Борисоглеский «карлик», или борисоглебский «пан»?
В юго-западной башне Борисоглебского монастыря на Устье (Борисоглебск Ярославской области) есть вот такая малопонятная ниша с загадочной фигуркой. По информации ростовского знакомого местные называют ее «борисоглебским карликом».
Если вкратце, то якобы при строительстве монастыря в XVII веке один из работников (юродивый) упал со стены. И его решили увековечить таким образом. Другой вариант, мол, это проделки мерянских язычников. Монахи же упрощают всё, говорят, что это для того, чтобы в праздник туда вешать икону. Последний вариант маловероятен, и даже местные в него не верят. По-видимому реальная история этого элемента конструкции башни уже утеряна давно.
Я же предложу такую (национал-краеведческую) интерпретацию - се изображение мерянского «пана».
Мотивы «панов» в ростовских легендах зафиксированы в XIX веке А.А. Титовым. В одном из преданий села Деболы (Деболовское) местные жители сообщали, что около этого селения на месте «Городец на Саре» (Сарское городище) «воевали паны», метавшие камни, топоры и плахи «панам» в Борисоглебскую слободу (Борисоглебский монастырь). Другое дебольское сказание повествовало о живших здесь «панах» – великанах, грабивших и убивавших местное население. Вскоре остался только один «пан». Однажды летом он зашел в избу, где застал женщину, варившую кисель. «Пан стал просить у нее поесть киселя. Баба ответила, что кисель не готов еще, и чтобы он подождал. Пан в ожидании прилег на пол и заснул. Баба, увидав его спящим, вылила горячий кисель ему на голову, отчего у пана и лопнули глаза. Затем созвала бывших в деревне баб и малых ребят, которые и доконали пана чем попало».
Интересно, что в 1997 г. (практически через столетие) в с. Деболовское (Деболы) Ростовского района были записаны идентичные произведения, дополненные тем, что, «паны» имели светлые волосы, занимались охотой и рыболовством. Про это писал в своей работе - «Паны» в устной традиции русского населения Ярославского Поволжья XIX-XX вв.: историко-этнографические основы и параллели», ростовский этнограф Алексей Киселёв.
В общем, взяли монастырские зодчие и «запечатали» «пана» в монастырской башне. Классический магический прием))
#борисоглебск #паны #меря #борисоглебскиймонастырь #ростовскаяземля
В юго-западной башне Борисоглебского монастыря на Устье (Борисоглебск Ярославской области) есть вот такая малопонятная ниша с загадочной фигуркой. По информации ростовского знакомого местные называют ее «борисоглебским карликом».
Если вкратце, то якобы при строительстве монастыря в XVII веке один из работников (юродивый) упал со стены. И его решили увековечить таким образом. Другой вариант, мол, это проделки мерянских язычников. Монахи же упрощают всё, говорят, что это для того, чтобы в праздник туда вешать икону. Последний вариант маловероятен, и даже местные в него не верят. По-видимому реальная история этого элемента конструкции башни уже утеряна давно.
Я же предложу такую (национал-краеведческую) интерпретацию - се изображение мерянского «пана».
Мотивы «панов» в ростовских легендах зафиксированы в XIX веке А.А. Титовым. В одном из преданий села Деболы (Деболовское) местные жители сообщали, что около этого селения на месте «Городец на Саре» (Сарское городище) «воевали паны», метавшие камни, топоры и плахи «панам» в Борисоглебскую слободу (Борисоглебский монастырь). Другое дебольское сказание повествовало о живших здесь «панах» – великанах, грабивших и убивавших местное население. Вскоре остался только один «пан». Однажды летом он зашел в избу, где застал женщину, варившую кисель. «Пан стал просить у нее поесть киселя. Баба ответила, что кисель не готов еще, и чтобы он подождал. Пан в ожидании прилег на пол и заснул. Баба, увидав его спящим, вылила горячий кисель ему на голову, отчего у пана и лопнули глаза. Затем созвала бывших в деревне баб и малых ребят, которые и доконали пана чем попало».
