Родина — место где отдыхает Душа
Прекрасный пост елташки Мещерской ведьмы вдохновил рассказать про свои родные места. Моя Родина, мой "якорь": Река Шача, Шачебольский стан Буегородской осады, древний Галич-Мерьский рубеж, сельцо Спас-Хрипели, впервые упомянутое в XVI веке, а существующее, как минимум с XV-го, родина буйской (никольской) и галицкой (троицкой) "чудцы". В Преображенской церкви в 1898 году венчались мои прапрабабушка Феоктиста Афанасьевна Голубева, 1876 г.р. (на фото старушка в платочке, здесь ей ~64 года) и прапрадедушка Александр Васильевич Ершов, 1879 г.р.. Быть может они и лежат где-то тут, рядом с колокольней, оставшейся от Преображенской церкви. Как и мама Ивана Сусанина — Сусанна и зять его Богдан Сабинин, бывшие прихожанами наших Спас-Хрипилей.
Единственная целая изба (на 2016 год) принадлежала семье Шахонских, соседям моих родственников из деревни Шипилово. Люди здесь жили 600 лет и ушли 20 лет назад. Хочется надеется, что не навсегда....
#костромскаяобласть #предки #родина
Прекрасный пост елташки Мещерской ведьмы вдохновил рассказать про свои родные места. Моя Родина, мой "якорь": Река Шача, Шачебольский стан Буегородской осады, древний Галич-Мерьский рубеж, сельцо Спас-Хрипели, впервые упомянутое в XVI веке, а существующее, как минимум с XV-го, родина буйской (никольской) и галицкой (троицкой) "чудцы". В Преображенской церкви в 1898 году венчались мои прапрабабушка Феоктиста Афанасьевна Голубева, 1876 г.р. (на фото старушка в платочке, здесь ей ~64 года) и прапрадедушка Александр Васильевич Ершов, 1879 г.р.. Быть может они и лежат где-то тут, рядом с колокольней, оставшейся от Преображенской церкви. Как и мама Ивана Сусанина — Сусанна и зять его Богдан Сабинин, бывшие прихожанами наших Спас-Хрипилей.
Единственная целая изба (на 2016 год) принадлежала семье Шахонских, соседям моих родственников из деревни Шипилово. Люди здесь жили 600 лет и ушли 20 лет назад. Хочется надеется, что не навсегда....
#костромскаяобласть #предки #родина
Грёзы о Куси*.
Чудин, по духу
Меря по призванью,
Он грезит о пейзажах
Шемякиной Руси.
Из офиса ль в Москве
Или с "иглы Газпрома".
Быть может образы сии
Пришли ему во сне?
Значения это не имеет,
В себе соединяет тиште**,
Илем*** марийский
И мерянский Север!
Пеш сай****, Москва
Его совсем не греет,
И снова он готов
Стать Меря на Куси!
И не беда,
Что нет там офиса,
Да и багет не купишь,
Ужель, без этого нельзя?
Конечно можно,
Там наши мерьские леса,
Болота, реки, Галивон*****,
Растят Мерянином тебя!
* Кусь – река в Костромской области, приток Нёмды. Название перекликается с мерянским «кузь» и финским «kuusi» - ель, ёлка. По данным археологии, бассейн реки Кусь входил в состав мерянской этнической территории. В то же время, для заволжских меря нередко употребляли термин Чудь или Чудца. Вероятно, это память об участии в становлении этнического облика местного сельского населения популяций «чудского» (прибалтийского или пермяцкого) происхождения. В удельно-княжеский период это были земли Галич-Мерьского княжества. Затем низовья реки были причислены к Кадыйской осаде Костромского уезда. Здесь была образована Кусская волость. В дальнейшем, однако, основная часть той старинной волости обрела имя Чудь.
Сейчас Кусской край - один из тех полузабытых уголков Костромской земли, где пост-мерянская этничность наиболее выражена. Отдалённость и малообустроенность местности создаёт условия для сохранения и воспроизведения в местных обществах достаточно архаичных преданий, представлений и жизненного уклада. И, в тоже время, благодаря такому положению здесь вполне ещё живы лучшие аспекты традиционных ценностей.
