В Кыргызстане депутаты выступили с инициативой заменить памятник Ленину в Бишкеке на памятник Турдакуну Усубалиеву. Не возражаю, но боюсь, что молодежи хуже известна фигура первого секретаря ЦК Киргизской ССР и Героя Кыргызстана. Предлагаю для ликвидации этого пробела начать изучение его работ в школах.
Лучше почитать этого выдающегося государственного деятеля советской Киргизии, чем малограмотные потуги декоммунизаторов:

"100 лет назад киргизский народ добровольно вошел в состав России. Это одна из самых значительных страниц истории киргизского народа. Пережив мрачные времена феодальных междоусобиц и ханских бесчинств, киргизский народ приобщился к стране с величайшими революционными перспективами, вместе с русским и другими народами России сбросил гнет эксплуататоров, построил на своей земле социалистическое общество и ныне вдохновенно созидает коммунизм. От патриархально-феодального строя, минуя проклятую людьми эпоху капитализма, сразу к социализму, коммунизму за какие-то четыре с половиной десятилетия Советской власти!..
В 1855 г. добровольно приняли Российское подданство прииссыккульские, в 1862 г – чуйские, а в 1863 г. тяньшаньские киргизы. Их примеру последовали и остальные. К осени 1863 г. Северкая Киргизия, на территории которой проживала основная масса киргизов, добровольно вошла в состав России. После распада Кокандского ханства в состав России вошли и южные киргизы...
Непосредственным результатом вхождения Киргизии в состав России явилось прежде всего то, что киргизский народ был спасен от порабощения его отсталыми феодальными государствами и империалистической Англией. Был сделан серьезный шаг к преодолению обособленности племен, к стиранию племенных и родовых различий, к развитию национальных черт киргизского народа. В условиях централизованного Российского государства прекратились кровавые, разорительные для трудящихся масс междоусобные феодальные войны.
Вхождение Киргизии в состав России дало толчок производительным силам страны, а это, в свою очередь, повлекло за собой серьезные изменения и в социальной жизни киргизов...
Партия неуклонно и последовательно проводила линию на более быстрое развитие экономики отсталых в прошлом окраин царской России. Если за 1913-1961 гг. производство валовой продукции промышленности в целом по Союзу увеличилось в 44 раза, то в Киргизии – в 67 раз. В республике создана первоклассная тяжелая индустрия, ставшая прочной основой народного хозяйства...
Сердцевиной современной индустрии является машиностроение, оно в республике развивается с каждым годом. Если до Октябрьской революции Киргизия не производила даже простейших сельскохозяйственных орудий, то теперь на предприятиях республики выпускается современное оборудование, приборы, сельскохозяйственные машины, 39 видов которых экспортируется в 35 стран мира, в том числе в Бельгию, Бразилию, Индию, Бирму, Кубу, во все страны социалистического лагеря.
В Программе КПСС говорится, что стержнем строительства коммунистической экономики является электрификация. До революции электроэнергии в Киргизии не производилось. В 1940 г. электростанции республики вырабатывали 51,6 млн. квт.ч, в 1962 г. – более 1500 млн. квт.ч. Осенью 1962 г. вошла в строй действующих самая мощная в Средней Азии Уч-Курганская ГЭС на 180 тыс. квт..."
https://usubaliev.org/2017/11/22/%D1%82-%D1%83%D1%81%D1%83%D0%B1%D0%B0%D0%BB%D0%B8%D0%B5%D0%B2-%D0%B4%D0%BE%D0%B1%D1%80%D0%BE%D0%B2%D0%BE%D0%BB%D1%8C%D0%BD%D0%BE%D0%B5-%D0%B2%D1%85%D0%BE%D0%B6%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B5-%D0%BA/

