طالبان! رافضه طعنه‌زن بر عائشهٔ طاهره را در زندگی روزمره‌شان در امنیت نگاه می‌دارند، اما اگر کسی به مرجئی‌گری ابوحنیفه اشاره کند، کشتن یا زندان سهمش می‌شود!
این جماعت، با آن‌که می‌دانند عائشه محبوبهٔ رسول‌الله صلی الله علیه و سلم و آموزگار صحابه بود، طعن به او را نادیده می‌گیرند، ولی از انتقاد به شیوخ خود برمی‌آشوبند.
کجاست غیرتشان بر رسول‌الله صلی الله علیه و سلم؟ کجاست دفاعشان از قرآن؟
آری، اینان طالبان حق نیستند، بلکه دشمنان آن‌اند، که در صفوف اهل باطل شمشیر می‌زنند.
این جماعت، با آن‌که می‌دانند عائشه محبوبهٔ رسول‌الله صلی الله علیه و سلم و آموزگار صحابه بود، طعن به او را نادیده می‌گیرند، ولی از انتقاد به شیوخ خود برمی‌آشوبند.
کجاست غیرتشان بر رسول‌الله صلی الله علیه و سلم؟ کجاست دفاعشان از قرآن؟
آری، اینان طالبان حق نیستند، بلکه دشمنان آن‌اند، که در صفوف اهل باطل شمشیر می‌زنند.
💯1
Forwarded from نکات همسر‌داری
🪴🔖 هرگاه زن به تفریحات بی‌ارزش دل ببندد و دنیا او را از تربیت نسلی که کلمة الله را بلند کند باز دارد،
او تبدیل به بار و آسیبی بر امت می‌شود، و سبب افزایش زخم‌های آن می‌گردد.
🔖🦋 بزرگ‌ترین گُرَوه‌ای که امروز آسیب می‌زند، نبود زنان صالح، اصلاح‌گر و مربی است،
و کسانی که بر این سنگر نگهبانی کنند، اندکند.
[أنتِ_صانعةُ_الرجال]
او تبدیل به بار و آسیبی بر امت می‌شود، و سبب افزایش زخم‌های آن می‌گردد.
🔖🦋 بزرگ‌ترین گُرَوه‌ای که امروز آسیب می‌زند، نبود زنان صالح، اصلاح‌گر و مربی است،
و کسانی که بر این سنگر نگهبانی کنند، اندکند.
[أنتِ_صانعةُ_الرجال]
Forwarded from كِتَابُ السُّنَّةِ لِعَبْدِ الله - فارسي
٩٨ - حَدَّثَنِي أَبُو مَعْمَرٍ، حَدَّثَنِي جَرِيرٌ، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ، عَنْ أَبِي الزَّعْرَاءِ، قَالَ: قَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: «إِنَّ هَذَا الْقُرْآنَ كَلَامُ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ فَلَا أَعْرِفَنَّ مَا عَطَفْتُمُوهُ عَلَى أهوائكم».
عمر (رضی الله عنه) گفت: «بی‌گمان این قرآن، سخن الله عزّوجل است. پس نگذارم که آن را بر اساس امیال و خواهش‌های نفسانی‌تان تأویل و تفسیر کنید.»
📚 کتاب "السنة" از عبدالله بن احمد
عمر (رضی الله عنه) گفت: «بی‌گمان این قرآن، سخن الله عزّوجل است. پس نگذارم که آن را بر اساس امیال و خواهش‌های نفسانی‌تان تأویل و تفسیر کنید.»
