КАКИМ ХОТЕЛИ СОХРАНИТЬ СССР?
Когда говорят о развале Советского Союза, то чаще всего упираются в Беловежские соглашения. И дальше разворачивается широкое поле для обобщений, от мирового заговора спецслужб или предательства Горбачёва с его окружением, до различных вариантов неизбежности падения СССР из-за внутренних причин. При этом одни утверждают, что коммунистическое государство было обречено, а другие, что его можно было сохранить, переформатировав в новый Союз.
Но для того, чтобы понять конец СССР, надо трезво, без всяких мифов представлять мотивацию его основателей — большевиков.
Чем был СССР для большевиков?
Как говорил Ульянов (Ленин), идеал социалистического государства — это капиталистический трест, распространённый на всё государство.
«Коммунистами достойны называться лишь те, кто понимает, что создать или ввести социализм, не учась у организаторов треста, нельзя. Ибо социализм не есть выдумка, а есть усвоение пролетарским авангардом, завоевавшим власть, усвоение и применение того, что создано трестами», —утверждал Ильич (О «левом» ребячестве и о мелкобуржуазности // Ленин. ПСС. Т. 36. С. 311).
Иначе говоря, социалистическое государство — это партийный монопольный эксплуататорский трест, а партия — единственный коллективный олигарх в таком государстве.
Большевицкий «трест» предполагался неизбежно интернациональным, поэтому национальный вопрос был одним из главных. В марксистской теории классового подхода нации делились на нации революционные и нереволюционные, а также на нации угнетателей и на нации угнетённых.
Русские (великороссы) как великодержавная нация шли у большевиков по разряду нации-угнетательницы, а Российская Империя — как страна-угнетатель. «Страну-угнетательницу» большевики пустили под откос, а в строящемся государственно-партийном большевицком тресте «нацию-угнетательницу» сделали государствообразующим донором.
Специалистом по национальному вопросу у большевиков считался грузин Джугашвили (Сталин). Именно он и сыграл ключевую роль в построении ассиметричных межнациональных взаимоотношений и федеративной структуры национально-территориального деления бывшего СССР.
Джугашвили (Сталин) представлял себе этот марксистский проект следующим образом: «В прошлом Россия была Россией царей и палачей. Россия жила тем, что угнетала народы, входившие в состав бывшей Российской Империи… Но теперь это время ушло в прошлое… На костях этой угнетательской царской России выросла новая Россия — Россия рабочих и крестьян…» (Сталин. Сочинения. Т. 4. Выступление на Съезде народов Дагестана 13 ноября 1920 года. С. 394, 396).
Практически большевики и стали строить новое государство «на костях», не считаясь ни с какими людскими потерями.
Ульянов (Ленин) к моменту создания СССР в 1922 году был уже не трудоспособен и даже не присутствовал на I съезде Советов СССР, а потому с основным докладом об образовании Союза выступал Джугашвили (Сталин). Создание СССР подавалось коммунистическим вождём как торжество «новой России над старой, над Россией — жандармом Европы, над Россией — палачом Азии» и как «прообраз грядущей Мировой Советской Социалистической Республики» (Об образовании Союза ССР: Доклад на I съезде Советов CCCР 30 декабря 1922 г. // Сталин. Сочинения. Т. 5. С. 158).
Само собой, что СССР в глазах большевиков и Сталина не являлся продолжением тысячелетней государственной традиции России, а напротив, переучреждением (через уничтожение старого) совершенно нового интернационального государственного образования на месте бывшей России.
По сути дела, каким задумывался коммунистический Союз, таким он и стал. Страна не только потеряла своё историческое имя Россия, но и сами русские стали служить в нём неким социалистическим «гумусом», на котором выращивались элиты других этносов и антирусские сепаратизмы.
Ленинско-сталинский трест попробовал построить общественный организм на государственно-организованном возвращении выдуманных долгов «нацией-угнетательницы» — «нациям ранее угнетаемым».
Когда говорят о развале Советского Союза, то чаще всего упираются в Беловежские соглашения. И дальше разворачивается широкое поле для обобщений, от мирового заговора спецслужб или предательства Горбачёва с его окружением, до различных вариантов неизбежности падения СССР из-за внутренних причин. При этом одни утверждают, что коммунистическое государство было обречено, а другие, что его можно было сохранить, переформатировав в новый Союз.
Но для того, чтобы понять конец СССР, надо трезво, без всяких мифов представлять мотивацию его основателей — большевиков.
Чем был СССР для большевиков?
Как говорил Ульянов (Ленин), идеал социалистического государства — это капиталистический трест, распространённый на всё государство.
«Коммунистами достойны называться лишь те, кто понимает, что создать или ввести социализм, не учась у организаторов треста, нельзя. Ибо социализм не есть выдумка, а есть усвоение пролетарским авангардом, завоевавшим власть, усвоение и применение того, что создано трестами», —утверждал Ильич (О «левом» ребячестве и о мелкобуржуазности // Ленин. ПСС. Т. 36. С. 311).
Иначе говоря, социалистическое государство — это партийный монопольный эксплуататорский трест, а партия — единственный коллективный олигарх в таком государстве.
Большевицкий «трест» предполагался неизбежно интернациональным, поэтому национальный вопрос был одним из главных. В марксистской теории классового подхода нации делились на нации революционные и нереволюционные, а также на нации угнетателей и на нации угнетённых.
Русские (великороссы) как великодержавная нация шли у большевиков по разряду нации-угнетательницы, а Российская Империя — как страна-угнетатель. «Страну-угнетательницу» большевики пустили под откос, а в строящемся государственно-партийном большевицком тресте «нацию-угнетательницу» сделали государствообразующим донором.
Специалистом по национальному вопросу у большевиков считался грузин Джугашвили (Сталин). Именно он и сыграл ключевую роль в построении ассиметричных межнациональных взаимоотношений и федеративной структуры национально-территориального деления бывшего СССР.
Джугашвили (Сталин) представлял себе этот марксистский проект следующим образом: «В прошлом Россия была Россией царей и палачей. Россия жила тем, что угнетала народы, входившие в состав бывшей Российской Империи… Но теперь это время ушло в прошлое… На костях этой угнетательской царской России выросла новая Россия — Россия рабочих и крестьян…» (Сталин. Сочинения. Т. 4. Выступление на Съезде народов Дагестана 13 ноября 1920 года. С. 394, 396).
Практически большевики и стали строить новое государство «на костях», не считаясь ни с какими людскими потерями.
Ульянов (Ленин) к моменту создания СССР в 1922 году был уже не трудоспособен и даже не присутствовал на I съезде Советов СССР, а потому с основным докладом об образовании Союза выступал Джугашвили (Сталин). Создание СССР подавалось коммунистическим вождём как торжество «новой России над старой, над Россией — жандармом Европы, над Россией — палачом Азии» и как «прообраз грядущей Мировой Советской Социалистической Республики» (Об образовании Союза ССР: Доклад на I съезде Советов CCCР 30 декабря 1922 г. // Сталин. Сочинения. Т. 5. С. 158).
Само собой, что СССР в глазах большевиков и Сталина не являлся продолжением тысячелетней государственной традиции России, а напротив, переучреждением (через уничтожение старого) совершенно нового интернационального государственного образования на месте бывшей России.
По сути дела, каким задумывался коммунистический Союз, таким он и стал. Страна не только потеряла своё историческое имя Россия, но и сами русские стали служить в нём неким социалистическим «гумусом», на котором выращивались элиты других этносов и антирусские сепаратизмы.
Ленинско-сталинский трест попробовал построить общественный организм на государственно-организованном возвращении выдуманных долгов «нацией-угнетательницы» — «нациям ранее угнетаемым».
При этом «нации ранее угнетаемые» в процессе жизни СССР постоянно количественно увеличивали государственные образования внутри социалистического тела.
Как образно выразился Шаймиев, один из главных идеологов сепаратизма 90-х: «Россия должна по мере их созревания рожать республики». «Созреванием» этих национально-государственных организмов коммунистическая партия и занималась все семьдесят лет своего существования. «Рождение» же происходило через своеобразные «кесарева сечения» России, производимые партийными властями исходя из своих представлений о созревании новых этнократических образований.
Каким же вырисовывался обновленный СССР?
Процесс перманентных «учреждений», «созреваний» и «рождений» из тела России всё новых этнократических образований не мог не привести к распаду СССР. Накесарив из России национальных республик и продолжая насиловать российский инкубатор всё новыми «беременностями» новоизобретённых национальных организмов, КПСС подошла к черте, когда народившиеся «детишки» решили окончательно покинуть свою «маму». Их заботливо вырастили, и они пожелали получить своё наследство, чтобы пользоваться им самостоятельно, без опеки центра.
