О монархии как единстве воли и действия

В монархиях единоличная универсальная власть свободна от влияния богатых и сильных. Она соединяет в себе и законодательную, и административную, и судебную, и органично представлена правящей личностью. Единство воли, единство мировоззрения, единство действия в монархии не разбито на миллионы частичек разных воль, которые надо каждые несколько лет заново собирать.

М.Б. Смолин Монархический русский консерватизм

К Украине у нас [в первую очередь] не территориальные претензии, а как раз цивилизационные, как к анти-России, которую необходимо уничтожить.

М.Б. Смолин Политология русской жизни

Свобода Верховной власти

Обязательная функция сильной власти — способность менять правила игры и принимать свободные решения, не связанные с уже существующим законодательным порядком.

Свобода Верховной власти государства состоит в том, чтобы иметь возможность принимать чрезвычайные меры для достижения определённых государственных нужд. Это главнейшая функция монархической власти, радикально отличающая её от республиканского правления, не имеющего права выходить за рамки писаного закона. Только такая свобода воли или неограниченность власти, стоящей выше юридического права, и есть государственное творчество, необходимое в критической ситуации, когда обычные законом прописанные пути государственного действия становятся безрезультатны.

М.Б. Смолин Монархический русский консерватизм

Политические обстоятельства так складываются, что если даже ты и не хочешь бороться с Западом, то сам Запад навязывает тебе эту борьбу. Хотя и опосредованную, руками Украины.

М.Б. Смолин Политология русской жизни

Демократия как политическая система власти не способна создавать аристократов духа. В ней не существует общественных институтов, в которых происходит качественный отбор лучших. Демократическое общество, напротив, всячески боится крупных людей. В каждом из них она видит либо потенциальных диктаторов, либо ненужное усложнение человеческой натуры потребителя.

Только столкнувшись с войнами или другими крупными историческими испытаниями, республика начинает ощущать резкую нехватку людей аристократического калибра во всех областях.

Воспитание сильных и цельных человеческих натур — вот чего мы постепенно лишились за последнее демократическое столетие. Стало значительно меньше крупнокалиберных работников, создававших величие нашей цивилизации. Аскетические молитвенники, мудрые правители, умелые воины, гениальные учёные, великие писатели становятся всё больше уходящей натурой в нашем обществе. Их заменяет офисный планктон, жители интернета, вороватая бюрократия, жадный бизнес.

Общество, культивирующее в своей среде либо серую посредственность, либо неутолимый частный интерес перестаёт быть способно на великие дела. Со временем оно даже не может эффективно защищать себя от агрессивных соседей или инородных пришельцев…

М.Б. Смолин Политология русской жизни

О выборе между русским и советским

Мы никак не можем выбрать: быть ли нам русскими или вернуться в советское безнациональное состояние. Стать ли ответственными хозяевами России или возвратиться в состояние материальных доноров в "советскую семью народов", отказавшись от всякой цивилизационной роли. Вопрос о будущем русской нации стоит крайне жёстко: либо возвращение на имперский путь цивилизационного подвижничества, либо растворение в интернациональных глобалистских проектах.

М.Б. Смолин Политология русской жизни

О власти и религиозно-нравственном идеале

Власть, внутренне неподчинённая религиозно-нравственному идеалу, непременно скатится к произволу, так как не будет чувствовать выше себя никаких сил, перед которыми ей придётся дать ответ в своих действиях. Произвол неизбежно проявится и в отношении национальной традиции. Власти будет гипертрофированно казаться, что она может делать со страной и гражданами всё, что ей заблагорассудится.