📚 کتاب "السنة" از عبدالله بن احمد
- حَدَّثَنا أبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ الكاتِبُ قالَ: حَدَّثَنا عَلِيُّ بْنُ حَرْبٍ، قالَ: حَدَّثَنا القاسِمُ بْنُ يَزِيدَ الجَرْمِيُّ، قالَ: حَدَّثَنا سُفْيانُ، عَنْ مَنصُورٍ، عَنِ المِنهالِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ، قالَ: كانَ نَبِيُّ اللَّهِ ﷺ يُعَوِّذُ حَسَنًا وحُسَيْنًا رضي الله عنهما: أُعِيذُكُما بِكَلِمَةِ اللَّهِ التّامَّةِ، مِن كُلِّ شَيْطانٍ وهامَّةٍ، وشَرِّ كُلِّ عَيْنٍ لامَّةٍ، ثَمَّ يَقُولُ: هَكَذا كانَ إبْراهِيمُ يُعَوِّذُ إسْماعِيلَ وإسْحاقَ
ـ از ابن عباس روایت کرد که گفت:
پیامبر الله ﷺ برای حسن و حسین (رضی‌الله عنهما) دعای پناه می‌خواند (یعنی از شرّ امور بد به الله پناه می‌داد) و می‌فرمود:
شما را پناه می‌دهم به کلمات کاملِ الله، از هر شیطان و گزنده‌ای، و از شرّ هر چشم بدی‌رساننده.
سپس می‌فرمود:
ابراهیم نیز چنین برای اسماعیل و اسحاق پناه می‌خواست.
للبخاري
ـ از ابن عباس روایت کرد که گفت:
پیامبر الله ﷺ برای حسن و حسین (رضی‌الله عنهما) دعای پناه می‌خواند (یعنی از شرّ امور بد به الله پناه می‌داد) و می‌فرمود:
شما را پناه می‌دهم به کلمات کاملِ الله، از هر شیطان و گزنده‌ای، و از شرّ هر چشم بدی‌رساننده.
سپس می‌فرمود:
ابراهیم نیز چنین برای اسماعیل و اسحاق پناه می‌خواست.
للبخاري
قال الله تعالى: « وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِينَ ۙ وَلَا يَزِيدُ الظَّالِمِينَ إِلَّا خَسَارًا »
و هنگامی که پیامبر ﷺ سُحر شد و یهود او را سحر کردند، به معوذتین پناه برد. «پیامبر ﷺ هرگاه دچار ناراحتی می‌شد، بر خود معوذتین را می‌خواند و در آن فوت می‌کرد» و این حدیث متفقٌ‌علیه است.
و همان‌طور که در صحیح بخاری آمده، او به کسی که با فاتحه رقیه کرده بود، فرمود: «و از کجا دانستی که آن رقیه است؟»
و در سنن ابی‌داود ثابت شده است که پیامبر ﷺ در ظرفی آب خواند، سپس آن را بر بیمار ریخت.
پس می‌توانید فاتحه، اخلاص و معوذتین را در آب بخوانی و در آن فوت کنی؛ زیرا این سوره‌ها به‌طور ویژه از پیامبر ﷺ برای قرائت در رقیه نقل شده‌اند.
همچنین می‌توانید آنها را در آب بخوانی و آیاتی که پیش‌تر ذکر شد یا دیگر آیات قرآن را تلاوت کنی و با آن مکان را پاشیده کنی؛ بر اساس حدیث ابی‌داود که پیش‌تر بیان شد و چون همه قرآن شفا است.
و هنگامی که پیامبر ﷺ سُحر شد و یهود او را سحر کردند، به معوذتین پناه برد. «پیامبر ﷺ هرگاه دچار ناراحتی می‌شد، بر خود معوذتین را می‌خواند و در آن فوت می‌کرد» و این حدیث متفقٌ‌علیه است.
و همان‌طور که در صحیح بخاری آمده، او به کسی که با فاتحه رقیه کرده بود، فرمود: «و از کجا دانستی که آن رقیه است؟»
و در سنن ابی‌داود ثابت شده است که پیامبر ﷺ در ظرفی آب خواند، سپس آن را بر بیمار ریخت.
پس می‌توانید فاتحه، اخلاص و معوذتین را در آب بخوانی و در آن فوت کنی؛ زیرا این سوره‌ها به‌طور ویژه از پیامبر ﷺ برای قرائت در رقیه نقل شده‌اند.
