Друзья, все ваши 500 комментариев прочёл. Отобрал штук 20 на изучение юристами и возможной доработки законопроекта.

С сожалением констатирую , что львиная доля комментаторов пишут, не читая текст. Вроде бы - как так можно, если я прямо в тексте дважды написал - прочтите текст законопроекта прежде чем писать! Нет, пишут массово "а как же медицинские маски за них будут штрафовать" или "а если мне зимой холодно и я шарф намотаю на морду"- хотя в тексте проекта и про маски и про зимнюю одежду написано. Может это читатели чата, которые живут в чате , не читая сам канал?

Что касается огромного числа комментаторов , пишущих мне после того, как я сказал, что моя концепция- запретить никабы не называя их- уйти от религиозных тем принципиально, не писать про религиозную одежду и никабы, нет всё равно пишут: надо написать "запретить никабы" и точка.

Поясняю, нет у меня силы переломить в одиночку огромное лобби , которое подымет крик до небес, как только мы начнем в законопроекте что-то из и-сламской атрибутики запрещать, даже если это экзотика или нетрадиционно. Я писал об этом много раз: если бы такой законопроект внёс парламент Ч-ечни, Дагестана или Татарстана, (что было бы правильно, и свидетельствовало о том, что федеральная власть имеет влияние на национальные республики,, а не наоборот ), то он бы имел шансы пройти. А в моем авторстве, или какого другого депутата, кроме 2-3 "авторитетных" национальных фамилий, такой законопроект только вызовет скандал и нулевые шансы на принятие. Это непонятно? Нам шашечки, или ехать? Если шашечки - пишем про никаб, вызываем много криков, шум, публикации в интернете и СМИ и на этом всё. Если ехать- то пишем про безопасность и идентификацию личности. И пытаемся провести его.

Кстати, поясню: речь в законопроекте не только об умных камерах и скорее вообще не про них, а про любые способы фиксации правонарушения человека с закрытым лицом - фото на мобильник, камеру домофона или просто описание словесного портрета свидетелями. Что невозможно если преступник носит на морде лица что то его сильно скрывающее. (Например ,колпак ку-клукс-клановца , балаклаву, или никаб)

Итак: текст отправляется на доработку. Посмотрю как прописать в нём дедов Морозов, которые не должны пострадать, защитить кепки с солнцезащитными очками и так далее, чтобы не создать случайно очередной репрессивный закон вместо закона о нашей безопасности и защите от черных радикалов.

https://t.iss.one/matveevkomment/7765?single

Неужели хуситы ,талибы или неопознанные сирийские группировки таки начнут "кинжалами" по натовским складам в Германии шарашить? 😁

С днём рождения Александра Сергеевича и Днём Русского языка!

Кирилл Кабанов очень четко формулирует угрозы , связанные с массовым переселением в Россию армии мигрантов. Я только добавлю, что происходит это при полном попустительстве и покровительстве государственных мужей, которые, казалось бы эти угрозы должны понимать лучше общественных деятелей. Ведь это рейдерский захват страны! Но у меня складывается впечатление, что кроме Бастрыкина все остальные "в доле", кто по жадности и корыстолюбию, кто по глупости степашкиной и недомыслию, а кто ощущая себя частью грядущего "нового халифата " и порядка.

https://t.iss.one/kabanovkv/3257

По мере возвращения России исторических территорий вопрос расширения на них структуры госуправления логичен. Но несмотря на красивое название "Новороссия", я бы не стал создавать новый федеральный округ только из территорий бывшей украины. А наоборот, закреплял бы их за "старыми" российскими регионами и округами, дабы исключить фантомные квазигосударственные украинские боли (особенно в случае добавления новых субъектов федерации) даже в теории. Тем более, что исторические связи такие есть. Например, историческая территория Войска Донского (Ростов, Донецк, Луганск) должны быть, на мой взгляд , в одном федеральном округе, а не разных.