М.Б. Смолин Политология русской жизни

ЕДИНСТВО РУССКОЙ ЗЕМЛИ

Имперская цитата:

"Кто из образованных русских не знает «Повести временных лет» с продолжениями, этого величественного памятника древнерусского национального самосознания, подобного которому не имеет ни один европейский народ, этого первоевангелия русского патриотизма!
Чему поучает нас «Повесть»? Тому, «откуда пошла есть русская земля и кто в ней начал первее княжити».
После увлекательных рассказов о призвании Рюрика, о первом русском императоре (по размаху деятельности) Олеге Вещем, о премудрой Ольге, об удалом Святославе, о принятии христианства Владимиром и о крещении Руси, о братолюбивых князьях Борисе и Глебе далее, из года в год, из века в век, русские летописи говорят о деяниях русских князей, русских святителей, о радостях и печалях русского народа, о русском языке в противоположность языкам иностранным.
Летописные повествования имеют неотразимую прелесть, и она-то вдохновила Пушкина на создание в «Борисе Годунове» художественного образа летописца Пимена.
Кто из образованных русских не слышал о древнейшем законодательном памятнике России — о Русской Правде!
Кто не помнит трогательных выражений «Слова о полку Игореве» (то есть походе князя Игоря против половцев), обращенных к русской земле и к храбрым русичам! Во всех этих литературных памятниках русская земля представляется единой от Карпат до средней Волги и от Великого Новгорода до печенежских или половецких степных кочевий. Объединяется она даже географическими названиями: основание Владимира-Волынского и Владимира-на-Клязьме одинаково связывается с именем Владимира Святого, как и основание Ярославля на Сане и Ярославля на Волге — с именем Ярослава Мудрого.
Одним из важных доказательств единства Руси является тот факт, что древнекиевский княжеский быт, покрытый прахом забвения под наплывом новых впечатлений на юге, еще в XIX веке живо рисовался в памяти «сказителей» олонецких и печорских былин.
Вообще, можно сказать, что ни один из славянских народов не имеет столь богатого запаса доказательств своего исконного племенного единства, как народ русский".
(А. Царинный. Украинское движение. Краткий исторический очерк, преимущественно по личным воспоминаниям)

О православии как основе идентичности

Какая другая мировоззренческая общность в нашей стране приближается к 75–85% самоидентифицирующих себя православными? Правильно — никакая. Выход православных людей на политическое поприще отстаивания своих интересов беспокоит многих врагов нашего Отечества, и они делают всё от них возможное, чтобы дискредитировать православную веру и консервативное мировоззрение. Именно Православие сформировало русскую нацию, её представление о жизненных ценностях и поведенческие психологические стереотипы.

М.Б. Смолин Политология русской жизни

О монархии как вечной форме власти

Монархия, аристократия и демократия вовсе не являются некими этапами в государственном развитии, со временем окончательно сменяющими друг друга. В истории различных народов возвращение монархического принципа происходило неоднократно. Монархия — столь же вечная и всегда возможная форма власти, как и любые другие. Она одновременно и старая, и современная, и вечная форма единоличной власти. Русское Самодержавие для современной России может стать героическим победоносным лекарством болеющему организму русской нации.

М.Б. Смолин Политология русской жизни

О дороговизне демократии

Выборы в 2021 году стоили федеральной казне 21,4 млрд рублей. Это от 700 до 1000 ракет "Калибр" или треть стоимости самой современной атомной подводной лодки проекта "Борей". Содержание Федерального собрания обходится в 20,3 млрд рублей ежегодно. Демократия, чтобы функционировать, вынуждена широко финансировать дорогой, неэффективный, зависимый от власти и корыстный партийный политический класс.

М.Б. Смолин Политология русской жизни

О ценности России

Настоящие ценности России вовсе не в сотнях миллионов добытых тонн нефти или многих миллиардах кубометров газа. Было бы странно любить свою страну только как огромную добывающую энергетическую компанию. Ценность России в том, что Бог думает в своём великом замысле о нашей Родине в этом земном мире. Россия — это целый самостоятельный мир, в котором мы можем свободно жить той жизнью, которая соответствует нашему внутреннему миру, верить и славить Бога, как завещали нам наши предки, говорить на русском языке, рожать и растить детей, свободно творить нашу жизнь, бороться за свою независимость.

М.Б. Смолин Политология русской жизни

Монархов в нашей истории призывал сам народ

Народ деятельно участвовал и в призвании Рюриковичей
на княжение, и в избрании Романовых на Царство.

В 1613 году собирается по общественной инициативе Земский Собор представителей всей земли (от 700 до 1500 человек по разным оценкам), где единомысленно принимается решение о восстановлении разрушенного Смутой русского государства и призвании на Царство Михаила Федоровича Романова.

