ЧЕЛОВЕК, ЖИЗНЬ, ИСКУССТВО

Имперская цитата:

Говоруха-Отрок Юрий Николаевич (1851–1896): «Чтобы касаться отрицательных явлений жизни, художник сам должен сознавать свои человеческие несовершенства, должен сам иметь христианское настроение, которое есть только одно: настроение кающегося мытаря... Гордому, высоко ценящему себя человеку трудно и невозможно поставить себя на одну доску с злодеем, безумцем, отщепенцем или с жалким бродягой, отверженцем общества, с уличным вором, с проституткой, трудно пережить их жизнь, переболеть их язвами, перестрадать их страданиями; трудно признать их равными себе людьми и своими братьями».
«Человек существует не для счастья... жизнь его есть подвиг страдания и искупления»
(К вопросу о сущности русского «либерализма» // Московские ведомости. 1890. 31 января).
«Истинная трагическая коллизия, именно и заключается в том, что человек ставится в такие условия, окружается такими обстоятельствами которые мало-по-малу, шаг за шагом заставляют его стряхнуть с души всю шелуху земных помыслов, земных желаний, заставляют его признать ложность всех своих стремлений обусловленных похотью плоти - похотью ли сластолюбия, гордости ума и т. д. – ложность всех своих надежд и ожиданий; заставляют его поверить в непрочность и ложь всего земного и путем великой скорби, приводят его к сознанию что есть в жизни что-то стоящее и выше личного счастья и выше личного страдания, что есть что-то великое и высшее, стоящее вне нас и в то же время живущее в нас, пред чем все земное, все земные помыслы, чувства, желания являются как бы бессмысленным мельканием китайских теней...»
(С. 17. Последние произведения графа Л.Н. Толстого. М., 1890).

С БЛАГОВЕЩЕНИЕМ ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ!

Днесь спасе‌ния на‌шего глави‌зна,/ и е‌же от ве‌ка та‌инства явле‌ние:/ Сын Бо‌жий, Сын Де‌вы быва‌ет,/ и Гаврии‌л благода‌ть благовеству‌ет./ Те‌мже и мы с ним Богоро‌дице возопии‌м:/ ра‌дуйся, Благода‌тная,// Госпо‌дь с Тобо‌ю.

Овечкин заявил, что счастлив за Россию, поскольку именно русский стал лучшим по заброшенным шайбам в НХЛ, передает корреспондент РИА Новости из раздевалки после матча

РОССИЯ И ЗАПАД: РАЗНИЦА ГОСУДАРСТВЕННОГО РАЗВИТИЯ

Имперская цитата:

Захаров Николай Алексеевич (1883–после 1929), юрист:«На Западе, родовая аристократия развивалась при конкуренции с королевской властью на территориях, охраняемых вассалами, подданными сюзерена.
У нас подобие этой аристократии — удельные князья, потомство общего с царствующим государством родоначальника, — потеряли всякое значение под твердой рукой московского государя.
На Западе высший слой общества составила родовая аристократия, которая в некоторых местах, потеряв возможность противостоять воле возвысившегося над всеми феодала-короля, создала корпоративные законодательные собрания, ограничивающие власть государя.
У нас же весь высший класс состоял из лиц, непосредственно избранных царем, и экономически зависел от государя, который имел неограниченное право отбирать земли у тех, кто неправильно или неисправно нес свои обязанности.
Если на Западе феодал был неограниченный господин своих земель, то русский служилый человек был государственный работник, которому государь давал за его труды право вечной, наследственной или пожизненной аренды»
(Захаров Н.А. Система русской государственной власти. Новочеркасск, 1912. С. 20-21).

По этой ссылке можно посмотреть книги изданные М.Б. Смолиным и приобрести их:
https://www.ozon.ru/seller/izdatelstvo-m-b-smolina-fiv-941498/products/?miniapp=seller_941498
Книги серий "Русская имперская мысль", "Православная мысль", "Семейное чтение" и другие издания.
Каждая из книг является важным явлением формирующим русское православное мировоззрение.
Каждая купленная книга, даёт возможность издателю продолжать готовить и публиковать последующие исследования.

Друзья! Взял безогороворочно лучшее интервью за последнее время.

Поговорили с координатором «Русской общины» Андреем Афанасьевым буквально о всех скандалах.

Разговор вышел не только во многом конфликтным, но и невероятно ярким. Местами интервью перерастало в дебаты.