Никакой республики "Новороссия" в составе России в перспективе быть не должно (особенно, с какими-нибудь "проверенными"" януковичевскими" кадрами, на которых пробы ставить негде, во главе- надеюсь, новый округ не под одного такого придумали). Только вхождение в Россию посубъектно, без формального или неформального своего "украинского" объединения с рисками латентной "самостийности". И отнесение к разным "смешанным" федеральным округам.

Подчеркну: высказываю личное экспертное мнение как историк, а не как депутат. Поэтому не пишите идиотское "в Госдуме оценили". С таким же успехом можно написать "в Самарском университете оценили идею". :) Хотя к тому, что я здесь пишу сейчас, ни Дума, ни Университет отношения не имеет. Зато имеет отношение история и её уроки.

Речь доктора Роберта Мэлоуна в Женеве на митинге после того как ВОЗ на Ассамблее все таки продавила изменения в ММСП.
Битва при Эверморе
Наблюдения Центра глобализма
Мы находимся в Женеве, международной столице глобализма.
Мы все чувствуем надвигающуюся битву. Но знаем ли мы, кто друг, а кто враг?
Понимаем ли мы своих союзников так же, как и своих противников?
Простые стереотипы не приведут к победе.
Обе стороны думают, что они представляют будущее. Обе стороны думают, что борются со злом, чтобы спасти мир.
Все страстно верят, что борются за общее благо.
С одной стороны, с чувством благородной обязанности, транснациональная элита работает над продвижением единого, глобализированного, централизованного политического и экономического мирового порядка. Мировой порядок, основанный на командной экономике, основанной на огромных базах данных, прогнозирующем принятии решений, основанном на искусственном интеллекте, и слиянии человека и машины для создания нового вида.
Считается, что для достижения этой цели потребуется всеобщий надзор, пропаганда, основанная на современной психологии, алгоритмическая цензура, культурная гомогенизация, а также централизованный автоматизированный экономический контроль и распределение ресурсов.
Я верю, что это будет цифровой, технократический и бюрократический ад. Я верю, что «Грубый зверь» Йейтса, час которого наконец настал, теперь направляется в Женеву, чтобы родиться. Я верю в человечество. И я верю в божественное.
Наша сторона верит в прагматическую выгоду Принципала субсидиарности; Принятие решений в самой местной компетентной политически представительной структуре. Мы верим в децентрализацию, нации, уникальную культурную самобытность, индивидуальный и национальный суверенитет, а также силу человеческих инноваций.
Централизованное планирование и контроль разрушают способность отдельных лиц, культур и стран к инновациям. Глобальное, централизованное планирование и контроль убьют мотивацию и способность человечества адаптироваться к меняющимся условиям. Действительно ли после Советского Союза и многих других стран нам нужен еще один пример, прежде чем мы сможем усвоить этот урок? Или каждая эпоха нуждается в переработке истории?
Возвышение нового глобального централизованного дворянства не приведет к процветанию, инновациям и эффективной адаптации; это разрушит эти вещи. Мы стали свидетелями провала этой модели за последние несколько лет кризиса COVID. Сколько еще примеров нам нужно?
Я верю в силу разнообразной независимой мысли, культурного наследия и свободы.
В этой битве я не знаю, какое видение возобладает.
Что я точно знаю, так это то, что старые империалистические модели устарели, а старые империи и старые способы геополитического мышления сталкиваются с неминуемым крахом. Но они не уйдут тихо в ночь.
И в чем я абсолютно уверен, так это в том, что цензура не спасет эту версию империализма, которая в настоящее время прячется за пропагандистским термином «демократия».
И что использование страха перед инфекционными заболеваниями в качестве оружия для контроля над человеческим поведением является этически злом, и что те, кто применяет эти неэтичные методы для достижения своих целей политической власти, прибыли и контроля, должны быть пристыжены и осуждены. Использование психологического биотерроризма является неправильным, и его необходимо прекратить.
Ради наших детей мы должны противостоять как трансгуманизму, так и вооруженному страху.
И мы должны настаивать на свободе, черт возьми.

Интервью ГТРК "Самара"

https://youtu.be/VQpRZ4addr0

Прочитал, что президент поддержал 'идею Беглова" о восстановлении индексации пенсий работаюшим пенсионерам и поручил "Единой России"(sic!) внести соответствующий законопроект в Госдуму, выразив надежду, что другие фракции его поддержат 😁.

