🤝 اقناع در ارتباطات

🟠 #اقناع یک فراگرد ارتباطی است که هدف آن نفوذ کردن در گیرنده پیام است. به بیانی ساده‌تر، اقناع فراگردی است که در طی آن تلاش می‌شود تا نگرش دیگران نسبت به یک موضوع تغییر داده شود (کیا و سعیدی، ۱۳۸۳)

🔴 اگر قدری بر مسائل مختلف زندگی روزانه خویش متمرکز شوید، متوجه خواهید شد که در طی روزهای گذشته چندین بار افراد یا سازمان‌های مختلف تلاش کرده اند تا نگرش شما را نسبت به موضوعی تغییر دهند. آگهی‌های تجاری #رادیو و #تلویزیون، تبلیغات منتشرشده در #روزنامه‌ها و مجلات، #اینترنت و #شبکه‌های_اجتماعی، سخنرانی‌های سیاسی و مانند آن، همه در پی تغییر نگرش مخاطبان نسبت به موضوع مورد نظرشان هستند.

🔵 اقناع از یک‌سو فراگردی طبیعی، مستدل و عقلانی و از سویی دیگر فراگردی عاطفی و قلبی است. در این فراگرد، برخلاف "مسخ"، از سادگی یا ناتوانی ذهنی انسان‌ها سوءاستفاده نمی‌شود.
همچنین، در اقناع، در صدد تحمیل اندیشه یا پیام نیز نیستند. اقناع با "خلسه" نیز از آن جهت متفاوت است که در خلسه جذب بی‌تفکر و آنی #مخاطب تحقق می‌پذیرد، درحالی ‌که اقناع مستلزم بروز تغییر در ذهن فرد پذیرش اندیشمندانه پیام است.


🆔 @medialesson

✅ جزوه روش تحقیق
دکتر باقر ساروخانی در مقطع دکترا


🆔 @medialesson

⭕️ پاورپوینت اخبار جعلی

مریم سلیمی/ مدرس دانشگاه
سید غلامرضا فلسفی/ پژوهشگر ارتباطات


🆔 @medialesson

📰 تعداد کلمات گزارش بسته به نوع نشریه

🔻 گزارش‌های موضوعی (features)، گزارش‌های بلندی هستند که یا با موضوعات خاص یا موضوعات مختلفی که به هم مرتبط هستند، سر و کار دارند.

🔻 واژه‌گزینی آنها بستگی به نوع نشریه دارد:

گزارش یک روزنامه ممکن است بین ۷۰۰ تا ۱۸۰۰ کلمه، گزارش یک مجله هفتگی از ۱۸۰۰ تا ۳۰۰۰ کلمه و گزارش ماهنامه از ۲۰۰۰ تا ۵۰۰۰ کلمه باشد.


🆔 @medialesson

🔘 دکتر مصدق و مطبوعات

🔻 نخستین پیام دکتر محمد مصدق، نخست وزیر، روز ۹ اردیبهشت ۱۳۳۰ از #رادیو پخش شد. در این پیام، دکتر مصدق از "ارباب قلم و #روزنامه‌نگاران" خواست که از "آزادی سوء‌استفاده نکنند و عفت قلم را همیشه رعایت نمایند."
مصدق خاطرنشان کرد "استفاده از آزادی باید تا حدی باشد که به آزادی دیگران و حقوق مشروع آنها و به امنیت مملکت خللی وارد نکند."
وی همچنین دو روز پس از پیام رادیویی، از شهربانی خواست "هر آنچه درباره او نگاشته می‌شود به هیچ وجه نباید مورد اعتراض و تعرض قرار گیرد" که البته فرصت طلبان و آزادی گویان مستبد از این خواسته سوء‌استفاده کردند و هتک‌نگاری و فحاشی را رواج دادند.


📚 #تاریخ_مطبوعات_ایران
🖋 #سید_فرید_قاسمی


🆔 @medialesson

⭕️ تعریفی دیگر برای رسانه

واژه #رسانه برگردان کلمه medium در زبان انگلیسی است که از کلمه لاتینی medius به معنای وسط یا پایین، مشتق شده است.
رسانه را می توان وسیله ای فیزیکی تعریف کرد که به وسیله آن نظام "نشانه‌ها" (تصویرها، حروف الفبا و مانند آنها) برای ثبت افکار به کار می رود. (دانسی).