همچنین می‌توانید آنها را در آب بخوانی و آیاتی که پیش‌تر ذکر شد یا دیگر آیات قرآن را تلاوت کنی و با آن مکان را پاشیده کنی؛ بر اساس حدیث ابی‌داود که پیش‌تر بیان شد و چون همه قرآن شفا است.
💯1
Forwarded from كِتَابُ السُّنَّةِ لِعَبْدِ الله - فارسي
١١٢ - سَمِعْتُ أَبِيَ رَحِمَهُ اللَّهُ، يَقُولُ: " مَنْ كَانَ مِنْ أَصْحَابِ الْحَدِيثِ أَوْ مِنْ أَصْحَابِ الْكَلَامِ فَأَمْسَكَ عَنْ أَنْ يَقُولَ: الْقُرْآنُ لَيْسَ بِمَخْلُوقٍ فَهُوَ جَهْمِيُّ ".شنیدم پدرم ـ رحمه‌الله ـ می‌گفت:
«هر کس از اهل حدیث یا اهل کلام باشد و از گفتن اینکه "قرآن مخلوق نیست" خودداری کند، او جهمی است.»
📚 کتاب "السنة" از عبدالله بن احمد
«هر کس از اهل حدیث یا اهل کلام باشد و از گفتن اینکه "قرآن مخلوق نیست" خودداری کند، او جهمی است.»
📚 کتاب "السنة" از عبدالله بن احمد
به‌سوی الله بازگرد، در حالی‌که توبه‌کار و پناه‌جو هستی؛ پیش از آن‌که به‌سوی او در حال مرگ رانده شوی، آن‌گاه دیگر امکان انجام عمل صالح از میان رفته است.
#ای_برادر مسلمان
#ای_خواهر مسلمان
اگر مخالف با مردم برایت دشوار است به این کلام الله تعالی فکر کن که فرموده است
( ثُمَّ جَعَلْنَاكَ عَلَىٰ شَرِيعَةٍ مِّنَ الْأَمْرِ فَاتَّبِعْهَا وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَ الَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ ) إِنَّهُمْ لَن يُغْنُوا عَنكَ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا
الجاثية (18) 19
یعنی
سپس تو را بر راه (و شریعتی) روشن از دین قرار دادیم. پس از آن پیروی کن, و از (هوی و) هوسهای کسانی که نمی دانند پیروی نکن. بی شک آنها هرگز نمی توانند تو را از الله بی نیاز کنند, (وعذاب اورا از تو دفع نمایند)
#ای_خواهر مسلمان
اگر مخالف با مردم برایت دشوار است به این کلام الله تعالی فکر کن که فرموده است
( ثُمَّ جَعَلْنَاكَ عَلَىٰ شَرِيعَةٍ مِّنَ الْأَمْرِ فَاتَّبِعْهَا وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَ الَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ ) إِنَّهُمْ لَن يُغْنُوا عَنكَ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا
الجاثية (18) 19
یعنی
سپس تو را بر راه (و شریعتی) روشن از دین قرار دادیم. پس از آن پیروی کن, و از (هوی و) هوسهای کسانی که نمی دانند پیروی نکن. بی شک آنها هرگز نمی توانند تو را از الله بی نیاز کنند, (وعذاب اورا از تو دفع نمایند)
❤2
٦٥ - حدَّثني محمَّدُ بن سهل ، سمعتُ عَمرو بن الرَّبيع بن طارقٍ يقول : القرآنُ كلامُ الله ، مَن زعم أنَّهُ مخلوقٌ فهو كافر .
«قرآن، کلام الله است. هرکس گمان کند که آن مخلوق است، پس او کافر است.»
📚 کتاب "السنة" از عبدالله بن احمد
«قرآن، کلام الله است. هرکس گمان کند که آن مخلوق است، پس او کافر است.»