#кыргызстан #история

Изучение темы "Алаша" выводит на очень больную историческую тему - необходимость пересмотра решений о реабилитации очень многих исторических персонажей. Тот же бандит Адилов был формально реабилитирован в 1988 году (пусть и казахским, а не Верховным Судом СССР).
А нити в делах 1920-1930-х тянутся на самый верх к ряду персоналий, которые официально были признаны "оклеветанными". Тот же Икрамов из "Милли Иттихад" или Рыскулов, связанный с "алашевцами", контактировали с лидерами "правого уклона", включая Николая Бухарина и других фигурантов "московских процессов".
Разумеется, ни Бухарин, ни Зиновьев не были в курсе конкретных деталей, то есть сколько и чьих трупов спустили под лед братья Адилов, и на сколько обокрали бюджет Узбекской ССР "джадиды" (бухарская ОПГ). Но явно были осведомлены о наличии у Рыскулова и Икрамова определенной "базы", на которую они опирались, криминальной и террористической.
Проблема даже не в криках о "сталинизации", а в том, что действительно в 1937-1938 был ряд дел, которые были либо сфальсифицированы в чистом виде, либо завершились неадекватно жестким приговором (посадки за пьяный треп, анекдоты и тп). И часть общества будет обеспокоена, что отказ от реабилитации известных осужденных - будет означать отказ от реабилитации вообще всех.
Тем не менее, снова погружаться в эту мутную воду все равно придется.
#врагинарода #история #казахстан

Зачастую рассуждая об истории, мы привносим в нее наши современные представления о хорошем и плохом.
Недавно побывал на постановке российского мюзикла "Волки Мибу" и гражданской войне в Японии (1868-1869). Одним из двигателей сюжета сделали эпизод с применением пыток, который вызывает конфликт среди героев.
Речь об инциденте в Икэдая (1864), попытки поджога Киото японскими роялистами с целью устранения сторонников сегуната. В реальной истории теракт был предотвращен усилиями отряда Сингсэгуми (на тот момент еще Росигуми), который захватил и уничтожил группу заговорщиков. По сюжету для выяснения места встречи им приходится применить пытки, что вызывает бурление страстей и раскол в руководстве отряда.
Мы можем сколько угодно осуждать пытки, но в Японии вплоть до 1877 года (специально проверил) - это была официальная и легальная практика, которая осуществлялась даже в ходе судебных заседаний. Всякие гуманистические представления могли витать в столице, но для провинциальных аристократов из Росигуми это ужасало бы не более, чем нас - использование наручников полицией. О пытках они бы спросили "а что? так нельзя было?" (Особенно учитывая, что в реальной истории они работали совместно с полицией Киото и все было вполне официально).
Еще раз, это не Россия или Франция аналогичного года, а Япония перед гражданской войной.
Я даже выношу за скобки, что исторические Росигуми/Сингсэгуми были прозваны "Волками из Мибу" отнюдь не за благонравие и приверженность порядку и законности. У них в истории было все, включая случай пьяной стрельбы из пушки по городу. Но, ладно, в мюзикле или "причесали" в интересах сюжета и сопереживания.
Но давайте, рассказывая истории на базе реального прошлого, все-таки не будем тащить туда нашу современную этику. Либо мы, как в советском кино, изымаем и выносим за пределы сюжета слишком жестокие черты, либо помним, что для своей эпохи они были нормальной практикой.
Даже Костер в «Легенде об Уленшпигеле», явно показывая негативное отношение к пыткам из своего 19 века, не навязывал его героям прошлого, которые скорей одобряли пытки, "если это кого надо пытки".
А про смену этических стандартов, жестокость и прогресс очень рекомендую почитать "Этического инженера" Гаррисона (у нас издавался как "Моралист").
#история #литература

Вот, что казах думает о России и ее роли в развитии Казахстана.
https://www.youtube.com/watch?v=3i4xoUmwuRY
Знаю, что не все у меня любят этого автора. Но говорит важные и разумные вещи.
#казахстан #история

Трудность обсуждения проблем миграции в том, что заметная часть "мигрантоборцев" хочет не решать эти проблемы, а видит в них исключительно повод посамоутверждаться, убедить себя, что он принципиально лучше выходцев из Средней Азии или иного какого региона.
Не лично конкретного мамбета, камила или аслана, работающего курьером или строителем, а лучше любого "таджика или кыргыза", которые едут в поисках работы в Россию. Тем, что европеец/христианин/носитель исторической традиции/славянин, а страна наше лучше и богаче. (А она и правда такая).
Только почему-то забывают эталонно европеоидных и православных грузин, которые тоже едут искать работу к нам. Ибо Грузия под "правильные" националистические лозунги развалилась в 1990-е и с треском проиграла парочку войн (1992-93 и 2008). И сейчас мучительно пытается выбраться из политического капкана, куда 20 лет страну затаскивали.
У Армении и армян историческая и христианская традиция древняя - многим на зависть. Их предки в церковных догматических спорах вместе со святыми отцами участвовали, когда князя Владимира, Крестителя Руси, еще на свете не было. Тоже не самое успешное сейчас государство, тоже источник мигрантов и беженцев, особенно после бесславной потери Карабаха нынешней властью.
Славяне Украины, украинцы и русские, сейчас невольно учат весь мир, как не надо было строить государство и вести дела. Из этой страны уезжали не только беженцы, но и целые регионы. И есть надежда, что само государственное образование скоро исчезнет.
"А я русский и мне повезло", хотя выбирались мы из-за одних и тех же обломков рухнувшего СССР, фундамент которого усиленно разбирали вовсе даже не таджики с узбеками, а несколько политиков-славян, включая Бориса Ельцина, потомка уральских крестьян.
Нам действительно очень повезло. И про логику этого везения еще поговорим отдельно.
#россия #ца #миграция #история #кавказ #букраина