🆔 @medialesson

🟣 نظریه مسئولیت اجتماعی

❎ در این #نظریه، اصل بر ایجاد پیوند میان "استقلال و آزادی رسانه‌ها" و "وظایف و مسئولیت‌های اجتماعی" آنهاست که تاکید می‌کند: رسانه‌ها باید درعین پاسخگویی به نیازهای #مخاطبان، در برابر فعالیت‌های خود مسئولیت نیز داشته باشند و وظایف اجتماعی خود را محدود به گیرندگان پیام یا مالکان رسانه‌ها ندانند.

❎ مضمون اصلی این نظریه این است که آزادی و مسئولیت دو روی یک سکه هستند و همانگونه که رسانه‌ها حق دارند از #دولت و سایر نهادها انتقاد کنند، مسئولیتی نیز در قبال مصالح و منافع ملی و پاسخ به نیازهای جامعه دارند.


#معتمدنژاد
#دکتر_معتمدنژاد


🆔 @medialesson

🟢 ثبت‌نام در دوره‌های پاییزه فرهنگ‌سرای رسانه آغاز شد

شفقنا رسانه- فرهنگ‌سرای رسانه در دو بخش «مدرسه تخصصی رسانه» و «دوره‌های عمومی» دوره‌های ویژه‌ای را به صورت حضوری و مجازی برگزار می‌کند.

https://media.shafaqna.com/news/505841


🆔 @medialesson

✅ دوره جامع تربیت پژوهشگر

کتابچه "راهنمای روزنامه نگاری مستقل"


🆔 @medialesson

آیا تا حالا به معایب مطبوعات فکرده اید؟🔻

۱. به دلیل پیشرفت تکنولوژی، #مطبوعات، #روزنامه و #کتاب خیلی طرفدار ندارند و ممکن است رو به زوال بروند.

۲. #اخبار در مطبوعات، به سرعت #رادیو و #تلویزیون پخش نمی‌شوند.

۳. مطبوعات با وجود گستردگی ای که در زمینه موضوعات دارند اما تمامی آنها را پوشش نمی‌دهند و رسانه‌های دیگر در این زمینه بسیار جلوتر هستند.

۴. نگهداری روزنامه یا کتاب، نیاز به مراقبت بیشتری دارد تا دوباره به آنها مراجعه و کامل مطالعه شان کرد.

۵. مطبوعات به دلیل این‌ که نوشتاری هستند و فقط بینایی را درگیر می‌کنند، #مخاطب را از انجام سایر فعالیت‌ها بازمی‌ دارند، اما رادیو، به عنوان مثال، این خصلت را ندارد.


🆔 @medialesson

🔻اینستاگرام

🔘 شبکه اجتماعی #اینستاگرام را کوین سیستورم و مایک کریگر، از فارغ‌التحصیلان دانشگاه استنفورد، در ششم اکتبر سال ۲۰۱۰ راه‌اندازی کردند.

🔘 این شبکه اجتماعی پرطرف‌دار در ابتدا تنها یک ابزار ساده برای اشتراک‌گذاری تصاویر بود اما در سال ۲۰۱۲ #فیسبوک این برنامه را خریداری کرد و این موضوع باعث رشد چشمگیر آن شد.

🔘 درحال حاضر بسیاری از فروشگاه‌ها و شرکت‌های مختلف در سطح جهان دارای صفحه اینستا گرام هستند و اجناس و خدمات خود را از این طریق معرفی می‌کنند و حتی به فروش بر خط (آنلاین) آنها نیز اقدام می کنند.

🔘 کاربران معمولی نیز همچنان برای به‌اشتراک‌گذاری تصاویر از این شبکه اجتماعی بهره می‌گیرند. در سال‌های اخیر در حوزه‌های اجتماعی، فرهنگی و علمی نیز کمابیش از این شبکه استفاده می شود.


🆔 @medialesson

🔵 اخلاق رسانه‌ای

▪️از جمله مواردی که در شاخص های #اخلاق_رسانه‌ای مطرح می‌شود، این است که "رسانه تا حد امکان حقیقت را بگوید"، "تعادل داشته باشد" و "بی‌طرفی لازم را در موارد مختلف رعایت کند."

▪️بنابراین، رسانه باید از ترویج خشونت و ابتذال بپرهیزد و با امنیت ملی و ویژگی‌های قومیتی همگام باشد.