** Тиште – родовые марийские тамги
*** Илем – усадьба, сторона
**** Пеш сай – очень хорошо
***** Галивон – мерянское название Галича-Мерьского
#наше #кусь #костромскаяобласть #меряфутуризм
Чудин, по духу
Меря по призванью,
Он грезит о пейзажах
Шемякиной Руси.
Из офиса ль в Москве
Или с "иглы Газпрома".
Быть может образы сии
Пришли ему во сне?
Значения это не имеет,
В себе соединяет тиште**,
Илем*** марийский
И мерянский Север!
Пеш сай****, Москва
Его совсем не греет,
И снова он готов
Стать Меря на Куси!
И не беда,
Что нет там офиса,
Да и багет не купишь,
Ужель, без этого нельзя?
Конечно можно,
Там наши мерьские леса,
Болота, реки, Галивон*****,
Растят Мерянином тебя!
* Кусь – река в Костромской области, приток Нёмды. Название перекликается с мерянским «кузь» и финским «kuusi» - ель, ёлка. По данным археологии, бассейн реки Кусь входил в состав мерянской этнической территории. В то же время, для заволжских меря нередко употребляли термин Чудь или Чудца. Вероятно, это память об участии в становлении этнического облика местного сельского населения популяций «чудского» (прибалтийского или пермяцкого) происхождения. В удельно-княжеский период это были земли Галич-Мерьского княжества. Затем низовья реки были причислены к Кадыйской осаде Костромского уезда. Здесь была образована Кусская волость. В дальнейшем, однако, основная часть той старинной волости обрела имя Чудь.
Сейчас Кусской край - один из тех полузабытых уголков Костромской земли, где пост-мерянская этничность наиболее выражена. Отдалённость и малообустроенность местности создаёт условия для сохранения и воспроизведения в местных обществах достаточно архаичных преданий, представлений и жизненного уклада. И, в тоже время, благодаря такому положению здесь вполне ещё живы лучшие аспекты традиционных ценностей.
** Тиште – родовые марийские тамги
*** Илем – усадьба, сторона
**** Пеш сай – очень хорошо
***** Галивон – мерянское название Галича-Мерьского
#наше #кусь #костромскаяобласть #меряфутуризм
Telegram
Костылев
Невидимая Русь сквозь зримый инстаграм
Поставит фильтры лучезарному народу,
Который ждёт десерт и фуагра
И обожает подмосковную природу.
Народ-москвич не думает тужить!
Он не боится песней люберецкого имама,
И в этой чудной ретуши он видит миражи
И хочет…
Поставит фильтры лучезарному народу,
Который ждёт десерт и фуагра
И обожает подмосковную природу.
Народ-москвич не думает тужить!
Он не боится песней люберецкого имама,
И в этой чудной ретуши он видит миражи
И хочет…
Доля финского субстрата в популяции Костромского Заволжья.
В ЖЖ встретил пост, в котором автор рассматривает вероятную долю субстрата в тех или иных региональных группах современных русских. Экспериментальная выборка, составлена из средневековых образцов, и по задумке автора отражает изначальное влияние субстрата в той или иной региональной русской популяции. Выборки алеманнов из Германии и викингов из Саремаа отражают усредненное германское. В качестве потенциального финно-угорского влияния использована выборка рязано-окцев. Для балтского — выборка образцов из Литвы V века. Еще один источник возможного субстрата — дославянский образец из Чехии.
Влияние финского субстрата в Костромском регионе достигает 39,0%, что соответствует уровню мокшан 39,8%.
Интересно, что эта картина подтверждается данными костромских генеалогов энтузиастов, собравших статистику по Костромскому, Буйскому и Макарьевскому уездам Костромской губернии.
Жители Костромского уезда наиболее близки к центральным русским и имеют меньший вклад финно-угорского автохтонного населения по сравнению с другими регионами Заволжья, по-видимому, сказываются поздние миграции с Волго-Клязьменского междуречья.
Макарьевский уезд расположился посередине между Костромским и Буйским, он имеет выраженное влияние финно-угров (волжских) и по древним компонентам схож с мордвой (с эрзя или мокша не уточняется). Лидером по наличию финской компоненты оказался север Буйского уезда, тут эталоны схожи с северными финнами. Юг Буйского уезда по наличию финской компоненты очень похож на Макарьевский.