На тему сборника "Кыргызы" (издательство "Наука", 2024), наделавшего много шума. Мне удалось найти его версию 2016-го (новая, видимо, просто переиздание) и оценить содержание.
Подчеркну, это никакая не монография, а скорей сборник научпоп статей написанных на различные темы связанные с историей и культурой Кыргызстана разного качества. Какой-то единой идеи и направленности у сборника нет. Выглядит так, что хотели издать что-нибудь про республику, дали денег, кликнули клич и получили вот это.
Возмущение (закономерное) вызвало то, что двое авторов пихают по тексту сборника термин "колониальный" к месту и не к месту, явно унижая статус регионов с кыргызским населением в составе России. (Доходит до того, что государственного деятеля Кадыра-Аке называют "подполковником колониальной армии").
Преимущественно, пихает этот термин в своих главках сборника историк Ташманбет Кенесариев (умер в 2021 году). После распада СССР он публиковал изрядную дичь такого "колониального" толка и допускать его к участию в сборнике не стоило, несмотря на еще советские научные заслуги.
Это явная халатность российских составителей, которые не собрали информацию о потенциальных авторах и не вычитали текст. Понятно, что сборник не очень интересный, разве что для узких специалистов по республике (показательно, что в издании 2016-го этого никто не замечал), но так работа не делается.

Если кто-то побежит защищать термин "колониальный" применительно к Кыргызстану, то отвечу цитатой из автореферата кандидатской диссертации самого же Кенесариева (1984 года), где он доказывал, что русский Туркестан нельзя считать "колонией":
"В рассмотрении вопроса о прогрессивном значении присоединения среднеазиатских народов, в том числе киргизов, к России, не менее важно и следующее обстоятельство: "колонии" российского государства, в отличие от классической колониальной системы западных империалистических государств, - являлись составными частями Российской империи. Географическое соприкосновение, трудовое общение русского и местного населения, административное устройство по русскому типу и ряд других черт, отличали окраины российского государства от колоний западных капиталистических стран...
Итак, прогрессивность присоединения Средней Азии к России проявлялась в ликвидации рабовладения и работорговли, в прекращении междоусобной войны, в установлении тесных экономических связей этой окраины с Россией, и самое главное в введении в жизнь окраины буржуазной нормы. Эти результаты во многом определялись политикой Российского государства".
https://www.dissercat.com/content/ekonomicheskaya-politika-tsarizma-v-kirgizii-v-kontse-xix-nachale-xx-veka

#кыргызстан #история

Для вновь прибывших дам ссылки на подборку моих "программных" текстов по вопросам политики, истории и экономики.
Разумеется, этим не исчерпывается список моих публикаций по указанным вопросам, но здесь мои мысли и идеи даются в наиболее концентрированном виде.

Почему Запад боится Россию? или Заметки о научном евразийстве https://mendkovich.livejournal.com/776221.html
Статья о логике исторического противостояния России и Запада, частным эпизодом которого стала СВО. Я показываю, какие наши черты и отличия делают неизбежным антагонизм на уровне цивилизаций.

За что воюет Россия? https://mendkovich.livejournal.com/775155.html
Статья о причинах и целях СВО. Показываю простую понятную и логику агрессии НАТО, которая сделала неизбежными встречные действия России. Также пытаюсь показать, что последует за нашей Победой, согласно или вопреки воле правящих элит.