📚 کتاب "السنة" از عبدالله بن احمد
Forwarded from ملة إبراهيم باقية
طاغوت چیست؟
اقسام طاغوت چیست؟
کیفیت کفر به طاغوت
حکم کسی که به طاغوت تحاکم میکند چیست؟
حکم کسی که به طاغوت به عنوان شاکی مراجعه میکند و حکم کسی برای رفع اتهام به طاغوت مراجعه میکند چیست؟
حکم در مورد دیارها عربی و غیر عربی
معنی اسلام چیست؟ و ارکان اسلام چیست
ایمان چیست و ارکان ایمان چیست؟
احسان چیست؟
معنی لا إله إلا الله چیست ؟
حکم جماعت های موجود در عصر ما چیست ؟
ارکان لا اله الا الله
آیا تکفیر ملت ها ظني است یا یقینی ؟ و آیا آنها مرتدین هستند یا کافران اصلی؟
شروط لا إله إلا الله چیست ؟
حکم مدارس چیست ؟
حکم حکام عرب و عجم چیست و حکم کسی که آنها را ولی امر می‌داند چیست ؟
حکم کسی که قرار داد هایی را امضا میکند یا به آن ها توافق میکند که شامل شرایط کفرآمیز است چیست؟
حکم عذر به جهل در مورد شرک و کفر اکبر چیست ؟
حکم کسی که کودکان را از عموم و اصل دین خارج میکند چیست؟
حکم فرق منتسب به اسلام چیست ؟
برای مطالعه هر مطلب بر روی عنوان آن کلیک کنید
اقسام طاغوت چیست؟
کیفیت کفر به طاغوت
حکم کسی که به طاغوت تحاکم میکند چیست؟
حکم کسی که به طاغوت به عنوان شاکی مراجعه میکند و حکم کسی برای رفع اتهام به طاغوت مراجعه میکند چیست؟
حکم در مورد دیارها عربی و غیر عربی
معنی اسلام چیست؟ و ارکان اسلام چیست
ایمان چیست و ارکان ایمان چیست؟
احسان چیست؟
معنی لا إله إلا الله چیست ؟
حکم جماعت های موجود در عصر ما چیست ؟
ارکان لا اله الا الله
آیا تکفیر ملت ها ظني است یا یقینی ؟ و آیا آنها مرتدین هستند یا کافران اصلی؟
شروط لا إله إلا الله چیست ؟
حکم مدارس چیست ؟
حکم حکام عرب و عجم چیست و حکم کسی که آنها را ولی امر می‌داند چیست ؟
حکم کسی که قرار داد هایی را امضا میکند یا به آن ها توافق میکند که شامل شرایط کفرآمیز است چیست؟
حکم عذر به جهل در مورد شرک و کفر اکبر چیست ؟
حکم کسی که کودکان را از عموم و اصل دین خارج میکند چیست؟
حکم فرق منتسب به اسلام چیست ؟
برای مطالعه هر مطلب بر روی عنوان آن کلیک کنید
Forwarded from ملة إبراهيم باقية
عقیده‌ی ما در مورد اسماء و صفات:
کار در زیر سلطه طاغوت
حکم گزارش دادن به سربازان طاغوت چیست يعني مراجعه به پلیس و سپاه طاغوت برای شکایات
حکم کسی که به صحابه رضی الله عنهم سب و شتم میکند
حکم سب الله عزوجل
حکم استهزا به دین چیست ؟
عقیده ما در مورد حکم بالعموم
حکم ارتش های عربی و عجمی ؟
حکم انتخابات و رای دهندگان چیست ؟
حکم منکر علو چیست ؟
حکم ذبائح مشرکان به غیر از اهل کتاب چیست ؟ و حکم کسی که آنها را حلال می‌داند چیست ؟
حکم کسی که به امتحان مشرکان در آخرت عقیده دارد
حکم کسی که با زنان جاهل به توحید مشرک نکاح میکند چیست
معنی لا إله إلا الله، ارکان و شرایط آن
تحاکم به طاغوت شرک و کفر به الله است و این مورد شامل مواردی چون رد اتهام دفع متجاوز و طلاق توافقی می‌شود
طاغوت و چگونگی کفر به آن
