Гнилинг и социальная мобильность.

Вдогонку к утренней теме. Меряне и постмеряне всегда отличались особенной соц.мобильностью, начиная с X века и по век XX, легко снимались с обжитых мест, шли на север вслед за весью в Прикубенье и Белозерье, уходили волнами от насильственной христианизации за Волгу, на Унжу, в нижегородскую Меровию, а кто вообще на Вятку. В XIX-XX веках была волна отходничества в Питер, Москву, Ебург, Пермь, наши валенки катали (жгоны), шаповалили (шачебольские), плотничали (кусские) и тд.

Образ жизни Москвы и Санкт-Петербурга значительно отличался от других городов. Именно крестьянин, прибывавший из деревни, подмечал особенности столичного образа жизни. На него производили впечатление масштабы и темп жизни столицы, социальные и этнические контрасты, многообразие видов деятельности и перспектив испробовать себя в новом деловом качестве. Поскольку тайной мечтой каждого крестьянина, отправлявшегося в столицу, было желание "выбиться в люди", а, возможно, и разбогатеть, то город привлекал и особыми социальными возможностями.

Мой прадед Семён был отходником-шаповалом. Его предки шаповалили ходя до Питера, прадед жил в Екатеринбурге, а на изломе НЭПа успел подался в Москву. Я, его правнук, тоже отходник, сейчас нас называют экспатами.

#жизнь

Понравилось из коментов: Русское время конвертируется в пространство. Именно поэтому нам кажется, что Грозный где-то рядом, за тем углом, а Пётр Первый вообще - лишь отошёл неподалёку. Это выражается и в языке: «где-то в десятом веке», «где-то через два денька».

#жизнь

Сижу любуюсь миниатюрами Радзивиловской летописи конца XV века. Вот к примеру, чем не чудо? Видение старцу Матфею Прозорливому нечистой силы — толпы бесов во главе с восседающим на свинье предводителем. Какие экспрессия, драматизм, внутренняя целостность, в каждом штрихе древнерусского художника.

"Бе же и другий старець именем Матфей... и виде се, аки толпа поиде от ворот, и возведе очи свои, и виде единого седяща на свиньи беса, а другыя текуща около его... Старець же знаменася крестным знаменьем".

И подумалось: а мы с вами, краеведы и этнофутуристы, меряне и чудь, вроде как Матфей. В сегодняшней непростой внешне и внутриполитической обстановке ))))

#жизнь

У Адоньевой встретил оборот "изолганная реальность". Вместе с "пустыней воображаемого" Надточего эти два тропа можно считать основой суверенной русской онтологии.

#жизнь

Читаем по слогам и запоминаем: "первым, "самым центральным" из всех районов Центральной России является междуречье Волги и Оки. Это ядро формирования русского народа. Именно отсюда русские расселялись по огромной территории России..."

Междуречье Оки и Волги это меря, мещёра, мурома.

Русь Залешанская = Меряния. Волга впадает в Каспийское море. 2 Х 2 = 4.

#жизнь

Мордовские кички славянских родноверов.

#жизнь #этнография

Тема про кичку и суть поднимаемого ей вопроса конечно оказались очень интересны. Именно благодаря ему уважаемый Илья наткнулся на отличную книгу и подробнее ознакомился с вопросом. По итогу оказалось всё ещё интереснее чем все мы думали. Уверен, что в контексте мерянства всем будет интересно, ведь там сильно больше половины про финно-угорские народы.

#этнография #финноугры #славяне

Русь 31 год спустя.

Почти ровно два года назад, 24 июля 2021 года, обсуждали с карельским мерянином сюиту "Картинки с выставки" Мусоргского. Пришли тогда к выводу что для мелодии мерянского неформального гимна лучше его миниатюры "Прогулка" ничего не найти. Мусоргский был глубинно-северовеликорусским творцом, и в миниатюре явственно слышатся мотивы нашего владимирско-нерехтского рожка, 100% народные, верхневолжские вибрации, как ожившие картины Кустодиева, нашего гения залесско-мерянского визуала, захватывают и обволакивают слушателя. Музыка звучит как северная протяжная песня: один голос вступает, а другие подхватывают. Кстати, и на Сибелиуса похоже, чисто музыкально.

Ноябрьский хит-парад из далекого 1992 года, напечатанный в неизвестной патриотической газете, только убеждает в этом.

#жизнь #музыка #меря

Ёлусь-кеце – праздник Ёл.

Я думаю что Ёлусь-кеце это праздник Ёл. Археолог Павел Николаевич Травкин назвал Ёлом "Зимний солнцеворот". ) Ёла - "удача" (ярославско-костромской диалект), ёлусь па ёлусь - благопожелание - "пусть будет и будет / живи-поживай" (ярославско-костромской диалект), оба выражения происходят от мерянско-марийского ёля, ёлу, ила, илеш, илыш - "жизнь". Зимний солнцеворот каждый год перезапускает жизнь в нашем полушарии, с него начинает прибывать световой день, год поворачивает на весну, вечный круговорот Жизни. Версия конечно сильно постмодерновая, но почему бы и нет))

#жизнь #праздники #солнцеворот

Когда домовой тоже позирует.

#хтонь #жизнь

Накинем мальца на вентилятор. Один из множества подобных комментов-клонов в канале Merjamaa на YouTube.

Кто еще не успел посмотреть концерт, велкам - https://www.youtube.com/watch?v=qhh5xfnSsJQ

#юмор #жизнь

Curriculum vitae.

Anton Maltsev везет на объект нового работника. Из Чухломы. Собеседует его по дороге.
- Какое у вас последнее место работы?
- Дык в Москве, в центральной синагоге охранником работал вахтами. Мне не понравилось. То спать, то охранять. Да ну. Не мое.
- А до этого кем?
- Гробы в Чухломе делал. Тоже не понравилось. Горя много.

Тут я его спрашиваю мол, а была работа такая, чтоб нравилась?
- Да, как Индиану Джонса посмотрел в детстве, - мечтал археологом стать. Но так и не работал ни разу, даже на раскопках. Мертвых боюсь.

Фотография Владимира Варновского. Парфеньево, Костромская область, 1960-е.

Екатерина Соловьева. ФБ.

#жизнь #чухлома

Как думаете, с "мерянской" свадьбой возник бы такой вопрос?

К слову, когда родился первый ребенок, в ЗАГСе, при регистрации акта гражданского состояния, ни по мерянскому имени, ни по мерянской этнической принадлежности сына вопросов у сотрудников не возникло. Такие дела.

#жизнь #меря #кокошник

Александр II — и тот левак.

#жизнь