На пути к Евразийскому экономическому чуду (2015) https://evrazklub.ru/wp-content/uploads/2016/01/Mendkovich_Na-puti-2-ispr.v-t2.pdf
Книги о Евразийском Союзе в pdf. Дает обзор формирования ЕАЭС и экономической географии стран-участниц. Книге уже 10 лет, некоторые реалии, естественно, поменялись. Среди прочего я излагаю свои взгляды на важность интеграции экономик и государств, как способы созидания и развития.

#россия #научноеевразийство #экономика #история

Мое выступление для конференции по Великой Отечественной сегодня. Из-за технической ошибки отправил запись слишком поздно, поэтому там она не прозвучит.
Выкладываю здесь.
#история

"Я не настолько смел, чтобы убегать" - эта фраза мне вспомнилась в связи с обсуждением в комментах.
Спор между читателями возник на тему угрозы потрясений в Казахстане, и того, нужно ли заранее бежать из страны или попытаться все же что-то изменить?
Очевидно, что позиция "бежать" всегда кажется более выгодной с точки зрения сиюминутных и приземленных рассуждений. Да, в реальность выигрышней стратегия "бороться", так как означает, что люди объединяются для нейтрализации угрозы.
То есть грубо говоря, у всех вместе есть хорошие шансы "затыкать" копьями забежавшего к ним саблезубого тигра, а у индивида показавшего ему спину шансы убежать минимальны. Но "в моменте", человек невольно думает о бегстве или вовсе впадает в ступор.
"Бороться", а не "бежать" нас зачастую заставляет не глубокая прошаренность в политике, а культура. У нас в ней прошито, что трусить плохо, своих бросать плохо, а вместе побеждать любые трудности - круто.
Во всяком случае эти императивы внедрялись через советское и российское образование, литературу и историю (от Куликова поля до Великой Отечественной, от "Войны и мира" до "Живых и мертвых").
Переписывание истории и заодно культуры в ряде стран постсоветского пространства - ведет к деградации этих ценностей, императив "бороться втаптывается в грязь". Роль побед и Великой Победы сокращается, потому что они общие с русскими, и вообще колониализм. Поэтому же в литературе всячески выхолащиваются образы классиков.
В том же Казахстане очень неудобными стали это русские чиновники и писатели Абай и Алтынсарин и русские офицеры Валиханов и Момышулы. ("Ну, Валиханов был выдающимся разведчиком, Судоплатовым 19 века... Нет, про это нельзя! Значит, он был как Баширов и Петров... Тьфу, ни про что нельзя!")
За то с исторической периферии достается публика вроде Шокая и Букейханова, которая своими биографиями демонстрирует, что нужно ловчить приспосабливаться, а на большие события лучше не пытаться влиять - потому что всегда выходит плохо. (Легли под царя, его свергли. Легли под Колчака - его расстреляли. Легли под фашистов - их на ноль помножили. Надо было тихо в юрте сидеть).
Это заражает молодежь идеей "в любой непонятной ситуации - беги!", пассивностью, конформизмом, неверием в свои силы. Со временем это отпечатывается в массовой культуре и начинает расползаться по обществу, как плесень.
#казахстан #история #литература