Развал СССР и современные стенания о возможности его сохранить как-то упускают из виду вопрос: каким же хотели сохранить СССР те, кто надеялся его переформатировать.
Первыми заявили о своём национальном суверенитете в 1988 году эстонские коммунисты и потребовали нового подписания союзного договора. Этот процесс довольно быстро подхватывают союзные республики, автономные республики и автономные области РСФСР.
В 1990 году коммунисты в Верховном Совете СССР принимают закон: «Об основах экономических отношений Союза ССР, союзных и автономных республик» (от 10 апреля), где была прописана возможность устанавливать «по инициативе республик»… «особые экономические условия» и перераспределять «полномочия союзных и республиканских органов управления в отдельных сферах хозяйственной деятельности». Чуть позже был принят закон «О разграничении полномочий между Союзом ССР и субъектами Федерации» (26 апреля), по которому автономные республики уравнивались в правах с союзными республиками. В этом законе союзные республики назывались «суверенными государствами», а автономные республики — «государствами, являющимися субъектами федерации — Союза ССР».
Этими законами, по сути, вводилась конфедерация при сохранении права «свободного выхода из СССР» через референдум в союзной республике (ст.2). Союзная республика получала право «вступать в отношения с иностранными государствами, заключать с ними договоры, обмениваться дипломатическими и консульскими представительствами, осуществлять внешнеэкономические связи и участвовать в деятельности международных организаций» (ст.5). И с ней центру необходимо было заключать «соглашения».
Сепаратизм в РСФСР
В августе-октябре 1990-х годов проходит «парад суверенитетов» с провозглашением себя советскими социалистическими республиками уже внутри РСФСР.
Так, в Декларации о государственном суверенитете Татарской Советской Социалистической Республики (30 августа 1990 года), подписанной Шаймиевым, отмечалось «несоответствие статуса автономной республики интересам дальнейшего политического, экономического, социального и духовного развития» и провозглашался «государственный суверенитет Татарии» с переходом земли, её недр и других ресурсов в исключительную собственностью её народа.
Особенностью татарской декларации было упоминание об участии «Татарской ССР в подготовке и заключении Союзного договора, договора с РСФСР и другими республиками» и верховенстве местных законов над законами РСФСР и СССР. Председатель Верховного Совета Татарской АССР Шаймиев ставил ультиматум: «Подпишем договор, если получим союзный статус. Мы должны быть в Союзе. Раз отказали нам, два отказали, теперь при преобразовании Союза мы не можем допустить это еще раз. Россия должна по мере их созревания рожать республики. Почему мы должны решать оборонные вопросы через Россию?» (от 24 мая 1991 года по книге «Союз можно было сохранить»).
Как образно выразился Шаймиев, один из главных идеологов сепаратизма 90-х: «Россия должна по мере их созревания рожать республики». «Созреванием» этих национально-государственных организмов коммунистическая партия и занималась все семьдесят лет своего существования. «Рождение» же происходило через своеобразные «кесарева сечения» России, производимые партийными властями исходя из своих представлений о созревании новых этнократических образований.
Каким же вырисовывался обновленный СССР?
Процесс перманентных «учреждений», «созреваний» и «рождений» из тела России всё новых этнократических образований не мог не привести к распаду СССР. Накесарив из России национальных республик и продолжая насиловать российский инкубатор всё новыми «беременностями» новоизобретённых национальных организмов, КПСС подошла к черте, когда народившиеся «детишки» решили окончательно покинуть свою «маму». Их заботливо вырастили, и они пожелали получить своё наследство, чтобы пользоваться им самостоятельно, без опеки центра.
Развал СССР и современные стенания о возможности его сохранить как-то упускают из виду вопрос: каким же хотели сохранить СССР те, кто надеялся его переформатировать.
Первыми заявили о своём национальном суверенитете в 1988 году эстонские коммунисты и потребовали нового подписания союзного договора. Этот процесс довольно быстро подхватывают союзные республики, автономные республики и автономные области РСФСР.
В 1990 году коммунисты в Верховном Совете СССР принимают закон: «Об основах экономических отношений Союза ССР, союзных и автономных республик» (от 10 апреля), где была прописана возможность устанавливать «по инициативе республик»… «особые экономические условия» и перераспределять «полномочия союзных и республиканских органов управления в отдельных сферах хозяйственной деятельности». Чуть позже был принят закон «О разграничении полномочий между Союзом ССР и субъектами Федерации» (26 апреля), по которому автономные республики уравнивались в правах с союзными республиками. В этом законе союзные республики назывались «суверенными государствами», а автономные республики — «государствами, являющимися субъектами федерации — Союза ССР».
Этими законами, по сути, вводилась конфедерация при сохранении права «свободного выхода из СССР» через референдум в союзной республике (ст.2). Союзная республика получала право «вступать в отношения с иностранными государствами, заключать с ними договоры, обмениваться дипломатическими и консульскими представительствами, осуществлять внешнеэкономические связи и участвовать в деятельности международных организаций» (ст.5). И с ней центру необходимо было заключать «соглашения».
Сепаратизм в РСФСР
В августе-октябре 1990-х годов проходит «парад суверенитетов» с провозглашением себя советскими социалистическими республиками уже внутри РСФСР.
Так, в Декларации о государственном суверенитете Татарской Советской Социалистической Республики (30 августа 1990 года), подписанной Шаймиевым, отмечалось «несоответствие статуса автономной республики интересам дальнейшего политического, экономического, социального и духовного развития» и провозглашался «государственный суверенитет Татарии» с переходом земли, её недр и других ресурсов в исключительную собственностью её народа.
Особенностью татарской декларации было упоминание об участии «Татарской ССР в подготовке и заключении Союзного договора, договора с РСФСР и другими республиками» и верховенстве местных законов над законами РСФСР и СССР. Председатель Верховного Совета Татарской АССР Шаймиев ставил ультиматум: «Подпишем договор, если получим союзный статус. Мы должны быть в Союзе. Раз отказали нам, два отказали, теперь при преобразовании Союза мы не можем допустить это еще раз. Россия должна по мере их созревания рожать республики. Почему мы должны решать оборонные вопросы через Россию?» (от 24 мая 1991 года по книге «Союз можно было сохранить»).
В этот же день были приняты изменения в Конституцию РСФСР, где автономные республики подняли свой статус до Советских Социалистических Республик, юридически став вровень с союзными республиками. Так что предполагавшийся новый СССР состоял бы уже из 35 республик вместо 15.
Старый СССР и обновлённый СССР
Убрав из Конституции СССР главенствующую роль КПСС, Горбачёв и коммунисты сами угробили свою власть. А после этого нежизнеспособная федерация республик по национальному признаку неизбежно должна была разбежаться, растащив земли Большой России. Единственная скрепа СССР — коммунистическая партия — сама самоустранилась, либо возглавив, либо дав дорогу сепаратистам на местах.
Когда нам говорят о том, что Союз можно было сохранить, подписав новый союзный договор, то это явная ложь.
Даже на первом и единственном референдуме, проведённом в СССР 17 марта 1991 года, вопрос был сформулирован хоть и лукаво туманно, но по сути о переучреждении государства: «Считаете ли вы необходимым сохранение Союза Советских Социалистических Республик как обновленной федерации равноправных суверенных республик…»
Да вместо Союза Советских Социалистических Республик (СССР) собирались создать Союз Советских Суверенных Республик (СССР). Вместо скреплённой диктатурой коммунистической партии федерации планировали переучредить новое конфедеративное государство суверенных республик с номинальным центром.
В Проекте договора о Союзе советских суверенных республик «государства, образующие Союз», объявлялись «полноправными членами международного сообщества», которые были «вправе устанавливать непосредственные дипломатические, консульские связи и торговые отношения с иностранными государствами, обмениваться с ними полномочными представительствами, заключать международные договоры и участвовать в деятельности международных организаций».
Членство у государств, входящих в новый Союз, предполагалось равным у всех республик, которые входят «в него непосредственно, либо в составе других государств». То есть бывшие союзные республики и бывшие автономные республики становились равноправными. Статус российских национальных автономий поднимался до уровня союзных государств. И лишь Российская федерация опускалась до уровня Татарии, Удмуртии, Мордовии и т.д. При этом выход из Союза вновь сохранялся. Наследуемую от Ленина и Сталина бомбу замедленного действия по распаду государства коммунисты пытались бережно перенастроить на другое время неотвратимого взрыва.
Провозглашалось двойное гражданство: «гражданин государства, входящего в Союз, является одновременно гражданином Союза». Все республики совместно призывались к определению «военной политики Союза, осуществление мероприятий по организации и обеспечению обороны», определению внешнеполитического курса и к контролю за его проведением.