В этой новости прекрасно всё. И то, что это новость, не прошло и 9 лет, и то, что это оказывается инициатива идущего на перевыборы Беглова, а не, допустим Гартунга или Смолина, которые об этом все эти 8 лет после отмены индексации пенсий говорили, и то, что надежда на то, что инициативу поддержат КПРФ , СР и ЛДПР у президента всё -таки есть. Значит, не совсем пропащие в его глазах мы люди!

Но дело в том, что все разы, когда законопроекты о восстановлении индексации пенсий работающим пенсионерам в Госдуму вносили эти самые три партии (последний раз несколько месяцев назад), именно "Единая Россия" принятие блокировала, не нажимая ("не голосуем, коллеги, не голосуем!") кнопки (видео внизу).

Всё -таки хорошо, что есть на свете Беглов. Может он и про пенсионный возраст выступит?

https://t.iss.one/matveevkomment/3925

Обсудили на канале "Спец" ситуацию с миграционным вторжением в Россию и что делать. Посмотрите и распространите!

Подписка на канал Михаила Матвеева

Против строительства мечети в Косино инициативные группы начали подачу заявлений и сбор подписей., движение постепенно набирает обороты. Дело не только в нахождении рядом православных святынь. Соседство святынь разных религий, например, в Иерусалиме, бывает. Люди предвидят резкий наплыв сюда мигрантов и смену этно-конфессионального и этнокультурного баланса в районе, причем, очевидно, навсегда.

Но ни в одной стране мира не строят культовые здания исходя из интересов иностранных граждан, мигрантов или туристов. Например, в Турцию ежегодно едут миллионы русских, украинцев и других христиан. Но что-то не слышно о строительстве там христианских храмов. Даже храм Николая Чудотворца в Демре (Мире Ликийском) турки не позволяют восстановить как храм, держат как музей в полуруинированном состоянии. Почему в России интересы иностранцев должны быть выше интересов собственных граждан?

Лёгким движением руки русские народные сказки "Репка", "Колобок" и "Теремок" превращаются в "исламские". Интересно, что даже не в таджикские или азербайджанские (у многих народов сказочные сюжеты повторяются, хотя про Репку и Колобок не встречал), а именно светские народные сказки зачем-то превращаются в "исламские". Интересно как? Колобок сделан по халяльному рецепту? Как "булка весенняя" вместо пасхального кулича в магазине "Пятёрочка"? Или это рецепт чего-то большего? А как же басни про адаптацию и интеграцию? Заказчики этой провокации считают, что русские народные сказки без "исламской" переделки нельзя читать "приезжим" детям? Плохому научат? А как же дружба народов?

Вчера в самарской "Драме" была премьера спектакля по пьесе моего однокурсника Лёни Острецова. По случаю чего немало однокурсников собрались в культпоход. На выходе с автором пьесы все хотели сфотографироваться, попросились и два каких-то парня, нарезавших круги вокруг театра. Лицо одного, говорят, кого-то им напоминало, но так и не вспомнили кого 😁

Народ пишет, что к трилогии "Репка", Колобок" и "Теремок" не хватает сказки про Лису и Зайкину избушку.

Это где была у Зайца избушка лубяная, а у Лисы ледяная. Такая сказка актуальная: Лиса попросилась к Зайцу переночевать, да его из собственной избы и выгнала. Потом Зайцу помощь обещали многие балаболы вплоть до Медведя, но в итоге помог русаку только Петух с косой. В финале сказки детям толерантно сообщается, что Петя косой взмахнул и "Лисы и след простыл", но мне кажется , что он её всё-таки зарубил.

Се человек!

В свое время я проводил расследование о стоимости проживания разного рода лиц (чиновников и силовиков) "на первой просеке ' в резиденции губернатора Самарской области, где коттеджи по 200 кв.м. сдаются (за счёт налогоплательщиков) по цене комнаты в хрущевке на окраине Самары. Посмотрите по ссылке.