Недавно публиковали несколько материалов посвященных мерянской / ростовской колонизации восточной Вологодчины. Все наши рассказы и нарративные экзерсисы вызывают вечное несварение у новгородеров, с чего-то возомнивших, что Север исключительно их священная "арийская территория". То они нас называют какими-то "селюками", то "пельменями с алкогольным синдромом ", то "лапотниками", конструируя таким образом "свою длиннолицую благ8р8дную нацподоплеку". ))))
Меж тем нашенски костромские меряне/постмеряне трудолюбивый, с большою природной смекалкой и купеческой жилкою народ, продолжавший колонизацию Вологодчины, главным образом экономическую, и в "Новое время". Не буду рассказывать вам про костромское купечество, про нашенских промышленников и торговцев солью, чьи экономические интересы распространялись далеко на Север, расскажу про своего собственного родственника по линии Ершовых — крестьянина деревни Коростели, бывшей Шачебальской волости, Галичского уезда, двоюродного пра-прадеда Александра Васильевича Зайцева.
Александр Васильевич Зайцев родился и жил в Коростелях (где родился и жил мой пра-прадед по прямой линии Василий Малышев), в паре километров от села Теляково (Сумароково) — важного центра волости Шачебал в XV-XVII вв., бывшего центром паломничества никольской (Буй) и троицкой чудцы (Галич). По-видимому и само население волости Шачебал было "чудцой", т.е. мерянами поскольку в Николо Чудце, Троице Чудце, а также находившейся в непосредственной близости от троицкой — Ильинской Чудце, можно видеть типичные средневековые выселки с нашей волости.
Александр Васильевич был зажиточным кулаком. В Коростелях у него был огромный дом, а в Тотемском уезде Вологодской губернии у него стоял свой кирпичный завод, куда он часто ездил, на котором он сам, вместе со своими наемными вологодскими рабочими, работал. После революции и НЭПа, в конце 1920-ых годов, большевичики его раскулачили и посадили в тюрьму, откуда он так не вернулся.
На старом дореволюционном фото Александр Васильевич запечатлен вместе со своей супругой. Светлые и спокойные мерянские лица, светящиеся внутренним достоинством и силой, обращает на себя внимание целеустремленный взгляд пра-прадеда, планирующего экономическую колонизацию Тотьмы. У его молодой красавицы жены традиционный сарафан — "в пол" из дорогой парчи и глухой целомудренный плат, на Александре Васильевиче модный городской сюртук, и главное никаких лаптей, сапоги! Сапоги, новгородеры! )))
#меря #предки #вологда
Недавно публиковали несколько материалов посвященных мерянской / ростовской колонизации восточной Вологодчины. Все наши рассказы и нарративные экзерсисы вызывают вечное несварение у новгородеров, с чего-то возомнивших, что Север исключительно их священная "арийская территория". То они нас называют какими-то "селюками", то "пельменями с алкогольным синдромом ", то "лапотниками", конструируя таким образом "свою длиннолицую благ8р8дную нацподоплеку". ))))
Меж тем нашенски костромские меряне/постмеряне трудолюбивый, с большою природной смекалкой и купеческой жилкою народ, продолжавший колонизацию Вологодчины, главным образом экономическую, и в "Новое время". Не буду рассказывать вам про костромское купечество, про нашенских промышленников и торговцев солью, чьи экономические интересы распространялись далеко на Север, расскажу про своего собственного родственника по линии Ершовых — крестьянина деревни Коростели, бывшей Шачебальской волости, Галичского уезда, двоюродного пра-прадеда Александра Васильевича Зайцева.
Александр Васильевич Зайцев родился и жил в Коростелях (где родился и жил мой пра-прадед по прямой линии Василий Малышев), в паре километров от села Теляково (Сумароково) — важного центра волости Шачебал в XV-XVII вв., бывшего центром паломничества никольской (Буй) и троицкой чудцы (Галич). По-видимому и само население волости Шачебал было "чудцой", т.е. мерянами поскольку в Николо Чудце, Троице Чудце, а также находившейся в непосредственной близости от троицкой — Ильинской Чудце, можно видеть типичные средневековые выселки с нашей волости.
Александр Васильевич был зажиточным кулаком. В Коростелях у него был огромный дом, а в Тотемском уезде Вологодской губернии у него стоял свой кирпичный завод, куда он часто ездил, на котором он сам, вместе со своими наемными вологодскими рабочими, работал. После революции и НЭПа, в конце 1920-ых годов, большевичики его раскулачили и посадили в тюрьму, откуда он так не вернулся.
На старом дореволюционном фото Александр Васильевич запечатлен вместе со своей супругой. Светлые и спокойные мерянские лица, светящиеся внутренним достоинством и силой, обращает на себя внимание целеустремленный взгляд пра-прадеда, планирующего экономическую колонизацию Тотьмы. У его молодой красавицы жены традиционный сарафан — "в пол" из дорогой парчи и глухой целомудренный плат, на Александре Васильевиче модный городской сюртук, и главное никаких лаптей, сапоги! Сапоги, новгородеры! )))
#меря #предки #вологда