Новый СССР был откровенным вариантом Европейского конфедеративного союза на евразийской территории, абсолютно нежизнеспособным.
Так кто же настоящие виновники развала СССР?
Список виновников весьма длинный.
В первую очередь, это основатели СССР — Ленин, Сталин и партии большевиков, создатели этого революционного по типу государства, ориентированного на экспансию мировой революции, федерализацию, интернационализацию и атеизацию бывшей территории Российской Империи. Антирусский режим СССР последовательно боролся с любым проявлением «великорусского шовинизма», а в реальности с русским народом и с его религиозными, государственными и культурно-бытовыми традициями.
Безусловно, виновником было и Политбюро ЦК КПСС во главе с Горбачевым, не ставшее защищать целостность СССР. Верхушка КПСС не применила силу, которая была в его руках в изобилии против сепаратизма. Виноваты были и местные компартии национальных республик, превратившиеся в сепаратистские нацобразования. За развал СССР ответственны были и политики, лично подписавшие Беловежское соглашение.
Но все эти лица — лишь внешние деятели процесса.
Старый СССР и обновлённый СССР
Убрав из Конституции СССР главенствующую роль КПСС, Горбачёв и коммунисты сами угробили свою власть. А после этого нежизнеспособная федерация республик по национальному признаку неизбежно должна была разбежаться, растащив земли Большой России. Единственная скрепа СССР — коммунистическая партия — сама самоустранилась, либо возглавив, либо дав дорогу сепаратистам на местах.
Когда нам говорят о том, что Союз можно было сохранить, подписав новый союзный договор, то это явная ложь.
Даже на первом и единственном референдуме, проведённом в СССР 17 марта 1991 года, вопрос был сформулирован хоть и лукаво туманно, но по сути о переучреждении государства: «Считаете ли вы необходимым сохранение Союза Советских Социалистических Республик как обновленной федерации равноправных суверенных республик…»
Да вместо Союза Советских Социалистических Республик (СССР) собирались создать Союз Советских Суверенных Республик (СССР). Вместо скреплённой диктатурой коммунистической партии федерации планировали переучредить новое конфедеративное государство суверенных республик с номинальным центром.
В Проекте договора о Союзе советских суверенных республик «государства, образующие Союз», объявлялись «полноправными членами международного сообщества», которые были «вправе устанавливать непосредственные дипломатические, консульские связи и торговые отношения с иностранными государствами, обмениваться с ними полномочными представительствами, заключать международные договоры и участвовать в деятельности международных организаций».
Членство у государств, входящих в новый Союз, предполагалось равным у всех республик, которые входят «в него непосредственно, либо в составе других государств». То есть бывшие союзные республики и бывшие автономные республики становились равноправными. Статус российских национальных автономий поднимался до уровня союзных государств. И лишь Российская федерация опускалась до уровня Татарии, Удмуртии, Мордовии и т.д. При этом выход из Союза вновь сохранялся. Наследуемую от Ленина и Сталина бомбу замедленного действия по распаду государства коммунисты пытались бережно перенастроить на другое время неотвратимого взрыва.
Провозглашалось двойное гражданство: «гражданин государства, входящего в Союз, является одновременно гражданином Союза». Все республики совместно призывались к определению «военной политики Союза, осуществление мероприятий по организации и обеспечению обороны», определению внешнеполитического курса и к контролю за его проведением.
Новый СССР был откровенным вариантом Европейского конфедеративного союза на евразийской территории, абсолютно нежизнеспособным.
Так кто же настоящие виновники развала СССР?
Список виновников весьма длинный.
В первую очередь, это основатели СССР — Ленин, Сталин и партии большевиков, создатели этого революционного по типу государства, ориентированного на экспансию мировой революции, федерализацию, интернационализацию и атеизацию бывшей территории Российской Империи. Антирусский режим СССР последовательно боролся с любым проявлением «великорусского шовинизма», а в реальности с русским народом и с его религиозными, государственными и культурно-бытовыми традициями.
Безусловно, виновником было и Политбюро ЦК КПСС во главе с Горбачевым, не ставшее защищать целостность СССР. Верхушка КПСС не применила силу, которая была в его руках в изобилии против сепаратизма. Виноваты были и местные компартии национальных республик, превратившиеся в сепаратистские нацобразования. За развал СССР ответственны были и политики, лично подписавшие Беловежское соглашение.
Но все эти лица — лишь внешние деятели процесса.
СССР развалился в метафизическом смысле, потому что кончилось наказание Божие русского народа за богоборческую революцию, длившееся два-три поколения, как не раз это описано в Священном Писании.
В нравственном плане — потому что убивались (абортировались) ежегодно 5-6 млн нерожденных младенцев.
Официальное многолетнее враньё партии зашкаливало, и начинавшая проникать правда о коммунистах взрывала сознание народа.
Шансов у СССР не было никаких. И то, что многомиллионные полчища членов КПСС, и многомиллионная тьма комсомола не стали бороться за своё партийное государство, — это тот факт, который перевесит любые другие разговоры про заговоры и влияния ЦРУ в деле уничтожения коммунистического государства.
В 1991 году никто из коммунистов жертвовать собой не захотел. А потому их сегодняшние стенания о кончине СССР насквозь фальшивы и являются опасными проявлениями советского шовинизма и коммунистического реваншизма.
Завоеванных русской кровью и потерянных земель очень жалко, они бездарно профуканы коммунистической властью. Но поражение компартии естественно и положительно для русского будущего.
России надо собирать русские земли и определяться со своим будущим. Между социализмом и либерализмом надо выбирать Российскую Империю.
В нравственном плане — потому что убивались (абортировались) ежегодно 5-6 млн нерожденных младенцев.
Официальное многолетнее враньё партии зашкаливало, и начинавшая проникать правда о коммунистах взрывала сознание народа.
Шансов у СССР не было никаких. И то, что многомиллионные полчища членов КПСС, и многомиллионная тьма комсомола не стали бороться за своё партийное государство, — это тот факт, который перевесит любые другие разговоры про заговоры и влияния ЦРУ в деле уничтожения коммунистического государства.
В 1991 году никто из коммунистов жертвовать собой не захотел. А потому их сегодняшние стенания о кончине СССР насквозь фальшивы и являются опасными проявлениями советского шовинизма и коммунистического реваншизма.
Завоеванных русской кровью и потерянных земель очень жалко, они бездарно профуканы коммунистической властью. Но поражение компартии естественно и положительно для русского будущего.
России надо собирать русские земли и определяться со своим будущим. Между социализмом и либерализмом надо выбирать Российскую Империю.
Forwarded from Эдвард Чесноков
Вопрос: как Минкульт РФ отметил сегодняшний юбилей Николая Яковлевича Данилевского?
Ответ: точно так же, как до того — юбилей Гумилёва или М. Кузмина.
То есть, правильно, НИКАК. Разумеется, при тщательном поиске на сайте Минкульта можно найти пару упоминаний фамилии Данилевского — например, Астраханская областная научная библиотека имени Крупской организовала мини-выставку памяти Николая Яковлевича.
Видимо, это именно тот размах празднования, который, по мысли Минкульта, соответствует 200-летию крупнейшего мирового мыслителя и первого российского геостратега.
Ответ: точно так же, как до того — юбилей Гумилёва или М. Кузмина.
То есть, правильно, НИКАК. Разумеется, при тщательном поиске на сайте Минкульта можно найти пару упоминаний фамилии Данилевского — например, Астраханская областная научная библиотека имени Крупской организовала мини-выставку памяти Николая Яковлевича.
Видимо, это именно тот размах празднования, который, по мысли Минкульта, соответствует 200-летию крупнейшего мирового мыслителя и первого российского геостратега.
"ЛЕВ РЫКАЮЩИЙ" И СТАЛЬНАЯ РУКА В СМЕШАННОМ ОБЩЕСТВЕ
Имперская цитата:
Профессор В.Д. Катков (1867–1919): «Для управления страной нужны не те люди и не те законы, которые были бы лучшими, если бы управляемые состояли из одних, например, русских людей.
Только хорошая собака может уберечь от волка, только «лев рыкающий» — держит в отдалении хищных шакалов.
Только железные люди и железные законы могут указать каждому свое место в смешанном обществе с элементами «жидовства».
Только стальная рука власти с атрибутами силы, непререкаемости и величайшего могущества может направлять такое общество по пути к возможному высшему благу.
Такой сильной властью является для России самодержавие ее Императоров. Идеалом русского человека всегда будет Царь, который «все может»...»
("Измена Родине")
Имперская цитата:
Профессор В.Д. Катков (1867–1919): «Для управления страной нужны не те люди и не те законы, которые были бы лучшими, если бы управляемые состояли из одних, например, русских людей.