Сейчас институт брака в традиционном виде переживает локальный кризис из-за появления фундаментальных противоречий в парах. (Сейчас будет не рассказ "как правильно", а описание "что происходит").
Традиционная модель семьи подразумевает разделение труда, в рамках которого мужчина добывает ресурсы, а женщина ведет хозяйство и воспитывает детей. В своей минилекции я подробнее рассказывал, как это обусловлено хозяйственной необходимостью и неизбежно связано с многодетностью.
https://t.iss.one/mendkovich/1358
Несмотря на изменение технологического уклада, где парная (и многодетная) семья, перестала быть условием выживания, современный подход к отношениям/браку механически повторяет ряд традиций.
Например, привычное представление, что мужчина в ходе ухаживания должен оплачивать расходы женщины и делать подарки, подтверждая свою экономическую эффективность и способность содержать женщину и потомство в первые годы жизни.
Отсюда же распространенный "по умолчанию" социальный контракт, где в сожительстве мужчина обеспечивает женщине базовый доход и поручает ей ведение дома, даже если пара не имеет и не планирует детей. Соответственно, женщина, по умолчанию же, принимает на себя хозяйственные обязанности, даже если квалификация позволяет ей зарабатывать больше мужа.
Фактически это определенный хозяйственный контракт, который начинает переживать кризис, так как теряет традиционное наполнение. Один мой коллега-антрополог стал изучать сообщества по теме отношений (в духе "подслушано", "килми" и тп). И там все больше встречает обоюдные жалобы мужчин и женщин в рамках традиционного контракта отношений.
Мужчины говорят о том, что выделяемое партнершам финансирование не отвечает их вкладу в жизнь пары. Традиционный семейный быт в городской квартире часто не требует от женщины полной занятости, да и не все спутницы умеют и хотят им систематически заниматься. Звучат жалобы, что их женщины либо сводят свою деятельность к представительским функциями (быть красивой, сопровождая спутника в обществе) или вообще прекращают активную/социальную/трудовую жизнь. Разумеется, везде речь идет о парах без детей.
С другой стороны можно встретить жалобы некоторых женщин, когда подобную модель поведения начинают демонстрировать мужчины-сожители.
Но чаще в упомянутых сообществах женщины указывают на то, что мужчина, вступая в отношения, не спешит переходить к сожительству или браку и обеспечивать партнерше безусловный доход. Тезисы озвучиваются достаточно прямо в духе: "Он ходит ко мне в гости и ночует, но не хочет купить мебель".
Отповеди подразумевают, что некоторые женщины воспринимают отношения, как карьеру с ростом статуса за выслугу лет: знакомство, ухаживания, сожительство и безусловный доход, наконец, брак и принятие мужчиной на себя юридических обязательств, связанных с разделом имущества при расставании. Подчеркну, планы завести детей не подразумеваются и не упоминаются, "контракт отношений" их не требует, хотя и допускает. Остановка же на первых ступенях "карьеры" воспринимается, как крамола и унижение от мужчин.
Порой это приводит к тому, что если один из партнеров, чаще мужчина, готов жить в рамках базового контракта, то считает, что раз обеспечивает безусловный доход, то может требовать от партнерши терпения к социально неодобряемым практикам (изменам, бытовому насилию, ограничениям жизни и общения партнерши). Зачастую это прямо оправдывается тем, что "вон сколько я денег даю, какое она имеет право с меня спрашивать, если я трачу их еще на кого-то". Фактически - новая полигамия.
И здесь вопрос, как общество будет менять и модифицировать представления о нормах отношений между мужчинами и женщинами в условиях этого формирующегося конфликта.
Во избежание: не все отношения, естественно, такие. Но заметно число случаев, когда в них возникают вот такие противоречия...
#история

Скоро 9 мая, будет Бессмертный полк.
Возникла идея вместе с несколькими блоггерами и журналистами опубликовать информацию обо всех местах в Средней Азии, где шествие будет проходить - город, точка сбора, время начала. Чтобы максимальное число людей могло поучаствовать.
Прошу участников и организаторов мероприятий присылать информацию в комменты и личку. Когда обобщу размещу сам и передам коллегам.
В городах, где официальных шествий нет, можно проводить Бессмертный полк в одиночном формате. Выходить в свой двор или на свою улицу с портретом воевавшего предка, поговорить с соседями и прохожими о войне и Победе, рассказать свою семейную историю.
Понимаю, что Бессмертный полк в странах региона готовится чуть ли (а порой и не чуть) в обстановке борьбы. Но тем важнее его провести, преодолев все препоны, чтобы доказать, что наша связь с поколением победителей - не просто формальное родство.
#ца #история

На станции метро в Москве открыли барельеф с изображением Сталина.
#история #россия

