Мин рисуям керепяль тошто вареш югепяль. / Я рисую на коре старый город на реке.

мин рисуям керепяль
тошто вареш югепяль.
паром катер тӱрӹнпяль —
куде лумпяль ошмапяль.

колызак шӹнчат ийпяль.
канамадом колкапак.
си шӓвамо плашкапяль
мин пертӹмса - панг-пурсак.

чектеть теда лопашпяль
пеликанак — па йернеть.
ныя вочам мотама
нягда зоо вологда.

имля миня керепяль
перт-орапяль, палыкпяль.
теда музеӓн кудо —
тошо вийан вечкемо.

таксак чюня шартемо
кологриван загс теда.
тесе телеш ертамо
сӱамын кезак нила.

коча нӓлӓм нортазе.
токмак вудам заставе.
андом кере полина —
сынлан колмадеш кеса.

***

я рисую на коре
старый город на реке.
на боку паромный катер
— на снегу как на песке.

рыбаки сидят на льду.
я рыбачить не иду.
я в окне — грибы с горохом
сыплю на сковороду.

а над крышами летят
пеликаны — и урчат.
их пустил гулять наверно
вологодский зоосад.

лошадь на моей коре
на фасаде на гербе.
это здание музея
— там понравится тебе.

поползни пугают такс.
это кологривский загс —
в декабре здесь происходит
по четыре свадьбы в раз.

покупает санки дед.
драчуна ведут в пикет.
подарю кору полине
— ей сегодня тридцать лет.

Стихотворение Весы Сергеева, мерянского поэта-примитивиста, отца того самого Аиста Сергеева, который написал повесть “Овсянки”. Нея, Костромская область.

Перевод на мерянский язык посвящается моему старому другу Денису Осокину. Андрей Малышев-Мерянин.

#мерянскийязык #поэзия

Эффектные крупные поясные пряжки с шумящими привесками - утиными лапками хорошо известны по статусным муромским женским захоронениям IX-XI вв. Подвески-"лошадки" с такими же привесками распространены еще шире - по всем землям среднерусских и волжских финнов того времени от Белоозера до низовий Оки.

А вот такой гибрид, сочиненный тогда каким-то мастером или мастерицей из мордовских земель, я вижу впервые. Подражаний вроде бы не возникло, хотя вышло впечатляюще. Не знаю, с каким зверем и сравнить.

Аким Трефилов.

#археология #финноугры

Наша ф-у звезда на домовой резьбе города Ковров, Владимирская область.

#меря #символика #владимирскаяобласть

День всех влюблённых, он же День св. Валентина, и рекламные сообщения в очередной раз настойчиво предлагают "порадовать свою половинку", "сделать своей половинке приятное".

Но ты не тру-финно-угр, если в этом контексте тут же не вспомнишь народные предания о мерянских "панах" (не путать с польскими) и древней чуди. А там вон что: во 2 пол. ХIX в. в д. Гусарниково Ростовского уезда, например, было записано сказание о "панах" — несомненное мерянское наследие: "одноглазые, одноногие и однорукие великаны, обладавшие непомерной силой и ловкостью: они перекидывались топорами, ... бегали, взявшись цепью за руки, от городца до городца в три минуты".

Как пишет исследователь А. Киселёв, "затрагивая вопрос о слепоте, отсутствии второй половины тела у «панов», отметим широкое бытование аналогичных реалий в различных по этнической принадлежности верованиях. Некоторые уральские предания сохранили память об «одноногой чуди» (финно-угорском населении), которая передвигалась тем же способом («схватятся за руку двое и пошли…»), что и «паны» в «гусарниковском» сказании. Исследователи констатировали связь «аcимметричных» образов (как и слепоту) мифологических персонажей с потусторонним миром и обладанием сверхъестественными способностями."

И дурацкое выражение "твоя половинка" сразу заиграло новыми красками, не правда ли? Мерянин/мерянка, ихаламаш масан палашзе! Порадуй свою половинку!

Оли Шепиш.

Подробнее в материале Йогай Весе Князья-великаны и каменный топор. Наши легендарные первопредки

#деньсвятоговалентина #меря #паны #юмор

Весь, меря, эрзя и мокша по данным «Гетики» Иордана.

Три первых названия из «Списка народов Германариха» интерпретируются следующим образом.

In Aunxis Vas – предки вепсов, жившие в юго-восточном Приладожье, говорившие, вероятно, на исчезнувшем южном саамском диалекте.

In Abroncas Merens – самые северные группы мери, жившие по северной излучине Волги (территория, покрытая сегодня Рыбинским морем).

Mordens in Miscaris были скорее не прямыми предками мокшан и эрзян, а представляли собой ираноязычную группу зауральского происхождения, которая во II–III вв. н. э. принесла в Среднее Поволжье иранский этноним *mordi ‘убийцы’. В IV в. эта группа либо еще говорила на иранском языке, либо, будучи уже ассимилированной местным населением, сохраняла по крайней мере это свое имя.

Область Miscar можно идентифицировать с русским названием Мещера, которое, однако, обозначало не территорию позднейшей Мещерской низменности на левобережье Оки, а район в правобережье Волги, между низовьем Оки и Сурой. В статье также обсуждаются некоторые проблемы субстратной топонимии Верхнего и Среднего Поволжья, включая этимологии названных выше имен.

Подробнее в бесплатном лонгриде в нашем блоге Boosty. Merjamaa https://boosty.to/merjamaa/posts/a8de06ca-0278-488d-96f2-c08847002363

#меря #весь #мордва #мещера #историяготов

"Изгнание варягов."

Варяги из заморья взимали дань с чуди, и со славян, и с мери, и со всех кривичей. В год 862 изгнали варяг за море, и не дали им дани, и начали сами собой владеть.

Вӓлкӓ Кыстинчи (Валентин Константинов) 2018. В частной коллекции.

#меря #этнофутуризм

Камыши на Кусь реке. Целомудренная мерянская эротика.

Вӓлкӓ Кыстинчи (Валентин Константинов) 2017.

#меря #этнофутуризм

18 февраля мерянский бард-неофолк проект "Пойма" (Унорож) выступит совместно с "Желудями ветра" (Кабаново-Галич).

Россоловский Дом Культуры. Начало в 13.00. Шоссейная улица, 1, село Россолово, Галичский район, Костромская область.

Меряне, вперед!

#галич #меря #унорож #музыка

Голоса заброшенных миров.

Онлайн журнал ужасов и мистики Darker опубликовал рецензию на творчество чудского ритуального проекта Kirpiklass.

Почему людей привлекают заброшенные места? Почему их тянет отправиться к чёрту на кулички, чтобы посетить руины покинутых людьми городов или почти поглощённые лесом деревеньки? Жажда приключений? Магия этих мест? Kirpiklass попытались ответить на эти вопросы и вполне успешно.

Московский музыкальный нью-эйдж проект существует уже более десяти лет и за это время выпустили немало альбомов и синглов, вдохновлённых чудскими легендами коми, суровым фольклором народов Севера, слегка приправленным тюркскими легендами. Музыка Kirpiklass – это отголоски давнего прошлого, магия умолкнувших голосов, песни исчезнувших народов. Дарк-амбиент, черпающий энергию из заброшенных мест и дремучих лесов, где ещё жива волшба чуди и мери. Звуки природы органично накладываются на звучание музыкальных инструментов, перекликаются с голосами исполнителей.

Подробнее https://darkermagazine.ru/page/golosa-zabroshennyh-mirov

#чудь #меря #музыка