Предположу, что существенный финский след на севере Буйского уезда может быть связан с никольской чудцой. Учитывая её связь с троицкой и ильинской чудцой проживавшей между Галичем-Мерьским и Кусью, и их общей связью (ежегодное совместное богомолье в Сумароково) с волостью Шачебал в Сусанино, было бы интересно буйские данные сравнить с данными по Сусанинскому и Антроповскому районам.
#генеалогия #меря #костромскаяобласть
В ЖЖ встретил пост, в котором автор рассматривает вероятную долю субстрата в тех или иных региональных группах современных русских. Экспериментальная выборка, составлена из средневековых образцов, и по задумке автора отражает изначальное влияние субстрата в той или иной региональной русской популяции. Выборки алеманнов из Германии и викингов из Саремаа отражают усредненное германское. В качестве потенциального финно-угорского влияния использована выборка рязано-окцев. Для балтского — выборка образцов из Литвы V века. Еще один источник возможного субстрата — дославянский образец из Чехии.
Влияние финского субстрата в Костромском регионе достигает 39,0%, что соответствует уровню мокшан 39,8%.
Интересно, что эта картина подтверждается данными костромских генеалогов энтузиастов, собравших статистику по Костромскому, Буйскому и Макарьевскому уездам Костромской губернии.
Жители Костромского уезда наиболее близки к центральным русским и имеют меньший вклад финно-угорского автохтонного населения по сравнению с другими регионами Заволжья, по-видимому, сказываются поздние миграции с Волго-Клязьменского междуречья.
Макарьевский уезд расположился посередине между Костромским и Буйским, он имеет выраженное влияние финно-угров (волжских) и по древним компонентам схож с мордвой (с эрзя или мокша не уточняется). Лидером по наличию финской компоненты оказался север Буйского уезда, тут эталоны схожи с северными финнами. Юг Буйского уезда по наличию финской компоненты очень похож на Макарьевский.
Предположу, что существенный финский след на севере Буйского уезда может быть связан с никольской чудцой. Учитывая её связь с троицкой и ильинской чудцой проживавшей между Галичем-Мерьским и Кусью, и их общей связью (ежегодное совместное богомолье в Сумароково) с волостью Шачебал в Сусанино, было бы интересно буйские данные сравнить с данными по Сусанинскому и Антроповскому районам.
#генеалогия #меря #костромскаяобласть
Путешествие по руслам забытых рек. Часть первая — Галич-Мерьский. .
Елташка Мӓрнӓ (Марина) в августе съездила на Кусь-реку — свою малую мерянскую родину и поделилась с нами красивыми фотографиями.
Часть первая посвящена маленькому городку Галичу-Мерьскому в Костромской области, известному сейчас своими автокранами "Галичанин". Предшественником Галича был протогород Унорож, находящийся на реке Вёкса. В средневековье Галич-Мерьский был столицей Галич-Мерского (Галицко-Дмитровского) княжества — удельного княжества во Владимиро-Суздальской Руси (1247-1450)
Начинаем свой рассказ с краеведческого музея, так по мнению историков и археологов выглядела наша с вами прапрабабушка — мерянка, жившая когда-то в этих местах. Да, финно-угры мы! Помимо неизменного Ленина, на главной площади города стоит народный памятник князю Юрию Дмитриевичу, отцу последнего галич-мерьского князя Дмитрия Шемяки, отравленного в Новгороде московитами.
#меря #галичмерьский #костромскаяобласть #краеведение
Елташка Мӓрнӓ (Марина) в августе съездила на Кусь-реку — свою малую мерянскую родину и поделилась с нами красивыми фотографиями.
Часть первая посвящена маленькому городку Галичу-Мерьскому в Костромской области, известному сейчас своими автокранами "Галичанин". Предшественником Галича был протогород Унорож, находящийся на реке Вёкса. В средневековье Галич-Мерьский был столицей Галич-Мерского (Галицко-Дмитровского) княжества — удельного княжества во Владимиро-Суздальской Руси (1247-1450)
Начинаем свой рассказ с краеведческого музея, так по мнению историков и археологов выглядела наша с вами прапрабабушка — мерянка, жившая когда-то в этих местах. Да, финно-угры мы! Помимо неизменного Ленина, на главной площади города стоит народный памятник князю Юрию Дмитриевичу, отцу последнего галич-мерьского князя Дмитрия Шемяки, отравленного в Новгороде московитами.