Обнаружил, что сегодня ряд ранее адекватных СМИ публикуют статьи к юбилею Валерии Новодворской. Молодежь не помнит, но была такая известная "демократка" в 1990-2000-е, начинавшая еще в СССР. Известна своими откровенно русофобскими и людоедскими воззрениями. Выступала в поддержку террористов в Чечне, прямо и откровенно требовала расчленения России и тп.
Ее феномен интересен двумя чертами, о которых старательно не упоминают ни в одной статье.
Во-первых, Новодворская была несомненно психически больна. Шизофрению ей диагностировали еще в СССР, и она была одной из распространительниц мифа о "карательной психиатрии". Но диагноз подтвердили в ельцинские 1990-е, когда против нее было возбуждено уголовное дело и к нему приобщили данные о ее психическим состоянии (на учете в ПНД, шизофреник, стойкая ремиссия после лечения в 1970-х).
В мемуарах она прямо писала, что ее приход в диссидентство в 1960-е был вызван желанием совершить суицид, она верила, что ее расстреляют за распространение антисоветских листовок, и была очень огорчена, оказавшись живой в психлечебнице.
Собственно, ее людоедские убеждения были классическим проявлением симптомов болезни, к которым она относилась не критически и сделала из шизофрении политическую программу.
И здесь начинается "во-вторых". Никто из ее демократического окружения не говорил ей "Лера, ты больна. Бросай политику, иди лечись". Никто не пытался ограничить ее выступления в медиа, хотя ее активность была одним из факторов окончательного отвращения людей от антисоветского дискурса.
Наоборот масса известных демократов без диагнозов публично выражали "огромное уважение" к ней, всячески тащили ее на телевидение и даже из ее похорон в 2014-м хотели устроить оппозиционный митинг. Демократы делали из нее священную корову, которой готовы были поклоняться и запрещали любую критику. Потому что она прямо говорила то, о чем они в тайне думали.
Поэтому история Новодворской не только иллюстрация, что психическая болезнь - тоже от слова боль. Не биография больной женщины, которой шизофрения сломала жизнь.
Еще Новодворская - это диагноз нашему демократическому движению, борцам за права человека и западникам. Если выразителем их мыслей становится больной с застарелой шизофренией, то это не те убеждения, которые нужно ценить.
#россия #история

Еще раз об НПО-иноагенте "Баркарор хаёт", которой позволяют вербовать радикалов в тюрьмах Узбекистана. Один из моих читателей считает, что узбекское СГБ уверено в своей способности контролировать такие структуры через агентуру.
Не раз замечал у бывших и действующих сотрудников спецслужб СНГ наивные понты: "Вы, гражданские, ничего не понимаете. У нас агентура. Мы все через нее контролируем. Ко-ко-ко...".
Очень хочется этим госбезопасниками поверить, ибо у них звезды на погонах, обучение во всяких секретных академиях и агентов они сами наверняка вербовали.
Проблема в том, что эти шпионские академии ни разу не Хогвардс. А клятвы и всякие подписки, которые вытягивают у вербуемых, - это не оберег от дурных мыслей и намерений.
Не ведаю, какой значимости вы, (контр)разведчики, преисполняетесь на тайной службе, но агент - это просто ваш знакомый, который под страхом посадить дал честное слово вернуть десятку через неделю... Тьфу, сообщать вам о вражеских происках и выполнять всякие задания.
Не знаю, объясняют ли чекистам при учебе понятие "вранье" и используется у них киношный термин "двойная игра", но в жизни такое сплошь и рядом.
В 2009 году информатор ЦРУ аль-Балави приехал на явку к своему куратору на базу "Кэмп Чапман" в Афганистане. Вместо информации о бен Ладене он привез бомбу. Убито 10 сотрудников ЦРУ. Он успел проработать на американцев несколько лет и пользовался доверием.
Думаю, чекист со стажем, который не будет слишком надуваться профессиональной гордостью сможет назвать десятки примеров агентов-предателей, агентов врунов и бездельников, агентов-экстремистов.
Традиция давняя и тянется к дореволюционным временам: агенту Богрову (застрелил премьера Столыпина в 1911), агенту Азефу (организовал серию успешных терактов против членов царской семьи и министров), агенту Дегаеву - который забил с боевиками "Народной воли" своего куратора ломами в туалете конспиративной квартиры в 1883-м.
Вспоминайте об этом, когда возникает желание сказать "Ситуация под контролем, мы за ними наблюдаем, там наши агенты".
#узбекистан #сша #история

Сборник "Победили вместе. Советская Средняя Азия в годы Великой Отечественной войны" в виде файла пока не выкладывается в свободный доступ.
Но его можно выслать ученым, журналистам или блогерам, которые хотят о нем написать, откликнуться, выступить по данной теме.
Просьба всем заинтересованным писать в комменты.
#история

Сегодня прошла онлайн-презентация нашего сборника "Победили вместе".
В большей степени обсуждали дальнейшую работу по восстановлению реальной истории Средней Азии и борьбе с фальсификациями и фальсификаторами. Ставился вопрос подготовки новых научно-популярных сборников по истории, а также учебника.
Надеюсь, в ближайшее время издание будет доступно в сети.
#история