Только хорошая собака может уберечь от волка, только «лев рыкающий» — держит в отдалении хищных шакалов.
Только железные люди и железные законы могут указать каждому свое место в смешанном обществе с элементами «жидовства».
Только стальная рука власти с атрибутами силы, непререкаемости и величайшего могущества может направлять такое общество по пути к возможному высшему благу.
Такой сильной властью является для России самодержавие ее Императоров. Идеалом русского человека всегда будет Царь, который «все может»...»
("Измена Родине")
ПОЧЕМУ РУССКИМ УДАЛОСЬ ПОСТРОИТЬ ВЕЛИЧАЙШУЮ ИМПЕРИЮ?
При изучении русской жизни не сразу замечаешь, быть может, самую главную черту её устройства — взаимосвязь русской религиозности с русской государственностью. Народный уклад этот — сугубо русское сочетание церковной веры и государственного служения, которое можно выразить евангельской фразой «отдавайте кесарево кесарю, а Божие Богу». Именно то, что русские ставили внутреннюю духовную жизнь, да и свою частную, семейную на первое место, позволяло государству получать спокойных, почти идеальных подданных Государя. Отдавая Богу Богово в первую очередь, русские старались и Государям отдавать всё, что они от них требовали, для построения и поддержания величия России — как часть христианской обязанности, земного патриотического долга.
Таким в отечественной истории и сложился национальный русский характер, который внутренне жил ради будущей жизни, а в земной реальности в основном занимался частными семейными проблемами.
Одно из лучших описаний русского национального характера дал консервативный философ П. Е. Астафьев (1846–1893): «Глубина, многосторонность, энергическая подвижность и теплота внутренней жизни и её интересов рядом с неспособностью и несклонностью ко всяким задачам внешней организации, внешнего упорядочения жизни и соответствующим равнодушием к внешним формам, внешним благам и результатам своей жизни и деятельности. Душа выше и дороже всего: её спасение, полнота, цельность и глубина её внутреннего мира — прежде всего, а всё прочее само приложится, несущественно — таков девиз «святой Руси», предносящийся ей в отличительно русском... идеале «святости» (Астафьев П. Е. Народность и общечеловеческие задачи. М., 1890. С. 26).
Эти внутренние интересы вполне заполняли всё существо русского человека и никак не заинтересовывали его вмешиваться в дела Государя и государства со своими каждодневными «советами» и «голосованиями». Самодержавие позволяло русским людям максимально, по историческим обстоятельствам, конечно, жить частной религиозной и семейной жизнью. Такое очень умеренное, разумное государственничество давало необходимое место как свободе человека от государства, так и не стесняло свободу действия государственной власти вмешательствами народных страстей. Собственно, это примечали ещё славянофилы.
А Константин Леонтьев даже утверждал, что «все большие бунты наши никогда не имели ни протестантского, ни либерально-демократического характера, а носили на себе своеобразную печать лжелегитимизма, то есть того родового и религиозного монархического начала, которое создало всё наше государственное величие» (К. Н. Леонтьев. Восток, Россия и славянство. Т. 1. С. 100).
Те же современные неокоммунисты из этих же соображений стараются объявить своих по-марксистски безгосударственных революционеров Ульянова и Джугашвили государственниками, имперцами. Это такая же попытка найти для них лжелегитимистское оправдание, способ подладиться к русской традиции власти. Попытки вполне безнадёжные. В исторической реальности все варианты западной демократии, что либеральные, что социалистические, не соответствуют сложившейся веками психологии взаимоотношений русского человека с русской властью.
Стремление к демократии, борьба за власть как результат человеческих эгоистических хотений всегда кончается узурпацией меньшинством большинства. Тут могут выставляться какие угодно политические посылы. Излюбленный — верховенство или диктатура закона. Мол, закон, поставленный над людьми, может спасти их от общественных нестроений. Но здесь как-то забывается, что любые законы, кроме Божественных, разрабатываются людьми, ими же кодифицируются, и ими же контролируется их исполнение. Человек всегда остаётся первичен по отношению к закону, а значит, в любом отправлении закона продолжают существовать все несовершенства, все слабости и грехи человеческие. Верховенство закона, так же, как и демократия, есть неосуществимая и даже не красивая, но зато весьма кровавая утопия.
При изучении русской жизни не сразу замечаешь, быть может, самую главную черту её устройства — взаимосвязь русской религиозности с русской государственностью. Народный уклад этот — сугубо русское сочетание церковной веры и государственного служения, которое можно выразить евангельской фразой «отдавайте кесарево кесарю, а Божие Богу». Именно то, что русские ставили внутреннюю духовную жизнь, да и свою частную, семейную на первое место, позволяло государству получать спокойных, почти идеальных подданных Государя. Отдавая Богу Богово в первую очередь, русские старались и Государям отдавать всё, что они от них требовали, для построения и поддержания величия России — как часть христианской обязанности, земного патриотического долга.
Таким в отечественной истории и сложился национальный русский характер, который внутренне жил ради будущей жизни, а в земной реальности в основном занимался частными семейными проблемами.
Одно из лучших описаний русского национального характера дал консервативный философ П. Е. Астафьев (1846–1893): «Глубина, многосторонность, энергическая подвижность и теплота внутренней жизни и её интересов рядом с неспособностью и несклонностью ко всяким задачам внешней организации, внешнего упорядочения жизни и соответствующим равнодушием к внешним формам, внешним благам и результатам своей жизни и деятельности. Душа выше и дороже всего: её спасение, полнота, цельность и глубина её внутреннего мира — прежде всего, а всё прочее само приложится, несущественно — таков девиз «святой Руси», предносящийся ей в отличительно русском... идеале «святости» (Астафьев П. Е. Народность и общечеловеческие задачи. М., 1890. С. 26).
Эти внутренние интересы вполне заполняли всё существо русского человека и никак не заинтересовывали его вмешиваться в дела Государя и государства со своими каждодневными «советами» и «голосованиями». Самодержавие позволяло русским людям максимально, по историческим обстоятельствам, конечно, жить частной религиозной и семейной жизнью. Такое очень умеренное, разумное государственничество давало необходимое место как свободе человека от государства, так и не стесняло свободу действия государственной власти вмешательствами народных страстей. Собственно, это примечали ещё славянофилы.
А Константин Леонтьев даже утверждал, что «все большие бунты наши никогда не имели ни протестантского, ни либерально-демократического характера, а носили на себе своеобразную печать лжелегитимизма, то есть того родового и религиозного монархического начала, которое создало всё наше государственное величие» (К. Н. Леонтьев. Восток, Россия и славянство. Т. 1. С. 100).
Те же современные неокоммунисты из этих же соображений стараются объявить своих по-марксистски безгосударственных революционеров Ульянова и Джугашвили государственниками, имперцами. Это такая же попытка найти для них лжелегитимистское оправдание, способ подладиться к русской традиции власти. Попытки вполне безнадёжные. В исторической реальности все варианты западной демократии, что либеральные, что социалистические, не соответствуют сложившейся веками психологии взаимоотношений русского человека с русской властью.
Стремление к демократии, борьба за власть как результат человеческих эгоистических хотений всегда кончается узурпацией меньшинством большинства. Тут могут выставляться какие угодно политические посылы. Излюбленный — верховенство или диктатура закона. Мол, закон, поставленный над людьми, может спасти их от общественных нестроений. Но здесь как-то забывается, что любые законы, кроме Божественных, разрабатываются людьми, ими же кодифицируются, и ими же контролируется их исполнение. Человек всегда остаётся первичен по отношению к закону, а значит, в любом отправлении закона продолжают существовать все несовершенства, все слабости и грехи человеческие. Верховенство закона, так же, как и демократия, есть неосуществимая и даже не красивая, но зато весьма кровавая утопия.
На место демократии и закона всегда приходит олигархат, захватывающий власть, и суд, продающий закон оптом и в розницу тем, кто готов платить. Так что либо единоличный христианский Царь, либо множество хитрых, богатых и нехристианских олигархов и таких же законников. Либо, либо...
Желание передать власть некоей массе граждан всегда есть недоверие, прежде всего к человеку, к личности как таковой. Смысл распыления власти между многими может быть объяснён только теоретической мыслью, что многие должны распорядиться властью лучше, чем один. В стиле один ум хорошо, а много лучше. Но для власти значительно важнее цельность воли, а советников найти всегда можно. А вот единой воли у массы быть не может, а она в государственном правлении нужна постоянно, ежеминутно. Здесь волю личности никаким институтом или законом заменить невозможно.
