Forwarded from Встреча Руси и Чуди (Anton)
Так, Стефан Пермский (XIV в.) проповедовать у пермян, начиная с устья Вычегды, где в районе современного Котласа находилось селение Пырас. Интересно отметить, что согласно коми преданию, на Вычегде жил могучий колдун-оборотень Ошлапей, имевший медвежьи лапы (это, собственно, и означает его имя). По легенде, он был побежден Стефаном Пермским и местным жителями. А на месте его могилы возникло село Ошлапье (Ленский район Архангельской области)
Озеро Перемское / Пермское известно неподалеку от Архангельска. Оно расположено в бассейне речки Вождоромки / Воджеромки, название которой явно содержит коми географический термин öрöм ‘старое русло’
В целом пермская по происхождению топонимия, соседствуя с русской, а также с субстратными географическими названиями саамского и прибалтийско-финского (вепсского и карельского) типа, отмечается в восточной части Архангельской области от Мезени до Вычегды
На востоке области в русских говорах отмечаются отдельные слова коми происхождения (наиболее известное – туес), а также соответствующие фамилии: Кычев (кöч ‘заяц’), Пуртов (пурт ‘нож’) и другие
И хотя Архангельская область не являлась центром формирования коми народа, понятие слова пермь, пермяне, пермяки, а равно зыряне появились именно здесь – в месте встречи Руси, Перми и Чуди
#архангельскаяобласть #пинега #пинежье #пинежскийрайон #коми #вепсы #пермь
Озеро Перемское / Пермское известно неподалеку от Архангельска. Оно расположено в бассейне речки Вождоромки / Воджеромки, название которой явно содержит коми географический термин öрöм ‘старое русло’
В целом пермская по происхождению топонимия, соседствуя с русской, а также с субстратными географическими названиями саамского и прибалтийско-финского (вепсского и карельского) типа, отмечается в восточной части Архангельской области от Мезени до Вычегды
На востоке области в русских говорах отмечаются отдельные слова коми происхождения (наиболее известное – туес), а также соответствующие фамилии: Кычев (кöч ‘заяц’), Пуртов (пурт ‘нож’) и другие
И хотя Архангельская область не являлась центром формирования коми народа, понятие слова пермь, пермяне, пермяки, а равно зыряне появились именно здесь – в месте встречи Руси, Перми и Чуди
#архангельскаяобласть #пинега #пинежье #пинежскийрайон #коми #вепсы #пермь
Чуди пипл оф Раша.
Стало известно, что 17 января 2024 года, в Москве, в возрасте 79 лет ушел из жизни Сергей Михайлович Григорьев – «вождь народа чудь», как он сам себя в полушутку называл. С Сергеем Михайловичем я познакомился в октябре 2012 года на «Мещёрском вечере» устроенном Uralistica и Мещёрским движением (да, некогда было и такое).
Сергей Михайлович пассионарно ворвался в помещение клуба где проходила встреча, развесил в фойе свои информационные стенды, рассказывающие о истории древнего населения Заволочья, их прямых потомках, и прочитал нам небольшую лекцию. Там мы с ним познакомились и долго потом общались в Вконтакте.
Много лет Григорьев работал в МГУ им. М.В. Ломоносова, в научно-исследовательском секторе. Был старшим лаборантом НИИ антропологии им. Анучина, а также старшим инженером лаборатории структурной и прикладной лингвистики филологического факультета. После МГУ Сергей Михайлович занимался журналистикой, как пишущий фоторепортер. В 1996 году был приглашен на работу в Министерство по делам национальностей РФ, где предложил программу проведения экспедиций по изучению состояния народных культур в отдаленных и труднодоступных местах России.
В 1997 году в деревне Нюхча Пинежского района Архангельской области он встретил немало людей, сохранивших память о своих предках – народе чудь. На тот момент народ с таким названием уже не значился в списках народов России, хотя упоминался в исторических документах и играл важную роль в политической жизни Северной Руси.
Сергей Михайлович рассказывал, что:
«В царское время последняя перепись состоялась в 1864 году, в переписи советского времени (1920 год) чудь стояла под №111. В переписи 1939 года список учитываемых народов СССР был волевым порядком резко сокращен, из более 600 наименований оставили только 130. Таким образом, чудь и другие неосновные народы выпали из внимания ученых и общества. Среди отличительных признаков современной чуди можно отметить наличие остатков финно-угорского языка, наличие местной топонимики и сохранившиеся «рисунки» народных танцев. Показательны похоронные обряды, в том числе намогильные обозначения. Особо нужно отметить большую схожесть чудских реалий с элементами культуры эстонцев, финнов, мордвы, мари, венгров, удмуртов, поволжских русских».