Зачем «Русская община» разгоняет секс-вечеринки? Что не так с Масленицей в Никола-Ленивце? Кто такие Otto Dix с рэпером Кишлаком, и почему до них есть дело православным активистам? Нужно ли запрещать аборты жертвам изнасилований? Как соотносится православие и русский национализм? Стоит ли закрыть все стрип-клубы и отменить русский рэп?

Ответы на эти и другие спорные вопросы современности дает «Русская община».

Получилась старая добрая встреча светского национализма и православного консерватизма/активизма.

Что из этого вышло - пишите в комментах.

Ютуб
Рутуб
Вк

Царь Николай II и его дети, 1916.

Белая Вандея

ОБМАНЧИВАЯ ПРЕЛЕСТЬ РЕВОЛЮЦИОННОГО ПРОГРЕССИЗМА

Имперская цитата:

Профессор Николай Васильевич Болдырев (1883–1929):
«Тяжесть непосредственного несения смысла жизни на своих плечах сочетается со слабостью изолированного в массе индивида.
Самодовлеющий человек так же невозможен, как перпетуум мобиле.
Поднимая себя за волосы, можно вырвать все волосы, но при этом не поднимешь себя и на вершок.
На деле произвол мой оказался произволом надо мною; участие во власти превратилось в кабалу погонщикам;
лозунги перераспределения и труда обернулись падением производства, безработицей и голодом;
пацифизм обернулся небывалым насилием, и погоня за счастьем привела к исключительным невзгодам».
(Болдырев Н.В. Правда большевицкой России. Голос из гроба // Болдырев Н.В., Болдырев Д.В. Смысл истории и революция. М., 2001. С. 50).

СЛАВЯНОФИЛЫ И ЗАПАДНИКИ

Имперская цитата:

Захаров Николай Алексеевич (1883–после 1929), юрист: «Оба эти направления, взаимно развиваясь и противореча друг другу, носили в себе, в своих идеях и своем развитии, коренную ошибку: — одно стремилось возделывать чуждые растения на не подготовленной историческим ходом жизни для них почве, а другое не представляло себе ясно того растения, которое должно было дать на русской ниве обильную жатву.
Западники, увлекаясь внешним блеском европейской культуры, видели ее пышные плоды, но весьма небрежно исследовали ту почву, на которую они собирались ее пересадить; славянофилы ревностно изучили почву, но весьма смутно отдавали себе отчет о тех растениях, которые возможно было плодотворно культивировать на ней.
Под влиянием этих идей, все еще взаимно оппозиционных и плохо ассимилирующихся друг с другом, вся политическая жизнь XIX века идет нервным темпом»
(Захаров Н.А. Система русской государственной власти. Новочеркасск, 1912. С. 67-68).

⚡️США немедленно повышают пошлины в отношении товаров из Китая до 125%, заявил Трамп

РУССКАЯ ВЛАСТЬ, ВОЛЯ РАСПОРЯЖАЮЩАЯСЯ РУССКОЙ СИЛОЙ
Имперская цитата:
Профессор Пётр Евгеньевич Казанский (1866–1947):
«Власть есть воля, на основании права распоряжающаяся силой.
Таким образом во главе государства Русского стоит воля физического лица.
Сила, которой она распоряжается, есть сила русского государства, русская сила, русская мощь.
Русское право принимает все возможные меры для того, чтобы Верховная Власть была просвещена всеми данными знания, гения и опыта, которыми обладает русский народ, чтобы она нашла себе организованную поддержку со стороны воль всех русских граждан, была в единении с ними, а равно чтобы она могла действительно опираться на всю русскую мощь, так как только при этих условиях государство может двигаться вперед.
Верховная Власть имеет право надправных решений при помощи русской силы»
(Казанский П.Е. Власть Всероссийского Императора. М., 1999. С. 241).

⚡️Трамп повысил пошлины на товары из КНР до 145%, сообщает CNBC

Мы уже долгое время говорим о том, что этнические диаспоры, они же национально-культурные автономии (согласно N74-ФЗ от 17.06.1996 г.), в большинстве своем по сути и содержанию являются организациями, выполняющими функции иностранных агентов. И официальная встреча в Душанбе лидеров таджикских диаспор из РФ с Министром труда, миграции и занятости населения Таджикистана тому подтверждение. Как оказалось, по официальным данным, в Российской Федерации официально зарегистрированы 67 таджикских общественных организаций и культурных центров.

