Унорож. XII век. Галич-Мерьский. Графическая реконструкция по черепу №8
Кто кого ассимилировал хорошо видно по облику "древнерусского" населения Галич-Мерьской земли.
Cергей Васильев (доктор исторических наук, заведующий центром физической антропологии, главный научный сотрудник Института этнологии и антропологии РАН) о данных, полученных по результатам раскопок городища Унорож в Костромской области:
Унорож — уникальное место. Это городище, где схлестнулись два мира. Мы знаем, что местное финно-язычное население (меря) проживало здесь до X века. Говоря научным языком, они такого уралоидного типа. И даже несмотря на то, что позднее они приобретают русскую речь и русскую культуру, у них все равно сохраняется финский, уральский тип лица.
Графическая реконструкция по черепу №8, Унорож XII в. Авторы: Е.В. Веселовская, О.М. Григорьева, О.И. Алехина. Фото: Merjamaa
#меря #антропология #финноугры #merjamaa
Кто кого ассимилировал хорошо видно по облику "древнерусского" населения Галич-Мерьской земли.
Cергей Васильев (доктор исторических наук, заведующий центром физической антропологии, главный научный сотрудник Института этнологии и антропологии РАН) о данных, полученных по результатам раскопок городища Унорож в Костромской области:
Унорож — уникальное место. Это городище, где схлестнулись два мира. Мы знаем, что местное финно-язычное население (меря) проживало здесь до X века. Говоря научным языком, они такого уралоидного типа. И даже несмотря на то, что позднее они приобретают русскую речь и русскую культуру, у них все равно сохраняется финский, уральский тип лица.
Графическая реконструкция по черепу №8, Унорож XII в. Авторы: Е.В. Веселовская, О.М. Григорьева, О.И. Алехина. Фото: Merjamaa
#меря #антропология #финноугры #merjamaa
Унорож. XII век. Галич-Мерьский. Графическая реконструкция по черепу №14
Кстати, откуда в Мерянию пришли славяне, вопрос до сих пор открытый. Часть исследователей полагают, что они пришли с юга, это южно-славянские племена, так или иначе связанные с современной Украиной. Есть исследователи, которые считают, они пришли с Запада, то есть так или иначе связанные с Белоруссией.
Понятно, что пришлых всегда меньше, чем местных, и пришлые ассимилируются. Так и на Унорож пришли славяне, принесли сюда язык, принесли сюда христианскую религию, но при этом они быстро ассимилировались и стали выглядеть, как местное мерянское население.
Графическая реконструкция по черепу №14, Унорож XII в. Авторы: Е.В. Веселовская, О.М. Григорьева, О.И. Алехина. Фото: Merjamaa
#меря #антропология #финноугры #merjamaa
Кстати, откуда в Мерянию пришли славяне, вопрос до сих пор открытый. Часть исследователей полагают, что они пришли с юга, это южно-славянские племена, так или иначе связанные с современной Украиной. Есть исследователи, которые считают, они пришли с Запада, то есть так или иначе связанные с Белоруссией.
Понятно, что пришлых всегда меньше, чем местных, и пришлые ассимилируются. Так и на Унорож пришли славяне, принесли сюда язык, принесли сюда христианскую религию, но при этом они быстро ассимилировались и стали выглядеть, как местное мерянское население.
Графическая реконструкция по черепу №14, Унорож XII в. Авторы: Е.В. Веселовская, О.М. Григорьева, О.И. Алехина. Фото: Merjamaa
#меря #антропология #финноугры #merjamaa
Ученый РАН: "Исконно русское имеет зачастую финское происхождение" (видео).
Лектор: доктор исторических наук, главный научный сотрудник, руководитель Центра истории народов России и межэтнических отношений Института российской истории РАН Вадим Винцерович Трепавлов. -
[Ключевский и Мавродин] убедительно доказали, что происходило, по большей части, мирное смешение пришлого [славяне] и коренного [финны] населения. Волны славян как бы перекатывались через финнов, оставляя рядом свои поселки. Конечно, тут неизбежно были смешанные браки, целые роды переходили на славянский - назовем его позднее русский - язык, и конечно, следы этого древнейшего населения остались навеки в русской культуре, да и не только в культуре.