📚 منشور اخلاق حرفه ای در رسانه ها
🖋 صدیقه ببران و دیگران


🆔 @medialesson

✅ با نوشتن نظرات خود در قسمت
Leave a comment
کیفیت مطالب کانال را بالا ببرید.


🆔 @medialesson

📱💻⌨ رسانه‌های جدید

🔻رسانه‌های جدید (New Media) مجموعه‌ متمایزی از فناوری‌های ارتباطات و دارای ویژگی‌های مشترک "دیجیتالی بودن" و دسترسی گسترده شهروندان به آن برای "استفاده شخصی" است.



#رسانه‌های_جدید
#دیجیتال


🆔 @medialesson

⭕️ ویژگی‌های رسانه‌های جدید

در یک جمع‌بندی کلی، ابعاد و ویژگی‌های #رسانه‌های_جدید را می‌توان چنین برشمرد:

🔹 تعاملی بودن: امکان پاسخ‌گویی یا نوآوری و خلاقیت به وسیله کاربر برای عرضه دیدگاه‌هایش به منبع یا فرستنده.

🔹 حضور اجتماعی: احساس ارتباط شخصی با دیگران که با استفاده از #رسانه‌ها ایجاد می شود.

🔹 غنای رسانه‌ای: پیوند بین چارچوب‌های متفاوت ارجاع، تقلیل، ابهام، فراهم کردن علائم و نشانه‌ها و ... به وسیله رسانه‌ها.

🔹 استقلال (خودمختاری): کنترل کاربر بر محتوا و استفاده و نیز استقلال او از منبع.

🔹 بازیگوشی: استفاده برای سرگرمی و لذت، علیه فواید و ابزاری بودن.

🔹 خصوصی (خلوت بودن): استفاده از رسانه یا محتوای خاص.

🔹 شخصی بودن: شخصی و منحصربه‌فرد بودن محتوا و استفاده.


#مک_کوایل (۲۰۰۶)


🆔 @medialesson

#از_استاد_بپرس

@medialesson

⭕️ آداب مصاحبه در محل تخلف چگونه باشد؟

#دکتر_محمد_مهدی_فرقانی استاد و رئیس دانشکده علوم ارتباطات دانشگاه علامه طباطبایی پاسخ می دهد🔻

▪️خبرگزاری شفقنا رسانه - چند روز پیش، گزارشگر شبکه خبر زمانی که مشغول تهیه #گزارش در خصوص بهداشت در بازار میوه و تره‌بار بود با اعتراض و برخورد فیزیکی توسط برخی از میوه‌فروشان مواجه شد. فیلم این درگیری به‌سرعت در شبکه‌های اجتماعی پخش و با واکنش‌هایی همراه بود. آنچه در اینجا محل بحث قرار می‌گیرد این است که اساساً اصول و آداب تهیه گزارش و مصاحبه در محل وقوع جرم و تخلف باید چگونه باشد؟ خبرنگار در چنین مواقعی نقش نظارتی خود را چگونه پیش ببرد تا کار به درگیری لفظی و فیزیکی نکشد؟

▪️ دکتر محمدمهدی فرقانی، دراین‌باره به شفقنا رسانه می‌گوید: به‌طورکلی #خبرنگار و #روزنامه‌نگار، حق جستجو، نظارت، کشف واقعیت‌ها و بیان آن‌ها را دارد. بخصوص در مواردی که ناهنجاری‌هایی در حال وقوع است و منافع عمومی را به خطر می‌اندازد. به عبارتی زمانی که جامعه در قبال این ناهنجاری هزینه می‌پردازد، روزنامه‌نگار و خبرنگار باید از حقوق مردم و شهروندان دفاع کند و حق نظارت آن‌ها را اعمال کند. بنابراین خبرنگار حق داشته و دارد تا به این قبیل موارد ورود کند ولی باید قبل از قضاوت خود، مسئله را در معرض دید عمومی بگذارد و قضاوت عمومی را در قبال آن برانگیزد.

