Христианизация и языковой переход.
Сегодня "Ора костроман пига-мерек" (Собор Костромских святых). Изучая список святых обратил внимание на то, как их перечень разбит по векам: Святые XI века - 1 человек, Святые XII века - нет, Святые XIII века - нет, Святые XIV века - 3 человека, Святые XV века - 13 человек, Святые XVI века - 11 человек, Святые XVII века - 3 человека, Святые XVIII века - 1 человек.
Мне пришла в голову мысль, что количество святых связанных с регионами Мерянии вполне может коррелировать с процессами (началом, пиком и завершением) христианизации/русификации меря.
Первый в XI веке это Преподобный Авраамий Ростовский - креститель ростовской мери. Потом два века затишье, с XIV века, с преподобного Сергия Радонежского, начинается системная христианизация (монастырская колонизация) Мерянии. В XV веке увеличение святых почти в 4,5 раза (13 человек), в XVI веке процесс активной христианизации мери продолжается. В XVII веке, после Смуты, активная фаза христианизации (монастырской колонизации) завершена, количество святых уменьшается и подвиги их, в отличие от предшественников, связаны с иными "инородческими" пространствами империи Романовых-Готторпов.
По-видимому именно в XV - XVI вв. у мери произошел языковой переход, когда они с мерянского перешли на региональные постмерянские елманы, и диалекты старорусского языка. Анклавы меряноязычных в восточных волостях и станах Галичского уезда, в Поунжье и Унженско-Ветлужском междуречье (Меровии) на общую картину уже не влияли. Все они русифицировались или слились с марийцами в течении XVII века.
#история #христианизация #меря
Сегодня "Ора костроман пига-мерек" (Собор Костромских святых). Изучая список святых обратил внимание на то, как их перечень разбит по векам: Святые XI века - 1 человек, Святые XII века - нет, Святые XIII века - нет, Святые XIV века - 3 человека, Святые XV века - 13 человек, Святые XVI века - 11 человек, Святые XVII века - 3 человека, Святые XVIII века - 1 человек.
Мне пришла в голову мысль, что количество святых связанных с регионами Мерянии вполне может коррелировать с процессами (началом, пиком и завершением) христианизации/русификации меря.
Первый в XI веке это Преподобный Авраамий Ростовский - креститель ростовской мери. Потом два века затишье, с XIV века, с преподобного Сергия Радонежского, начинается системная христианизация (монастырская колонизация) Мерянии. В XV веке увеличение святых почти в 4,5 раза (13 человек), в XVI веке процесс активной христианизации мери продолжается. В XVII веке, после Смуты, активная фаза христианизации (монастырской колонизации) завершена, количество святых уменьшается и подвиги их, в отличие от предшественников, связаны с иными "инородческими" пространствами империи Романовых-Готторпов.
По-видимому именно в XV - XVI вв. у мери произошел языковой переход, когда они с мерянского перешли на региональные постмерянские елманы, и диалекты старорусского языка. Анклавы меряноязычных в восточных волостях и станах Галичского уезда, в Поунжье и Унженско-Ветлужском междуречье (Меровии) на общую картину уже не влияли. Все они русифицировались или слились с марийцами в течении XVII века.
#история #христианизация #меря