بالعموم همه سرزمین‌ها دیار کفر و شرک است و اهل آن بالعموم و به‌طور خاص کافر و مشرک هستند
استثنا کردن کودکان از تکفیر مشرکان انکار لا إله إلا الله و سخنی است که گوینده آن را کافر میکند
مناطات تکفیر بازیکنان فوتبال و
برای مطالعه هر مطلب بر روی عنوان آن کلیک کنید
کار در زیر سلطه طاغوت
حکم گزارش دادن به سربازان طاغوت چیست يعني مراجعه به پلیس و سپاه طاغوت برای شکایات
حکم کسی که به صحابه رضی الله عنهم سب و شتم میکند
حکم سب الله عزوجل
حکم استهزا به دین چیست ؟
عقیده ما در مورد حکم بالعموم
حکم ارتش های عربی و عجمی ؟
حکم انتخابات و رای دهندگان چیست ؟
حکم منکر علو چیست ؟
حکم ذبائح مشرکان به غیر از اهل کتاب چیست ؟ و حکم کسی که آنها را حلال می‌داند چیست ؟
حکم کسی که به امتحان مشرکان در آخرت عقیده دارد
حکم کسی که با زنان جاهل به توحید مشرک نکاح میکند چیست
معنی لا إله إلا الله، ارکان و شرایط آن
تحاکم به طاغوت شرک و کفر به الله است و این مورد شامل مواردی چون رد اتهام دفع متجاوز و طلاق توافقی می‌شود
طاغوت و چگونگی کفر به آن
بالعموم همه سرزمین‌ها دیار کفر و شرک است و اهل آن بالعموم و به‌طور خاص کافر و مشرک هستند
استثنا کردن کودکان از تکفیر مشرکان انکار لا إله إلا الله و سخنی است که گوینده آن را کافر میکند
مناطات تکفیر بازیکنان فوتبال و
برای مطالعه هر مطلب بر روی عنوان آن کلیک کنید
Telegram
ملة إبراهيم باقية
عقیده‌ی ما در مورد اسماء و صفات:
ما برای الله همان صفاتی را اثبات می‌کنیم که او برای خود اثبات کرده و پیامبرش برای او اثبات کرده است، و از الله همان صفاتی را نفی می‌کنیم که او از خود نفی کرده و پیامبرش از او نفی کرده است،
بدون تحریف (تأویل)، بدون تعطیل،…
ما برای الله همان صفاتی را اثبات می‌کنیم که او برای خود اثبات کرده و پیامبرش برای او اثبات کرده است، و از الله همان صفاتی را نفی می‌کنیم که او از خود نفی کرده و پیامبرش از او نفی کرده است،
بدون تحریف (تأویل)، بدون تعطیل،…
بسم الله الرحمن الرحيم والسلام علي من اتبع الهدی
ما هیچ قومي را به مثل مردم افغانستان کافر ندیدیم
این مردم صد در صد شان تارک توحید است و نود در صد شان تارک نماز در هر پانصد متر هم یک زیارتگاه و بت خانه درست کردند از دهان شان جز کفر و تمسخر به شعائر الله چیزی دیگری خارج نمیشود یک عمر در ایران در میان کافران روافض نماز خواندیم کسی به ما نگفت چرا چنین نماز می‌خوانی ولی این مردم احمق جاهل که از کافرترین مردم تاریخ هستند ما را نمیگزارند صحیح نماز بخوانیم باید نماز خود را پنهانی بخوانیم چرا که مارا تحویل طالبان کافر میدهند الله لعنت کند این کافران را به راستی که کافر ترین مردم روی زمین هستید الله به شما رحم نکند براستی که در کفر خود از همه کافران تاریخ پیشی گرفتید
ما هیچ قومي را به مثل مردم افغانستان کافر ندیدیم