Интересно, что в 1997 г. (практически через столетие) в с. Деболовское (Деболы) Ростовского района были записаны идентичные произведения, дополненные тем, что, «паны» имели светлые волосы, занимались охотой и рыболовством. Про это писал в своей работе - «Паны» в устной традиции русского населения Ярославского Поволжья XIX-XX вв.: историко-этнографические основы и параллели», ростовский этнограф Алексей Киселёв.
В общем, взяли монастырские зодчие и «запечатали» «пана» в монастырской башне. Классический магический прием))
#борисоглебск #паны #меря #борисоглебскиймонастырь #ростовскаяземля
Forwarded from Мерянский меметический фронт / Мерӓн мем
День всех влюблённых, он же День св. Валентина, и рекламные сообщения в очередной раз настойчиво предлагают "порадовать свою половинку", "сделать своей половинке приятное".
Но ты не тру-финно-угр, если в этом контексте тут же не вспомнишь народные предания о мерянских "панах" (не путать с польскими) и древней чуди. А там вон что: во 2 пол. ХIX в. в д. Гусарниково Ростовского уезда, например, было записано сказание о "панах" — несомненное мерянское наследие: "одноглазые, одноногие и однорукие великаны, обладавшие непомерной силой и ловкостью: они перекидывались топорами, ... бегали, взявшись цепью за руки, от городца до городца в три минуты".
Как пишет исследователь А. Киселёв, "затрагивая вопрос о слепоте, отсутствии второй половины тела у «панов», отметим широкое бытование аналогичных реалий в различных по этнической принадлежности верованиях. Некоторые уральские предания сохранили память об «одноногой чуди» (финно-угорском населении), которая передвигалась тем же способом («схватятся за руку двое и пошли…»), что и «паны» в «гусарниковском» сказании. Исследователи констатировали связь «аcимметричных» образов (как и слепоту) мифологических персонажей с потусторонним миром и обладанием сверхъестественными способностями."
И дурацкое выражение "твоя половинка" сразу заиграло новыми красками, не правда ли? Мерянин/мерянка, ихаламаш масан палашзе! Порадуй свою половинку!
Оли Шепиш.
Подробнее в материале Йогай Весе Князья-великаны и каменный топор. Наши легендарные первопредки
#деньсвятоговалентина #меря #паны #юмор
Но ты не тру-финно-угр, если в этом контексте тут же не вспомнишь народные предания о мерянских "панах" (не путать с польскими) и древней чуди. А там вон что: во 2 пол. ХIX в. в д. Гусарниково Ростовского уезда, например, было записано сказание о "панах" — несомненное мерянское наследие: "одноглазые, одноногие и однорукие великаны, обладавшие непомерной силой и ловкостью: они перекидывались топорами, ... бегали, взявшись цепью за руки, от городца до городца в три минуты".
Как пишет исследователь А. Киселёв, "затрагивая вопрос о слепоте, отсутствии второй половины тела у «панов», отметим широкое бытование аналогичных реалий в различных по этнической принадлежности верованиях. Некоторые уральские предания сохранили память об «одноногой чуди» (финно-угорском населении), которая передвигалась тем же способом («схватятся за руку двое и пошли…»), что и «паны» в «гусарниковском» сказании. Исследователи констатировали связь «аcимметричных» образов (как и слепоту) мифологических персонажей с потусторонним миром и обладанием сверхъестественными способностями."
И дурацкое выражение "твоя половинка" сразу заиграло новыми красками, не правда ли? Мерянин/мерянка, ихаламаш масан палашзе! Порадуй свою половинку!
Оли Шепиш.
Подробнее в материале Йогай Весе Князья-великаны и каменный топор. Наши легендарные первопредки
#деньсвятоговалентина #меря #паны #юмор