Благодаря постоянной поддержке Президента Республики Таджикистан Эмомали Рахмона, в последние годы значительно активизировалась работа с диаспорами и зарубежными соотечественниками. Обратите внимание на то, какие задачи ставит таджикистанский министр лидерам диаспор (большинство из которых граждане РФ):
- укрепление связей между соотечественниками за рубежом и Родиной;
- правовая поддержка трудовых мигрантов, а также реализация задач, поставленных руководством страны в части сохранения культурной самобытности таджикского народа за рубежом;
- сохранению таджикского языка, традиций и культуры;
- оказание правовой и социальной помощи мигрантам, содействии в легализации документов и обеспечении трудовой занятости;
- внесение вклада в развитие и благоустройство своей исторической Родины.

А теперь смотрите, какая история интересная получается: министр иностранного государства на официальном уровне собирает лиц с паспортами РФ и ставит им четкие задачи по правовой поддержке мигрантов, в том числе с целью их легализации. Но главное - это сохранение культурной самобытности таджикского народа за пределами Таджикистана - на территории России (!!!). Т.е. получается, что каждый таджик в России должен знать, что его истинная родина в Таджикистане и жить он должен не по российским, а по таджикским традициям на благо свой исторической Родины. Кроме того, министр на этой встрече наставляет (в форме рекомендаций), как и для чего должны работать диаспоры на российской территории. Такая откровенность поражает, просто замечательно!!!

Диаспоры, кроме своей криминальной сущности этнических ОПГ - это ещё и структуры, открыто решающие задачи иностранного государства и иностранных граждан в нашей стране, использующие, прежде всего, неформальные механизмы воздействия на российских должностных лиц и возможности влияния на внутриполитические процессы в России.

Кроме того, в дополнение к сказанному, надо заметить, что исходя из общепринятой международной практики работы специальных и разведывательных служб, как правило, за кулисами таких "мероприятиях" активно проводятся встречи участников (лидеров диаспор) с представителями органов безопасности, в данном случае с ГКНБ РТ. На которых им также ставятся задачи, только уже с позиции спецслужб.
Вот теперь картина маслом.

Действуют эти 67 только легально зарегистрированные в России таджикские диаспоры в рамках откровенно вражеского и антироссийского N74-ФЗ от 1996 г. Именно из-за этого закона вопреки российским национальным интересам такие этнические неОПГ-фактически иностранные агенты открыто ведут в нашей стране свою деятельность без всяких ограничений, что категорически недопустимо. И это касается всех неОПГ-диаспор, национально-культурных автономий.

ЭТИЧЕСКОЕ НАЧАЛО ЕДИНОЛИЧНОЙ ВЛАСТИ

Имперская цитата:

Тихомиров Лев Александрович (1852–1923): «Все сложности, борьба социальных элементов, племен, идей, появившаяся в современной России, не только не упраздняют самодержавия, а напротив — требуют его.
Чем сложнее внутренние отношения и споры в Империи, среди ее семидесяти племен, множества вер и неверия, борьбы экономических, классовых и всяких прочих интересов — тем необходимее выдвигается единоличная власть, которая подходит к решению этих споров с точки зрения этической.
По самой природе социального мира лишь этическое начало может быть признано одинаково всеми как высшее.
Люди не уступают своего интереса чужому, но принуждены умолкать перед требованием этического начала»
(Тихомиров Л.А. Монархическая государственность. М., 1905. Ч. III. С. 224).

В распоряжении немецких СМИ оказался закрытый доклад, который представили слушателям офицерской школы Бундесвера.

В докладе характеристики некоторых видов вооружений, которые Берлин поставил ВСУ:

- Самоходная гаубица PzH 2000 - "очень высокая техническая уязвимость", которая "ставит под сомнение ее пригодность".

- Танк Leopard 2A6 - очень дорогой в ремонте, а ремонтировать его на фронте не получается, во многом из-за атакующих беспилотников.

- Танк Leopard 1A5 оказался "надежным", но из-за слабой брони его часто используют только как артиллерийскую установку.

- Система ПВО IRIS-T - действенная, но очень дорогие боеприпасы к ней.

- Американская система ПРО Patriot, которую Бундесвер использует сам и поставлял Украине, - "отличная", но "непригодная", поскольку ее машина-носитель слишком старая и производитель больше не поставляет запчасти.

Тут надо отметить, что «закрытый доклад» разом появился в половине крупных немецких СМИ. То есть слит вполне сознательно.

Плаксивыми рассказами о том, что практически вся техника Бундесвера требует замены, немецких налогоплательщиков готовят к большим расходам на тотальное перевооружение.

Уверен, Фридрих Мерц с завистью смотрит на то, сколько денег распилило уходящее правительство Олафа Шольца, и тоже хочет поучаствовать в большом военном попиле.