#меря #галичмерьский #костромскаяобласть #краеведение
Меряне, черемисы да славяне.
Шумят, жуют сосну сложенья губ старинных,
Здесь царствуют рычанья эР и Жэ.
Вот Галич-Мерьский, рядом, там за Унжей,
Живут в дубравах скрытно черемисы,
Славяне здесь повенчаны с мари.
«Мари» суть «юноша» в наречьях авестийских,
Индоиранских пращуров слова.
А кто-то долго путал здесь жандармов,
Болтая меж своих с елманска языка.
Другим здесь снится детство во блаженстве
Страны Меровии, до взятия монгол.
Славянство, перекинутое с ветром:
Ужуга, Нерехта, да Вычуга, Пыщуг.
То шелестят, то тужатся, то стонут,
То будто б от костров шипят угли -
В них щедрость потаённую, звук-память,
Ушедших предков шёпот сберегли.
14 февраля 2021 года – наслаждаясь звукописью поунженских топонимов.
Сергей Маркус. Советский и российский диссидент, журналист, искусствовед, культуролог и поэт. Является заместителем руководителя Просветительского отдела Русской православной старообрядческой церкви.
#меря #поэзия #костромскаяобласть
Шумят, жуют сосну сложенья губ старинных,
Здесь царствуют рычанья эР и Жэ.
Вот Галич-Мерьский, рядом, там за Унжей,
Живут в дубравах скрытно черемисы,
Славяне здесь повенчаны с мари.
«Мари» суть «юноша» в наречьях авестийских,
Индоиранских пращуров слова.
А кто-то долго путал здесь жандармов,
Болтая меж своих с елманска языка.
Другим здесь снится детство во блаженстве
Страны Меровии, до взятия монгол.
Славянство, перекинутое с ветром:
Ужуга, Нерехта, да Вычуга, Пыщуг.
То шелестят, то тужатся, то стонут,
То будто б от костров шипят угли -
В них щедрость потаённую, звук-память,
Ушедших предков шёпот сберегли.
14 февраля 2021 года – наслаждаясь звукописью поунженских топонимов.
Сергей Маркус. Советский и российский диссидент, журналист, искусствовед, культуролог и поэт. Является заместителем руководителя Просветительского отдела Русской православной старообрядческой церкви.
#меря #поэзия #костромскаяобласть
«Меряне» народный самодеятельный хоровой коллектив МБУК РЦКД Островского округа Костромской области.
#меря #фольклор #островское #костромскаяобласть
#меря #фольклор #островское #костромскаяобласть
Галич-мерьские тиуны Тур, Вахнец и Туш.
В продолжение предыдущей темы имен мерянских племенных вождей. Старейший мерянский краевед из Галича-Мерьского Николай Васильевич Сотников как-то рассказывал, что у галичан до сих пор существует легенда, что в разное время у меря были три тиуна (управителя): Тур, Вахнец и Туш.
Так и образовалось три села — Туровское, Вахнецы и Тушебино, которые сохранились до сих пор. В Галиче до сих пор сохранилась и фамилия Турковский (ая).
Николай Васильевич слышал эту легенду ещё в детстве от родственников в Рыбной слободе, а потом от галичского краеведа Василия Васильевича Касторского.
Мерянское выглядывает буквально отовсюду, оно настолько списалось с североволжским — великорусским, настолько составило его суть, что стало совершенно незаметно. Но я так настроил свой «приемник» что засекаю его постоянно на автомате.
Тур.
Первое имя, по-видимому, сродни марийскому имени Тура м. др.-мар. ж. к Тура+ка-суф. Упом. в Урж.у. 1716. Вариант имен Турка, Турай, Турей м. мар. I тур 1. «чурбан» 2. «подпорка» II. тура «крутой», «обрывистый», «крутые берега», пер. «прямой»; «справедливый», «откровенный»+ай,-ей-аф Алл.д. в. Б.Иры, 1748; Уфим.у. дд. Дувабаш, Лавуновой, 1762. Сродни Тураш м. I др.-мар.тур+аш-суф. II тураш Сев-3ап. «около», «возле». В знач.- «подпора»; перен. «помощник». К этим именам и их этимологиям семантически близки наши топонимы: с. Туровское, д. Туруково, д. Тураково, д. Тураево, д. Турайки, д. Турабьево. Все они располагаются в ареале ИМЗ.
