​​​​«Божий мир» и «священная война»

Идея «божьего мира» имела большое будущее. От попыток простого ограничения рыцарской агрессии Церковь в XI веке переходит к попыткам привлечь рыцарей на службу, дав им новый идеал «священной войны». Этот идеал базировался как на сочинениях Отцов Церкви – в частности, блаж. Августина, – так и на идеях и результатах клюнийской реформы. В канонических трактатах XI-XII вв. «священной» признавалась война в интересах Церкви и в защиту христианства. Привлечение рыцарей на «службу св. Петру» (лат. servitium sancti Petri) вписывалось в контекст «освобождения Церкви»: это позволяло понтификам меньше зависеть от немецких императоров и вести собственную политику. Идея «священной войны» стала этаким компромиссом: оправдывая кровопролитие с помощью богословской риторики и придавая войне «справедливый» характер, Церковь предоставляла воинственным рыцарям шанс заслужить спасение, занимаясь тем, чем они занимались всю сознательную жизнь. Только теперь они должны сражаться не друг с другом, а с «врагами христианства».

Особенно активно привлекал рыцарей на службу римский папа Григорий VII (ок. 1025 – 1085), вдохновитель григорианской реформы Церкви. Она была логичным завершением клюнийской эпопеи. Как писал французский историк Ален Демурже, «сторонники Григория хотели преобразовать все общество, чтобы каждый, будь он клирик или мирянин, действовал и вел себя в соответствии с принципами церкви, толковательницы божественной воли». И для рыцарства идеальным поведением стала «священная война».

Пройдет немного времени – и над городком Клермон раздастся оглушительный рев толпы, скандирующей «Deus vult!».

#history #church

​​11 июня 1289 года состоялась битва при Кампальдино. На просторах тосканской долины сошлись политические противники – пропапские гвельфы и проимперские гибеллины. В результате гибеллины были полностью разгромлены, а гвельфы укрепили господство во Флоренции и Центральной Италии.

К слову, в битве на стороне гвельфов участвовал Данте Алигьери.

#on_this_day

Пармский баптистерий — крещальня в итальянском городе Парма. Строительство велось с середины XII до середины XIII вв. Внешней и скульптурной отделкой руководил известный архитектор Бенедетто Антелами. Баптистерий возведен в традиционной для сооружений такого рода форме восьмиугольника и выделяется нежно-розовым цветом мрамора, специально привезенным из Вероны. В основе своей романский, баптистерий имеет также готические черты. Внутри богато украшен фресками XIII и XIV вв.

#architecture #art

​​18 июня 1053 года у городка Чивитате (совр. Сан-Паоло-ди-Чивитате, Апулия, Италия) произошло сражение между войском римского папы Льва IX и норманнскими отрядами во главе с графами Ричардом, Хэмфри и Робертом Гвискаром. Несмотря на численное меньшинство, норманны полностью разгромили 6 тысяч папских пехотинцев. Сам папа на девять месяцев стал почетным пленником норманнов. Позднее возникла легенда, будто Льву IX прямо во время битвы было видение. В нем понтифик узрел павших воинов в белых одеяниях и с пальмовыми ветвями в руках, что символизировало их мученическую смерть во имя Христа и Церкви. Поэтому данную битву можно рассматривать в контексте процесса сакрализации войны, о котором я писал пару недель назад. Также, несмотря на поражение, папство впоследствии сумело заключить союз с южноитальянскими норманнами и опереться на них в борьбе против Империи, а те, в свою очередь – в завершении покорения Южной Италии.

На фото – братья Роберт Гвискар и Рожер Отвиль.

#on_this_day

​​Немного новостей: немецкий археолог-любитель обнаружил уникальную золотую монету времен Поздней Римской империи. Монета была отчеканена в городе Сисция (совр. Сисак, Хорватия) в 342 – 343 гг. На ней изображен Констант I, младший из трех сыновей императора Константина Великого. После смерти своего отца в 337 году братья правили совместно, разделив территорию империи. Констант управлял Италией, Северной Африкой, Паннонией и Дакией.

Уникальность таких монет в том, что они чеканились только в особых случаях вроде восшествия правителя на престол или громкой победы над неприятелем. Кроме того, она была обнаружена в месте, значительно удаленном от тогдашней границы империи — в современной Нижней Саксонии. Судя по всему, данной монетой как медалью был награжден некий саксонский вождь, оказавший поддержку Константу в его войнах с франками.

Монета уже перешла в собственность правительства Нижней Саксонии. В скором времени она будет выставлена в музее города Штаде.

#news #archeology

Фрески на библейские сюжеты в монастырской церкви аббатства св. Иоанна в Мюстаире (Швейцария), VIII - X вв.

#art

​​«Роман о кастеляне из Куси» — французский рыцарский роман в стихах, написанный в 70-х гг. XIII века писателем по имени Жакмес (Жакемон). В основе сюжета лежит история о рыцаре, полюбившем жену сеньора де Файеля, и эта любовь (как это часто бывает в средневековых романах) становится причиной их гибели. Рыцарь погибает в Святой земле, завещав передать своей возлюбленной шкатулку с собственным сердцем. Сеньор де Файель, обманутый муж, овладевает шкатулкой и велит приготовить из него жаркое, которое подают его жене. Сцена с «поеданием сердца» — кульминация всего романа. Узнав, что за блюдо ей пришлось отведать, дама клянется, что отныне не притронется ни к одному блюду. Она умирает голодной смертью, а томимый тоской сеньор де Файель отправляется в крестовый поход, где и погибает в стычке с неверными.

Данный роман интересен своим довольно пессимистичным характером повествования, и даже пространные описания турниров, которые поражают своей пышностью и сложностью, не нарушают этого ощущения. «Роман о кастеляне из Куси» относится к т.н. «трагическому» направлению средневековой прозы, для которого характерно представление об истинной любви как страдании. Из всех персонажей с точки зрения внутренних трансформаций и переживаний интересен не столько влюбленный рыцарь — он вообще мало меняется по ходу повествования, всецело поглощенный своим чувством к даме, — сколько сеньор де Файель. Из добродушного и гостеприимного сюзерена, любящего мужа и любителя охоты он превращается в мрачного и мстительного человека, чья вера в существующий миропорядок была полностью подорвана изменой жены. Роман был популярен в Европе, существовали его английская, немецкая «адаптации», а сюжет в общем виде лег в основу некоторых итальянских новелл, в том числе новеллы LXII «Декамерона» Боккаччо.

#culture #literature

Еще одна интересная археологическая находка, на этот раз из Новгорода: свинцовая печать, найденная в слоях первой половины XII века. Печать изображает Иоанна Крестителя и Богоматерь с младенцем, сидящую на троне. Ранее такое сочетание еще не встречалось ученым, что подчеркивает уникальность находки.

Подробнее: shorturl.at/iLSYZ

#news #archeology

​​Друзья, я тут загорелся и решил сделать серию постов о проституции в Средние века. Будут посты про Византию, Западную Европу, возможно мусульманский мир и Древнюю Русь (как пойдет). Начать планирую ближе к выходным, а пока — небольшой опрос, интересна ли вам такая тема. Stay tuned ❤️