این مردم صد در صد شان تارک توحید است و نود در صد شان تارک نماز در هر پانصد متر هم یک زیارتگاه و بت خانه درست کردند از دهان شان جز کفر و تمسخر به شعائر الله چیزی دیگری خارج نمیشود یک عمر در ایران در میان کافران روافض نماز خواندیم کسی به ما نگفت چرا چنین نماز می‌خوانی ولی این مردم احمق جاهل که از کافرترین مردم تاریخ هستند ما را نمیگزارند صحیح نماز بخوانیم باید نماز خود را پنهانی بخوانیم چرا که مارا تحویل طالبان کافر میدهند الله لعنت کند این کافران را به راستی که کافر ترین مردم روی زمین هستید الله به شما رحم نکند براستی که در کفر خود از همه کافران تاریخ پیشی گرفتید
Forwarded from كِتَابُ السُّنَّةِ لِعَبْدِ الله - فارسي
٢١٤ - وَأُخْبِرْتُ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ مَنْصُورٍ الْكَوْسَجِ، قَالَ: قُلْتُ لِأَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ يُؤْجَرُ الرَّجُلُ عَلَى بُغْضِ أَبِي حَنِيفَةَ وَأَصْحَابِهِ؟ قَالَ: إِي وَاللَّهِ.
و به من خبر داده شد از اسحاق بن منصور کوسج، که گفت:
به احمد بن حنبل گفتم: آیا مرد بر بغض نسبت به ابوحنیفه و اصحابش پاداش داده می‌شود؟
گفت: آری، به الله سوگند.
📚 کتاب "السنة" از عبدالله بن احمد
و به من خبر داده شد از اسحاق بن منصور کوسج، که گفت:
به احمد بن حنبل گفتم: آیا مرد بر بغض نسبت به ابوحنیفه و اصحابش پاداش داده می‌شود؟
گفت: آری، به الله سوگند.
📚 کتاب "السنة" از عبدالله بن احمد
Forwarded from كِتَابُ السُّنَّةِ لِعَبْدِ الله - فارسي
٢١٧ - حَدَّثَنِي مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ سَلْمٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ سَأَلْتُ أَبَا يُوسُفَ وَهُوَ بِجُرْجَانَ عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ، فَقَالَ: « وَمَا تَصْنَعُ بِهِ؟! مَاتَ جَهْمِيًّا ».¹
محمود بن غیلان برایم روایت کرد، گفت: محمد بن سعید بن سَلْم از پدرش برایم نقل کرد که گفت:
از ابویوسف – در حالی‌که در جرجان بود – درباره ابوحنیفه پرسیدم،
پس گفت:
«با او چه کار داری؟! در حالی مُرد که جهمی بود.»
📚 کتاب "السنة" از عبدالله بن احمد
محمود بن غیلان برایم روایت کرد، گفت: محمد بن سعید بن سَلْم از پدرش برایم نقل کرد که گفت:
از ابویوسف – در حالی‌که در جرجان بود – درباره ابوحنیفه پرسیدم،
پس گفت:
«با او چه کار داری؟! در حالی مُرد که جهمی بود.»
📚 کتاب "السنة" از عبدالله بن احمد
عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِیَ اَللهُ عَن‍‍‍‍ْهُمَا ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: «مَثَلُ الْمُنَافِقِ كَمَثَلِ الشَّاةِ الْعَائِرَةِ بَيْنَ الْغَنَمَيْنِ: تَعِيرُ إِلَى هَذِهِ مَرَّةً، وَإِلَى هَذِهِ مَرَّةً». (مسلم 2784)
ابن عمر رَضِیَ اَللهُ عَن‍‍‍‍ْهُمَا می‌گوید: نبی اکرم صلی اللّٰه علیه وآله وسلم فرمود: مثال منافق مانند گوسفندی است که میان دو گله، سرگردان است؛ یک بار به این گله، و یک بار به آن گله می‌رود.
