⭕️پنج ویژگی مخاطب فعال که او را از مخاطب منفعل جدا می‌کند

💢گزینش گر است: یعنی خود مخاطب، پیام موردنظر را از بین مجموعه پیام هایی که از طریق رسانه‌ها فرستاده می‌شود، انتخاب می‌کند.

💢فایده گرا است: یعنی پیام‌هایی را انتخاب می‌کند که برایش سود داشته باشد، یا نیازی را از او برطرف کند.

💢هدفمند است: یعنی بطور آگاهانه و ارادی و براساس طرح ذهنی خود، رسانه‌ای را برای استفاده و دریافت پیام انتخاب می‌کند.

💢خود را با رویدادها درگیر می‌کند: یعنی فکر می‌کند و دنبال تکمیل یا توقف اطلاعات است. در واقع بعد از فکر کردن و درگیری با خبر، بهره لازم را از آن می‌برد.

💢در برابر نفوذ رسانه‌ها مقاومت می‌کند: یعنی نفوذ رسانه در او بسیار کم است، مقاومت می‌کند، انتخاب می‌کند و متفاوت عمل می‌کند. / عصر هوشمندی

#مخاطب_شناسی



✅آرما(آرمان ناتمام)
@media_arma

❓چه محتواهایی بیشتر در فضای مجازی دیده می شوند: ❓

1- محتوایی که بر گذراندن حال تاکید دارد و به کوتاه بودن زندگی. مثل اشعار خیام

2- محتوایی که امکان محقق شدن رویاهای ما را یادآوری می‌کند. مثل جملات کوتاه و مثبت‌اندیشانه

3- محتوایی که باور به چیزهایی بزرگتر و ارزشمندتر از خودمان را نشان می‌دهد. مثل حفظ محیط زیست و  کمک به فقرا

4- محتوایی که نکات ساده و مهم فراموش شده را یادآوری می‌کند. مثل عادات کوچک زندگی.

5- محتوای خنده‌دار

6- محتوای عجیب مثل کلیپ حوادث

7- محتوای نوستالژیک مثل عکس‌های قدیم تهران

8- محتوای داستانی

9- محتواهایی که مفروضات مخاطب را تایید می‌کند.

10- محتوایی که شامل اخبار فیک، دروغ و شایعه است.

11- محتوایی که احساس انسان را درگیر می کنند مانند اخبار کودکان کار.

12- محتوای چالشی.

13- محتوای سرگرم کننده.

#مخاطب_شناسی
✅آرما(آرمان ناتمام)
@Media_arma

🔰 #قرآن و سواد رسانه‌ای
❇️ موضوع: وظیفه #مخاطب در مقابله با خبرگزاری ها و جریانات ناسالم خبری

3️⃣قسمت سوم:
🔻بی‌اعتنایی به خبرگزاری‌ها و #خبرنگاران بی تعهد و وابسته به #مکاتب_منحرف


🔸اصل در اسلام، #اعتماد به مردم است؛ اما #ایمان، با خوش باوری نیز سازگار نیست.

🔹ولی حساب کسانی که #فسق و عدم تعهد آنان به اسلام و جامعه اسلامی بر همه روشن است، از افراد عادی جداست و بایستی به آنها و خبر آنها بی‌اعتنایی کرد:
«اگر فاسقی برای شما خبری آورد، تحقیق کنید.»

🔸 در سوره توبه می‌خوانیم:
«بر هیچ یک از آنها که بمیرد، نماز نخوان، و بر کنار قبرش (برای دعا و طلب آمرزش) نایست؛ چرا که آنها به خدا و رسولش کافر شدند، و در حالی که فاسق بودند، از دنیا رفتند.»

🔹 در حقیقت، این یک نوع #مبارزه منفی، و در عین حال مؤثر، در برابر گروه #منافقان است. مبارزات منفی به حد کافی در #بی_اعتبار ساختن آنان، و انزوا و طردشان از جامعه اسلامی، اثر می‌گذارد.


✏️منبع: مقاله "قرآن و سواد رسانه‌ای با تاکید بر خبر و خبرنگاری" به اهتمام راضیه شهوندپور و حمیدرضا سالارکیا/مسیر رسانه


✅ @media_arma

🔰 #قرآن و سواد رسانه‌ای
❇️ موضوع: وظیفه #مخاطب در مواجهه با محتوای خبر

4️⃣قسمت چهارم:
🔻لزوم تحقیق و تیزبینی در #اخبار

🔹 #تحقیق و بررسی خبر در مواردی که به جامعه مربوط است و بر اساس آن، اقدام و عملی انجام می‌گیرد، واجب است. البته هر خبری نیاز به تحقیق ندارد و خبرهای مهم و مفید نیاز به تحقیق دارند: "إن جاءکم فاسق بنبإ فتبینوا: اگر فاسقی برای شما خبری آورد، تحقیق کنید"

🔸 #نبأ به خبر مهم و مفید گفته می‌شود که بایستی بررسی شود. نبأ خبری است که دارای فایده بزرگ و مفید #علم یا ظن است. خبر، گزارشی از واقعیت‌هاست، ولی هر واقعیتی را نمی‌توان خبر نامید.