Снова к теме антикоммунистической истерии. Несмотря на то, что просоветские симпатии у большинства россиян - это данность, я вполне уважительно отношусь к читателям-антикоммунистам. Разумеется, если они последовательные патриоты.
Но я не готов серьезно обсуждать обвинения против большевиков в "свержении царя", народовольческом терроре и том, что означенные большевики распространяли на Руси гомосексуализм. Это уже что-то нездоровое.
В своей недавней статье я провожу по этому поводу простую мысль. Французская революция уничтожила за 10 лет больший процент французского населения, чем большевики к концу 1940-х. Один только геноцид в Вандее, чего стоит.
Но, тем не менее, во Франции никто не предлагает каяться за республику или перестать праздновать день падения Бастилии. Это - история, которая позволила Франции стать такой, какая она есть со всеми достоинствами и недостатками.
Можно долго спорить, какие из трагических страниц нашей истории были неизбежными и необходимыми, а какие - можно было обойти. Это наша история, наш СССР, без которого не было бы нас.
И нужно учиться уважать и ценить это.
#история

Теперь наш исторический сборник "Победили вместе" об участии народов Средней Азии в Великой Отечественной - в открытом доступе в сети. Загружайте файл для чтения на компьютере.
https://disk.yandex.ru/i/I8_jjMwfWb6VUg
Вниманию читателей предлагаются статьи:
- Рубцова Юрия Викторовича, доктора исторических наук,
профессора, члена Российского военно‐исторического обще‐
ства, который рассказывает об участии бойцов из государств
Средней Азии в войне, их выдающихся подвигах и достиже‐
ниях;
- Ахметовой Лаилы Сейсембековны, доктора исторических
наук, профессора КазНУ имени аль‐Фараби, о вкладе в победу
Советского Казахстана на фронте и в тылу;
- Мендковича Никиты Андреевича, политолога и историка,
главы Евразийского Аналитического Клуба, анализирующего
проблемы фальсификации истории Великой Отечественной
войны в странах региона, методы и заказчиков этой деятельно‐
сти; а также героизации предателей родины из «Туркестанско‐
го легиона», сражавшегося на стороне Гитлера;
- Горохова Александра Викторовича, историка, писателя,
журналиста, эксперта Евразийского Аналитического Клуба,
сравнивающего процессы фальсификации исторической памя‐
ти на Украине и в странах региона;
- Верхотурова Дмитрия Николаевича, автора более 30 книг
об экономической истории, подробно описывающего, как совет‐
ская Средняя Азия ковала оружие Победы, создавая промыш‐
ленность и выпуская товары, необходимые фронту в непро‐
стые военные годы;
- Чичкина Алексея Алексеевича, кандидата экономических
наук, постоянного автора ряда изданий, который освещает ма‐
лоизвестные исторические факты о том, как фашистская Гер‐
мания пыталась превратить Афганистан и Среднюю Азию в но‐
вый фронт против СССР.

Прочти и передай товарищу, как писали партизаны в листовках времен ВОВ.
#история

История со сносом памятника исследователю Семенову-Тян-Шанскому в Балыкчы (Кыргызстан) полностью повторил историю со сносом памятника Ленину в Оше.
Сначала местные власти под покровом ночи и без объяснения сносят важный исторический памятник, потом поднимается скандал и протесты населения и международной общественности. В итоге местные власти пытаются "дать заднюю", заявляя, что вовсе-то сносить и не собирались, и вообще скоро все вернут на место.
Очевидно, что это не случайные совпадения или частные инициативы местных экстремистов. Как я уже писал, снос архитектурных памятников, связанных с великом советским прошлым из Бишкека лоббирует спикер парламента Нурлан Шакиев. Кроме того, по регионам ездят эмиссары, связанные с Турцией и агитируют представителей местных парламентов за снос исторических архитектурных объектов под лозунгом "десоветизации".
Подготовка сноса ряда исторических строений в Бишкеке - часть этой же идейной диверсии. Уничтожение исторического ландшафта - это способ уничтожения истории и манкуртизации населения.
Очевидно, что внешних игроков беспокоит историческая память кыргызов о великом имперском прошлом. Та же Турция хочет превратить их в "кыргызских турков" и колонизировать республику, а Британия - хочет получить в дар месторождения урана на Иссык-Куле и Чуе.
Потомок советских кыргызов-победителей будет гнать зарвавшихся колонизаторов пинками до их столицы. Опыт есть, можем повторить. А вот манкурт без памяти и гордости, может струсить покориться господам из Анкары и Лондона.
#кыргызстан #история