Как это отличается от провозглашения у нас республики. Свершив революцию, революционные политиканы, предложив народу определиться с формой правления на Учредительном собрании, совершили новый переворот, учредив Директорию, и от имени её главы Керенского провозгласили Республику (14 сентября 1917 года). Народу же при провозглашении якобы «народной власти» места не нашлось вовсе. С ним никто не советовался.

М.Б. Смолин Монархический русский консерватизм

О "многонациональном народе" как суверене

Реально "многонациональный народ", если и существует, то является сувереном, сравнимым с очень ограниченными, номинальными монархами. Он юридически правит, но реально не управляет происходящими процессами в государстве и не способен ничего менять по своему желанию. У него нет даже безапелляционной учредительной инициативы. В демократических республиках юридический суверенитет сильно отличается от фактического суверенитета. Клановые интересы в управлении РФ нередко удивляют своими результатами. Элитарные группы, рожденные событиями 1917 года, заменившие имперские правящие русские слои, до сих пор чувствуют себя хозяевами страны и имеют сугубо частные, часто противоположные русским интересы.

М.Б. Смолин Политология русской жизни

Монархия лучший выразитель различных групп населения

Только наследственный Монарх может быть равно близким для всех подданных, одинаково благим для всех и одинаково справедливым для всех Верховным Судьей, Главой и Повелителем. Только он может быть выше всяких делений государства и народа и в стороне от всяких счетов между ними.

Монархия равно удалена от всех групп населения. Чтобы быть выразителем воли различных групп населения, нужно, в
частности, не выражать вполне ни одной из них, то есть иметь
собственную свою волю.

И, наконец, только монархия может себе позволить существовать вне влияния политических партий.

М.Б. Смолин Монархический русский консерватизм

О русских как "государствообразующем народе" без прав

Формально русскому народу должно было бы принадлежать, согласно численной пропорции, более 80% верховной власти, и он должен был бы осуществлять свою господствующую государствообразующую функцию. Но в Конституции нигде не прописаны права государствообразующего русского народа. Каково юридическое и фактическое наполнение понятия "государствообразующий народ"? Это что-то вроде "градообразующего предприятия" в масштабе РФ, несущего основную массу социальной и налоговой нагрузки? Но "градообразующее предприятие" в реальности часто имеет если не юридическое, то особое фактическое положение. Ничего подобного за русским народом в масштабе страны мы не замечаем.

М.Б. Смолин Политология русской жизни

О демократии как фикции передачи власти

Фиктивная передача своей воли партийным политиканам. Свобода воли избирателя при демократии — вещь очень и очень сомнительная. Партийная пропаганда, обрушивающаяся на человека во время выборов, направлена на максимальное подавление этой свободы воли. Политический спектр партий, допускаемый на выборы, обычно строго ограничен интересами правящих элит. Правоконсервативные, национальные и религиозные организованные политические группы не регистрируются для участия в выборах. Электоральный выбор строго канализирован между вариантами социалистических или либеральных демократических партий.

М.Б. Смолин Политология русской жизни

О республике как «антинародной узурпации»

Власть народа, воля всех граждан страны должна составлять неограниченную никакими другими силами верховную власть в республиках. Но в реальности в республиках властвуют денежные мешки (банкиры), чиновные бюрократы и партийные политиканы. Республика — это всегда в большей или меньшей степени антинародная узурпация. Демократия не является синонимом народной власти.

М.Б. Смолин Монархический русский консерватизм

О несовместимости демократии с национальным государством

Демократия, построенная на политических конфликтах и соперничестве, не может себе позволить наличие национальных или религиозных партий (у нас до сих пор невозможна Русская или Православная партия), как это могла позволить себе Империя, построенная на поиске единого общего государственного консенсуса.

М.Б. Смолин Монархический русский консерватизм

О монархии и демографии

Монархия, выросшая из семьи, осмысливает государство как семью, в которой властитель является "отцом нации". Чем сильнее становилась монархия, тем складывалась более комфортная демографическая ситуация в стране. Время Империи (XVIII–XX столетия) отмечено самым высоким уровнем прибавления народонаселения.

М.Б. Смолин Монархический русский консерватизм