В реальности теоретически разделённая на многомиллионные равные и, соответственно, мизерные части народная власть не может осуществляться гражданами, которые в действительности ни о чём не смогут договориться, а главное, не имеют единой воли действовать строго в одном направлении. И, как следствие, реальная власть в демократии легко «отжимается» у граждан немногими хитрыми, богатыми и сильными, то есть создаётся олигархическое правление. Власть — это, прежде всего, единая воля, а воля одного практически всегда более последовательна, реальна и целеустремлённа, чем несогласованная и атомизированная воля олигархического меньшинства или демократического большинства. Ограничительные полномочия для власти при демократии всегда ограничивают, ослабляют ответственность власть предержащих. Что может сделать ограниченная власть? Только ограниченные действия, то есть чаще всего недостаточные для достижения нужного результата. Если бы русская традиция взаимоотношения русских людей и русской власти походила бы на западные варианты демократического правления, то никакой Российской Империи никогда бы не случилось. Демократические массы всё время требовали бы решающего участия в государственной деятельности, а ограниченная власть, формально ответственная за результат, обязательно проигрывала бы всем русским соседям. Настоящая власть обладает не только единой волей, но и возможностью распоряжаться народной силой в интересах страны. Если народные силы атомизированы и своенравны, то и власть, как её ни организуй, будет всегда слаба и неэффективна.
Национальная свобода состоит вовсе не в том, чтобы указывать властителям, как им действовать и распоряжаться своей властью, а в том, чтобы совместно достигать требуемого государственного результата. Для этого власть должна быть свободна в своём распоряжении народными силами. А народ, при всём необходимом государственном тягле, должен быть свободен в своей частной религиозной и семейной жизни.
Так почему же русским удалось построить величайшее государство в мире? Да потому что они были правильными христианами и ставили государство на правильное евангельское место, отдавая «кесарево кесарю, а Божие Богу».
Желание передать власть некоей массе граждан всегда есть недоверие, прежде всего к человеку, к личности как таковой. Смысл распыления власти между многими может быть объяснён только теоретической мыслью, что многие должны распорядиться властью лучше, чем один. В стиле один ум хорошо, а много лучше. Но для власти значительно важнее цельность воли, а советников найти всегда можно. А вот единой воли у массы быть не может, а она в государственном правлении нужна постоянно, ежеминутно. Здесь волю личности никаким институтом или законом заменить невозможно.
В реальности теоретически разделённая на многомиллионные равные и, соответственно, мизерные части народная власть не может осуществляться гражданами, которые в действительности ни о чём не смогут договориться, а главное, не имеют единой воли действовать строго в одном направлении. И, как следствие, реальная власть в демократии легко «отжимается» у граждан немногими хитрыми, богатыми и сильными, то есть создаётся олигархическое правление. Власть — это, прежде всего, единая воля, а воля одного практически всегда более последовательна, реальна и целеустремлённа, чем несогласованная и атомизированная воля олигархического меньшинства или демократического большинства. Ограничительные полномочия для власти при демократии всегда ограничивают, ослабляют ответственность власть предержащих. Что может сделать ограниченная власть? Только ограниченные действия, то есть чаще всего недостаточные для достижения нужного результата. Если бы русская традиция взаимоотношения русских людей и русской власти походила бы на западные варианты демократического правления, то никакой Российской Империи никогда бы не случилось. Демократические массы всё время требовали бы решающего участия в государственной деятельности, а ограниченная власть, формально ответственная за результат, обязательно проигрывала бы всем русским соседям. Настоящая власть обладает не только единой волей, но и возможностью распоряжаться народной силой в интересах страны. Если народные силы атомизированы и своенравны, то и власть, как её ни организуй, будет всегда слаба и неэффективна.
Национальная свобода состоит вовсе не в том, чтобы указывать властителям, как им действовать и распоряжаться своей властью, а в том, чтобы совместно достигать требуемого государственного результата. Для этого власть должна быть свободна в своём распоряжении народными силами. А народ, при всём необходимом государственном тягле, должен быть свободен в своей частной религиозной и семейной жизни.
Так почему же русским удалось построить величайшее государство в мире? Да потому что они были правильными христианами и ставили государство на правильное евангельское место, отдавая «кесарево кесарю, а Божие Богу».
Forwarded from РИА Новости
Российские Вооруженные силы получили партию новейших комплексов звукотепловой разведки "Пенициллин" - они эффективно засекают позиции вражеской артиллерии и передает координаты для их уничтожения, сообщил РИА Новости информированный источник.
"Пенициллины" уже подтвердили эффективность в боях на Украине, в том числе в рамках борьбы с поставленной украинским войскам артиллерией НАТО, сообщал ранее другой источник.
Комплексы способны увидеть ствольную и реактивную артиллерию, а также зенитные и тактические ракеты по акустическим и тепловым волнам от выстрелов и разрывов. Они выдают оператору точные координаты орудия противника, а время получения координат одиночной цели, ведущей стрельбу, не превышает 5 секунд.
"Пенициллины" уже подтвердили эффективность в боях на Украине, в том числе в рамках борьбы с поставленной украинским войскам артиллерией НАТО, сообщал ранее другой источник.
Комплексы способны увидеть ствольную и реактивную артиллерию, а также зенитные и тактические ракеты по акустическим и тепловым волнам от выстрелов и разрывов. Они выдают оператору точные координаты орудия противника, а время получения координат одиночной цели, ведущей стрельбу, не превышает 5 секунд.
Forwarded from РИА Новости
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Второй полк гиперзвуковых "Авангардов" заступил на боевое дежурство в Оренбургской ракетной дивизии РВСН. Первый такой полк заступил тут же на боевое дежурство еще в декабре 2019.
Гиперзвуковые планирующие крылатые блоки "Авангард" развивают скорость 28 Мах (около 7,5 км/сек). При этом блок маневрирует по непредсказуемой траектории, что делает его поражение противоракетными средствами практически невозможным.
Гиперзвуковые планирующие крылатые блоки "Авангард" развивают скорость 28 Мах (около 7,5 км/сек). При этом блок маневрирует по непредсказуемой траектории, что делает его поражение противоракетными средствами практически невозможным.
Forwarded from РИА Новости
Главный комендант польской полиции думал, что ему на Украине подарили использованные гранатометы и поэтому случайно произвел выстрел. По его словам, взрыв произошел, когда он переставлял гранатометы.
Forwarded from РИА Новости
"Коммунисты России" предложили вернуть останки Сталина в мавзолей. Глава партии Малинкович объяснил это тем, что "большинство россиян высоко оценивает заслуги Сталина в укреплении советской державы".
По его мнению, перенос останков Сталина в мавзолей надо провести "в торжественной обстановке с участием государственного руководства" и "с трансляцией церемонии на всю страну".
По его мнению, перенос останков Сталина в мавзолей надо провести "в торжественной обстановке с участием государственного руководства" и "с трансляцией церемонии на всю страну".
НЕСКОЛЬКО ЦИФР О ЦАРИЗМЕ И КОММУНИЗМЕ
Население Российской Империи в 1897 году — 128 млн.
Население Российской Империи к 1917 году —178 млн.
За двадцать лет прирост в 50 млн. человек.
В Империи ежегодный прирост составлял около 2,5 млн населения.
Население СССР в 1950 году — 178 млн.
За 33 года коммунистических классовых войн, голода, репрессий и внешних войн — нулевой прирост населения.
Где минимум 83 млн, который дал бы имперский рост?
На совести партии и её вождей!
Население Российской Империи в 1897 году — 128 млн.
Население Российской Империи к 1917 году —178 млн.
За двадцать лет прирост в 50 млн. человек.
В Империи ежегодный прирост составлял около 2,5 млн населения.
Население СССР в 1950 году — 178 млн.
За 33 года коммунистических классовых войн, голода, репрессий и внешних войн — нулевой прирост населения.
Где минимум 83 млн, который дал бы имперский рост?
На совести партии и её вождей!
15 ПРИЧИН НЕ ЛЮБИТЬ СТАЛИНА (К дню рождению русофобского тирана)
Левые поставили рукотворного неоСталина, своим «бронелокомотивом», на котором предполагают втащить русское общество заново в своё кровавое партийное прошлое. Пора сформулировать те неустранимые причины, по которым русскому человеку нельзя любить реального исторического Сталина, и больше никогда не соблазняться на левые революционные проекты.