▪️او ادامه می‌دهد: لازم نیست خبرنگار قضاوت شدیدی داشته باشد و حکم دهد. بااین‌حال می‌تواند در گزارشش نشان دهد؛ در شرایطی که #دولت استفاده از ماسک، فاصله اجتماعی و… را اجبار کرده است، این افراد در محیطی غیربهداشتی اقدام به تهیه مواد غذایی برای مردم می‌کنند. علاوه بر آن افراد مشغول به این کار هم حق تعرض به خبرنگار را ندارند. چون این جزو حقوق حرفه‌ای روزنامه‌نگاران است تا با کندوکاو در زوایای جامعه، حقایق را کشف کنند و به اطلاع عمومی برسانند. درنتیجه این کار هم‌ سطح آگاهی عمومی بالا می‌رود و هم عرصه بر متخلفان تنگ می‌شود.

▪️فرقانی تأکید می‌کند: در این گزارش‌ها خبرنگار نباید در بدو ورود با لحن تند، توهین‌آمیز و تحریک‌آمیز برخورد کند، بلکه باید رویداد را گزارش و قضاوت را به افکار عمومی یا دستگاه‌های ذی ربط واگذار کند.

⭕️ متن کامل را در سایت بخوانید👇👇
https://media.shafaqna.com/news/507016

🟢 حق اطلاع

فرانسیس بال، استاد علوم ارتباطات انستیتوی مطبوعات دانشگاه پاریس، "حق اطلاع" را این‌گونه تعریف کرده است:

حق اطلاع، ضرورت برخورداری همه شهروندان از امکان دسترسی به تمام #اخبار و #گزارش‌های جاری، چه درباره خود رویدادها و چه در مورد بیان و تشریح نظریات و عقاید مربوط به آن‌ها را دربر می گیرد، مشروط به آنکه رویدادها و بازتاب‌های آن‌ها به شیوه‌ای قابل درک برای هر فرد ارائه شوند.


#دکتر_کاظم_معتمدنژاد

#حق_اطلاع


🆔 @medialesson

🔻 رویکردها به رسانه

▪️برای مواجهه فعال و خلاق در عصر #ارتباطات، تنها سه راه کار پیش رو داریم:

▪️بدبین، خوشبین یا واقع بین باشیم.

▪️در نگاه اول که آن را رویکرد "خوش بینانه" می نامیم، فرد برداشتی جز فرصت و مزیت از رسانه ندارد و استفاده ای بی محدودیت از آن می کند. فرد در چنین شرایطی کاملا وضعیتی منفعل دارد و #رسانه او را شکل می دهد.

▪️نقطه مقابل این نگاه را رویکرد بدبین می دانیم که تصور فرد از رسانه "تهدید محور" است و با سیاست هراسان سازی، دیگران را نیز از استفاده از رسانه منع می کنند.

▪️راهکار سوم و منظور اصلی #سواد_رسانه ای را در رویکر واقع بین می دانیم که فرد با آگاهی، نسبت به مزایا و تهدیدات رسانه، با سیاست برنامه ریزانه به استفاده محدود و مشروط از رسانه روی می آورد.


#رویکرد_به_رسانه


🆔 @medialesson

#معرفی_کتاب

📚 شیوه‌نامه روزنامه‌نگاری

🔻کتاب «شیوه‌نامه روزنامه‌نگاری» نوشته دکتر مجید رضاییان به عنوان منبعی جامع، قواعد کاربردی فرم‌های روزنامه‌نگاری از خبرنویسی، گزارش، مصاحبه تا تیتر و فتوژورنالیسم را با ذکر نمونه و تمرین، به گونه‌ای که برای خبرنگاران مبتدی تا حرفه‌ای قابل استفاده باشد، به گونه‌ای آموزشی، مطرح کرده است.
🔻مجید رضاییان، استاد دانشگاه و پژوهشگر ژورنالیسم درباره رویکرد و محتوای کتاب جدیدش می گوید: "ما به یک شیوه‌نامه جدید در روزنامه‌نگاری نیاز داشتیم. در روزنامه‌نگاری امروز ما ـ چه در فضای وب و چه در مطبوعات ـ «تولید» به حداقل رسیده و همه چیز به «وی گفت» ـ «وی افزود» متکی شده است. ما سراغ این پژوهش رفتیم تا به نوعی از شر «وی گفت» ـ «وی افزود» راحت شویم. در واقع این کتاب در پی تبیین قواعد کاربردی تولید محتوا در روزنامه‌نگاری در همه فرم‌های مورد نیاز است؛ چه خبری و چه غیرخبری یا اصطلاحا تحلیلی و فرآیندی".


#کتاب

منبع: سلیس وب

🆔 @medialesson