Ленин, тезисы реферата по национальному вопросу (1913):

"Суть дела не в Польше и ее отделении, а в русском мужике... Отрицать право на отделение значит потакать царизму, потакать национализму русского мужика".

Откровенно, прямым текстом.

ВОЙНА И ЛЮБОВЬ КО ВРАГАМ: ЕСТЬ ЛИ ПРОТИВОРЕЧИЕ?

Православная апологетика:
Профессор апологетики Александр Фёдорович Гусев (1845–1904): «Заповедью о любви ко врагам, безусловно не отвергается война.
Эта заповедь только тогда исключала бы войну во всех случаях, если бы она устраняла любовь к неврагам нашим и в частности к нашим соотечественникам.
На самом деле этого нет.
Питать любовь только ко врагам или питать к ним предпочтительную любовь Христос не только нигде не заповедует в Евангелии, но и не мог заповедать.
Напротив, мы знаем, что Он освятил и узаконил собственным примером преимущественную любовь к людям, наиболее тесно связанным с нами узами кровного и духовного родства.
В известной первосвященнической Своей молитве Спаситель прямо говорит, что Он молится об учениках Своих и о верующих в Него, но не о всем мире (Иоан. 17, 9 и 20), в котором есть закоренелые враги истины и добра».
(Гусев А.Ф. О сущности религиозно-нравственного учения Л.Н. Толстого. 2-е изд. Казань, 1902. С. 605.)

«Основные проблемы идеологических построений Александра Дугина» (семинар)

28 февраля 2025 года в Лектории на Воробьевых горах храма Троицы и МГУ прошел семинар, организованный Русским обществом МГУ, по теме: «Основные проблемы идеологических построений Александра Дугина». В семинаре приняли участие специалисты по философии, занимающиеся анализом идей А.Г.Дугина, а также студенты, члены Русского общества МГУ.

Семинар был открыт вводным словом настоятеля храма Живоначальной Троицы на Воробьевых горах, протоиерея Андрея Новикова - кандидата богословия, члена Синодальной библейско-богословской комиссии и Межсоборного присутствия РПЦ. В первой части семинара выступили: кандидат философских наук, старший научный сотрудник философского факультета МГУ Юрий Владимирович Пущаев; доктор исторических наук, профессор политологического факультета МГУ Сергей Вячеславович Перевезенцев и старший преподаватель философского факультета ГАУГН, член Синодальной библейско-богословской комиссии и Межсоборного присутствия РПЦ Аркадий Маркович Малер. Во второй части семинара выступили студенты Михаил Гладков, Александр Малый, Артëм Шпак, Алексей Силантьев и Арнольд Иванов.

Освещая различные тематические аспекты идеологического учения Александра Дугина, многие докладчики обратили внимание на исключительно западный идейный генезис его учения, характерную для него принципиальную иррациональность, постмодернистскую эклектичность, глубокие концептуальные противоречия и несовместимость многих его положений с догматическим вероучением Православной Церкви.

БРАТСКОЕ ЧУВСТВО И РОД КАИНОВ

Православная апологетика:

Профессор Казанской Духовной Академии Гусев Александр Фёдорович (1845–1904):
«Восставать, — убеждает всех непротивленцев злу, профессор А.Ф. Гусев, — против нашей решимости силою обуздать врагов отечества совсем не следует же ни во имя христианского всепрощения, ни во имя христианского братства.
Во-первых, мы уже знаем, что снисходительность должна иметь свои пределы, чтобы не переходить в преступное попустительство зла и в преступное же покровительство ему.
Во-вторых, прощать мы обязаны лишь личному своему врагу.
Народ же, вредящий благосостоянию наших соотечественников и даже умерщвляющий их, или тоже самое совершающий по отношению к другому какому либо народу, вовсе не есть наш личный враг.
Прощать ему мы не имеем ни права, ни оснований.
Именно братское то чувство к нашим страдающим соотечественникам или к чужому угнетаемому народу и должно побуждать нас к тому, чтобы защитить и охранить бедствующих собратьев от разного рода Каинов, хотя бы нам самим пришлось не только потерять из-за этого все наше имущество и быть искалеченными, но и лишиться жизни в неизбежной кровавой схватке с упорным и жестоким врагом.
Вот какую обязанность налагает на нас христианство своим учением о братстве людей»…
(Гусев А.Ф. О сущности религиозно-нравственного учения Л.Н. Толстого. 2-е изд. Казань, 1902. С. 606.)