Итак:
1. Сталин не воспринимал Русский мир как самобытную цивилизацию. Будучи подданным Российского Императора, этот провинциальный грузин, был воинствующим атеистом и активным революционером. Он боролся и с Православием, и с традиционной русской государственностью, будучи замысловатым сочетанием марксистского западничества и кавказского властолюбия. Ему был свойственен, как другим коммунистическим лидерам определенный цивилизационный идиотизм, нечувствование ценности того мира против которого они боролись. Сталин, происходивший из кавказской глубинки, не говоривший с детства по-русски, вместе со своими товарищами по партии, у которых так же хватало всевозможных странностей, узурпировали власть в тысячелетней России, которая для них в культурно-историческом плане не представляла никакой положительной значимости, была политически ненавистна, в силу их марксистко-западнической предвзятости. «Из всей западноевропейской культуры, — как писал Иван Ильин, — русский диктатор знает лишь Карла Маркса в кавказской интерпретации. Всё остальное, в том числе науку, культуру, и особенно христианскую церковь, он презирает как буржуазное и капиталистическое вырождение и ждёт не дождётся мировой революции, которую собирается возглавить» . Только банкротство «военного коммунизма» и неудачи быстрого экспорта «мировой революции» заставили коммунистов перейти к НЭПу и концепции построения социализма в одной стране. Сталин, как вынужденный ревизионист марксистской идеологии, очень затратными способами стал укреплять советскую власть в отдельно взятом СССР.
2. Сталин лично и как руководитель партии, активно способствовал обновленческому расколу в церкви, участвовал в организации изъятия церковных ценностей и создал систему постоянных массовых кровавых гонений на христианство. Существует шифротелеграмма Сталина (апрель 1922) адресованная секретарям губкомов РКП (б), где он призывает «взять на учет лояльные элементы духовенства и побудить их выступить против нынешней церковной иерархии». В другом месте, разъясняя позицию ЦК, он писал, что необходимо «затянуть процесс раскола Церкви, дать основательно разодраться попам и тем окончательно дискредитировать себя в глазах населения». По всем расстрельным делам священников, ещё со времен Ленина (по «Шуйскому делу», по Московскому процессу (апрель-май 1922 г.), по Петроградскому процессу (июнь-июль 1922 г. «дело митрополита Вениамина»)) Сталин голосовал за расстрелы. В сентябре 1927 года Сталин встречался с американской рабочей делегацией. В разговоре с ними Сталин сетовал, что священство «не вполне еще ликвидировано». (См. книгу И.Курляндского. Сталин, власть, религия. С. 143, 138, 253-254). Окончательную ликвидацию Православной Церкви анафематствованный Сталин предполагал осуществить в так называемую безбожную пятилетку, начавшуюся 15 мая 1932 года. Официальной целью партия ставила полное искоренение религии в СССР к 1 мая 1937 года.
3. За вышеперечисленную борьбу с Церковью Сталин, как крещённый в детстве в Православную веру, находится под церковной анафемой Поместного собора 1918 года. Анафема распространяется на всех лиц православного вероисповедания, участвовавших в гонениях на Православие и убийствах невинных людей. Под эту анафему Святого патриарха Тихона попадают все большевики, крещёные в Православии. Этой церковной анафемой Церковь констатировала не только то, что Сталин и его крещеные партийцы находятся вне Церкви, вне личного спасения, но и что он враждебен нашей Православной цивилизации, враждебен в той степени, которая не предполагает возврата. Сталин отлучен, извержен из русского православного мира, из общины русского народа, как её предатель и гонитель. Св.
Левые поставили рукотворного неоСталина, своим «бронелокомотивом», на котором предполагают втащить русское общество заново в своё кровавое партийное прошлое. Пора сформулировать те неустранимые причины, по которым русскому человеку нельзя любить реального исторического Сталина, и больше никогда не соблазняться на левые революционные проекты.
Итак:
1. Сталин не воспринимал Русский мир как самобытную цивилизацию. Будучи подданным Российского Императора, этот провинциальный грузин, был воинствующим атеистом и активным революционером. Он боролся и с Православием, и с традиционной русской государственностью, будучи замысловатым сочетанием марксистского западничества и кавказского властолюбия. Ему был свойственен, как другим коммунистическим лидерам определенный цивилизационный идиотизм, нечувствование ценности того мира против которого они боролись. Сталин, происходивший из кавказской глубинки, не говоривший с детства по-русски, вместе со своими товарищами по партии, у которых так же хватало всевозможных странностей, узурпировали власть в тысячелетней России, которая для них в культурно-историческом плане не представляла никакой положительной значимости, была политически ненавистна, в силу их марксистко-западнической предвзятости. «Из всей западноевропейской культуры, — как писал Иван Ильин, — русский диктатор знает лишь Карла Маркса в кавказской интерпретации. Всё остальное, в том числе науку, культуру, и особенно христианскую церковь, он презирает как буржуазное и капиталистическое вырождение и ждёт не дождётся мировой революции, которую собирается возглавить» . Только банкротство «военного коммунизма» и неудачи быстрого экспорта «мировой революции» заставили коммунистов перейти к НЭПу и концепции построения социализма в одной стране. Сталин, как вынужденный ревизионист марксистской идеологии, очень затратными способами стал укреплять советскую власть в отдельно взятом СССР.
2. Сталин лично и как руководитель партии, активно способствовал обновленческому расколу в церкви, участвовал в организации изъятия церковных ценностей и создал систему постоянных массовых кровавых гонений на христианство. Существует шифротелеграмма Сталина (апрель 1922) адресованная секретарям губкомов РКП (б), где он призывает «взять на учет лояльные элементы духовенства и побудить их выступить против нынешней церковной иерархии». В другом месте, разъясняя позицию ЦК, он писал, что необходимо «затянуть процесс раскола Церкви, дать основательно разодраться попам и тем окончательно дискредитировать себя в глазах населения». По всем расстрельным делам священников, ещё со времен Ленина (по «Шуйскому делу», по Московскому процессу (апрель-май 1922 г.), по Петроградскому процессу (июнь-июль 1922 г. «дело митрополита Вениамина»)) Сталин голосовал за расстрелы. В сентябре 1927 года Сталин встречался с американской рабочей делегацией. В разговоре с ними Сталин сетовал, что священство «не вполне еще ликвидировано». (См. книгу И.Курляндского. Сталин, власть, религия. С. 143, 138, 253-254). Окончательную ликвидацию Православной Церкви анафематствованный Сталин предполагал осуществить в так называемую безбожную пятилетку, начавшуюся 15 мая 1932 года. Официальной целью партия ставила полное искоренение религии в СССР к 1 мая 1937 года.
3. За вышеперечисленную борьбу с Церковью Сталин, как крещённый в детстве в Православную веру, находится под церковной анафемой Поместного собора 1918 года. Анафема распространяется на всех лиц православного вероисповедания, участвовавших в гонениях на Православие и убийствах невинных людей. Под эту анафему Святого патриарха Тихона попадают все большевики, крещёные в Православии. Этой церковной анафемой Церковь констатировала не только то, что Сталин и его крещеные партийцы находятся вне Церкви, вне личного спасения, но и что он враждебен нашей Православной цивилизации, враждебен в той степени, которая не предполагает возврата. Сталин отлучен, извержен из русского православного мира, из общины русского народа, как её предатель и гонитель. Св.
Иоанн Златоуст на вопрос «Что такое анафема?» отвечает — «анафема, то есть да будет отлучен от всех и будет чужим для всех». Анафематствованный Сталин должен быть для всех православных христиан чужим, чуждым нашего общества.
4. Сталин до революции был грабителем, организовывавшим революционные экспроприации. Так, в июле 1907 года именно Сталин организовал вооруженное ограбление в Тифлисе двух карет госбанка. Боевая группа из 20 человек взорвала более десяти бомб и похитила 250 тысяч рублей (по тогдашнему курсу — более 4 млн долларов). Ленину за границу было переправлено 80% этих денег, остальное было оставлено себе грабителями. Этот акция, на языке революционеров называвшаяся экспроприацией, была на самом деле бандитским ограблением, стоившим жизни двоим городовым, троим казакам, и еще 19 человек получили разные степени ранений (в том числе и 16 обычных прохожих). Интересно, что друг детства Сталина, Тер-Петросян, исполнитель кавказских «эксов», в 1922 году внезапно погибает под колесами грузовика, его памятник в Тбилиси сносят при Сталине, а сестру репрессируют.
5. Сталин был автором теории усиления классовой борьбы по мере успехов в строительстве социализма. Эта идея была прекрасным оправданием террора, расказачивания, борьбы с «кулачеством», коллективизацией и прочих классовых «радостей» сталинского времени.
6. Сталин – устроитель массовых репрессий в отношении русского и других народов. Коммунистическая партия под руководством Сталина вела непрекращающуюся классовую войну, приведшую к массовым политическим репрессиям и уничтожению целых слоев русского населения. А так же переселению и репрессированию целых народов. Настоящие коммунисты (Ленин, Троцкий, Сталин и все первое поколение коммунистов) всегда выступали за необходимость классовой борьбы и политических репрессий в отношении своих противников. Обоснованные классовой борьбой массовые убийства людей никогда не находили никаких серьезных препятствий в создании настоящих коммунистов.