В 90-е годы руководство Министерства по делам национальностей одобрило план восстановления в правах чуди и изучения ее истории. В 1997 году Григорьев организовал музей крестьянского быта и общину народа чудь, которые функционировали до конца 2010-ых годов в д. Нюхча. К переписи населения РФ 2002 года Сергей Михайлович добился включения чуди в официальные списки под кодовым номером 351. По итогам переписи 2002 года чудью записался 21 человек. В переписи населения 2021 года, чудью записались 66 человек.
Григорьев увлек местных жителей историей, рассказами о племени чудь, доказав, что именно они являются потомками древнего народа, организовал общину и музей крестьянского быта «Дом Лукеи» в деревне Нюхча.
История этого яркого человека еще раз подтверждает старый возрожденческий тезис, что человек есть не только венец творения Господа и высшая манифестация всего — небесного и земного. Человек также и субъект собственного творения — и в этом он подобен Богу.
Сергей Михайлович Григорьев был не просто «вождем народа чудь», он был Демиургом — Творцом нового Чудского Мира, черпающим свое Знание, Силы и Право на борьбу за Будущее в истории своих давних предков.
Сергей Михайлович, упокоения Вам в небесном перте Йомалы, Вы навеки в наших сердцах!
Андрей Мерянин. 2024.
#чудь #архангельскаяобласть
Стало известно, что 17 января 2024 года, в Москве, в возрасте 79 лет ушел из жизни Сергей Михайлович Григорьев – «вождь народа чудь», как он сам себя в полушутку называл. С Сергеем Михайловичем я познакомился в октябре 2012 года на «Мещёрском вечере» устроенном Uralistica и Мещёрским движением (да, некогда было и такое).
Сергей Михайлович пассионарно ворвался в помещение клуба где проходила встреча, развесил в фойе свои информационные стенды, рассказывающие о истории древнего населения Заволочья, их прямых потомках, и прочитал нам небольшую лекцию. Там мы с ним познакомились и долго потом общались в Вконтакте.
Много лет Григорьев работал в МГУ им. М.В. Ломоносова, в научно-исследовательском секторе. Был старшим лаборантом НИИ антропологии им. Анучина, а также старшим инженером лаборатории структурной и прикладной лингвистики филологического факультета. После МГУ Сергей Михайлович занимался журналистикой, как пишущий фоторепортер. В 1996 году был приглашен на работу в Министерство по делам национальностей РФ, где предложил программу проведения экспедиций по изучению состояния народных культур в отдаленных и труднодоступных местах России.
В 1997 году в деревне Нюхча Пинежского района Архангельской области он встретил немало людей, сохранивших память о своих предках – народе чудь. На тот момент народ с таким названием уже не значился в списках народов России, хотя упоминался в исторических документах и играл важную роль в политической жизни Северной Руси.
Сергей Михайлович рассказывал, что:
«В царское время последняя перепись состоялась в 1864 году, в переписи советского времени (1920 год) чудь стояла под №111. В переписи 1939 года список учитываемых народов СССР был волевым порядком резко сокращен, из более 600 наименований оставили только 130. Таким образом, чудь и другие неосновные народы выпали из внимания ученых и общества. Среди отличительных признаков современной чуди можно отметить наличие остатков финно-угорского языка, наличие местной топонимики и сохранившиеся «рисунки» народных танцев. Показательны похоронные обряды, в том числе намогильные обозначения. Особо нужно отметить большую схожесть чудских реалий с элементами культуры эстонцев, финнов, мордвы, мари, венгров, удмуртов, поволжских русских».
В 90-е годы руководство Министерства по делам национальностей одобрило план восстановления в правах чуди и изучения ее истории. В 1997 году Григорьев организовал музей крестьянского быта и общину народа чудь, которые функционировали до конца 2010-ых годов в д. Нюхча. К переписи населения РФ 2002 года Сергей Михайлович добился включения чуди в официальные списки под кодовым номером 351. По итогам переписи 2002 года чудью записался 21 человек. В переписи населения 2021 года, чудью записались 66 человек.
Григорьев увлек местных жителей историей, рассказами о племени чудь, доказав, что именно они являются потомками древнего народа, организовал общину и музей крестьянского быта «Дом Лукеи» в деревне Нюхча.
История этого яркого человека еще раз подтверждает старый возрожденческий тезис, что человек есть не только венец творения Господа и высшая манифестация всего — небесного и земного. Человек также и субъект собственного творения — и в этом он подобен Богу.
Сергей Михайлович Григорьев был не просто «вождем народа чудь», он был Демиургом — Творцом нового Чудского Мира, черпающим свое Знание, Силы и Право на борьбу за Будущее в истории своих давних предков.
Сергей Михайлович, упокоения Вам в небесном перте Йомалы, Вы навеки в наших сердцах!
Андрей Мерянин. 2024.
#чудь #архангельскаяобласть