ابن عمر رَضِیَ اَللهُ عَن‍‍‍‍ْهُمَا می‌گوید: نبی اکرم صلی اللّٰه علیه وآله وسلم فرمود: مثال منافق مانند گوسفندی است که میان دو گله، سرگردان است؛ یک بار به این گله، و یک بار به آن گله می‌رود.
Forwarded from كِتَابُ السُّنَّةِ لِعَبْدِ الله - فارسي
٦٨٧/١٤٨ - قال حرب: قلت لإسحاق: الرجل يقول للمشرك: إنه رجل عاقل.
قال: لا ينبغي أن يقال لهم؛ لأنهم ليست لهم عقول.
حرب گفت: به اسحاق گفتم: مردی به مشرک می‌گوید: او مردی عاقل است.
گفت: نباید چنین چیزی درباره آنان گفته شود، زیرا آنان عقل ندارند.
[ السنة از مسائل حرب ]
قال: لا ينبغي أن يقال لهم؛ لأنهم ليست لهم عقول.
حرب گفت: به اسحاق گفتم: مردی به مشرک می‌گوید: او مردی عاقل است.
گفت: نباید چنین چیزی درباره آنان گفته شود، زیرا آنان عقل ندارند.
[ السنة از مسائل حرب ]
Forwarded from كِتَابُ السُّنَّةِ لِعَبْدِ الله - فارسي
١ - حدثنا أبو بكر أحمد بن إسماعيل الأدمي المقرئ في جامع المنصور قال:
حدثنا الحسن بن عرفة بن يزيد العبدي قال: ثنا المحاربي، عن عبد الرحمن بن زياد بن أنعم، عن عبد الله بن - يزيد، عن عبد الله بن عمرو قال: قال رسول الله ﷺ: سيأتي على أمتي ما أتى على بني إسرائيل مثلا بمثل حذو النعل بالنعل، وإنهم تفرقوا على اثنتين وسبعين ملة، وستفترق أمتي على ثلاث وسبعين ملة تزيد عليهم واحدة كلها في النار إلا واحدة»، قيل: يا رسول الله، وما تلك الواحدة؟ قال: «هو ما نحن عليه اليوم أنا وأصحابي
رسول الله صلی الله علیه و سلم فرمود:
آنچه بر امت من خواهد آمد همانند چیزی است که بر بنی اسرائیل آمد، مانند رد پا به رد پا. آنها به هفتاد و دو فرقه تقسیم شدند و امت من به هفتاد و سه فرقه تقسیم خواهد شد که یکی از آنها بیشتر است و همه در آتش خواهند بود مگر یکی.
گفتند: یا رسول الله، آن یکی کدام است؟ فرمود: همان چیزی است که امروز ما و اصحابمان بر آن هستیم.
[ الإبانة الكبری از ابن بطة ]
حدثنا الحسن بن عرفة بن يزيد العبدي قال: ثنا المحاربي، عن عبد الرحمن بن زياد بن أنعم، عن عبد الله بن - يزيد، عن عبد الله بن عمرو قال: قال رسول الله ﷺ: سيأتي على أمتي ما أتى على بني إسرائيل مثلا بمثل حذو النعل بالنعل، وإنهم تفرقوا على اثنتين وسبعين ملة، وستفترق أمتي على ثلاث وسبعين ملة تزيد عليهم واحدة كلها في النار إلا واحدة»، قيل: يا رسول الله، وما تلك الواحدة؟ قال: «هو ما نحن عليه اليوم أنا وأصحابي
رسول الله صلی الله علیه و سلم فرمود:
آنچه بر امت من خواهد آمد همانند چیزی است که بر بنی اسرائیل آمد، مانند رد پا به رد پا. آنها به هفتاد و دو فرقه تقسیم شدند و امت من به هفتاد و سه فرقه تقسیم خواهد شد که یکی از آنها بیشتر است و همه در آتش خواهند بود مگر یکی.
گفتند: یا رسول الله، آن یکی کدام است؟ فرمود: همان چیزی است که امروز ما و اصحابمان بر آن هستیم.
[ الإبانة الكبری از ابن بطة ]