7. Сталин как признанный партийный специалист в межнациональных отношениях являлся творцом так называемой коренизации. Если коротко, то суть коренизации в разнообразном развитии национальных меньшинств. Продвижение их представителей во власть, перевод образования, делопроизводства и средств массовой информации на местные языки, устройство территориальных национальных автономий. Идеологической основой «коренизации» стала провозглашённая 15 ноября 1917 года Декларация прав народов России. Еще в 1920 году И.В. Сталин в своей статье «Политика советской власти по национальному вопросу в России» предложил «поставить школу, суд, администрацию, органы власти на родном языке». А уже в своем выступлении на X съезде РКП(б) в 1921 году он заявил: «Нельзя идти против истории. Ясно, что если в городах Украины до сих пор ещё преобладают русские элементы, то с течением времени эти города будут неизбежно украинизированы». Так что сегодняшним левым «патриотам» надо выбирать либо украинизатора Сталина, либо поддержку русского Донбасса. Украинизация при Сталине носила тотальный, жесточайший характер. Именно при Сталине появился тот самый продукт советской пропаганды — украинец, который сегодня убивает русских в Новороссии. Сталин организовал вычленение из территории России других национальных республик, которые впоследствии отошли от страны с этими землями. Заботливо взращивая национальные элиты в новообразованных республиках, Сталин создавал будущие национальные сепаратизмы, которые наряду с федеративным устройством СССР заложили те разрушительные заряды, разнёсшие в пух и прах советскую страну в 1990-е годы. В 1924 году Сталин на месте русского Туркестана организовал Узбекскую и Туркменскую республики. В 1929 году — Таджикскую республику. В дальнейшем, в 1936 году, Сталин вычленил из РСФСР Киргизскую республику и в том же году создал ещё четыре отдельные республики: Казахскую, Армянскую, Азербайджанскую и Грузинскую.
4. Сталин до революции был грабителем, организовывавшим революционные экспроприации. Так, в июле 1907 года именно Сталин организовал вооруженное ограбление в Тифлисе двух карет госбанка. Боевая группа из 20 человек взорвала более десяти бомб и похитила 250 тысяч рублей (по тогдашнему курсу — более 4 млн долларов). Ленину за границу было переправлено 80% этих денег, остальное было оставлено себе грабителями. Этот акция, на языке революционеров называвшаяся экспроприацией, была на самом деле бандитским ограблением, стоившим жизни двоим городовым, троим казакам, и еще 19 человек получили разные степени ранений (в том числе и 16 обычных прохожих). Интересно, что друг детства Сталина, Тер-Петросян, исполнитель кавказских «эксов», в 1922 году внезапно погибает под колесами грузовика, его памятник в Тбилиси сносят при Сталине, а сестру репрессируют.
5. Сталин был автором теории усиления классовой борьбы по мере успехов в строительстве социализма. Эта идея была прекрасным оправданием террора, расказачивания, борьбы с «кулачеством», коллективизацией и прочих классовых «радостей» сталинского времени.
6. Сталин – устроитель массовых репрессий в отношении русского и других народов. Коммунистическая партия под руководством Сталина вела непрекращающуюся классовую войну, приведшую к массовым политическим репрессиям и уничтожению целых слоев русского населения. А так же переселению и репрессированию целых народов. Настоящие коммунисты (Ленин, Троцкий, Сталин и все первое поколение коммунистов) всегда выступали за необходимость классовой борьбы и политических репрессий в отношении своих противников. Обоснованные классовой борьбой массовые убийства людей никогда не находили никаких серьезных препятствий в создании настоящих коммунистов.
7. Сталин как признанный партийный специалист в межнациональных отношениях являлся творцом так называемой коренизации. Если коротко, то суть коренизации в разнообразном развитии национальных меньшинств. Продвижение их представителей во власть, перевод образования, делопроизводства и средств массовой информации на местные языки, устройство территориальных национальных автономий. Идеологической основой «коренизации» стала провозглашённая 15 ноября 1917 года Декларация прав народов России. Еще в 1920 году И.В. Сталин в своей статье «Политика советской власти по национальному вопросу в России» предложил «поставить школу, суд, администрацию, органы власти на родном языке». А уже в своем выступлении на X съезде РКП(б) в 1921 году он заявил: «Нельзя идти против истории. Ясно, что если в городах Украины до сих пор ещё преобладают русские элементы, то с течением времени эти города будут неизбежно украинизированы». Так что сегодняшним левым «патриотам» надо выбирать либо украинизатора Сталина, либо поддержку русского Донбасса. Украинизация при Сталине носила тотальный, жесточайший характер. Именно при Сталине появился тот самый продукт советской пропаганды — украинец, который сегодня убивает русских в Новороссии. Сталин организовал вычленение из территории России других национальных республик, которые впоследствии отошли от страны с этими землями. Заботливо взращивая национальные элиты в новообразованных республиках, Сталин создавал будущие национальные сепаратизмы, которые наряду с федеративным устройством СССР заложили те разрушительные заряды, разнёсшие в пух и прах советскую страну в 1990-е годы. В 1924 году Сталин на месте русского Туркестана организовал Узбекскую и Туркменскую республики. В 1929 году — Таджикскую республику. В дальнейшем, в 1936 году, Сталин вычленил из РСФСР Киргизскую республику и в том же году создал ещё четыре отдельные республики: Казахскую, Армянскую, Азербайджанскую и Грузинскую.
8. Сталин продолжал политику Ленина по абортам. И, несмотря на якобы их запрет, при нём массово продолжалось абортирование детей. Так, в 1935 году было абортировано 1 млн 900 тысяч детей. 27 июня 1936 года вышел закон о запрете аборта, и этот так называемый запрет просуществовал до 1955 года. Но в реальности аборты в 1936–1955 годах делать не перестали. В 1949 году в стране, запретившей аборт, их было произведено почти 900 тысяч, а в 1950 году — уже 1 млн 140 тысяч. Бесчеловечность лидеров в общественной жизни, как правило, отражается и в личной. Так, существует медицинская карта Надежды Аллилуевой, в которой записано, что она сделала 10 абортов, и они были сделаны за 14 лет супружества со Сталиным. Некоторые биографы даже объясняют самоубийство Аллилуевой постабортным синдромом от такого количества операций.
9. Сталин и руководство СССР организовывали массовый голод своими социальными экспериментами и политикой в отношении заготовки зерна. Следствием сталинских социальных экспериментов и изъятия у крестьян хлеба был массовый голод 1932–1933 годов. По разным оценкам, тогда погибло от 5 до 8 миллионов человек. И это был не единственный голод во времена правления Сталина.
10. Сталин и коммунисты повинны в том, что уничтожили колоссальный вековой демографический рост русского населения. Аборты, репрессии и антихристианская пропаганда привели нашу страну к стагнации роста населения. Страна, которой Д. И. Менделеев на основе дореволюционной рождаемости предсказывал в начале XXI столетия население в 600 млн человек, имеет в результате этих нравственных и социальных экспериментов всего 145 миллионов.
11. По вине Сталина СССР был не готов к войне, что стоило нам многомиллионных потерь. Дипломатия Сталина перед войной была провальной. В войну с Германией мы вступили без второго фронта, дав Гитлеру разбить Францию. Сталин не смог вовремя найти и заставить союзников воевать с Германией на два фронта. Союзники поучаствовали в войне только с 1944 года, что значительно увеличило наши потери. СССР оказался не готов к войне как в 1941-м, так и в 1942 году. Сдача огромных территорий, потеря большей части техники и пленение значительной части регулярной кадровой Красной Армии есть крах пропаганды подготовки к войне. На базе коммунистической идеологии общество в 1941–1942 годах не смогло или не вполне захотело в полную силу противостоять врагу, пока сама власть не перестала выпячивать свои узкопартийные убеждения и не включила традиционную для большинства русского населения патриотическую риторику. Тогда вместо большевистских комиссаров и красноармейцев-комсомольцев пришлось опираться на вчерашних поручиков, прапорщиков, унтеров и солдат Императорской армии и тех 30–50-летних крестьян, которых «комиссары в пыльных шлемах» считали мелкобуржуазными врагами советской власти. Именно они принесли Победу в 1945 году.
12. Сталин не любил победителей над Германией, боялся их влияния в обществе и отменил празднование Победы. После войны партия в лице Сталина подняла тост за русский народ — народ-Победитель, — но уже в 1948 году перестала праздновать победу, отменив выходной. Сталин был первым, кто предложил объединение Германии задолго до Горбачёва. Многие маршалы были подвергнуты партийным взысканиям. Сталин был первым руководителем, который назначил военным министром не военного человека, а партийного функционера — Н.А. Булганина.
