Краса Меровии. Или — ты чей? Мӓрӹн!

На фото - дизайнер Маша из нижегородской Шахуньи. Знакомая моего ивановского друга. По его замечанию: «Маша мечта любого мерянского национал-краеведа». Да, действительно, классическая заволжско-мерянская антропология у девушки. Её прекрасный образ сподвигнул меня написать эту небольшую заметку про историю Ветлужского региона.

— Ветля-Шангонское кугызство.

Шахунья это древний ареал вӹтлӓ мари, ветлужских или костромских марийцев. На этих территориях в средневековье существовало Ветля-Шангонское кугызство - марийское Ветлужское княжество со столицей в Шанзе (Шанга. Современный город Шарья в Костромской области). Слово «шанза» происходит от марийского шэнцэ (шэнзэ) и означает глаз. Крепость Шанза была поставлена ветлужскими мари на границе своих земель как сторожевой пост (глаза), который наблюдал за продвижением дружин Ростово-Суздальских князей. Место было удобно для защиты, так как с трех сторон имеет естественные крепостные «стены»: реку Ветлугу с высоким берегом и глубокие овраги с крутыми скатами.
Выставить такую сторожевую крепость было под силу только достаточно крупному военно-административному центру (княжеству), объединявшему значительные рода и фратрии марийского народа.

— Меровия.

У этих земель в средние века было еще одно название — Меровия — историческое название территории в современной северной части Нижегородской области, ограниченной реками Волгой, Унжей и Ветлугой. Меровия / Merowia(m) впервые упоминается в «письме брата Юлиана о монгольской войне» автором которого является Юлиан Венгерский / Iulianus Hungarus — венгерский монах-доминиканец, совершивший в 1230-е годы два путешествия на восток в поисках Великой Венгрии (Magna Hungaria), прародины венгров. В нем Меровия упоминается, наряду с несколькими языческими царствами завоёванными татарами.

— Меря.

Известно, что в ходе возникновения Древнерусского государства в пределах Ростово-Суздальской земли (Мерянии), финно-угорский этнос Меря стал основой формирования «древнерусского» этноса в этом регионе. В результате этих этно-культурных и политических процессов часть мерян ушла с территорий современной Владимирской, и Ярославской областей. Наиболее непримиримые ушли за Волгу, в Унженско-Ветлужское междуречье, в Меровию, что вероятно и послужило причиной появления этого названия.

Позднее, с 16 века, по мере расширения Московского государства, началась русификация (крещение) мери уже на этих территориях, в результате чего появляется русский субэтнос ветлугаев. Часть мерян отходит дальше на восток, в Заветлужье, и сливается там с близкородственным этносом мари. Меря становятся участниками формирования северо-западной этнографической группы марийского народа в современных Воскресенском, Тонкинском, Тоншаевском и Шарангском районах Нижегородской области.

— Ты чей? Мӓрӹн!

Ветлужские марийцы или вӹтлӓ мӓрӹ это так называемые северо-западные марийцы, проживающие на северо-востоке Нижегородской области в Тоншаевском, Тонкинском, Шахунском, Воскресенском и Шарангском районах. В настоящее время носят название ветлужские или нижегородские марийцы, устаревшее наименование — костромские марийцы.

Самоназвание марийцев на северо-западном диалекте марийского — «мӓрӹ», в отличие от литературного лугового варианта «мари». На вопрос «ты чей?» нижегородские мари отвечают «мӓрӹн», то есть марийский, что в русской транскрипции записывается как «мерен». Это является одним из доводов сторонников тождественности мерян и мари — М. Фасмера, Т. С. Семёнова, С. К. Кузнецова, Д. А. Корсакова.

— Северо-западное наречие западной ветви марийского языка.

Нижегородские марийцы говорят на северо-западном наречии западной ветви марийского языка, но для большинства из них литература, которая издаётся в Марий Эл, непонятна.

Подробнее о северо-западном наречии западной ветви марийского языка вы можете прочесть здесь - https://vk.com/wall-64389613_2187

#меря #марийцы #мерянскийязык #меровия #ветлуга

2 мая 1856 года – в Ветлуге Костромской губернии (ныне Нижегородская область) родился философ и писатель Василий Васильевич Розанов.