🔹 «فتبینوا»، پس از «آمنوا» آمده و نشان دهنده آن است که ایمان با خوش‌باوری سازگار نیست و «فاء» در ابتدای «فتبینوا»، نشانه #اقدام_سریع بوده و این را می‌رساند که تحقیق و بررسی را نباید به تأخیر انداخت.

🔸دلیل دیگر برای تحقیق در اخباری که از #فاسق به ما می‌رسد، این است که فاسق گاهی راست می‌گوید؛ پس نباید همه جا خبر او را تکذیب کرد.

✏️منبع: مقاله "قرآن و سواد رسانه‌ای با تأکید بر خبر و خبرنگاری" به اهتمام راضیه شهوندپور و حمیدرضا سالارکیا/مسیر رسانه

✅ @media_arma

🔰 #قرآن و سواد رسانه‌ای
❇️ موضوع: وظیفه #مخاطب در مواجهه با محتوای خبر

4️⃣قسمت پنجم:
🔻چگونگی برخورد با خبرهای نادرست و باطل


🔹 در قرآن کریم بر #افشاگری و خنثی سازی و برخورد با اخبار نادرست و باطل تأکید شده است. حال #اخبار نادرست و باطل به چه معنایی است؟ در لغت «#حق» را امر زایل نشدنی دانسته‌اند که این معنا با صدق و کذب سازگار نیست.

🔸 از بررسی آیات قرآن معلوم می‌شود که حق گویی در برابر باطل گویی قرار دارد؛ پس حق گویی با واقع گویی تفاوت خواهد داشت، زیرا #واقع_گویی در خبر به صدق و کذب خبر و عرضه مطابق با واقع و به دور از تحریف برمی‌گردد، پس واقع گویی در مقابل دروغگویی و کذب قرار دارد، اما #حق_گویی به نحوه تفسیر و تحلیل درباره رویدادها مربوط می‌شود و به نوعی قضاوت و اعلام نظر است.

🔹 به همین دلیل در برخی آیات قرآن، فاصله گرفتن از حق گویی را رفتن به سوی #باطل دانسته و این دو را مقابل هم ذکر کرده است.

🔸 در سوره آل عمران آمده است:

🔹 " ای اهل کتاب! چرا حق را به باطل مشتبه می‌کنید و حقیقت را پوشیده می‌دارید؛ در حالی که می دانید."

🔸 چند آیه در قرآن از #کتمان_حق نهی می‌کند؛ از جمله:
"و حق را با باطل نیامیزید، و حقیقت را با این که می دانید، کتمان نکنید".

🔹 گفتنی است که حق به معنای کلام مطابق با واقع، مفهومی است که بر #اخبار_صادق منطبق است و ملاک مطابقت نیز واقعیت خارجی است؛ لذا اخبار صادق و مطابق با واقع مشمول عنوان حق شمرده می‌شود و کتمان آنها مشمول نهی مذکور در آیه است و خطاب نهی قرآن، متوجه کسانی است که #کتمان آنها دارای تأثیر است؛ چنان که از ملاحظه شأن نزول آیه چنین شرطی دریافت می‌شود. بنابراین، خبرگزاری‌ها و خبرنگاران عمومی مشمول این خطاب‌اند.

✏️منبع: مقاله "قرآن و سواد رسانه‌ای با تأکید بر خبر و خبرنگاری" به اهتمام راضیه شهوندپور و حمیدرضا سالارکیا/مسیر رسانه


✅ @media_arma

🔰 #قرآن و سواد رسانه‌ای
❇️ موضوع: وظیفه #مخاطب در مواجهه با محتوای خبر

6️⃣قسمت ششم:
🔻لزوم توجه به #محتوای_خبر و نه فقط خبرنگار


🔹 آنچه در #خبر مهم است، قطعی بودن آن است: #خبرنگار بزرگ باشد یا کوچک، انسان باشد یا حیوان، به تنهایی مهم نیست.

🔸 در سوره نمل می‌خوانیم:

🔹 "فَمَکَثَ غَیرَ بَعیدٍ فَقالَ أحَطتُ بِما لَم تُحِط بِهِ و جِئتُکَ مِن سَبَإٍ بِنَبَإٍ یَقینٍ؛ چندان طول نکشید (که هدهد آمد) و گفت من به چیزی آگاهی یافتم که تو بر آن آگاهی نیافتی. من از سرزمین سبا یک خبر قطعی برای تو آورده‌ام.

🔸 کلمه «نبأ» به معنای خبر مهم است و «#یقین» به معنای چیزی است که شکی در آن نباشد. پس #مخاطب خبر بایستی تنها به خبرهای قطعی توجه کند.

🔹 ممکن است موجود کوچکی چون هدهد، مطلبی و خبری بداند که داناترین انسان‌های عصر خویش از آن بی خبر باشند؛ هرچند سلیمان باشد و با #علم وسیع نبوت.

🔸 در نتیجه نباید #منبع اطلاعات و اخبار خود را در خبرگزاری‌ها یا افراد خاصی منحصر کرد و باید از تمام ظرفیت‌ها استفاده شود.


✏️منبع: مقاله "قرآن و سواد رسانه‌ای با تأکید بر خبر و خبرنگاری" به اهتمام راضیه شهوندپور و حمیدرضا سالارکیا/مسیر رسانه


✅ @media_arma