#меря #антропология #финноугры #merjamaa
Лектор: доктор исторических наук, главный научный сотрудник, руководитель Центра истории народов России и межэтнических отношений Института российской истории РАН Вадим Винцерович Трепавлов. -
[Ключевский и Мавродин] убедительно доказали, что происходило, по большей части, мирное смешение пришлого [славяне] и коренного [финны] населения. Волны славян как бы перекатывались через финнов, оставляя рядом свои поселки. Конечно, тут неизбежно были смешанные браки, целые роды переходили на славянский - назовем его позднее русский - язык, и конечно, следы этого древнейшего населения остались навеки в русской культуре, да и не только в культуре.
#меря #антропология #финноугры #merjamaa
YouTube
Ученый РАН: "Исконно русское имеет зачастую финское происхождение" (видео)
Лектор: доктор исторических наук, главный научный сотрудник, руководитель Центра истории народов России и межэтнических отношений Института российской истории РАН Вадим Винцерович Трепавлов. -
[Ключевский и Мавродин] убедительно доказали, что происходило…
[Ключевский и Мавродин] убедительно доказали, что происходило…
Меря ростовская. Ростов Великий Ярославская область.
Набрел тут на страничку ростовского свадебного фотографа. Не мог не поделиться, учитывая мою страсть к сравнительной антропологии. На последней фотке сам автор.
Люди на фото - жители Ростова Великого и, как все жители малых городов, они выходцы из местной деревенской округи.
По образу все такие классические "великороссы", с картин Кустодиева - надеть сарафан, платок, картуз, красную рубаху на выпуск и на ярманку. Дембеля в родной деревне на фоне резных наличников, пионеры и комсомольцы с Красной площади 30ых, поднятая целина, герои Шукшина и тд. Привычный простонародный верхневолжский образ это меря.
Кстати наши мерьские женщины очень склонны к полноте, не думаю что это как то связано с диетой, вспомните "кустодиевских купчих". Особая генетика.
#ростоввеликий #меря #антропология #финноугры #merjamaa
Набрел тут на страничку ростовского свадебного фотографа. Не мог не поделиться, учитывая мою страсть к сравнительной антропологии. На последней фотке сам автор.
Люди на фото - жители Ростова Великого и, как все жители малых городов, они выходцы из местной деревенской округи.
По образу все такие классические "великороссы", с картин Кустодиева - надеть сарафан, платок, картуз, красную рубаху на выпуск и на ярманку. Дембеля в родной деревне на фоне резных наличников, пионеры и комсомольцы с Красной площади 30ых, поднятая целина, герои Шукшина и тд. Привычный простонародный верхневолжский образ это меря.
Кстати наши мерьские женщины очень склонны к полноте, не думаю что это как то связано с диетой, вспомните "кустодиевских купчих". Особая генетика.
#ростоввеликий #меря #антропология #финноугры #merjamaa
Сусанинский мужик.
Архивное фото из группы "Сусанино" (Костромская область). На вид мужчина вылитый мариец из Нижегородской области или Республики Марий Эл. Антропологический тип характерный для жителей Сусанинского района.
#сусанино #костромскаяобласть #меря #антропология #финноугры #merjamaa
Архивное фото из группы "Сусанино" (Костромская область). На вид мужчина вылитый мариец из Нижегородской области или Республики Марий Эл. Антропологический тип характерный для жителей Сусанинского района.
#сусанино #костромскаяобласть #меря #антропология #финноугры #merjamaa
Север это люди. Север это мы.
Север Мерянской земли это не только красота природы, светлые сосновые боры, мрачные еловые леса, бездонные болота, песчаные гривы, студеные реки и прозрачный звенящий воздух.
Север это в первую очередь люди с их простой красотой, неповторимыми типами лиц, пронзительными глазами из под настороженных бровей, натруженными рабочими руками и коренастыми плотно сбитыми фигурами.
Север это история наших с вами предков, жизнь наших родителей, судьбы наших семей. Север это мы. Север это наше Будущее.
Фотографии жителей окрестных деревень города Макарьева Костромской области. Автор Петр Бушманов. 1960-ые годы.
https://www.merjamaa.ru/news/sever_ehto_ljudi_sever_ehto_my/2014-11-28-959
#макарьев #костромскаяобласть #меря #антропология #финноугры #merjamaa
Север Мерянской земли это не только красота природы, светлые сосновые боры, мрачные еловые леса, бездонные болота, песчаные гривы, студеные реки и прозрачный звенящий воздух.
Север это в первую очередь люди с их простой красотой, неповторимыми типами лиц, пронзительными глазами из под настороженных бровей, натруженными рабочими руками и коренастыми плотно сбитыми фигурами.