Розанов как-то писал: «При Лютерѣ, при Микель-Анджело, каждый городокъ, каждый Салерно или Аугсбургъ, жилъ такъ, какъ и вся Италія или Германія. Тѣ-же «турниры», тѣ-же «миннезингеры», тѣ-же вопросы общіе, «сколько ангеловъ можетъ стоять на концѣ иглы». Почему-же тамъ было не жить Меланхтону, Лютеру, Леонарду да-Винчи? Въ ту великую и вообще во всѣ святыя эпохи исторіи было равно жить, что въ Аѳинахъ, что въ Аргосѣ. Но поживите-ка «въ Аргосѣ» въ ХІХ-мъ вѣкѣ... <...> Именно съ XIX вѣка, съ проведенія желѣзныхъ дорогъ и «окончательной централизаціи», всё стеклось въ одинъ мозгъ, въ столицы, оставивъ тѣло страны безчувственнымъ.»

Как будто про Ветлугу, Нею и Чухлому писано.

Арт: Андрей Мерянин. 2020.

#ветлуга #костромскаягуберния #XIXвек

Путешествие в Меровию. Поветлужье на старых снимках 1911 года.

Знаете ли вы, что в XII-XV веках, на протяжении трехсот (!) лет, на территории нынешней Нижегородской области, в Поветлужье, существовало Ветлужское марийское-княжество. Один из его князей, кугуза Кай Хлыновский, имел письменные договоры о мире с Александром Невским и ханами Золотой орды. А в XIV веке кугуза Ош Пандаш объединил родовую знать, привлёк на свою сторону татар и в ходе девятнадцатилетней войны разбил Галич-Мерьского князя Андрея Фёдоровича. В 1372 году Ветлужское княжество стало полностью независимым.

У земли Поветлужья существует свое историческое название — Меровия. Меровия — название территории, ограниченной реками Волгой, Унжей и Ветлугой. Этноним. После того, как в ходе развития Владимиро-Суздальской государственности и сопутствующей этому христианизации населения финно-угорский этнос меря был частично потеснен с территорий современной Владимирской, Ивановской, Ярославской областей, часть меря отступила за Волгу в междуречье Унжи и Ветлуги названное Меровией. Об этом есть упоминания как о бытующих в Ростове Великом и на современных марийских территориях Нижегородской области и Марий Эл легендах, правда, уже достаточно позднего времени.

Позднее, в 16-18 веках продолжается русификация (крещение) мери уже на этих территориях, и часть ее отходит дальше на восток в Заветлужье, и сливается с родственным этносом мари, что становится основой формирования северо-западной группы этого народа в современных Воскресенском, Тонкинском, Тоншаевском и Шарангском районах Нижегородской области. В Меровии есть топонимы, напоминающие о мере - Маура, Мериново и др.

#меря #марийцы #ветлуга #меровия

Костромские марийцы или «мӓрӹ».

Отвечаю на вопрос нашего читателя. Считается, что мерянский язык перестал использоваться населением Заволжья на рубеже XVII-XVIII веков, возможно в последней четверти XVII или первой четверти XVIII.

Но, в верховьях междуречья Унжи и Ветлуги в XVI-XVII веках сложилась особая метисная марийско-мерянская этнографическая группа (судя по специфической топонимии) которая входила в состав так называемых костромских или ветлужских марийцев самоназвание которых в отличие от классического «мари» звучит как «мӓрӹ». На вопрос «ты чей?» костромские (ветлужские) мари отвечают «мӓрӹн», то есть «марийский», что в русской транскрипции записывается как «мерен». Небольшие группы мӓрӹ, жившие в Ветлужском уезде Костромской губернии, в частностив Шангско-Городищенской, Николо-Шангской, Какшинской и возможно в Пыщугской и Вохомской волостях, сохраняли свои обычаи и культуру вплоть до начала XX века.

Таким образом, гипотетически, меря в восточных регионах нынешней Костромской области дожили до начала XX века.

#костромскиемарийцы #ветлуга #унжа #меря #ветлужскийуезд