Вахнец.
Второе имя из легенды, по-видимому, связано с прозвищем Вахнец, происходящим от антропонима Вахна, в источниках Ивашко Вахна, св. 1684., > Смешко Вахнов, крестьянин. 1495. Основа его не ясная. Возможно, произошло оно от названия рыбы «вахны», так называется вид трески, либо имеет связь с топоосновой вохна распространенной в ИМЗ (д. Вохнеево, с. Вохна, вол. Вохна), которую О.Ткаченко связывал с ф-у лексемой обозначающей «сырое место, заросшее лесом с буреломом».
Туш.
Третье имя из легенды, по-видимому, сродни марийскому имени Tyш, вар. Тушай м. мар. туш «семя», «ядрышко», «зернышко», «орешек», «ягода», «дробинка», ср. удм. тусь, коми тусь «зерно», «семя»> тюрк.-тат. тош «ядро орешка», «косточка» + ай-аф . Гал.д.д. Абдаево, 1748; А л.д.д.. Лом, в.Шудуморы, 1762.
#меря #князья #кугызы #история #ономастика #мерянскийязык #галичмерьский #костромскаяобласть
В продолжение предыдущей темы имен мерянских племенных вождей. Старейший мерянский краевед из Галича-Мерьского Николай Васильевич Сотников как-то рассказывал, что у галичан до сих пор существует легенда, что в разное время у меря были три тиуна (управителя): Тур, Вахнец и Туш.
Так и образовалось три села — Туровское, Вахнецы и Тушебино, которые сохранились до сих пор. В Галиче до сих пор сохранилась и фамилия Турковский (ая).
Николай Васильевич слышал эту легенду ещё в детстве от родственников в Рыбной слободе, а потом от галичского краеведа Василия Васильевича Касторского.
Мерянское выглядывает буквально отовсюду, оно настолько списалось с североволжским — великорусским, настолько составило его суть, что стало совершенно незаметно. Но я так настроил свой «приемник» что засекаю его постоянно на автомате.
Тур.
Первое имя, по-видимому, сродни марийскому имени Тура м. др.-мар. ж. к Тура+ка-суф. Упом. в Урж.у. 1716. Вариант имен Турка, Турай, Турей м. мар. I тур 1. «чурбан» 2. «подпорка» II. тура «крутой», «обрывистый», «крутые берега», пер. «прямой»; «справедливый», «откровенный»+ай,-ей-аф Алл.д. в. Б.Иры, 1748; Уфим.у. дд. Дувабаш, Лавуновой, 1762. Сродни Тураш м. I др.-мар.тур+аш-суф. II тураш Сев-3ап. «около», «возле». В знач.- «подпора»; перен. «помощник». К этим именам и их этимологиям семантически близки наши топонимы: с. Туровское, д. Туруково, д. Тураково, д. Тураево, д. Турайки, д. Турабьево. Все они располагаются в ареале ИМЗ.
Вахнец.
Второе имя из легенды, по-видимому, связано с прозвищем Вахнец, происходящим от антропонима Вахна, в источниках Ивашко Вахна, св. 1684., > Смешко Вахнов, крестьянин. 1495. Основа его не ясная. Возможно, произошло оно от названия рыбы «вахны», так называется вид трески, либо имеет связь с топоосновой вохна распространенной в ИМЗ (д. Вохнеево, с. Вохна, вол. Вохна), которую О.Ткаченко связывал с ф-у лексемой обозначающей «сырое место, заросшее лесом с буреломом».
Туш.
Третье имя из легенды, по-видимому, сродни марийскому имени Tyш, вар. Тушай м. мар. туш «семя», «ядрышко», «зернышко», «орешек», «ягода», «дробинка», ср. удм. тусь, коми тусь «зерно», «семя»> тюрк.-тат. тош «ядро орешка», «косточка» + ай-аф . Гал.д.д. Абдаево, 1748; А л.д.д.. Лом, в.Шудуморы, 1762.
#меря #князья #кугызы #история #ономастика #мерянскийязык #галичмерьский #костромскаяобласть