13. Сталин виноват в формировании затратной системы достижения результатов — что военных, что хозяйственных. Среднегодовое производство зерна в СССР в 30-х годах было меньше, чем в 1913 году. В результате сталинской политики производительность труда в промышленности, сельском хозяйстве и уровень личного потребления в 1930-е годы были существенно ниже дореволюционных. Военные потери СССР только в 1941 году были больше, чем Императорская армия потеряла за всю Первую мировую войну. Если бы не революция, Империя продолжала бы успешно экономически развиваться без массовых советских репрессий и победоносно воевать без многомиллионных потерь.
9. Сталин и руководство СССР организовывали массовый голод своими социальными экспериментами и политикой в отношении заготовки зерна. Следствием сталинских социальных экспериментов и изъятия у крестьян хлеба был массовый голод 1932–1933 годов. По разным оценкам, тогда погибло от 5 до 8 миллионов человек. И это был не единственный голод во времена правления Сталина.
10. Сталин и коммунисты повинны в том, что уничтожили колоссальный вековой демографический рост русского населения. Аборты, репрессии и антихристианская пропаганда привели нашу страну к стагнации роста населения. Страна, которой Д. И. Менделеев на основе дореволюционной рождаемости предсказывал в начале XXI столетия население в 600 млн человек, имеет в результате этих нравственных и социальных экспериментов всего 145 миллионов.
11. По вине Сталина СССР был не готов к войне, что стоило нам многомиллионных потерь. Дипломатия Сталина перед войной была провальной. В войну с Германией мы вступили без второго фронта, дав Гитлеру разбить Францию. Сталин не смог вовремя найти и заставить союзников воевать с Германией на два фронта. Союзники поучаствовали в войне только с 1944 года, что значительно увеличило наши потери. СССР оказался не готов к войне как в 1941-м, так и в 1942 году. Сдача огромных территорий, потеря большей части техники и пленение значительной части регулярной кадровой Красной Армии есть крах пропаганды подготовки к войне. На базе коммунистической идеологии общество в 1941–1942 годах не смогло или не вполне захотело в полную силу противостоять врагу, пока сама власть не перестала выпячивать свои узкопартийные убеждения и не включила традиционную для большинства русского населения патриотическую риторику. Тогда вместо большевистских комиссаров и красноармейцев-комсомольцев пришлось опираться на вчерашних поручиков, прапорщиков, унтеров и солдат Императорской армии и тех 30–50-летних крестьян, которых «комиссары в пыльных шлемах» считали мелкобуржуазными врагами советской власти. Именно они принесли Победу в 1945 году.
12. Сталин не любил победителей над Германией, боялся их влияния в обществе и отменил празднование Победы. После войны партия в лице Сталина подняла тост за русский народ — народ-Победитель, — но уже в 1948 году перестала праздновать победу, отменив выходной. Сталин был первым, кто предложил объединение Германии задолго до Горбачёва. Многие маршалы были подвергнуты партийным взысканиям. Сталин был первым руководителем, который назначил военным министром не военного человека, а партийного функционера — Н.А. Булганина.
13. Сталин виноват в формировании затратной системы достижения результатов — что военных, что хозяйственных. Среднегодовое производство зерна в СССР в 30-х годах было меньше, чем в 1913 году. В результате сталинской политики производительность труда в промышленности, сельском хозяйстве и уровень личного потребления в 1930-е годы были существенно ниже дореволюционных. Военные потери СССР только в 1941 году были больше, чем Императорская армия потеряла за всю Первую мировую войну. Если бы не революция, Империя продолжала бы успешно экономически развиваться без массовых советских репрессий и победоносно воевать без многомиллионных потерь.
14. Сталин был нравственно слепоглухонемым типом. Проблема сталинского вождизма осложнялась ещё особой нравственной слепоглухонемостью самого Сталина. Особенно это приобретало катастрофические последствия, когда от нации и государства требовалось полное напряжение своих сил. В таких ситуациях нравственно слепоглухонемые вожди, как это было во Второй Отечественной войне (1941–1945 гг.), вынуждены обращаться к нравственным ценностям, выработанным при Монархии: к вере отцов, к славе предков, к голосу национальной крови, к нравственным чувствам любви к Отечеству, идеальной жертвенности, социальной иерархии, дисциплине, выдвигающей вместо прав во главу угла обязанности, к тому, что в обыденном материалистическом мире демократических республик находится в загоне, в гонении, в пренебрежении. Но как только результат был достигаем, гонения нравственно слепоглухонемого коммунизма на русскую традицию возобновлялись со всей силой.
15. Сталин уничтожал своих товарищей, был беспощаден и бесчеловечен. Сталин был духовно и психически больным человеком. Можно ли считать нормальным человека, который расстрелял почти всех своих товарищей, и не только из первого состава советского правительства? Можно ли себе представить, что все расстрелянные были неправильными коммунистами или «врагами народа»? Представить себе это невозможно. А значит, можно сделать вывод, что Сталин расстреливал своих товарищей просто потому, что они мешали его единоличной власти или просто были им в этом заподозрены. Сегодня культ Сталина многие хотят представить не столько как кровавый культ личности, сколько как культ жестокой, но всё-таки справедливости в системе, в которой никому не позволялось под страхом смерти нарушать установленные бесчеловечные правила. Эта пронзающая своей безнравственностью глупость очень дорого может стоить нам, если она снова материализуется в нашем обществе. Думаю, что самым ярким представителем подобного «культа справедливости» станет в будущем Антихрист, полноценным предтечей которого был Иосиф Джугашвили (Сталин).
Настоящий Антихрист будет по-настоящему блестящим топ-менеджером «культа справедливости», убивая любого, кто нарушит установленные им правила. Коммунисты захватили в нашей стране власть, как узурпаторы. Никто не назначал и ни призывал их к руководству Россией. И оправдание казней «врагов народа» тем, что они представляли государственную власть, которая должна бороться со злом своим мечом, здесь неуместный пример. Им никто — ни Бог, ни народ — не вверял судьбу русского общества, а значит, и не вверял меч, секущий врагов Отечества. А потому вся кровь, пролитая коммунистами, лежит целиком на них и на их вождях, из которых Сталин был самым кровавым.
15. Сталин уничтожал своих товарищей, был беспощаден и бесчеловечен. Сталин был духовно и психически больным человеком. Можно ли считать нормальным человека, который расстрелял почти всех своих товарищей, и не только из первого состава советского правительства? Можно ли себе представить, что все расстрелянные были неправильными коммунистами или «врагами народа»? Представить себе это невозможно. А значит, можно сделать вывод, что Сталин расстреливал своих товарищей просто потому, что они мешали его единоличной власти или просто были им в этом заподозрены. Сегодня культ Сталина многие хотят представить не столько как кровавый культ личности, сколько как культ жестокой, но всё-таки справедливости в системе, в которой никому не позволялось под страхом смерти нарушать установленные бесчеловечные правила. Эта пронзающая своей безнравственностью глупость очень дорого может стоить нам, если она снова материализуется в нашем обществе. Думаю, что самым ярким представителем подобного «культа справедливости» станет в будущем Антихрист, полноценным предтечей которого был Иосиф Джугашвили (Сталин).
Настоящий Антихрист будет по-настоящему блестящим топ-менеджером «культа справедливости», убивая любого, кто нарушит установленные им правила. Коммунисты захватили в нашей стране власть, как узурпаторы. Никто не назначал и ни призывал их к руководству Россией. И оправдание казней «врагов народа» тем, что они представляли государственную власть, которая должна бороться со злом своим мечом, здесь неуместный пример. Им никто — ни Бог, ни народ — не вверял судьбу русского общества, а значит, и не вверял меч, секущий врагов Отечества. А потому вся кровь, пролитая коммунистами, лежит целиком на них и на их вождях, из которых Сталин был самым кровавым.
Forwarded from РИА Новости
В бундесвере заявили о технических проблемах с БМП "Пума", сообщает немецкий Spiegel со ссылкой на письмо командира 10-й бронетанковой дивизии генерал-майора Рупрехта фон Батлера начальнику штаба немецкой армии.
По данным журнала, БМП должны были использоваться Силами быстрого реагирования НАТО, однако после проведения стрельб ни одна из 18 БМП не была готова к бою - последние две исправные БМП вышли из строя во время маневров спустя полтора часа из-за дефектов турели.
По данным журнала, БМП должны были использоваться Силами быстрого реагирования НАТО, однако после проведения стрельб ни одна из 18 БМП не была готова к бою - последние две исправные БМП вышли из строя во время маневров спустя полтора часа из-за дефектов турели.