Север это история наших с вами предков, жизнь наших родителей, судьбы наших семей. Север это мы. Север это наше Будущее.
Фотографии жителей окрестных деревень города Макарьева Костромской области. Автор Петр Бушманов. 1960-ые годы.
https://www.merjamaa.ru/news/sever_ehto_ljudi_sever_ehto_my/2014-11-28-959
#макарьев #костромскаяобласть #меря #антропология #финноугры #merjamaa
«Чудь заволочская» — кто они?
Задали в коментах интересный вопрос — А известны какие-нибудь конкретные племена, называемые на Руси "чудью заволочской»?
Действительно любопытная тема, хотя и не совсем профильная для нашего сообщества. Тем не менее, чудь заволочская издавна граничила с весью и мерей, по этому не большой экзерсис на тему —
В свое время историки Шёгрен и Кастрен считали чудь заволочскую предками обонежской чуди и соединяли с емью. П.С. Ефименко, основываясь на авторитете финского этнографа и историка Даниэля Европеуса, отождествлял её с югрой.
И все-же, мне думается, такая интерпретация не совсем верна.
Судя по топонимике, антропологии, культуре северо-восточной части Вологодчины и Архангельской стороны, чудь была близка частично к саамам, и по большей части к зырянам, т.е. древним коми. Во всяком случае у русских пинежан и других субэтносов много общих «фишек» с коми, в частности орнаментов одежды.
#чудь #антропология #финноугры
Задали в коментах интересный вопрос — А известны какие-нибудь конкретные племена, называемые на Руси "чудью заволочской»?
Действительно любопытная тема, хотя и не совсем профильная для нашего сообщества. Тем не менее, чудь заволочская издавна граничила с весью и мерей, по этому не большой экзерсис на тему —
В свое время историки Шёгрен и Кастрен считали чудь заволочскую предками обонежской чуди и соединяли с емью. П.С. Ефименко, основываясь на авторитете финского этнографа и историка Даниэля Европеуса, отождествлял её с югрой.
И все-же, мне думается, такая интерпретация не совсем верна.
Судя по топонимике, антропологии, культуре северо-восточной части Вологодчины и Архангельской стороны, чудь была близка частично к саамам, и по большей части к зырянам, т.е. древним коми. Во всяком случае у русских пинежан и других субэтносов много общих «фишек» с коми, в частности орнаментов одежды.
#чудь #антропология #финноугры
Forwarded from Меряфутурист (Merjafuturisti)
Водлозеро рядом с Онегой, ареал пудожских карел и чуди. Окончательно обрусели они только в XIX веке, поэтому в культуре русских водлозёров так много чудской архаики: святые рощи, молельные и колдовские деревья, общение с мёртвыми и тд.
От Водлозера 150 км по прямой будет Лача-озеро и Каргополье, затем через 50 км. Воже-озеро, упомянутые в «Молении Даниила Заточника», памятнике залесской литературы XIII века. Написано оно в виде обращения к переяславско-суздальскому князю Ярославу Всеволодовичу в период с 1213 по 1236 год (по версии В. М. Истрина):
«Восстань, слава моя, восстань в псалтыри и в гуслях. ... Ибо, господине, кому Боголюбове, а мне горе лютое; кому Белоозеро, а мне оно смолы чернее; кому Лаче-озеро, а мне, на нем живя, плач горький; кому Новый Город, а у меня в доме углы завалились, так как не расцвело счастье мое.»
А от Воже-озера всего 80 км по волокам и Белоозеро будет. Это уже весь и меря, родная Ростово-Суздальская сторона. Всё рядом.
#финноугры
От Водлозера 150 км по прямой будет Лача-озеро и Каргополье, затем через 50 км. Воже-озеро, упомянутые в «Молении Даниила Заточника», памятнике залесской литературы XIII века. Написано оно в виде обращения к переяславско-суздальскому князю Ярославу Всеволодовичу в период с 1213 по 1236 год (по версии В. М. Истрина):
«Восстань, слава моя, восстань в псалтыри и в гуслях. ... Ибо, господине, кому Боголюбове, а мне горе лютое; кому Белоозеро, а мне оно смолы чернее; кому Лаче-озеро, а мне, на нем живя, плач горький; кому Новый Город, а у меня в доме углы завалились, так как не расцвело счастье мое.»
А от Воже-озера всего 80 км по волокам и Белоозеро будет. Это уже весь и меря, родная Ростово-Суздальская сторона. Всё рядом.
#финноугры